罗贯中
①却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入，将曹操檄文示肃曰：“诸人议论，大失孤望。”肃曰：“肃至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问之，便知虚实。”权曰：“卧龙先生在此乎？”肃曰：“现在馆驿中安歇。”权曰：“今日天晚，且未相见。来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。”肃领命而去。
②肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。
③座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦、张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。
④忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。
⑤座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。
⑥座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。
⑦忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。
⑧众人见孔明对答如流，尽皆失色。⑨忽一人自外而入，厉声言曰：“孔明乃当世奇才，君等以唇舌相难，非敬客之礼也。”众视其人，乃零陵人，姓黄，名盖，字公覆，现为东吴粮官。当时黄盖谓孔明曰：“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”于是黄盖与鲁肃引孔明入。
（摘编自罗贯中《三国演义》，有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D
A.步骘借张仪、苏秦贬低诸葛亮，指出其此行说客身份，诸葛亮则用史实来为张、苏二人正名，有力回击对方。
B.论辩中，薛综以“曹公”“归心”和“刘豫州”“以卵击石”对比，于用词褒贬之中，暗含其投曹反刘之意。
C.诸葛亮笑陆绩为“小儿之见”，既讽刺了陆绩以身份尊卑论成败的短见，又回扣前文“怀桔陆郎”，语带双机。
D.面对东吴群儒的来势汹汹，诸葛亮先采取迂回战术，继而争锋相对，逐一化解诸儒的诘难，辩论过程引人入胜。
（2）关于文中诸葛亮舌战张昭的部分，下列说法不正确的一项是 A
A.张昭开口先盛赞诸葛亮的为人与才学，看似谦和有礼，实则为下文的“攻击”张本。
B.张昭主动将二人论辩的焦点引向诸葛亮自比管、乐是否名不符实，且“言行相违”。
C.诸葛亮以“哑然而笑”来回应张昭，既反衬了张昭的浅薄，又表现了诸葛亮的自信。
D.诸葛亮着重化解张昭的发难是因为张昭为东吴群儒之首，他更能影响着孙权的决策。
（3）论辩过程中，每回合结尾之处均写到东吴群儒的反应，这样处理有何好处？请结合作品简要分析。
（4）来江东前，鲁肃曾反复告诫诸葛亮不要提曹操兵多将广，诸葛亮说：“亮自见机而变，决不有误。”请结合选文⑥⑦段说说诸葛亮是怎么“见机而变”的。
答案：
（1）D.“采取迂回战术”错误。诸葛亮应该是先守后攻，面对诸儒的诘难一一作答，是为守；然而他又不甘于只是作答，每于答后发起攻势。
（2）A.“盛赞诸葛亮的为人”错误。从原文“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎”可知，一开始张昭谦虚的评价自己，盛赞诸葛亮是隐逸的高人，是对诸葛亮出身的评价，并无选项中关于“为人”的评价。
（3）①东吴群儒在诸葛亮分析与辩论中一一败下阵来，表现了诸葛亮用自己的知识和智慧分析现实问题的正确性。
②从东吴群儒的反应里衬托了诸葛亮的雄辩才能、非凡的才华和气度。
（4）①第六段诸葛亮与严畯辩论，争论的焦点为诸葛亮是否懂得兴邦立事的经典。
②第七段是诸葛亮与程德枢的辩论，争论的焦点是诸葛亮是否有儒者风范。
③以上两段是诸葛亮顺着对方的诘问，各个击破，随机应变的表现。