电影孔子内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的)，衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。下面是小编整理的电影孔子观后感，希望大家喜欢。
电影孔子观后感篇1
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简;另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
电影孔子观后感篇2
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
电影孔子观后感篇3
“看《孔子》不掉眼泪，你还是人吗?”
发哥这句玩笑话，被心知肚明的傻逼娱记们拿来在媒体上狂轰滥炸，撩拨着人们的不屑, 不齿和愤怒~~~还有，宁信其有的恶意。
某些WS的娱记爱以曲解，误传，损人利己为其“专业”职志，那是他家的事，管他去死!反正这些家伙在世上某个角落遭报应时，咱也未必能躬逢其盛~~~不过，且试着接下发哥的话茬，聊聊“泪点”这个话题，应该还是蛮发人深省的~~~
“我的泪点很低”，生活中，相信大家都听过类似的话~~~不，也许你自己就说过!
告诉我，你的泪点低到什么程度? 会比她还低吗?
她是谁?
蔡琴。她的泪点与她温暖魅人的嗓子一样，很低很低很低，这是她亲口告诉我的。
“小时候，我常和阿姨去看电影~~~你知道那年代的台语悲情戏，好可怜好可怜~~~《妈妈再爱我一次》算什么?!我每次都哭得差点没扑倒在地上，需要阿姨一旁不断提醒我：蔡琴，那是戏....小琴，那是戏，那是戏!”
蔡琴一面说着一面笑出了眼泪：“那个顾宝明(台湾著名演员)最夸张了，哈哈哈，他说，哈哈哈，他说~~~千万别和蔡琴一起去看杯具电影，她很可能在买票的时候就开始哭了!哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~”
这个女人，看来她的“泪点”和“笑点”都低得无以复加~~~难怪歌唱得那么棒!
多年前，博主在台湾的[人人电台]主持广播节目《午后蒙太奇》，某期请来蔡琴作嘉宾，这是访谈时她自己爆出的观影八卦~~~说到这里，忽然想起那期的磁带不知搬家时遗失了没有?若还找得着，真想再听一遍.......
八完“泪点”，怪蜀黍的思维没由来的跳跃至~~~嘿嘿，你猜错了，不是“雷点”，而是与[泪点]和[雷点]同样普世的“吐点”!
告诉我，你的吐点能低到什么程度?能比他还低吗?
他是谁?
他是个作家，那本传世名作相信同学们都读过，且摘抄一段，读不上几句大家便知道他是谁了~~~
.....在圣诞花样完毕之后，那天杀的电影开始放映了。它是那么的让人不快，我恨不得把眼睛移开~~~
情节是这样的：一个在战争中丧失了记忆的家伙，住在医院里。这个叫艾力克啥的英国家伙，拄着一根拐杖从医院里出来，神神道道地到处跛行，跑遍了全伦敦，不知道自己是谁。
他其实是个公爵，可是他不知道自己是公爵。后来他在上公交时，遇到这样一位亲切，温柔又贞惠的女子。他的帽子被风吹落，他去拾还给她。于是他们上了扶梯，在公交的顶层坐了下来，开始谈起了狄更斯~~~他是他俩都宠爱的作家。他带着一本《Oliver Twist》( 雾都孤儿 / 块肉余生录 ) ，而她也带了一本~~~看到这里，我华丽丽的吐了。总之，他们立刻坠入了情网。
由于他们都是这样对狄更斯着迷，于是他协助她去办出版事业。原来，这名善良的女子是个天杀的书贩子。然而，她却并不怎么热衷于她的出版事业，因为她的哥哥是个酒鬼并把她挣来的钱都给花了去。她哥，是个非常痛苦的家伙。他原本是个医生可现在却无法行医，因为他的神经在战时受了损伤。因此，他日夜沉迷在醉乡中，颓废了，无法自拔了~~~别以为这个醉鬼是个寻常醉鬼，他风趣又机智!
反正艾力克毕竟码了一本书出来，那女子将书出版，然后他们在这上头赚了一大把银子。
然而，正当他们兴兴头头筹办婚事时，另外一个女人：老玛莎出现了~~~
这位芳名“玛莎”的女人，是艾力克失去记忆之前的未婚妻~~~当艾力克在书店里为粉丝们签名时她当即认出了是他!她告诉爱立克他实际是一名公爵，可是他不相信，并且不肯跟她一同去会晤他的母亲。她的母亲瞎得像一只蝙蝠。但是那另一个女人，那个像海藻般温柔的女人却攒措他去。她高尚得很。于是他去了。不过，他仍旧没有把他的记忆找回来，甚至被他那头大麦町狗扑倒时也没有;她母亲用手在他整个脸庞上一个劲儿地戳着，又把他小时候宠爱的玩具熊塞给他~~~可这一切全都没用。
然后，有一天，杯具终于发生~~~几个孩子在草地上玩板球，一个不留神把球砸上了他的脑门!于是他立刻将那天杀的记忆力找了回来，并跑进屋去亲吻他母亲的额头。于是他又重新成为一位正式的公爵，同时也将那个从事出版业的温柔女人一股脑儿忘得干干净净~~~
我实在很想把这个故事为你叙述下去，不过这样做的话我非作呕不行~~~我不是存心和你捣蛋，天地良心，这有什么可捣蛋的~~~总而言之，那张片子的结尾是艾力克跟那个温柔的娘们结了婚，而那个酒鬼兄弟的神经也恢复了正常，同时替艾力克的母亲动了眼部手术使她重见光明，然后那个醉鬼哥们和老玛莎也各适其所了。最后一幕是每个人在一张长餐桌上把他们的笨肚肠笑了个破---因为那头大麦町狗率领了一群小狗狗跑了进来!我想一开始，人人都当它是头雄狗或者TMD什么东西~~~我要说的就是：别去看这部片子，如果你不想呕出你的五脏六腑来。
我所得到的一部分收获是，有一位坐在我旁边的妇女，为这部该死的电影从片头一直哭到王非阴阳怪气的歌声响起~~~电影上头愈是在作假，他就愈是哭得厉害。你恐怕会以为她是多么善感又多么软心肠吧?告诉你，我是挨着她坐的，我知道她不是。她带着一个小孩子。那孩子把她烦得要死!因为他吵着要上厕所而她却不带他去~~~她老是叫他安静坐好了守他的本分。没错，她的心肠好得像一头天杀的狼。
你看电影时，如果遇上了那种为了戏中作假情节而把眼珠子都哭得掉出来的家伙，告诉你，十个之中有九个，内心都是卑鄙WS的大坏蛋~~~我不骗你。
摘自《 麦田守望者 / 麦田捕手 》
塞林格( 沙林杰 ) 这个上世纪的老愤青，够狠! 我那个汗啊~~~每次在电影院里哭成泪人儿时，博主就会想起塞老湿这几句话，就会扪心自问，自己是属于那十分之九的大坏蛋呢，还是那JP的十分之一?
评论里有人说了，拉拉杂杂说了一大堆，和电影《孔子》一点关系也没有，这算哪门子“观后感”?
笑话!谁说“观后感”一定要和你“观”过的东东有关?请你告诉我，谁规定的?
更离谱的还在后头呢~~~观赏电影《孔子》的过程中，博主的思绪却不时穿越至《大唐芙蓉园》，想起了饰演[唐玄宗]时，曾经背过的一首诗~~~
夫子何为者，栖栖一代中
地犹陬氏邑，宅即鲁王宫
叹风嗟身否，伤麟怨道穷
今看两楹奠，当与梦时同
这首咏夫子的诗，作者就是唐玄宗李隆基。
网上有一段不错的评论：
唐玄宗泰山行封禅大礼后，返回长安的途中，经曲阜“幸孔子宅致祭”，因而写了这首诗~~~
全诗以“叹”字为筋脉，“叹”字又有二意，一是叹惜，一是叹美。
诗中通过孔子一生中栖遑不遇的因厄，反映了作为封建时代被尊之为圣人的不幸，这不光表示了作者的深切同情，也是对孔子的赞美和褒扬。
孔子周游列国，仆仆风尘，但却处处碰壁，他的政治主张并不为当时的统治者所重视。所以诗的开头，即以无限感慨的声调发唱：
“夫子何为者?栖栖一代中。”象孔子这样的人，竟栖栖于一代之中，这叹息是何等的深沉。
三四两句承上，就孔子为人景仰的旧邑帮居，予以赞叹。
而五六两句，则是用孔子自己的哀伤，深化了这叹息的具体的历史内容，从而激起人们的同情和感慨。
最后两句，作者以慰藉心情致祭于孔子灵前：夫子生前尽管“嗟身否”、“怨道穷”，栖遑不遇，而今却得到了应有的敬重与崇奉，设祭于两楹之间，这大概是符合你的愿望吧!以深深的赞美作结。
诗和题目所标示的丝入扣，关合紧密。全诗命意构思，严正得体。纪昀说：“只以唱叹取神最妙。”
看到电影的最后一幕，孔子溘然长逝，这首诗蓦地兜回脑际~~~我流泪了。
好吧，我承认，《孔子》这部电影，让我成了个“三流”观众，因为我一共流了三次眼泪：
某人说过，“杯具，就是将美好的东西撕碎给你看~~~”;
某蜀在此亦Declare: “杯具电影，就是让美女明星忽然死给你看~~~~”
周迅饰演的南子中箭时，我恍惚觉得是[小太平]遭了毒手(别怪我孟浪，这小精灵的模样儿和十年前几无变化)，于是，我“一流”了~~~
人之将死，其言也善~~~陈建斌饰演的季孙氏在城门口望眼欲穿，迎候夫子归来时，我“二流”了~~~
还有，就是刚提到的，须发尽白的发哥轻叹一声：“知我者春秋，罪我者春秋”.....我终于，圆满地“三流”了~~~
咦~~~也许博主该谨守[标题党]党规，把这篇博文的标题偷偷篡改成：“ 电影《孔子》使我成了一名三流观众 ” ?
很多很多年前看过一个报道：忘了是德国还是奥国的一位，与爱乐交响乐团联袂演奏莫扎特的一首钢琴协奏曲~~~这位的钢琴弹得很不错。曲终，观众掌声如雷，大锅谢幕时却说：我的演奏只能算业余水平，我心里有数，大家热烈的掌声都是献给莫扎特的!
那么，博主的“三流”又是献给谁的呢?
大家猜猜看?总之，我不会下结论推荐或不推荐~~~推荐了，讨厌鬼们会说我是托，是枪，是五毛;不推荐嘛，肯定又会有帮孙子跳出来大骂我是黑，是踩，是挡人财路的光棍!再说了，自己演过同样的题材，总要明哲保身，避避嫌~~~
大家都是成人了，这点小事，自己判断得了，还需要“被决定”吗?~~~不想看拉倒，想看就买票去!
韩寒的文章我也看了。我支持他的论点。因为他买票进场，看了电影，而且看得挺仔细，很用心，他完全有资格有立场发抒自己真实的观感~~~博主这种态度，早已明明白白，透透彻彻写在了这篇文章里：你的反应，我的心跳
至于韩寒说，“这部电影完全可以抹去”，这我也是赞同的~~~然而，岂止这部电影，史上所有的电影其实都可以抹去!倒回一百年前，人类还不知电影是啥东东呢，大伙还不都活得好好的?事实上，又岂止电影，世上可以抹去的，应该抹去的东西太多太多了~~~锦绣繁华，温柔富贵，蜗居大宅门，潜伏建大业.....眼下红尘十丈，你分得清哪些是真正有意义，哪些是真正有价值的吗?
写到此处，惊觉我真正的观后感是：这篇天杀的博客最应该抹去，写得我累死了!
电影孔子观后感篇4
铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感
“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”……电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导;听到了颜回谦和恭敬的话语;听到了子路勇敢果断的声音……
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示……
铭记战争的教训。
孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时间，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死!孔子，自然也是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言?弱肉强食，或许是战争年代最残酷的。
保卫和平的年代。
试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人;而和平年间呢?社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不应该吗?
珍爱宝贵的生命。
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗?不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命!孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此?有几人又能理解孔子?
从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训;保卫和平的年代;珍爱宝贵的生命。
电影孔子观后感篇5
今天，我看了孔子这部电影，内容是主讲孔子的一生由鲁国兴盛的国相(相当于现在的)，衰弱到一个四处传教的乞丐，最终又回到鲁国的人生经历，令人不禁感叹人生的曲折路程，又使人惋惜如此一位高尚的人，生命路途的悲惨。
孔子这部电影的主题是学习孔子高尚，让人深有所思，是的，在当时那个战乱的时代，孔子的儒家道法被各个国家重用，但他没有被别的国家用重聘金所动，依然效首鲁国，但最终被叛人挑拨而被赶出鲁国四处传教乞讨，如果;是现在这个社会，一定是一个被视为尊重的人，但是那个战乱的时代，竟然像一个乞丐流落街头，连口饭都吃不上!使人不禁叹息人生的不公，竟然让如此一位圣人堕落……
看到孔子在那种黑暗的年代依然正直的身影，我不禁有所感动，在我们这个没有战乱，和平的年代里，拥有孔子这种品行的人几乎已经见不到了，要想学会孔子的修行不容易，但也很简单，简单是因为只是扞卫了做人的最基本的原则，其实孔子也只是做到了这一点，但难是因为这一点，要做到这一点需要的不是想象的那么容易，就要抛弃功名，财物，地位等等，虽然我们不一定能做到孔子这样伟大，但我们起码不能在人生路上做恶事，在别人看来，我们远没有孔子伟大，但我们可以自豪的说，我这一生是正直的，是不邪的!
孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家，思想家，文学家，军事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名扬天下。
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