琅琊山古称摩陀岭，唐大历六年(771年)，滁州刺史李幼卿搜奇探胜，听闻传说琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名，又称琅邪山。后因欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下。下面的11篇安徽琅琊山著名导游词是由精心整理的琅琊山导游词范文模板，欢迎阅读参考。
琅琊山导游词 篇一
深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将那里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。
会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。那里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队，一收眼底，那里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，所以此阁才命名为会峰阁吧！由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还能够隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去。
琅琊山导游词 篇二
琅琊山险峻而秀丽。其山峰“耸然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。数百年的松树、梅树苍劲挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如盖，琅琊溪潺潺流淌，让泉、紫薇泉……散布山间，归云洞、雪鸿洞……神秘莫测。九洞十一泉，处处引人入胜。琅琊山景色清幽，素有“蓬莱之后无别山”的美誉。
深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。1958年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。
会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。这里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小&rdqu《www．》o;之感。
琅琊山导游词 篇三
亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是这里的地接导游某某，当然大家也可以叫我。。，首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来，接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀大家知道琅琊山因什么而出名吗嗯，是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的，在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在20__年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4A级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受现在映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从这里进去吧现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑，展现在大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了大量的珍贵诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画200多篇篆刻于此，所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱现在我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只不过是一个普通给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，现在的醉翁亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的，大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格，飞檐翘角十六根立柱分立四方。
琅琊山导游词 篇四
小学毕业的暑假里，我到过很多地方，但最好玩的还是游琅琊山。
琅琊山里有许多美丽的景点，其中最让我留恋忘返的要数“让泉”了。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。让泉的水真清啊，清得能看见水底的沙石；让泉的水真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠；让泉的水真静啊，静得只有当我们在水里玩耍嬉戏时，才会感到它在流动。
琅琊山里最有名的景点莫过于醉翁亭了。醉翁亭小巧独特，飞檐凌空挑出，颇具江南亭台特色。它那巧妙的设计、精美的雕刻让我赞叹不已。我问导游：“这么美的亭子是谁建造的呢？他又为什么要建这么美丽的亭子呢？”导游笑着说：“这亭子是欧阳修在滁州做太守时，琅琊寺老住持因为钦佩欧阳修的文才，所以建造了这亭子供欧阳修喝茶、歇脚。因为欧阳修号称‘醉翁’，所以这亭叫‘醉翁亭’。后来，欧阳修以此名亭写下传世之作《醉翁亭记》，使这亭子闻名遐迩，成为了中国四大名亭之首。”“哇！”我由衷地赞叹道，“这醉翁亭不仅外形美，还有这么悠远的历史故事，难怪还被誉为‘天下第一亭’呢！”
欧阳修纪念馆也给我留下了深刻的印象。导游指着欧阳修像说：“欧阳修是唐宋古文八大家之一，一生写了500余篇散文，许多名作被广为流传，《醉翁亭记》就是其中一篇。”我望着巨大的欧阳修像，心里暗暗下定决心：以后，我一定也要当一个像欧阳修一样伟大的作家！
琅琊山，简直就是一个古色古香，又充满生机的仙境啊！
琅琊山导游词 篇五
亲爱的游客朋友们：大家好，欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是这里的地接导游某某，当然大家也可以叫我。。，首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来，接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀 „„ 大家知道琅琊山因什么而出名吗？„„嗯，是的，其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的，在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”在20xx年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4A级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米，其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼，泉水清冽甘甜，还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受„„现在映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了，我们就从这里进去吧„„现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑，它是种庭园建筑，展现在大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格，自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了大量的珍贵诗文，为了更好地展示这些琅琊墨宝，所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的试诗、名人书画200多篇篆刻于此，所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱„„ 现在我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭，其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只不过是一个普通给游人歇脚的小亭子，但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下，现在的醉翁亭占地约五千平方米，1956年被列为省级重点文物保护单位，大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的，大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭，这是种歇山式建筑风格，飞檐翘角十六根立柱分立四方。
大家看周围设置了木栏，这里便是当年欧阳修常与宾客饮酒赋诗的地方，游客朋友们可以站在这里来体会一下当时大文学家的意境呢！„„现在我们便来到了“二贤堂”故名思议是纪念贤人而建的，二贤堂始建于北宋是当地的百姓为了纪念2位滁州知府王禹某和欧阳修而修建地，现在我们在这里能看见宋明刻本的《醉翁亭记》的影印本及欧阳修手迹的影印件，现在我们向西走便来到了“宝宋斋”，在这里我们可以看见欧阳修的得意弟子苏轼亲笔所写的《醉翁亭记》所雕刻的石碑，由于欧阳修散文和苏轼书法都是北宋时期最高水平的代表所以啊，后人便称此碑为“两绝碑”。现在再往前走，大家看到泉水了吧，这就是闻名以久的让泉，现在的让泉周围是用石块砌成的方池，看-上方有康熙20xx年滁州知府王赐魁先生重题的“让泉”碑刻，方池长三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北汇入玻璃沼。方池水温常年变化不大一直保持在17至18摄氏度泉水中含有多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽„„游客朋友们我们来到了欧阳修纪念馆，进入内堂，大家看到欧阳修先生的塑像了吗？这里还有30多幅全面介绍欧阳修生平的壁画，长廊上镶刻的都是宋代以来苏轼、赵孟頫等大书法家写的《醉翁亭记》都是令人叹为观止的手笔。„„现在我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺了，琅琊寺原名宝应寺。据说，在修这座寺庙之前，主持修建这座此寺的滁州刺史李犹卿曾绘图给唐代宗看，恰巧唐代宗头天夜里梦见一片山林深处有一座寺院其外形与规模与图上所画地甚为相似，十分高兴，所以特赐名“宝应寺”。“宝应寺“历经沧桑几经兴废，现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清代30年重新修建地。
一九八四年正式以“琅琊寺”命名的„„琅琊寺景点有80多处现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观、念经阁等„„游客朋友们现在映入我们眼帘的就是大雄宝殿了，它是琅琊寺的主体建筑，位于寺庙中央。殿高14米，进深15.3米外形古朴典雅，气势雄伟，殿内有造型生动释迦牟尼和十八罗汉像，像身通体涂金，金光灿灿，神态毕现栩栩如生。现在我们向右走便来到了藏经楼，它原名叫“藏经阁”现今看见的藏经楼是一九一九年重建的，门额上刻有“三藏玄枢”四个大字。据说此楼曾藏有珍贵的贝叶经一部，楼下为千尊玉佛堂，堂内陈列着缅甸国赠送的一千多尊玉佛。„„听着真想进去看看不过现在已经没有了。
各位游客朋友们，今天的游览将要结束了，我很高兴大家非常支持配合我的工作，这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆，希望下次还有机会为大家服务，祝愿大家在以后生活中天天开心，顺顺利利，再见！
安徽琅琊山旅游导游词 篇六
琅琊山位于安徽省滁州市西，古称摩陀岭，包括城西湖，姑山湖，琅琊山，三古等四个景区，面积约115平方公里，是皖东久负盛名的游览地。
1988年被定为国家重点风景名胜区，琅琊山的主要山峰有摩陀岭，凤凰山，大丰山，小丰山等，以茂要，幽洞，碧湖，流泉为主要景观特色。尤以“夕阳晚照”、“雨后听泉”景色更美，区内动植物种类繁多，乔木树种有327种，有“雪松之王”、“水杉之王”，还产多种药材，山中有绶带鸟等珍禽。北宋文学家欧阳修曾惊叹于这里的美：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”
琅琊山人文景观丰富，有始建于唐代的琅琊寺，有建于宋代的醉翁亭等古建筑群和唐宋以来的摩崖，碑刻数百处。醉翁亭为我国四大名亭之一。经历人修葺增建，已发展为有二贤堂，冯公祠，宝宋斋，古梅亭，怡亭，九曲流觞，醒园等园林建筑，内有著名的欧阳修文，苏东坡手书的《醉翁亭记》全文石刻，为宋代流传下来的稀世珍宝。
琅琊山景区内还有“三古”( 古驿道，古关隘，古战场)景点，卜家墩古遗址留下了大量的古迹和文物，
此外，还有著名碑碣与唐代吴道子画的观音像等。
安徽琅琊山著名导游词 篇七
琅琊山是皖东第一名胜，为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位，中国24大文化名山之一，中华百座名山之一，安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观，逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。
琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏，留下大量、卓越的文化遗产，拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺，也是全国重点寺观之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。
一个四外云游的和尚到了滁州，见到西山风景如画，就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚，小和尚长的古灵精怪的，但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经，结果，连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个，而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下，就一个人下山云游四方去了。大半年后，老和尚听说滁州蝗虫成灾，心里犯愁了，担心超然就回到了寺院，结果看到小超然长的高大了，壮实了！一点也没有受到蝗灾的影响！后来才知道原来小超然一直在煮石头吃，煮出来的石头黄得象杏子，软得象芋子，甜得赛桃子。
第二天，老和尚说：“超然呀，你念的‘摩陀经’，是真经，你成了佛啦。从今在后，我们都念‘摩陀经’，这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
安徽琅琊山著名导游词 篇八
各位游客：
你们好，欢迎你们来到琅琊山旅游，我是你们的导游__。
三国鼎立时期，滁州成为魏吴交兵的战场。西晋“八王之乱”时，琅琊王司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难，琅琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。
宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。
醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。
醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联："翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。
琅琊山导游词 篇九
大家好，所谓“海内存知己，天涯若比邻”，茫茫人海能和大家在那里相识，我很高兴。在此我代表滁州市欢迎大家的到来。期望各位在本次的旅途中能够玩的开心，吃的安心，住的舒心。自我介绍一下，我叫。。。在我身旁开车的是我们本次行程的司机师傅，他姓安，有着相当丰富的经验，有他开车，大家尽可放心。在今后的旅途中就由我和安师傅来照顾大家的生活。各位如果遇到什么困难，尽可向我们提出来，我们会尽力为各位解决。工作中如果有什么不当之处，还请各位多多批评指正。
北宋大文学家欧阳修写的著名散文《醉翁亭记》开篇即说：“环滁皆山也，其西南诸峰，
林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，文中所指的就是我们这天所要游览的琅琊大家对琅琊山肯定十分好奇，那么接下来就由我来向各位介绍一下琅琊山的概况：琅琊山位于滁州市区的西南，城与山连成一体，景区总面积到达110平方千米。1988年经国务院批准琅琊山为全国重点风景名胜区，20__年又经国家旅游局批准为首批4a级旅游风景区。琅琊山属淮阳山地的东延余脉，其主要山峰有：大丰山，小丰山，花山，关山，凤凰山等。最高峰为花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米。琅琊山的山体是由石灰岩，砂页岩组成，多洞穴。景区内有50多处泉眼，泉水甘甜清冽。琅琊山的动植物资源丰富，森林覆盖率到达79.3%，已查明的植物有153科672种，栖息了131种鸟类。
有人肯定想问：“它为什么叫琅琊山呢？”其实琅琊山古称摩驼岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此居住，而称琅琊；另一种说法是，西晋镇东大琅琊王司马釉曾率数路大军“出途中”灭吴，吴主孙皓投降于此，因而山称琅琊。大家请看那里，这便是欧阳修在《醉翁亭记》中所说的：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”此刻的让泉周围用石块砌成方池，上方有清陈熙二十三年，滁州知州王赐魁重新树立的“让泉”碑刻。方池三尺见方，池深一尺左右，让泉水先涌入方池，而后由方池流向北去，汇入玻璃沼。让泉水质优良，水温终年持续在17-18度，泉水中内含多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，虽满而不外
请大家继续随我往前走，这就是醉翁亭园了，当年欧阳修正是在此写下了千古名篇《醉翁亭记》。有人可能想问：“欧阳修为什么要千里迢迢来到那里呢？”要想明白答案呀，首先得听我说一段历史：宋仁宗庆历年间，朝政腐-败，权贵当道，当时正在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政，且不避怨谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他，仁宗听信谗言，便把欧阳修贬到滁州。庆历五年，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山住持智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这便是有名的《醉翁亭记》。
安徽琅琊山旅游导游词 篇十
国庆节假到了，在家休息了一天。第二天我和家人一起走进了美丽的琅琊山。
开车来到了山门前，一下呼吸着山里新鲜的空气，看着郁郁葱葱
的树木心情顿时一阵放松。进入山门，踏着山间小路，听着小鸟歌唱，开始了我们的路程。
第一站我们来到百花园。百花园里一条条长廊，一间间古色古香的房子无不透露着文化的气息。现在正是菊花盛开的季节，满园菊花竞相开放，香气扑鼻，游人们都淹没在花的海洋里。出了百花园，我们一路小跑，路过一片大草坪来到了九曲桥。平静的湖面上宛蜒盘绕着一座桥，远远看去像是一面大镜子雕刻着一条巨龙。第二站我们登上琅琊寺。一进寺就看见香烟缭绕，感觉我进入了西游记里面的神话世界。游人们拿着香跪在佛像前，我也好奇的走向前一看究竟。我的妈呀，太吓人了，这是神还是魔呀！原来神仙也有美和丑哈哈。游览了一遍寺院，古老的高墙、宏伟的高塔、简陋的僧房还真有点进入古代的感觉。在经过短暂的休息后，我们的最后一站出发了——南天门。来到山脚下，我傻眼了，这还叫人活不。这一眼望不到石阶梯这还要人爬吗……终于来到山顶，整个城市尽收眼前。看那边一栋栋楼房、村庄，看那边是南湖公园，快来看那边是一片金色的农田……
一天的时间太短暂了还有很多地方没来得及游览只能下次在来了哦！告别了美丽的琅琊山，我们踏上回家之路。
琅琊山导游词 第十一篇
各位游客大家好，欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光，我是滁州光大旅行社的导游很高兴能够为大家担当此次的导游服务
这天大家来到滁州，自然要了解一下滁州的来历，滁为地名专用字，无实际含义，但有首诗写的好，(独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横)唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用，滁州西边有一条河流叫做西涧，早晨水涨，傍晚水落，这一涨一落的过程称之为滁，这天我们游览的琅琊山风景区，在1985年被评为国家森林公园，1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。20xx年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区，全山森林覆盖率达79.3%，植物有672种，另外，山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋末年八王之乱时，琅琊王司马睿避乱来到滁州，这以后他过了长江到了南京，成为东晋的开国皇帝，他认为滁州是他的福地，于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字，赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里，主景区约8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。立刻我们将要到达的就是主景区醉翁亭。
好！各位游客，此刻我们站在那里能够看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明，所以被称为玻璃沼，它的上游是琅琊溪，大家这边看一下，那里有两个泉眼，终年交替，只有一个泉眼流水，体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉，醉翁亭记中|“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼，单单能说出名字的就有72口，这些泉水里内含丰富的矿物质和对人体有益的元素，所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用，期望以此到达延年益寿的效果。有这么一句话，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。此刻我们来到的是醉翁亭的大门口，那里也被称作欧门，中间有醉翁亭三个字，以前在门口还有幅楹联，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百载，醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人，清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读，才华出众，尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时，曾不顾路途遥远，经常从乡下独自步行五十多里，来醉翁亭拓印欧文苏字碑，薛时雨35岁进士中举，开始在嘉兴做知县，之后又升为杭州知府，他做官时，处处以欧阳修
为榜样，宽简爱民，刚直敢言，因为经常为民请命，违逆上司，官做不下去了，就去教书，大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲，55岁以后还乡，晚年做了两件大事，一是整理刊印了【儒林外史】，二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里，亭影不孤”以前来醉翁亭的路，不是我们这天大家上山的路，而是从后山绕上来的，从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远，最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子，而此刻的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮，已经成为一座七亭九院的院落了，“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了，但欧阳修所留下的文章在，精神在，诗与酒的风采在，所开创的醉乡文化保留至今，源远流长。为什么称滁州为醉乡呢，待会儿进入里面以后再给大家解释，此刻请大家随我进入欧门吧
进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格，漏空的花窗，又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间，是南北文化的交汇点。中国的园林可分为(皇家园林，私家园林，寺庙园林)北方园林主要以皇家园林为主，特点：规模宏大，真山真水较多，建筑体型高大。北方园林的代表如，北京的颐和园，承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主，特点：常用假山假水，建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园，留园，上海的豫园等。中国园林讲究开门见山，粉墙遮蔽视野，起障景的作用，花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色，却又无法看清，有种“犹抱琵琶半遮面”的效果，大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西，大家能猜出它是干什么用的吗，猜不出来阿，告诉大家这是拴马用的，拴马桩，早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一齐进入里面一睹它的真面目
此刻我们来到的这一重院落，是不是有种坐井观天的感觉呢，那里叫做天井，它在建筑学里起过度建筑物的作用。大家看那里有块碑刻的是著名文学家沈思晓的作品【解酲阁记】。我想很多人都不明白这个“酲”字的含义吧。给大家解释一下，咱们中间的男士想必都有过醉酒的经验吧，酒意有十分，当喝到七八分时，那种似醉非醉，飘飘欲仙的状态就称之为"酲"。解酲也就是解除这种迷醉的状态。
刚刚在门口就跟大家提到过，我们滁州是醉乡，其原因在那里给大家解释一下。当年太守欧阳修在滁州为官期间，虽然在政治上不太得意，因为他是被贬到滁州的(一贬宜林，二贬滁州，三贬亳州)，但在文学创作上却有着很大的收获，共创作158篇诗词歌赋，还修建了三个著名的建筑，醉翁亭，丰乐亭，醒心亭。登高揽胜，庆祝丰收，建了丰乐亭，写了篇【丰乐亭记】，在醉翁亭里吟诗作赋，写了篇【醉翁亭记】。【醉翁亭记】重在写景抒情，【丰乐亭记】以叙述事物为主。这两篇文章作为宋代文章的杰作典范，双双入选【古文观止】。【古文观止】是一本收录了中国古代名家大作的一本书，观之就是到这就没有了的意思，所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文学家只要有一篇文章被收录到那里面就已经很了不起了，而欧阳修竟然一个人有两篇被收录到那里面，这是多么难能可贵阿。欧阳修的学生，唐宋八大家之一的曾巩为欧阳修完成的【醒心亭记】。三座亭，三篇文章都是以酒为载体，以情为媒介，寄情于水，成就了滁州这个独一无二的醉乡。中国的酒文化有着几千年的历史，酒乡有很多，如河南的汝阳，贵州的茅台镇，山西的杏花村等等。而醉乡只有一个，就是我们滁州。刚才大家只是听我在口头述说滁州为醉乡，此刻大家看一
下，那里还有碑文为证。碑文的右边起第四行“酿溪为酒，滁阳为醉乡"此刻大家随我踏着酒国长春的匾额到里面去参观醉翁亭吧。
这座醉翁亭是歇山顶式建筑，飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”，汉代建筑高大巍峨，四四方方，唐代建筑雕梁画栋，注重细部装饰，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我们此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飞檐翘角不仅仅在外观上增加了立体感，给人一种展翅欲飞的感觉，同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用，既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度，又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方，亭中间设有茶几，这是欧阳修在亭中处理政务，并且于宾客把酒言谈，吟诗作赋之用，16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。
醉翁亭为我国四大名亭之首(北京陶然亭，苏州沧浪亭，长沙爱晚亭，滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史，醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年，沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成，但比它稍微晚一点，沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮，能够濯我缨，沧浪之水浊兮，能够濯我足”中的沧浪二字，爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑，比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年，爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热，与君一醉一陶然”。说醉翁亭是四大名亭之首，有两个原因，第一，是从时间上来说，它是建亭最古老的，另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值，他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的，什么叫做知客僧呢！(相当于此刻专门管接待的办公室主任)那里有一幅楹联，上联“饮既不多，缘何能醉！”意思是，酒喝的并不多，怎样就醉了呢！欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”。一般人认为是，欧阳修在政治上受打击，情绪低落，所以借酒消愁愁更愁，其实这是一种误会，欧阳修在滁州情绪是很好的，欧阳修在滁州写诗近百首，其中有关饮酒，交友的资料可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和
媒介。然而欧阳修出于身体原因，患有消渴症(此刻所谓的糖尿病)尽管酒逢知己千杯少，还是常常“颓乎其间”下联“年犹未逮，奚自称翁！”年龄不到老迈的程度，为什么称自己为老头呢！“逮”就是“及”，“达”的意思，欧阳修当年只有38岁，正值年富力强的中年时期，他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白，“我年四十犹强力，字号醉翁聊戏客”原先是和大家开了个玩笑。
在这我给大家介绍一下欧阳修的生平，欧阳修字永叔，好醉翁，晚年又号六一居士，祖籍吉州永丰(今江西永丰县沙溪镇)，因永丰县属庐陵管辖，故在他的文章中长落款庐陵欧阳修。景德四年，六月二十一日，欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州军事推官的地方(今四川省绵阳市)。他四岁丧父，家境贫困，母亲郑氏用荻杆画地教他识字。(画荻教子)16岁第一次参加科举考试，因【左传】中荒诞的事情加以抨击，没有考上，后得到婿晏的指点，之后欧阳修把女儿嫁给了他，欧阳修24岁的时候考取了进士，后任知县，知州，馆阁校勘，翰林学士，枢密副使，参知政事(副宰相)等职。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经济学家，尤以文学成就最高。他一生三起三落，30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识，使朝野为之轰动，因论救范仲淹，贻书谴责司谏高若纳，景佑三年(1036)五月被贬为夷陵(今湖北宜昌市夷陵区)庆历新政后，有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】，用心鼓吹改革，大胆揭露时弊，勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及对范仲淹等人的诟陷，康定元年(1040)，欧阳修被召
回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
修游玩庆历三年(1403)。范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’，欧阳修参与革新，提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的用心参与者和鼓励者。庆历新政虽然失败，但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵，排击奸佞，所以一向为守旧失利所切齿，曾数收到诬陷。在王安石变法中，虽然对新政的其他措施并未正面便是过反对意见，但这与守旧派不顾是非。凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州(今属安徽)太守。在滁州做了2年零6个月的太守以后，又分别上任去扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月，
欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚，并且很快结为知音，为了方便欧阳，智仙特地在此为欧阳修修造了这座小亭。欧阳修亲自为亭做记，这就是很有名的额《醉翁亭记》。在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字，但字字珠玑，脍炙人口，立即引起了社会轰动，当时没有印刷条件，只能相互传抄，于是欧阳修让人刊石为碑，立于亭前。但是出于但是得这块碑属于“急救章”(也就是所谓的豆腐渣工程)字体较小，而且笔画清浅，所以没过多久，字迹就模糊不清了。40多年过去以后，滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失，想重新篆刻又实在不易，因为写碑的人不但要书法要好，而且名声要高才行。想来想去，觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最适宜的人选。当时苏轼在颖州做官，于是王诏就写了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。
苏轼当即就同意写碑，苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因，一是苏轼是欧阳修的学生，是欧阳修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的，第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负十分一致，而且十分崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的信之后，用心用意的认真书写这两片碑文，碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄的长诗，高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品，由欧阳修，苏轼写的这两块碑，就被人们称做“欧文苏字碑”，这两块碑也是琅琊山的镇山之宝，一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的风采。
大家这边看一下，那里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的。
那里叫做二贤堂，是滁州百姓感谢两位父母官，欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的，二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员，他比欧阳修早来滁州50年，不和贪官污吏同流合污，而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻，南北朝发展到了鼎盛，这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点，而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响，于是最先提出了“古文运动”(也就是像古人学习写文章，因为在初唐以前，古人的作品都是以写实为主，不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导的“古文运动”由于受到当时潮流的影响，收益不是很大，欧阳修就传承了这一观点，把古文运动推到了一个高峰，欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位，主持科举考试，他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年，之前我已经跟大家提到过，苏轼是欧阳修冒险提拔出来的，其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落，第一次被贬宜临(此刻的宜昌)在滁州时是他被贬第二次，之后又高升去了扬州做太守了，第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了，他是一贬再贬，被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈，最后客死他
乡。
左边墙上的这篇文章也是欧阳修的作品，坐坐《朋党论》他在这篇文章里提到了君子之交与小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不联系，但只要朋友有难的话就算是而肋插刀也再所不辞。而小人之交只是酒肉交情，因为共同的利益而走到一齐的。右边墙上就是欧阳修的传世之作《醉翁亭记》。
此刻我们来到的是宝宋斋，大家看到这块玻璃框里的四块碑文就是琅琊山的镇山之宝“欧文苏字卑”，他们又被称做为“宋代双绝碑“分别为《醉翁亭记》和《丰乐亭记》这两块石碑经历了几百年的风雨洗涤，有些地方已经破损了，但是自然灾害是有限的，最可怕的还是人为的破坏。大家看到这段裂的碑身和凿平的痕迹，是在文革期间被红卫兵破四旧时留下的杰作。明代之前这四碑刻都是露天放置的，之后在明天启年间南太仆少卿，冯氏父子为了有效的保护这珍贵的文物，就为碑文建造了这座精美的廊坊以避风雨剥啄，而且为这个房屋起了“宝宋斋”这个名字。顾名思义宝送倒了过来就念诗宋宝，宋代珍宝之意。
这边是冯公祠，是滁州百姓为纪念建造“宝送斋”的冯氏父子而建造的，冯若愚明代崇祯年间南太仆寺少卿，他的儿子为当时滁州的知州冯元彪，有人会问南少仆寺是什么职位呢太仆寺是古代国家管理马政的中央机关，卿士一把手的意思。马是古代重要的交通，打仗的工具，养马管马自然就成了国家的一项重要工作。到了明代，由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺设立在一江之隔的滁州，把军马安排在那里训练，调配，离南京又近又方便管理。朱元璋的儿子朱隶当了皇帝之后，迁都北京，顾于对军事方面的思考，设在滁州的太仆寺即不能不迁，又不能全迁，最后只能一分为二。迁往北京太仆寺管理黄河一北的范围，留守滁州的部分管理黄河以南六州马政。因而又称“南太仆寺”。
此刻我们看到的这块石头，叫做菱溪石头，边上的石碑上刻的是《菱溪石记》记载了这块石头的来历。石头为什么被叫做菱溪石呢是因为它是采自滁州边上的菱溪。原本溪水中有6块石头，其中4块较小的石头都被爱石者取走了，而留下的2块是因为太大太重而无法搬运，一向留在菱溪当中。之后欧阳修来到滁州以后，经常去溪边看这其中一块石头，也就是大家此刻所看到的这一块，大家都很好奇为什么太守会特意去看这块石头呢欧阳修就用了三头牛把这块石头拉了回来，亲自动手用水把它冲洗干净，不让旁人帮忙。欧阳修对这块石头的喜爱程度可见一斑。有人说这块石头是女娲补天留下来的那一块，也有人说这是天空上掉下来的陨石，经过专家考证这是寒武纪岩石，构成于5.7亿年之前。是由于海底的石灰岩，砂岩长期沉积构成的。
此刻的这座亭子叫做意在亭，环绕着小亭一周的是一条石渠，名字叫做曲水流觞，又叫做九曲流杯。觞，是方底的酒杯。这是古时候一种供人游戏的饮酒设施。参加游戏的人沿着渠边坐下，把酒杯放在渠水上游，当酒杯漂到谁的跟前时，谁就吟诗作赋。如果说不上来，或说的不好就要罚酒一杯。这是古代文人的一种休闲娱乐方式。起源很早，王羲之的《兰亭集序》中有所描述，这种园林游戏的建筑在全国只有北京的故宫、以及绍兴、苏州等地才有，而我们那里的酒曲流觞有比其他地方的先进一些，先进在哪呢，大家随我们到意在亭的后面看一下，那里有个半月形的池子，如果所有人都把诗做出来了，就没有人被罚酒了，那么酒杯就顺着水流到这个池子里，古人利用水流的原理，辈子只会在池子里打转而不会流走，游戏结束时所有人就走到池子旁端起酒杯大家一饮而尽，这时也就是整个游戏的高潮。大家之后跟我往里走。前面是影香亭。
如果说意再亭是众人集会饮酒做诗的地方，那么影香亭就是一人自斟自酌、品酒赏梅的清净去除，大家看影香亭周围水池是正方形的，亭子周围的石壁是正方形的，亭柱是正方形的，石桌都是正方形的，唯一的败笔就是中间石凳，是圆形的。其实最早的石凳也是方形的，之后毁坏了就用圆凳代替方凳了。影香亭为典型的北方园林艺术代表，处处体现中轴对称。影香亭的名称，取自于北宋诗人《山园小梅》中的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的“影，香”二字。从这个半圆门里大家看到的就是古梅园，园内这一株梅树就是当年欧阳修亲手种下的，所以又称作欧梅，这株古美的开花期很迟，差不多与杏花同时开，所以又称做“杏梅”距今也是九百多年了。据说这株梅树代表了一段友谊，宋代大诗人梅荛臣与欧阳修是好朋友，欧阳修被贬到滁州之后，一向期望梅荛臣能到滁州来看他，和他在一齐体会与民同乐的乐趣，于是他在此种了这棵梅树，见到这株梅树就像见到梅荛臣一样，可惜的是梅荛臣一生也没有到滁州来。这株梅树同样也应征了《朋友论》中的君子之交。梅树下面的梅台壁上游清代人提写的“花中巢许”四个字。大家听说过许由和巢父的故事吗传说远古时期，当时的人民领袖荛帝把自己看成重名利的人，想想这句话觉得玷污了
自己的耳朵，竟跑到颖水边上去洗耳朵，这时巢父正好牵着头牛到河的下游饮水，看到许由的举动，就问了原因，许由倒出事情前后，巢父就笑着说，你不就应在水的上游洗耳朵，以免污水留下来，把我的牛也给玷污了。之后两个人一齐躲到了山里，农耕而食，彻底的享起了清福。后面这个亭子叫做“古梅亭”里面中间的这个梅字是个象形文字，古梅亭挂着那幅画，画的就是梅花盛开的样貌，因为一年上山的游客有很多，不可能所有的客人都能到梅花盛开的景色，所以就把它画下来，不管游客什么时候来，都能欣赏到，
那里是“新宝宋斋“是上世纪八十年代，领导指示重建宝宋斋，回复国宝欧文苏字碑，于是整理并重新刻成碑，我们来看一下《醉翁亭记》，全篇仅有411个字，其中有21个“也”，25个“而”。18个“者”但整篇文章看起来并不闲的罗嗦和拥挤。
博观而约取，厚积而薄发。以上这11篇安徽琅琊山著名导游词是来自于的琅琊山导游词的相关范文，希望能有给予您一定的启发。