动物农场读后感（一）
假期我读了一本英国的乔治·奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，是写关于动物的，但其实却有非常深奥的道理。
首先，这本书主要讲的是 ：有一个农场，里面的动物每天都非常卖力的给农场主人干活，但他们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能把肚子填个半饱。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉他们应该联合起来抵抗农场主人，获取自由。
人类与动物的革命很快就成功了，动物农场建立了 。庄园里有两只猪：雪球和拿破仑作为领导者。但不久之后拿破仑赶走了雪球，并把错都推在雪球身上。 接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。
最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏庸，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一句话——所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。
然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗 ？
这本书的故事背景其实是关于斯大林的，里面的动物就是指盲从的平民老百姓。奥威尔写的这本书是带有讽刺的口气的，反映了当时的社会黑暗。
我们应该相信那种和谐，平等、富裕的局面会越来越好。
动物农场读后感（二）
花了近一个月的时间，才看完了这本由英国小说家乔治。奥威尔着作的《动物庄园》。这本书非常薄，但却需要用心去慢慢品味。
故事开始于一个农场，农场里有许多的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，只可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。看这本书的时候，先是觉得很好笑，又觉得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。有人说，故事是在反讽苏联，但中国难道就没有这样的悲哀吗？
有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。若从作者的背景和自己的理解来看，我觉得作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。就如当年文革会发生，不得不承认这和毛主席的权力太过高度集中是分不开的。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。
不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的解放的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。
其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。
动物农场读后感（三）
曾经在大学时代看北大怪才余杰的作品，知道了乔治·奥威尔的《动物农庄》，却一直没有机缘看到。前段时间，终于找到了这本书的电子版，于是一睹为快。
这本书篇幅并不长，描述了一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主琼斯先生，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”，并且制定了庄园的宪法──七诫。之后，两只处于领导地位的猪，雪球和拿破仑各有各的主见，然后为了权力而互相倾轧。
拿破仑比雪球更有阴谋诡计，提前偷偷训练了自己的警卫队—恶狗组织。后来一次集会上，拿破仑借助恶狗赶跑了雪球，并宣布雪球是叛徒、内奸。此后，获取了绝对领导权的拿破仑拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。农庄的宪法被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况。
拿破仑在统治过程中，注重舆论宣传，成立了自己宣传队伍，不断的对动物进行洗脑，然后就偷偷的修改最初定的宪法—七诫，让宪法逐渐符合自己的特权统治，而不再是当初的民主、自由、平等的核心思想。
拿破仑不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。
拿破仑善于为全体动物规划愿景。他窃取了雪球的技术成果，在赶跑雪球之后，开始利用雪球的技术成果，号召全体动物一起为了一个目标奋斗，造一个大风车，宣传的口号是，风车建成之后，就可以用来发电，制造能量，动物就可以坐享其成，很舒服的生活。
拿破仑善于制造阶级仇恨，增强动物的凝聚力。在建造风车的过程中，他派人在夜间对风车工程进行破坏，对外宣传是雪球破坏的。动物们看到自己的心血被敌人破坏，无比恼火，凝聚力更强了，对雪球也更加痛恨了，包括雪球原来的追随者，也越来越痛恨雪球。
拿破仑越来越沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的“仪仗队”，过起了独裁者的生活，完全背离了最初制定的宪法。最后，拿破仑终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。而农场的动物，生活过的比革命以前更悲惨了。
小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈中发现，拿破仑穿上了农场主琼斯先生的衣服，在琼斯先生的房子里，酿酒，和人类举杯痛饮，猪和人的界限已经那样模糊，难以分辨了。
看过之后，联想起历史上的每次农民起义，各种革命，其过程都不过在走《动物农庄》里面的路子。从革命开始，到最后江山坐稳，内部革命战友之间的各种谋杀、诽谤、污蔑，不断的血腥清洗，都在各种光明正大的口号中进行着。
怪不得十八世纪法国大革命的罗兰夫人，在走上断头台前，大声疾呼：正义呀！有多少罪恶假汝之名以行！