有用与无用议论文1
看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。
行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。无用之用是为大用!
诚如神秘逍遥的庄子所言人皆知有用之用，却不知无用之用也。哲学无用论曾被传得沸沸扬扬，在*拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。而今，被人们认为不能当饭吃的哲学却作为对人生价值的思考给人以安身立命之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的无价之宝。若只从表面看，我们一定会轻易地将这些无用之物弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。
爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要;科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗?如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的.认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。
反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入有用的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。
诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。但诚如鲁迅所言悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。
有用与无用议论文2
我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。
可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。
唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。
真是件怪事。
唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的大部分乐趣，若多加了点有用无用的纷争，便索然无味。
其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的闲谈，无用的课外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了一生。
所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。
五个字，足矣。
我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。
有用与无用议论文3
在混凝土搭成的高大建筑物中，我们过着物资充裕的惬意生活。没有人敢说它是无用之物，可恰恰是它把我们囚禁在了几十*方米的土地上，寸步难离。
而在除夕夜，我们可以看着绚丽的烟花绽放在空中，散发在夜里，但也仅限于观赏罢了，既摸不着，甚至还污染大气，这样说来，烟花的确无用。还有挂在家门口的大灯笼，很少人会认*意它，若非除夕夜，想来我也不会瞥它一眼，它也的确无用。可我们仍不会割舍掉这些“无用之物”，因为看似无实际用处，却于无形中营造了节日的氛围，让我们感受到了年味，它们是节日的盛装啊。
我很难想象少了灯笼与烟花点缀的春节是一幅怎么样的情景，我也很难想象摒弃所有无用之物之后的世界会是怎样不堪的场景。
一张纸和一支笔给我们的生活会带来多大的用处，我们无法准确评估，但是，用它写出来的诗文歌赋却能几百几千年地感召着世人的心灵，影响着一代又一代人的文化心理。然而时至今日，曾奉为经典的传统文学却被视为多余之物，顶多供附庸风雅的人卖弄风雅之用。生活中，有太多这样的无用之物因为不能带来实惠而被摒弃，我们都过分追求某些有实在用处的东西了，不能不说，这是我们的短浅目光在作祟。
颜回能在一箪食、一瓢饮中乐享大道，为“无用之物”穷困潦倒而不以为苦。我们达不到颜回那样的境界，但可以保持对精神的追求，不为“有用之物”迷了眼。
“无用之物”，很多时候，能消除我们灵魂的尘埃。而看似有用的有用之物不过是方便和帮助我们完成某件事情的工具，那些看似无用之物虽不能给予我们多大的具体的帮助，但它们却能深刻影响我们的内心。想象一下，你可以在余暇时吟诗怡情，悲伤时写文遣怀，更可以来上一场评茶论文，岂不快哉！
我看到的无用之物，犹如青山白水缭绕我的心间。
有用与无用议论文4
一个人，如果可以开发自己的潜力，那他就是一个有用的人，人们的潜力不是自己的喜好。认为自己天生喜好的东西是自己的潜力，但是往往相反。有这样一个故事：有两个人，想成就一番大事业，一个人想当翻译，另一个人想做一名作家，想当翻译的人学英语学了后句忘前句，决定练气功。而想当作家的人，开始也失败了，但他坚持不懈，努力写作。第一个人练气功没有成功，他又练习着写电影剧本。第二个人终于在市报上发表了自己的一篇短篇小说，但还稍欠火候，他便继续努力写文章。第一个人给导演寄去的电影剧本都碰了壁，一位导演在给他回信的时候写道：“你的字写得很漂亮。”他便马上开始练字。这时，想当作家的那个人，已经在省报上发表了几篇豆腐块文章。五年后，想当作家的那个人还是没有成功，而就在这时，第二个人却成功了，他开发了自己的潜力，成了有用的人。其实，我们都是一座宝藏，重要的是，你能不能开发它……
“老子”曾经说过这样的道理：“有用和无用都是并存的，要是无用的没有了，那还要有用的这个词来干什么。”你不要小看无用，比如说，你站在一块土地上，只有你脚下的土地对你来说是有用的，因为站着只需要自己脚下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你会怎么样呢?
有用可以是无用，无用也可以是有用。
一次，“老子”出门游学，碰到一个收葫芦的农民，愁眉苦脸的，“老子”一看，他的葫芦又大又好，问：“老伯，你的葫芦这么好，为什么愁眉苦脸的呢?”“唉，葫芦大了，就不结实了，水一装满，就会撑爆，装不了水，怎么卖?”这时，这堆葫芦一些人就会认为它们没有用了，但是这只是他们的无用之处。“虽然这些葫芦装不成水，但是你把他们绑起来，就成了一只船……”把它们绑起来，成了一只船，这就是它们的潜力，也就是有用之处……
不要认为自己是无用的，因为，既然无用可以是有用，有用可以是无用，倒不如开发自己的潜力，做一个对人民、对社会有贡献的人!
有用与无用议论文5
庄子曰：人皆知有用之用，而其知无用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者谓之用，何者谓之无用。
若为之积累，无用之物亦可成为有用之物。网络中兴起的装修新风，用生活中的小物品，点缀出新花样。当粉色的公主屋成为糖果纸点缀的梦，当积木大厦成为扑克牌造就的现实，不禁令人惊异：微小如糖果纸，寻常如扑克牌，无用的积聚，竟可以是美好。
若予以时间，无用之物亦可成为宝藏。古之海，是天涯，是望断，是一别两茫茫，是失去音信的代言词。而如今，海水是无数化工人眼中最大的资源，海洋元素溴、氯碱工业的雄起，是时间的演变使其发光。
若给以创新，无用有用便在一念之间。镁光灯下的无暇，时装台上的耀眼，无不是高光衬托的效果。而高光，却是由自然界中最常见的云母制成。一念之间，为弃之之石，一念之间，为灯下明珠。
何谓有用，何谓无用，此本应运相生。有用为对人能产生所期盼方向的促进，无用为不能被人所利用。聚焦无用与有用，其实质为围绕人而产生的物的经济效益。以此定义，则文学与科学两者之用，高低立见：科技能科带来最大的用处，文学则是人情感的衍生品。但此论显然有悖于常理。再仔细品味，便会发现：有用与无用是一个瞬时的概念，也是一个主观的概念。它为人所定义，为人主观的判断，更为人瞬时的判断。
那么，有用与无用之间绝对的界限便突破了。有用之物本为无用，无用之物亦可为有用。如此观之，单为某物某事下定义这是无用的便显得可笑。这无疑是捏紧了时代盛行的功利主义的咽候：当其大叫读书是有用的考研是有用的，却单单不喊学习是有用的，显然是肤浅的；当其大叫人情要做好面子要卖台阶要给人家下，却单单不喊真心要交好，显然是功利的。人们太过于重视什么是有用的，却不曾注意什么是有可能用的。
当人类在讨论有用和无用这个话题时，便已经站在自己的、群体的人类利益和发展进步这个立场上。为什么要发展文学？它是人类智慧的结晶，是天才灵感的汇萃，是命运闪光的奇迹。有了文学，人类才能站在更高的*台上，为发展科技寻找前方，破开人类前进的道路。为什么要有哲学？这不仅仅是几个言之无物的问题，而是对人本体存在的探讨。了解人类存在的意义，才能更好开发人类新的'意义。有用和无用这个框定，是用于界定人类已知的世界和未知的世界的，而决不是用于限定人的思想和外界的沟通的。如果用有用和无用这个套子锁住了人类的思想，然那么别说天空能浮起高楼大厦，就是连鲁班发明的矩子，用于烤制食物的火都不会有。而人类利益与发展进步就成了可笑的泡影。
因此，当谈起有用和无用时，请默默地在心中加上暂时的三个字，不要让框定已知与未知的架子阻碍思想的飘散，有用与无用转换的大门要随时打开。唯有这样，才能让有用与无用真正成为有用之物，而不是无用之土。
有用与无用议论文5篇扩展阅读
有用与无用议论文5篇（扩展1）
——快乐与痛苦议论文5篇
快乐与痛苦议论文1
人生是一场旅行，走走又停停，看过了太多风景，经历过酸甜苦辣。在这场旅行中，我们与快乐为友，与痛苦为伴。
荆棘鸟因刺破喉咙而发出生命的绝唱；贝多芬忍受耳鸣的痛苦而奏出生命的乐章；海伦凯勒因忍受黑暗带来的痛苦而写出伟大的著作。由此可见，痛苦是催化剂，是推动我们前进的力量。但人生路漫漫，痛苦虽好，快乐更妙。
快乐是空气，他充满在这个世界的每个角落。一颗水果糖带来的喜悦是快乐；一片雨后多彩的虹是快乐；一首悦耳动听的歌是快乐。
越满足越快乐。人的欲望是一个气球。随着年龄的增长，我们所见的多了，欲望也就多了。不再仅仅局限于一元钱带来的童年的快乐，而是梦想着一天成为百万富翁，拥有名利金钱。但试想那些人真的快乐吗他们为了名利而勾心斗角，丧失了亲情、友情。当有一天他们拥有了金钱，我想也会因为缺少温暖和快乐而郁郁寡欢吧。但是那些努力奋斗的人则除外。真正的快乐，不是拥有的多而是计较的少。在一个温暖的午后坐在院内的摇椅上，品着一杯淡淡的茉莉花茶，这又何尝不上一种快乐；在别人遇到困难时，伸出一双手，这有何尝不是一种快乐。其实快乐很简单，一杯浓香的咖啡，一个松软的面包，一个善意的微笑，这些都是快乐。
快乐就是始终拥有一颗美好的心灵。如果你用心体会，你就会发现清晨鸟儿欢快的鸣叫是一种快乐；午后一抹温暖的阳光是一种快乐；黄昏一缕美丽的晚霞也是一种快乐。面对失败，我们保持一颗向阳的心，你会发现快乐；面对批评，把这些言语当作善意的提醒，你会发现快乐。想要快乐就拥有一颗不以物喜不以己悲的心吧。面对这个大千世界，有坚强的人，有懦弱的人；有无私的人，又自私的人；有多言的人，又有沉默的人。只要我们怀着一颗美好的心灵来看待这个世界，你会发现这些不同都使我们的生活五彩缤纷。
泰戈尔说过，世界以痛吻我，我却报之以歌。如果说痛苦是魔鬼，那么快乐则是天使。她在世界上撒下快乐的种子，期待着一颗美好的心灵用心浇灌它，使快乐之花绽放。星野道夫在漫长的旅途中曾说过，不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也会有所不同。只要我们拥有一颗美好的心灵，快乐就与你如影随形。快乐是你的伙伴，他无时无刻不陪伴着你；快乐是你的希望，他无时无刻不激励着你；快乐是你的财富，他使你感受到生活的美好。
每天给自己一个快乐的微笑。不为昨天而痛苦，只为心中的美好。用快乐迎接朝阳，用笑容送走晚霞。那么我们的每一天都会过的充实而潇洒，也一定会活出一个精彩的自我。
快乐与痛苦议论文2
我们的快乐应来源于自然，刻意地追求快乐，只会给我们带来更多的苦恼。
许多的人把美这样的一种东西认为是快乐，于是便不厌其烦地每天花上几个小时来打扮。一位天才小作家，自小便衣食无忧，以追求美为乐的恶习日趋严重。在一次重要约会中，就因为把过多的时间浪费在打扮上，让国际知名的大作家久等了几个小时。要知道，如果得到名家的指点和帮助，再加上自己的潜能，这孩子的前途将是无量的。然而，快乐的背后隐藏了更大的痛苦，他失去了这次机会，可能他的一生都会因此而改变，而注定一辈子都无法出头。
孟子曾说过：天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其实，痛苦与快乐只因一念之差，只有饱尝痛苦，才会品出快乐的甘甜。
艾柯卡是美国汽车业超级巨星。在1978年，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了，老板把他赶到仓库中的一个小房间，还美名其曰：这是给艾柯卡在没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉，就在被解雇*后不久，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职。他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年，他就为新公司赚取了24亿美元利润，比这家公司前60年的利润总和还多。艾柯卡在逆境中忍受各方面的痛苦，以不屈不挠，顽强不屈的精神换取了成功的快乐，成为美国人心目中的英雄。
在我们的生活中，许多痛苦源于快乐，因为当我们经历了痛苦之后，更大的快乐也会随之而来我们也不必畏惧害怕，虽然每一种痛苦都难以忍受，但不应该在本质上对每一种痛苦都躲避，也许只有正视它，我们才会收获快乐，懂得珍惜快乐。
许多的事实都证实了，无论是拥有巨额财富，还是荣誉，或是芸芸众生的仰慕，或任何其它满足无穷欲望的身外之物，都无法除却心灵的烦忧，更不能带来长久真正的快乐。
因此，快乐并不是单独存在，刻意去追求便可得到的。
只有通过磨练，历经痛苦，方可从心中慢慢地感受到那份甘甜。
快乐与痛苦议论文3
人是哭着来到这个世界上的，也许那时候他就意识到这并不是一个好的去处。否则，为什么哭而不笑呢?
刚出生的他依然在哭!但他周围的人却在笑。尽管他的降生曾经给他的母亲带来了巨大的痛苦，可他毕竟是*安来到这个世界上的。这是一种充满喜悦和快乐的笑。
其实人的一生真正快乐的日子是不多的，大多时候是处在烦恼和痛苦中。要获得快乐是以付出双倍的痛苦为代价的。
无忧无虑的快乐才是人生真正的快乐。童年时代是最快乐的，因为童年是无知的。可以说无知的人才是最快乐的人。
但并非无知的人便没有痛苦。我就曾经目睹过两个卖茶叶蛋的老太太为争自己的一寸地盘而大打出手。最后一个头破血流被送进医院，另一个心脏病发作而当地昏死。
人长大后，就会有思想。有思想就会产生欲望。欲望得到满足，那是幸福快乐的事情，而得不到呢，痛苦便会产生。
拜仑说：“自从有了思想这个恶魔，就使人生倍受折磨。”看来痛苦的根源就在欲望。
快乐时常出现，但快乐毕竟是短暂的。烦恼和痛苦却像影子时刻紧随身后。
并不是有钱有权的人就没有痛苦。国王有国王的痛苦，乞丐有乞丐的快乐。国王会因无法征服敌国的一座城市而痛苦，乞丐会为刚才捡到一枚硬币而快乐。从这个意义上来说，快乐和痛苦会在每个人的身上发生，只不过其内涵和层次不同而已!
人的一生少不了追求，追求的过程就伴有无数的痛苦。得不到时，认为那是最好的;得到了，发现不过如此!
大多数人认为，爱情是美妙而快乐的，殊不知，爱情带给人的是无穷的痛苦：先是为寻找爱而苦，找到了又会为获得爱而苦，得到了又会为爱的保持而苦，而爱情一旦失去，继而又会为爱的失去而苦……
一本“少年维特之烦恼”就详细述说了这种过程。以致于当时有许多的年轻人怀里抱着这本书而自杀。可见，爱情有时就是一面双韧剑，伤了别人，也痛了自己。因此在这本书中维特大声喊道：一毫克的欢乐里含有一磅的痛苦!
不要试图逃避痛苦。用法国存在主义哲学家让·保尔·萨特的话说：存在即痛苦。这正应了佛教苦海无边的教义。
有一次我去南普佗寺与一位年长主持问禅，他说，古人造“苦”字时，无从想起，看到人脸个个苦相，于是“苦”字诞生——头发似草，一横两边各象征人眼，一竖为鼻，下面为口。佛家为了先跳出苦海，把发剃去。你再去看僧人，个个如古。我顿然醒悟。
大千世界，芸芸众生，不可能人人都能守得住清贫，与世无争。为了生计，就得奔波和忙碌。心怀欲念，四出竞争，既有得失，必有痛苦。既然如此，又如何能够逃避得了呢?
不妨试试先拔去心头的杂草，比如：贪婪和自私，无耻和奢望。如果你用心了，也许快乐就藏在你的身后。
快乐与痛苦议论文4
人生之路原本就没有*坦可言。欢乐痛苦是一对孪生姐妹，是人，就要感受痛苦。人的心理本身就是复杂的多层面构成 ，而且感受也各不相同，但它受情绪的控制。当你心情好的时候，看世界是美丽的；当你处于不悦状态时，眼前的景色便成了一片昏暗，进入孤独的世界。快乐是一种享受，痛苦是一种洗礼，当你都经历了，回头再看的时候，痛苦也变成了快乐，因为你真拥有了人生的经历，所以，“经历了便是拥有！”。真正的快乐在你心中，在你的感受，在你的欲望，在你的期盼，在你的经历，在你的人生当中，在你的缘分，不管是快乐，还是痛苦，好好把握，这是天赐恩惠。
快乐是一种生活的态度。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，是两种截然不同的人生态度。 快乐是生命的泉水，是希望的花朵，是七彩的阳光。 快乐者，即使处于人生的低谷，仍信心百倍。快乐者是一团火，既照亮自己，又温暖别人。真正的快乐无须拥有多少金钱和地位，它*常、简单、朴素，无遮无掩，常常就处在我们身边某个伸手可及的地方。快乐的最大秘诀，就是做自己最爱做的事。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。人生短暂，不要浪费时间去为尘世间的荣辱得失，是是非非，恩恩怨怨而烦恼，只要问心无愧，只要付出了努力，也就无怨无悔了。所以学会享受痛苦也是一种生活。
痛苦的到来，有时是对幸福的提醒，有时是对天才的暗示。痛苦是一座熔炉，它能熔化掉人身上的杂质。当你痛苦的时候，你的心可能因痛苦而善良，你的目光可能因痛苦而深邃，你的襟怀可能因痛苦而坦荡。
痛苦是一块生命的试金石。你有痛苦，说明你正在不停地探索着；你有痛苦，意味着有一粒希望的种子在心中萌动。 痛苦是智慧的第一抹曙光。在这个世界上，没有痛苦，人就只有卑微的幸福。没有痛苦，人的心灵永远无法成熟。哲人在痛苦中孕育，诗人在痛苦中诞生，豪杰在痛苦中崛起，雪茄客在痛苦的时候造就巴山雨夜咖啡馆风情。群众路线，在这个纷繁的社会里，谁不是在经历了痛苦之后，才找到自身的价值，才洞悉生命的奥秘和本质！ 痛苦提升人的灵魂，痛苦又折磨人的肉体。一个强者或智者并非没有痛苦，只不过他善于把痛苦的痕迹演绎成前进的轨迹。
快乐与痛苦，就像木船的一双桨。有快乐就有痛苦，如同有欢笑就有泪水，有相聚就有别离，有成功就有失败，有得就有失，有爱就有恨，有生就有死，有圆就有缺……
面对痛苦，不要一味地回避和躲让。因了它，我们的人生才变得多姿多彩，我们的意志才变得坚忍不拔，我们的思维才变得成熟敏捷。学会迎接痛苦、面对痛苦、化解痛苦，将痛苦成为支撑人生的脊梁。
快乐是生活的本质内涵，是精彩人生的点缀。无论遭遇什么不幸，只要你不顾一切地去拥抱生活、寻求快乐，让生命之火熊熊燃烧，就能从痛苦中得到解脱。也只有敢于承受痛苦和不幸的人，才能理解和享受生活；只有经历苦难的磨砺并超越苦难的人，才能真正珍重生命、热爱生活、执著于人生。当你快乐的时候，留一个空间给思考，不要让快乐晕眩了你的双眼；当你痛苦的时候，留一个空间给欢乐，不要让痛苦窒息了你的心灵。让我们用笑声点缀生活，用歌声照亮黑夜，在快乐中体会成功的滋味，在痛苦中净化自己的灵魂。
快乐与痛苦议论文5
终于放假了，让所有的学生都松了一口气。紧张的一系列期末考试压得我们喘不过气来，不过“阳光总在风雨后，要相信有彩虹”假期终于来了，让我忍不住想大声发泄一下，表达一下我的喜悦之情。但是现在的快乐是前面几天的痛苦换来的啊!
时间回到考试前……“哇，烦死啦，那么多习题要做到何年何月啊!”一声悲惨的叫声响彻云霄。此时的我被一大堆练习题弄得头昏眼花，晕头转向。复习的日子真是悲痛啊!所有的努力都是为了将要到来的期末考试。期末考试是一学期最重要的一次考试，为了这一天的到来，所有人都像是拼了命的复习，想要考一个理想的成绩。但是理想的成绩得而不易啊!虽然我*时基础还算稳定，但是这么重要的一次考试的到来前还是紧张不已的，也要猛做练习题。我最担心的就是语文和数学。语文考得都不错，但是还是害怕。这个学期我的数学成绩都蛮不错的，但是不怕一万就怕万一啊!还是做好充足的准备。
厄运还是难免，该来的总会来的。第一天是考语文和英语。在神经紧绷的境况下一天的考试结束了。两科结束了，心情不免放松了。就是因为放松了，导致我的数学烤糊了。成绩下来的时候，我是又喜又悲啊!语文考得不错，全班第二，但是数学让我大跌眼镜了。我竟然才考了九十分?ohmygod!考得好差啊，连我自己都不敢相信，真是放松惹得祸啊!英语也考得不错。我还得了很多奖项：三好学生、优秀班干部、优秀编辑等等，以及一些参加比赛的奖状，但是这些好事抵挡不了数学成绩带给我的打击。
现在，终于放假啦!我们各个都像被关在笼子里好久的小鸟，尽情扑闪这久未活动的翅膀，在天空中尽情飞翔。两个月的时间够我们玩得。不过我想让我这个假期过得充实些。开学我就是六年级的学生了，也将面临这我人生中的第一个大阶段——上初中。要想考个好学校必须得不断的提高，继续补充知识，学海无涯，苦作舟啊!要想考上一所理想的中学必须得付出，才能得到回报啊!在学习的同时也要劳逸结合，改玩的时候就要尽情地玩，度过一个快乐而又充实的假期。
考试前和放假后，可以用两个词语来概括：痛苦、快乐。让痛苦的日子过去，迎接快乐的未来!
有用与无用议论文5篇（扩展2）
——有用与无用的议论文 (菁选3篇)
有用与无用的议论文1
京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”
半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢？”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢？那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”
在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。
凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息！连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣？人活着还有什么意义？生活还有什么色彩？人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造*际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在*，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。
现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣？如果真的那样，那位冰雕大师从何而来？他的灵性难道非人性具有？自古至今的冰雕爱好者从何而来？为审美而创作的激情难道非人的精神所需？毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术？
纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。
有用与无用的议论文2
庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。
庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴含的深意来。何为无用？《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗？什么都不去干预吗？成天无所事事，一无所成吗？从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢！但我们断不能如此断章取义，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的'时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。
有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树。
"天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，大部分的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤誹謗、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作……一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
所以我们不如潇潇洒洒的做一个"无用"之思却是"有用“之才的人。
有用与无用的议论文3
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香！”
——题记
我印象最深刻的一句话是李白的“天生我材必有用！”因为他告诉我们无论生活在什么样的逆境中都不可以自暴自弃，是金子总会有发光的一天！
可我却认为：“有用”不一定是人生中的亮点！
田园诗人陶潜，在官场上他是无用的，在诗词创作上也没有李白杜甫的造诣高深！可是他却无忧无虑地生活在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之中！
受尽排挤的李白，仕途上他是无用的，为人处事也谈不上高明！可是他却有着不摧眉折腰事权贵的傲气与自在！
高大笔直的树有用，但也易被砍伐！
而弯曲瘦小的树却因无用而永享雨露的滋润！
王安石有用，竭尽全力的变法，一改积弊，最终却受到贬谪； 商鞅有用，不留余力的改革，富国强兵，却因名声太大而遭受车裂之刑，不能安享晚年！
当代社会，人人都想让自己成国有用之材。殊不知，树大招风，花香引蝶，到了那个时候，终将连自己都失去！
有一些人为自己能名满公司，名满祖国，处处勾心斗角。你争我夺只为一个“名”字！热播的电视剧《甄环传》中的甄环从官家小姐到奋斗机关算尽，阴险狡诈的皇太后时，已早已不是当年那个天真烂漫的少女！
追求无用，并不是无所事事，凡事都做到最差！而是遵循自己的心，难做到的，不要一味的去追求！珍惜眼前，做到无悔！
是蛋就不应去撞石头，而应来卵小鸡； 是弯曲的树木就不应去强求成材，而应在炎炎夏日为人们送上一树绿荫！
不必太在意成败！当我们羡慕别人的金银珠宝时，不如和亲人们一起聊聊天，吹吹风，淋淋雨，没有荣华富贵，至少还有天伦之乐！一位*的母亲在接受别人采访时说道：“我还有一个儿子在种土豆，但我仍然高兴，只要他健健康康，**安安！”
有用的是栋梁，但无用的也不应抛弃！不用太在意成才，适合自己就好！
“无用”也是人生中的一抹不可比拟的风景！
有用与无用议论文5篇（扩展3）
——有用与无用优秀议论文 (菁选3篇)
有用与无用优秀议论文1
放弃无用物，换取新境界
日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。
放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢？趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅；不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢？所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。
善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也；住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的？因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有*为私欲残害忠良，结果呢？她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要！
豪放，会有用一颗*常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮；若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会*坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。
莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光；人生，保持一颗*常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。
有用与无用优秀议论文2
英国诗人拜伦去世时，举国哀痛。几个商人看见大街上浩浩荡荡的送葬的队伍经过，议论道：诗人到底有什么用？怎么会有这么多的人愿意去为他送葬？
在这些商人看来，诗歌是毫无用处的——饥不可食，寒不可衣。可是他们哪里知道，拜伦以及许许多多的`诗人留下的那些精神佳酿曾经滋润过多少人干涸的心灵，引起了多少人情感上的共鸣，给多少人以至美的享受……如果只用看得见摸得着的“有用”来衡量世界上的每一件事物，进而决定对它们的取舍，那么这个世界必定与洪荒时代无异。
英国古生物学家玛丽·安宁小时候在家附近玩耍时，偶然捡到一块奇特的石头，一个过路人连哄带骗地将其买去，然后狡黠地对她说：“你知道吗？这可是恐龙化石！”小玛丽并没有因此难过，反而由此激发出她搜集恐龙化石的欲望，并开始了自己长达一生的寻找恐龙化石之旅。她曾经花费10年时间，只为清理一个蛇颈龙亚目化石。她不知道，正是她这常人看来无甚用处的举动，便有了闻名世界的“侏罗纪公园”。尽管她一生艰难，47岁便在穷困潦倒中离世，生前还一直遭到众人质疑，“你做这些有什么用？给你带来半块面包了吗？”但是，她的行为给后世恐龙研究者提供了极大的方便，其意义又岂是用一个“有用”“无用”可以概括的！
这世上有不少事情在一定时间内不被看好，可经过时间流水的淘洗，便会显现出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，却始终得不到公众的承认，除了亲人的支持，他不被任何人赏识。他的画作在当时的人看来，无疑是“无用至极”。可是在他去世后，其作品的价值渐渐被大众所认可和欣赏。一幅《向日葵》，以浓烈的色彩和喷涌而出的情感，激励了无数人奋发向上——作为一部艺术品，难道还有比这更大的用途吗？
我想，不是只有带来物质利益的东西才能称为“有用”，我们评判“有用”“无用”的标准不能总是被物欲左右着。徐霞客当年放弃科举，游历天下，留下了一篇篇字字珠玑的精美游记，可在当时的人看来，这远不如考取功名来得有用。今天的高考考生在选择自己的专业时，一心扑在经济、管理、金融这类热门学科上，而对科研、人文等专业不屑一顾。而这些无法直接带来经济利益的看似无用的学科却是承载人类精神文明的宝藏。
不要拿物质的标准去考量人们所作所为有用与否，也不要用鼠目寸光去判定一个人的倾心付出是否值得。“风物长宜放眼量”——时间才是考量一个人的付出、衡量一件物品是否“有用”的试金石。
有用与无用优秀议论文3
《水浒》中的“智多星”，名唤吴用，谐音即无用。我总是隐隐地感到其中淡淡的戏谑感，再一想，却又想到另一种意味：无用并非无用。只是看待无用的角度发生了变化而已。
中华汉字，千变万化，总搅得人有些眼花。但那又何妨？它若是真的无用，又怎会有上千年的的历史，从古代流传至今呢？若不是拉丁字母的传入，与其相比较，又怎会显出其繁杂妙趣？然而，中华汉字，大宇包举，磅礴雄浑，又怎输于拉丁字母的“小蝌蚪”？又怎会无用？
电脑的普及带来的是对手书写世界的摧残，越来越多的人打字速度越来越快，手写速度越来越慢，而且提笔即忘字。因此，有人说“生僻字”无用，有人说“手写字”无用。吾用“无用”，撰文驳之。
“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年前的《诗经》中多是这类诗。而“蒹葭”或许就算是一类生僻字了吧。所谓“蒹葭”，即是芦苇。很多人宁愿写“芦苇”二字，也不会写“蒹葭”二字。这就是“无用”？这就是“生僻字”？只是没有人去用罢了，“无用”只是无人用。
“一语成谶”，或许许多人见过多次，却永远只记得“一语成X”，而且往往只知其中的不祥，不知完整的含义。这样一个连读音、意思都不清楚的词，又有几个人会用、敢用？与其写“一语成谶”，不如写“一句话预见了未来的不祥的事”。所谓“无用”，大概只是无人敢用吧。
很多诗词歌赋中的词，在岁月中淘洗、沉淀，又被打字的泥石流掩埋。饕餮、貔貅这些上古神兽的名字也不例外。该拿什么去拯救这些“无用”的生僻字？
我不知道。生僻字或许无用，但它们若被放进诗词歌赋文章当中，又怎不会熠熠生辉？朗朗上口的中华汉字，在历史滚滚风尘的淘洗后，留下的是漫漫满满的精华！现代的人们追求的是快节奏、高效率、语言直白精准简练，或许这是源头吧。在文章中写“蒹葭”，别人只以为是为了增加古典气息，不懂者半天才知蒹葭即芦苇还可能嫌作者卖弄——他们早已忘了祖祖辈辈传下来的这些粗犷中带有细腻的、藏于汉字中对自然万物的赞美吧。
所谓“无用”的生僻字，并非无用，只是片面之词罢了。而吾所述，也仅是一己之词，只见汉字并非无用耳。
有用与无用议论文5篇（扩展4）
——人与路议论文5篇
人与路议论文1
鲁迅曾经说过：“世上本无路，走的人多了，也就有了路；世上本有路，走的人多了，也就没了路。”
——题记
当再一次不经意地回首曾经的足迹，我看到的是一行并不是笔直的脚印，弯弯曲曲。脚印印在校园满是泥泞的道路上，我想，春天的脚印最清晰，难耐的日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走，毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜，只要它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉，今天的校园依然如故，虽然又换了一桩绿树，花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学的路上，我从来没有驻足回首，因为匆匆的我只是急急地赶路，却失去了自己的方向。而今，弯弯的足迹让我思索。行走的路上，生活的路上，我们没有一双慧眼让足迹不弯曲，可是我们有力量，我们有心让这弯弯曲曲的足迹延伸。不是吗？执着坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是，我又想起了张羽，如今他已是《东方时空》的主编和主持人，可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎么一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲，然而人才济济的北大学子中，他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎，一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实，找到自己的前进的路，于是他苦练口语，要想在新闻界立足，他必须有一双洞察世事的眼睛，一刻敏感的心，一口流利的普通话。他进入校园广播站，然而他的压力更大，他试尽了一切方法办好广播站的工作，可以说是那一段并不笔直的路，因为他需要不停地摸索，从小小的广播站中求知，磨练自己，总结经验，成功后的他回忆那段求学的时光时，竟为自己那股冲劲叫好。他说，他并没有把握脱颖而出，可是求学的路本身就不*坦，况且一切的机遇都制造探索中遇到。
我佩服张羽，他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他那样有一段弯弯曲曲的道路，和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行，同时我也会和他一样不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的，我们该怎样走完，这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程，我们便会知道那弯弯曲曲的足迹所代表的含义。弯曲中，我们曾经没有停留，我们曾经尽能力在前行，我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸，弯弯的道路在延伸。
人与路议论文2
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路；有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路；
还有人说，时上有路无路，不是走的人多了少了，而是天注定。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路，路，是人走出来的。司马迁自己走他的人生路。司马迁因帮好友说话而惹怒皇帝，惨遭宫刑。但他没有因此丧失意志，自甘堕落，自我沉沦。而是打起精神，振作起来，用自己的毕生所学，用他的渊博知识，不懈努力，用尽一生的心血，终于成就了一部堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。它是我国第一部纪传体通史，它开创了我国纪传体的先河。他的成就，他的人生路，是他自己走出来的。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。路，被人走没了，成了死胡同。条条大路通罗马，通往罗马的路不止一条。然而，越来越多的人憧憬那看起来光鲜的路，试问，那条路不是充满荆棘？
成功的花，人们往往惊现于它现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
殊不知另辟新境，会迎来一份“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦。那些只顾着抢“铁饭碗”的人不正是错失了这样一份美好吗？
还有人说，时上有路无路，不是走的人多了少了，而是天注定。这样说的`人，喜欢顺其自然，喜欢随遇而安。命里有时终须有，命里无时莫强求。他们或是与世无争的淡泊隐士，他们或是命运早已被安排的富家子弟，他们或是自欺欺人的愚昧啊Q……总之一句话，他们不管有路无路，他们就只知“做一天和尚撞一天钟”，没有追求，没有奢望，只求自在，便好。
我说，世上有路无路，全靠自己！一念，可成，可败；一念，可失，可得；一念，可死，可活……不是走的人多了，便走出了路。随大流的人往往不能取得多大的成就，而那些另辟新径，独树一帜的人，走出了自己的风格，自己的路，往往能取得成功。不是走的人多了，便走死了路。千千万万的人前仆后继的走同样的路：读书---毕业---找工作，周而复始无聊透顶的生活谁不厌烦？为生活所迫？不，命运因该掌握在自己的手中，因握起自己手中的剑，过五关，斩六将，去找寻自己的路，去追寻自由。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！自由是多么重要，放飞自己的翅膀，翱翔在自由的天空，去找寻自己独一无二的路！
我说，走自己的路。
走自己的路，让别人说去吧！
人与路，是人主宰路，而不是路主宰人！
人与路议论文3
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空－－开路者的勇敢；八戒－－行路者的坚持；沙僧－－寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的.状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救*文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上奋书的九百五十万考生，，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上*文化复兴的路！
人与路议论文4
路总是那么的曲折，但是唯一能够做的就只有坚持。也许这世间没有太多的感同身受。却只有努力与付出！这个世界上，没有什么过多的无奈，只是学会欣然接受才是最好！路需要我们去走，而人生也将会是同样！在这茫茫人海之中，我们能够做的也就是只有现在。也同样相信，这世界杯并没有抛弃我们！三百六十行，行行出状元。相信，这一路我们会走的如此的艰辛！但却仍旧要坚持。相信，所有的坚持都将会是没有错的。唯有初心才能够做到一切。相信，明天会更好！人与路，靠的就是相信，相互支持。始终都将会保持一颗执着的心，这样的我们才将会是更加的精彩！
人生
也许，在这浩瀚的宇宙之中。我们又总是那么渺小。的确，人生不是这样，患得患失让人有所担忧，而人生又该何去何从？人生的苦短，我们就更应该的学会珍惜。因为拥有的时候不珍惜，那边会是满满的遗憾。人生本如此，那就为了自己，同时也将会为了命运，把握现在，做到最初。相信我们总是会有满满的收获！人生都将会靠自己的努力走下去，所以，不如意的时候都将会是我们的考验，那就是做到现在。做到知足就好！也许明天将会更好的接受。人生如此，不奢求，不期待。愿我们活出自己想要的生活。不要到以后，总是会感叹时光的蹉跎。后悔现在的所作所为。因为到那个时候一切都晚了！人生没有所谓的后悔药，懂得珍惜才将会是最好！不要总是留下遗憾，相信，人生知足者常乐！
道路
或许，这人生的道路总是那么的短暂，而我们又却是那么的渺小。这道路固然有很多，关键他真的活成我们所需要的样子了吗？也许道路艰辛总是会让我们有所猜疑。但这一切，我们却不能够事与愿违。人生道路又总是有许多，我们真正的做到了就只有现在了。也许最初的我们依旧在吧！但还需要我们自己做起，唯有这样，才是最好。道路的艰辛，初心的依旧，相信我们的人生会更加的丰富精彩！因为心中坚信这信念，能够做的却很少。道路却很多。学会做到现在，才能够有未来的一切。相信，明天的明天将会更加美好！
人与路，相信初心依旧，方得始终！
人与路议论文5
果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。
作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！
曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。
走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！
别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？
想当年，韩寒半个小时一篇《杯申窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从*直接打通地心去美国也是行不通的。
自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？
我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。
说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？
故而，作文当重创新，当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。
用《西》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”
有用与无用议论文5篇（扩展5）
——强者与弱者议论文5篇
强者与弱者议论文1
当今，人们早就已经习惯了面对强者与弱者，在唯利是图的商业时代中，就存在着强者与弱者，但是有谁想过强者就一定那么强吗，相反弱者就一定那么弱吗？一个弱者面对一个强者，那弱者就只有甘拜下风，而一群弱者面对一个强者，强者的处境又会怎样？
《美国数学月刊》曾经有一个数学游戏，有三个人扔飞镖，在以往的比赛中，老大的命中率有80%，老二的命中率有60%，而老三只有可怜的40%，老大想把老二拉过来灭了老三自己好取胜，而老二想灭了老三自己就很危险，老二不同意，老大和老二的谈判分裂了，老二又想把老三拉过来，一起把老大灭了，所以老大专攻老二，老二和老三专攻老大，很显然老大最容意出局，而命中率最差的老三则最安全。
如果老大威胁老二“我不动你，你也别动我”，当然老二也不甘示弱用同样的方法威胁老三，那么老三又会怎样？当然在这时老三是最不安全的。
如果两个男人在一间屋子里打架，屋子里又来了一个男人帮其中的一个人，那肯定有一个人是被救护车拉走的。
一个弱者面对一个强者好可怕，一群弱者面对一个强者强很怕，强者与弱者之间没有明确的划分与界限，强者和弱者叫做“一人强”和“一人弱”。
人生就像竞技场，尤其是在唯利是图的商业时代，竞争是激烈和残酷的所以你不仅仅要有一门过硬的技术，还应该懂得玩战术和战略，这样你的人际互动才是完美的。
强者与弱者议论文2
很多年前的一个小酒馆里，一位衣着精致的老人静静听完两名驻唱少女的演唱，对她们说：“你们唱得真好，为什么不去唱片公司报名试试呢？”一个女孩听完一笑而过，她只不过是个卖唱的普通人，出唱片？怎么可能？另一个女孩也心怀忐忑，但出于对自己歌喉的信赖，她还是决定一试。
如今，那个忐忑尝试的女孩成为了美国著名流行歌手，她就是麦当娜。她的成功正是因为她在心里没有把自己定位为一个“乞丐”，而是坚信自己拥有梦想的权利，并用双手创造了自己的人生。
高尔基曾感慨：永远不要慨叹生活的痛苦。无论是那个放弃的女孩，抑或是故事中独臂的乞丐，他们都把生命中的痛苦、缺陷当作理所应当的必然。在他们眼里，酒吧的卖唱女孩是不配拥有明星梦的，一个断臂的乞丐又怎么可能过不被施舍的日子呢？
所以当他们内心固守的自卑被点破，他们会冷笑，或是吃惊，甚至愤怒——我的境遇还不够悲惨吗？我还不够卑微吗？为什么你还不施舍我？他们泰然自若地生活在底层，把可怜的自己归为“没有希望”的人，更把他人好心的救济当作自己悲惨生活应得的补偿。
这完全是无理由的自我贬低！人生困境不在于物质，而在于心灵。正如伏尔泰曾相信：人生布满荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上跨过去。一个看轻自我的人是不可能实现的。
反观如今，多少人因为自嘲是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”而错失了一次次宝贵的机会。你将自己定位为“*凡”，不敢做梦，不敢用双手去实现，你也只会收获一个“*凡”的人生。
爱迪生曾这样鼓励自己：无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点丧气。正如文中的母亲，他们选择了做自己的守卫者，做心灵的强者，更选择了帮助他人走出心灵的困境。
济人以才，不如济人以自尊。不是施舍，不是无休止的援助，而是一种真正的*等关怀，却是社会上真正需要的大爱。只是演示一次搬砖，她却是真正搬走了乞丐心灵上的壁垒。她不仅守卫了自己，更帮助他人发现自我，实现了真正的人生意义。因此无论贫穷或是残疾，他们都会像史铁生一样，坚信“历史如铁般生长”，只要他们还活着，人生就有数不清的道路供他们选择。无论哪一条，对于一个有自我并愿意将这份自尊之心传递给他人的人，相信都是一马*川的康庄大道，可以指引他们实现人生的真正意义。
强者与弱者议论文3
强者，给自己找不适；弱者，给自己找舒适。强者，化不适为舒适；弱者，则只安于舒适，是故强者愈强，弱者愈弱。
她就是这样的一个强者。当非典占领整个北京城时，她本可以选择离去，逃离这恐怖的魔爪，但是，为了那些无法离开的人，她选择了留下。小汤山病房里，她裹着消毒服，只露出一张苍白瘦弱的脸，却把信心带给了观众。这次不适的经历，便是她舒展人生的开始。
假若她选择了合乎情理的退却，回到舒适的故土，她便失却了一次磨难，失却了面对磨难时的痛苦，之后的人生，恐怕也会择舒适而为，久之，便不敢面对不适，不愿面对不适，也就难以做出有深度的好节目，而逐渐在*庸中过完一生，设想一下竟是如此可惜的结果，好在她，选择了不适，不适，成就了柴静。
在寻找不适的道路上，总有这样一些强者留下他们坚实的脚印来鞭策后人。格力公司的董事长董明珠也是这样的一个人。初到公司的她，仅仅是这庞大机器上的一颗小小的螺丝钉，但她却总“和自己过不去”。上一任留下的400多万欠款，她本可以推之不理，但她却深以为任，日复一日各处奔波，终完成任务。
因为她不怕奔波劳累，给自己寻找不适，并用这不适作为磨砺自己精神能力的利石。所谓“金就砺则利，”她用自找的不适，来作为锻造自己的熔炉，于这样的磨炼当中，成就了更优秀的自己。
放眼世界，这样的人不胜枚举：
乔布斯善于在舒适中寻找不适，疯狂的追求完美，最终将苹果推向世界，让人们对他的产品爱不释手。
居里夫人勇于在舒适中给自己找不适，摒弃权势地位而投身于艰苦的科学研究，最终发现了金属镭。
华罗庚懂得把不适变舒适，在破败不堪、蝇虫乱飞的牛棚上潜心研究，终成《堆垒素数论》……
每个人的一生都会遇到许许多的不适，倘若我们回避困难，或者屈于不适，那么我们生活中暂且安于的舒适最终也会慢慢化为不适。而我们，便会慢慢沦为弱者。不适，只是我们在成为强者的路上的一个关口，通过它，你会发现不适的后面是舒适，就此停步，那么你的面前永远都只能是不适。
强者，给自己找不适，却将不适化为了舒适，在将不适化为舒适的道路上越来越强大。弱者，给自己找舒适，躺在舒适里就像温水煮青蛙，在舒适中渐渐消亡。
要想变得更强，就要学会给自己找不适，并将不适化为舒适。
强者与弱者议论文4
师徒二人云游到一个偏僻的小镇，投宿在一户李姓人家。半夜，被一阵骚乱惊醒。师徒俩起身一看，只见当院停着一具水淋淋的女尸，男人正准备棺木，而他的女人正背着一个婴儿，趴在那具女尸上哭得死去活来。师父忙问：“施主，请问是谁过世了？”
男人回答说：“死的是我妹妹，村里流行一种缩骨病，得病的人全身的骨节都会缩小变形，痛不欲生，最后缩成一个小球死掉。我妹妹就得了这种怪病，忍受不了痛苦才投河自尽。”师父忙双手合十，念了一句“阿弥陀佛”。男人神情黯淡，低声说：“我女人也得了这种怪病，早晚也是这样。”
第二天天一亮，师徒就起身了。路上，徒弟问：“师父，这家两个女人，一个跳河，一个啼哭，为什么都这么脆弱？”师父说：“女人是弱者。”
经过三年，师徒二人又云游到这个小镇，正巧又路过李姓人家——这户人家已经盖起了新瓦房，墙上挂着成串的辣椒，家门口还有一个三四岁的小孩在玩耍。徒弟说：“师父，这一定是李家的那个孩子。想必女施主已经不在人世，男施主再娶了。”正在这时，门里走出一个女人，这是一个怎样的女人啊，整个身子弯成了弓形，骨头紧紧地挤在一起，比孩子高不出多少，几乎看不出人形。但他们仍一眼看出，这就是当年那位女施主。
女人也认出了他们。师父忙上前问道：“施主这几年可好？”女人摇了摇头，说道：“大师走后，我男人就扔下我们娘俩，一去无踪，想来是怕我把缩骨病传染给他。别人都说我活不了多久，可我一想，如果我死了，我的孩子也必死无疑，所以我不能死，就算痛得满地打滚也要给孩子熬玉米粥。”女人微微笑了笑，接着说；“没想到，我就这样挺过来了。可我也成了这副人不人鬼不鬼的模样。”看着收拾得井井有条的院落和女人的笑容。徒弟问师父：“你不是说女人是弱者吗？这……”师父点点头，说道：“但母亲是强者。”
强者与弱者议论文5
世间万物，弱肉强食，这就是生存的法则，那么强与弱就是绝对固定的吗？强大就会永远强大，弱小就会一辈子弱吗？强大与弱小是怎样的关系？
强大与弱小是相对的。世间万物都具有双面性，没有永远的绝对。有人说：“女人与男人相比，男人强，女人弱；残疾人与健全人相比，残疾人弱，健全人强；人类与动物相比，人类强，动物弱；”但我认为这些说的都太绝对了。事物的强弱可能表现在不同的期间。当寻常的女人与伟岸男人相比时当然可以理直气壮的说男人强；但当*历史上唯一一位女皇帝武则天站在你面前时你还会绝对的说男人强过一切女人吗？当生活无法自理的残疾人与一健全生活有序的人相比时，你也可以绝对的说健全人比残疾人强；但是当你看到残疾人运动会上一个个残疾人创造出伟大成绩的时候，你还会一直认为健全人是强的残疾人是弱的吗？不会，对，不会，这就说明强大与弱小并不是绝对的，只是在不同的情况下有不同的结果。
强大与弱小是改变的。事物处在不同时期或不同环境，它的地位是改变的。老虎是百兽之王，没有人会把弱小这个词语与它联系在一起，但是事实上它也有弱的时候。当一只老虎正当壮年的时候，它是威风八面天下无敌的，绝对配的上强大这一词语，但是随着时光的流逝在它已到老年的的时候呢？一只野狗就能轻易的要了它的生命，难道这时的它也是强大无比的吗？不，绝对不是。所以强大与弱小并不是一成不变的，虎落萍阳被犬欺不就充分说明这一点吗？
强大与弱小是交替的。事物发展到一定强盛就会转向衰落，衰落一段时期就会重新强大。*道家的太极两仪图就说明了这一点。从*历朝历代的发展也可清晰的看出这一点的。
世界充满了强弱对比，但强与弱绝不是永恒不变的。强大与弱小使我们的世界更精彩，它们的关系应概括为：变化。
有用与无用议论文5篇（扩展6）
——责任与担当议论文5篇
责任与担当议论文1
在全球500强中，有人做过统计，近20年来，从美国西点军校毕业出来的董事长有1000多名，副董事长有20xx多名，总经理或董事这一级的也有5000多名。
世界上也许没有任何一家商学院能够培养出来这么多的顶级人才。为什么不是商学院培养了企业领导人，而是西点军校呢?我们可以看一下西点军校对学生要求的标准——准时、守纪、严格、正直、刚毅。这些都是任何一家优秀企业对其领导人要求的最基本的素质，也是最值得挖掘和培养的素质。
相比较而言，商学院却更多地教给学生商业知识和经验，比较缺乏对一个人最基本的人文素质的培养。也许正因为如此，是西点军校而不是这些商学院培养了最优秀的企业高级领导人才。
成功与人的性格、心胸、知识、素质甚至民族、种族是没有必然联系的。在成功人士身上，只有一点是共同的——那就是对自己深深的责任感。
也就是说，世界上所有的优秀人才都有一个共同的特点：对自己负责任——这就是执行型人才的特点，这个结果意味着，如果你想得到一个有执行才能的人，那么首要的要素就是“看他是不是对自己真正负责”。
什么叫“对自己真正负责”?一个对自己负责的人，他的身上有三个重要的特点：第一，信守承诺;第二，结果导向;第三，永不言败。正是这三个特点使有责任感的人同时也就是有执行能力的人。
同样，什么样的人不是执行型的人呢?聪明人大多不是执行型的人，因为他们一生都在寻求更好的解决方案，而很少能够像“阿甘”那样把一件事做到底。为什么阿甘这样一个智商不高的人打乒乓球打成了冠军，跑步跑成了冠军，每做一样事都做到了顶级，他靠的是什么?靠的是执著。
而聪明人做事最缺乏的就是执著。聪明人因为聪明，就总是在找捷径，把很多时间花在路途上或者找捷径上，没有一件事情做到底;另一方面，聪明人往往在社会上受宠，所以一旦碰到困难或反对，就不像“执著”的人那样坚持，而是选择逃避。
一内容
经典的开头有人生于富贵之家，却成了一贫如洗的穷汉;有人生于诗书世家，却站在目不识丁者之列;有人生于帝王之家，却苦求为一布衣而不得。他们责备他人或苛求命运，却自命不凡
地吟诵着陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诉说着自己怀才不遇、生不逢时的感慨。然而他们为自己做了什么呢?他们既没有对自己的国家负责，也没有对自己的家庭负责，更没有对自己负责。
经典事例论证：
一.
成功时，人往往称自己能耐;失败时，人常常说环境无奈。究其原因，我们不敢面对现实，不惮正视生活，甚至是不愿解剖自我。越王勾践认清了自己，没有抱怨，从自身出发，公开
自我批评，什么地方倒下，什么地方爬起，十年积蓄，终报仇雪恨。假使当时栖于会稽之上的勾践，恨父亲与吴结仇，怨越国小而无能，他可能就自暴自弃，终身为奴于吴了，也决不
会有东山再起的辉煌了。齐王纳谏，认识自我，战胜于朝廷;李士民接收魏征，认清自己，贞观之治……古名君，之所以圣明，流芳百世，主要是他们有自知之明，敢于接受自己的不足，取长补短，敢于承担自己的重但，担负自己的责任。
二
生在顺境中的人尚且对自己负责，而身处逆境中的人更应自强不息，对自己的命运负责，发出“王侯将相宁有种乎”反问的陈胜、吴广，在报馆中孜孜求学的狄更斯，在火车上专心致志实验的爱迪生，惜时发愤在厕所里读书的童第周，哪一个不是对自己的命运、才华负责?命运给了他们黑色的眼睛，他们却用来寻找光明!
三
然而，在我们身边依旧有许多不对自己负责的人。小时候，他不不懂得珍惜美好时光同，努力学习，而是终日昏昏沉沉，消磨时光，有的整天泡在网吧里，沉迷于虚拟的网络世界。严重的甚至走上违法犯罪的道路。将自己的人生结束在本应最美好的时期让自己的后半生生活在黑暗与悔恨之中。
造成这种后果的原因，只因他们对自己的放纵，没有想过要对自己负责。也从不知道应该对自己负责。更不明白对自己负责的重要性。因此，他们迷失了自我，找不到生活的目标与希望。更不要提建设自己美好的未来了。
四
一个智者曾说过：“你最大的责任，就是将自己这块料铸造成器。”
这不正是在说我们青少年吗?我们正处于为自己人生而奋斗的最佳时期。又有谁没想过自己拥有一个怎样美好的未来呢?而古今中外，美好的未来只属于那些对自己负责的人。华盛顿小时候很爱玩，一次将父亲刚刚种下的桃树剪断了，后来，父亲追问此事，他主动承认了错误，并承担相应的责任。最终，他成了美国的第一任总统。
*在学生时期为自己远大的抱负，一心为国家，为人民服务的志向。他不顾父亲的反对弃商从学，义无反顾的踏上了求学之路。正国为他对自己负责。在学生时期，刻苦学习。为自己成为新*的伟大领导人奠定了坚实的基础。
责任与担当议论文2
历史的发展，文明的进步，人生的迁延，都应该说是责任的`传承。自然界是如此，太阳的责任就是普照万物，花儿承袭了太阳的恩典，扛起了喷吐芬芳的责任大旗，芳香又在花儿的昭示下，履行哲清新自然的职责，人类又何尝不是如此?我正悄悄地感动于我的亲人之间的责任接力赛了，轻轻地从你的肩上接过??
先从我爷爷说起吧，我的爷爷是一名普通的国企工人，他是一名班组长，他勤勤恳恳，任劳任怨，带领他的班组出色地完成各项任务。他每天早来晚走，奶奶总说，家对于爷爷来说家就像是旅店一样，话里话外在抱怨爷爷。爷爷是一名汽车修理工程师，有一次，一辆货车在一个狂风暴雨之夜抛锚在一个荒凉的山路上，车的机关出了毛病，爷爷接到了消息后，不由分说，连夜赶往抛锚地，经过近3个小时的抢修，车终于开动了，可爷爷由于受雨着凉，得了严重的感冒。爷爷实实在在的工作赢得了一致的好评，他多次被评为先进工作者，新长征突击手，奶奶也真正理解了爷爷肩负的担子，对爷爷的工作给予全力的支持。
悄悄地从你的肩上接过。我的爸爸承续了爷爷对工作的高度责任感，爸爸是一名中学教员，跟爷爷一样，他每天早来晚走，风雨不误，因为他有着极强的责任心和对工作的极端热忱， 1
学校每年都安排做毕业班的班主任工作，爸爸一心扑在教育事业上，他忘了他的家庭，忘了他的孩子，忘了他自己的身体。有一次，我发高烧到39度，守护在我病床旁的是我的妈妈，而他却守在他的患了心脏病的他的学生的病床旁。不过，我和妈妈都理解他肩上的那份责任。
轻轻地从你的肩上接过。我是一名普通的中学生，不承受家庭的烦忧，不承担工作的纷扰，心情轻松自在，生活衣食无忧，我的肩上该扛的，爷爷爸爸都扛了，经过深沉的思索，我已彻悟了，那就是不管做什么，肩上要放上“重物”，扛你该扛的，扛你能扛的??
默默地从你的肩上接过。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是豁达的民生责任，“铁肩担道义”忠诚的道德责任，“指点江山，激扬文字” 则是豪迈的社会责任。圣人万事功，是永恒的责任心;君子坦荡荡，是高尚的责任。，我已是*凡得不能再*凡了，没有圣人君子的心怀，但是我有一颗淳朴的心灵，我会默默无闻地从你的肩上轻轻地接过?
责任与担当议论文3
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
勇于承认错误，是一种责任。1920年，有个八岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔12.5美元。在当时，12.5美元足足可以买下125只母鸡！闯了大祸的`
男孩向父亲承认错误。父亲拿出12.5美元说：”这钱我可以借给你，但一年后要还我。”从此，男孩每天省吃俭用。一年后终于攒够了12.5美元还给了父亲，这位男孩就是后来的美国总统罗纳德·里根。
为社会贡献，是一种责任。俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业，并取得了巨大成就。他病逝前，早已决定将自己的遗体捐献供医学解剖用，并内定了解剖医师。临终前，他对那位医师说：“你还记得我们之间的约定吗？，你在负责解剖我的尸体时，请注意我的肠胃，我身体的毛病，八成是发生在那里。”
热爱祖国，是一种责任。南宋抗金英雄岳飞小的时候，有一次几个结拜兄弟因为没有饭吃，约岳飞去拦路抢劫。岳飞果决拒绝了他们的要约，并劝阻他们不要去干。但众兄弟并没有听他的劝说而离开了他。岳飞母亲听说此事后，很高兴。但又害怕他在自己死后经不住诱惑，于是她拿来绣花针，在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字，然后涂上醋墨。这四个字便永不裉色了。从此岳飞英勇杀敌，真正达到了他母亲的要求。
古今中外的人们，因为勇于承担责任而有口皆碑，流芳百世。“天下兴亡，匹夫有责”是人生的信念；“匈奴未灭，何以家为”是豪迈的誓言；“我以我血荐轩辕”是他们的情怀；“拯救祖国”是他们的呐喊。为祖国抛头颅，洒热血，这就是责任；关心老人，爱护儿童，这就是责任；堂堂正正做人，为人民谋利造福，这就是责任。
我们每一个人把自己身边的每一件事做好，这就是每个人最基本的责任。
对社会负责，对自己负责！
责任与担当议论文4
随着新时代的到来，我们中华民族的人文素养也在不断提高。早在两千多年前，孔子就谈到了人文素养。子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这是孔子对“知者”“仁者”“勇者”三种人人文素养的概括。而我认为，一个普通公民的人文素养水*，应该折射着整个时代文明发展的程度。
青年是国家的花朵，是时代发展的希望。从责任担当这一角度来说，在我们高中生青年身上体现得还不够全面。高中阶段，正是青年从家人的怀抱向社会的一个过渡时期，我把它称作“尴尬时期的青春岁月”。此时此刻的我们思想早熟，却不成熟，对责任和担当的认识还不够完善。甚至有很多同学还一度认为自己还是在舒适的摇篮中沉睡，殊不知即将要面对社会现实。责任与担当似乎离我们还非常遥远，犯了错，有爷爷奶奶的庇护，出了事有爸爸妈妈的解决，这种意识潜移默化地浇灌着我们的成长。虽说人数不多，可也是常见现象。
在我们生活的环境中，我们从小到大都扮演着不同的角色。从幼儿园开始，老师就教育我们“自己的事情自己做”，点点滴滴的话语都在告诉我们要成为一个自己能够承担相应责任的人。可是在现在这个阶段，在与外界的环境下，我们又是否能够真正认识到责任与担当的存在呢？
作为一名高中生，我们真的去努力拼搏了吗？成为一名积极上进的高中生是我们的责任，很多同学还没有意识到这一点。而身为青少年的我们，应当有“持书伏剑，耀我中华”的责任与担当。我们读书，是为了不断地去完善自己，是要让自己成为理想的那个优秀的自己。
放眼这个世界，总会看到有人去逃避自己应尽的责任。不赡养父母，甚至开车撞人后还逃之夭夭。这种事情不断地发生在我们的周围，这种不负责任的情况早已不容忽视，我们必须正视自己所要承担的责任。
责任是沉重的，要背负起这两个字并不轻松，也许这就是众多人不敢承担责任的原因吧。可是责任又是高尚的，它能促使人成长。毫无疑问，责任是不能逃避和推脱的，只有勇于承担，人生才会饱满充实。
小舟之所以能够横渡大江，是因为它承担有载人送客的责任；蒲公英之所以能够漫天飞翔，是因为它承担有传播未来的责任；蜗牛之所以能够坚持往上爬，是因为他承担有对自己永不放弃的责任。
不管我们肩上担负的责任是什么，我们都应当于无形中为国家的富强增添自己一份微薄的力量。素养决定品性，品性承担责任，这是我们应该要做到的。少年知之，则国盛之。
责任与担当议论文5
尽责是衡量一个人行为好坏的标准。人只有尽责，才能走向社会，走向未来。
在家庭生活中，有着关爱我们成长的父母。我们应尽的责任是孝敬父母，因为父母是我们来到这个世界上引路人，他们养育、教导着我们，激励着我们走向未来，走向成功。我们应尽的责任是尊敬长辈，因为那样可以提高我们的品德修养。我们还应该尽到的责任是对于朋友的我们的兄弟姐妹的情谊，因为他们是我们的知音，是我们的向导。
在学校生活中，有着父母般的老师、姐妹般的同学，我们应尽的是刻苦学习，因为学生来到学校本身就是来学习的，学习是我们学生的天职。在学校里，我们应尽的责任还有尊敬老师，因为老师把他所挖掘的知识全都传授给了我们，教导我们努力学习。老师的辛勤劳动不可以是白费的，所以我们得高材生老师，热爱教师我们应尽的责任是遵守好学校的各项规章制度，热爱集体，因为遵守纪律是一个班级的`班风如何的最好体现，一个班级只有遵守好了纪律，那才能算得上是一个好的班集体。
在社会生活中，有着缤纷多彩的事情和形形色色的人，我们应尽的责任是公共秩序，使自己成为一个遵守公共秩序的模范人物，只有这样，才能够使社会变得更加秩序井然。我们应尽的责任还有爱护环境，因为环境的好坏是判断一个社会文明程度的重要标尺，只有环境变得好了，我们的生活也才能能够真正好起来。
是的，我们只有尽我们应尽的责任，才能够让我们成为一位合格的中学生，才能够开创出崭新的局面。
来吧，同学们，让我们携起手来，一起来为我们的美好的生活尽上自己的责任吧。
有用与无用议论文5篇（扩展7）
——起点与终点议论文5篇
起点与终点议论文1
人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！
起点
相信，每个人的人生之路都将会是相同的。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的.成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好！
终点
或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！
起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！
起点与终点议论文2
伟人说，父母的位置决定了我们的人生起点。是的，父母生活在山顶你便生活在山顶，生活在山脚你便生活在山脚，可是，这仅仅是一个“起点”而已。
当“我爸是李刚”传遍大江南北，当“高富帅”与“窜丝”横行大街小巷，许多人感叹：这是一个拼爹的时代！
但是，父母可以决定我们的开始，却无法决定我们的结局。人生的终点从来不因起点不同而不同。人生的路要靠自己来走，人生的辉煌要靠自己来奋斗！
据说古时候有位禅师，出身贫苦农民家庭，当时，地位低下的人是没有权利学习佛法的。然而对佛理的热爱使他做出了一个大胆的决定：冒充官绅子弟。他成功了，并且佛法精深，赢得了人们的尊敬。住持早已知晓，却不忍把他逐出，还把衣钵传给了他。盛大的典礼上，人们交口称赞。突然有个人跳出来大骂其“贱民”，面对众人的质疑与指挥，禅师低眉而笑：“泥中莲花。”这四个字，赢得了众人的原谅与激赏！
泥中莲花，短短四字，令人醍醐灌顶。没有显赫的家世，没有尊崇的地位，那又如何？父母决定的只是起点，他们给你一盆泥不代表你必须是泥，你可以破泥而出，绽成一朵绝世的莲！纵然你的起点卑微到尘埃，你依然可以从尘埃里开出花来。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，磨难之一，往往是出身贫苦。宋廉幼时家贫，无以置书以观，只能借来亲自抄写，执经扣问时恭谨卑微，从师时足肤皲裂四肢僵劲，最终有所成就。出身贫苦的匡衡凿壁偷光终成大器，还有囊萤映雪流传千古，流氓出身的沛公荣登大堂，草莽英雄朱元璋开国为君……古往今来，英雄辈出，却并非都有强悍的背景。侯王将相，宁有种乎？低起点往往给人提出更高的要求，在磨砺中更能走向成功。
反之，住在山顶的并未一辈子住在山顶，他们有着高起点不代表会有同样的终点。君子之泽，五世而斩，一开始生活在山顶的人不易俯首看向脚下，高高在上更进一步便是粉身碎骨。所谓纨绔，便是在脂甘餍肥中一寸寸被奢华浸透。所谓暴君，便是在金闪珠烁中一寸寸被淫逸打磨。夏桀的酒池肉林、商纣的妖姬惑国、玄宗的长生殿前……亡国之君，皆是被高起点惯坏的人。
每个人的起点不同，不代表终点也不会发生变化。起点，只是个起点。父母发挥的作用，只是那一部分，抛开家世、抛开背景，生命的价值才刚刚开始。
谁言起点定终点？不因生在山脚而自卑，不因长在山顶而自傲，无论是泥中莲花还是石上水仙，都可能是人生的胜者。
起点与终点议论文3
人生一旦打开帷幕，就无法轻易说停，偶尔在休息站小憩过后，便又继续开始了新的历程。一路上的艰难险阻都需要我们自己去克服。
校运会马上就要召开了。操场上，老师们严格的训练学生，同学们热火朝天的练着。受不了老师一连串糖衣炮弹的轰炸，我也只好乖乖的举白旗投降，并加入到这个队伍中。
此后，每天傍晚我都会到操场上练习比赛项目，既然报名了，就要拿出成级和勇气。虽然重在参与，但谁也不会错过这次机会，抓住后便不能放手。
倒计时3、2、1，顿时礼花绽放，敲锣打鼓的声响响彻云霄，为期两天的校运会开始了。我所有的比赛项目都在第二天，所以第一天没有我什么事情，只需养足精神，蓄势待发。看着同学们在操场上矫健的身影，我暗暗下决心，一定要让他们刮目相看。
“三道，451”，终于轮到我了，抬头望着蓝天，心里便有了一种莫名的惶恐。但我知道，现在不是胆小懦弱的'时候，而是应该沉着冷静。正真的成功之道就是调整心态。
我大步流星地走向跑道，腿却开始抖个不停，枪声响起，个个都像是脱了缰的野马似的奔跑起来。一开始我便落后了许多，在操场外，我班的同学奋力地为我加油鼓劲，使我感觉再不加快脚步便会愧对他们，辜负他们对我的期望，冲着这股子劲，我又跑了上去。快到终点了，我暗示自己千万不可以停下来，不可以。冲刺，终点到了。
停下的那一刻我第一次感觉到，如果没有同伴，自己是多么的没用，泪水肆无忌惮地在脸上滑落，滑进心里，硬生生地疼。同学们跑过来扶我，安慰着我不要伤心。我奋力摆脱了他们的双手。我相信我可以，我可以坚强。
人生中，没有永远的终点，只有无数个新的起点，等着我们去战胜自我。
过了一个礼拜，往事已如过眼云烟，我并没有把这件事放在心上。体育课上，老师突然说要测800米，我们顿时乱了阵脚。调整好心态，我准备又一次的冲刺，但不是冲刺终点，而是冲刺起点。相信自己一定能行，一定会成功。把握每一次的机会不让它再次溜走。
到了终点，继续奔跑。终点亦是起点，下一个终点在等着我们。在此时，我们需要的只是执着的追求，无法逃避，勇敢的去面对。
起点与终点议论文4
起点，是午夜钟表指针指向的12，是那古老的钟敲击所发出的清脆而悠远的声音；那终点，便是历经沧桑后又在午夜回到的起点。而之间经历的过程，也没有像公主等王子一样漫长，只在于你怎么去触及它。
成功没那么遥远！
*庸的人只会做力所能及的事，而真正的成功者在于去超越自我。“明知山有虎，偏向虎山行。”有了勇气，才会有克服困难，获得成功的机会，没有勇气，即使你面对成功的康庄大道，也会举步为艰。勇气是成功的一个台阶。
付出爱需要力量，接受爱则需要勇气。生存需要力量，生活则需要勇气，而成功更需要勇气！
Do it now！马上就做！如果你有一项工作要做，马上就做！如果这是你想要完成的工作，马上就做！如果你想成功，马上就做！不要踌躇徘徊，有什么事，要当场解决，马上就做！耽搁只会让你迷失，所以马上去做！"马上去做"是起点——终点路程的一半。
“天才是由1%的灵感+99%的汗水炼成的，所以成功离不开努力，不同的人有不同的努力方法*庸的人会认为努力是无时无刻的读书，死记硬背；聪明的人会在不断的思考，不断的创新，精力不会放在基础上……有一种人呢，他既注意基础，也注意创新，像他们不是*庸的，也不是与众不同的人，他们是要成功的人。
曾经有人问一个十分成功的商人："你是怎样在有生之年取得这样的成就呢？”
他回答：“我做梦，我放飞自己的思想，想象自己想要做的事，然后我就躺在床上，沉思自己的梦想，那个晚上，我就可以梦到自己的梦想，当第二天醒来，我看到了通向梦的路。”当别人对我说：“你做不到，这也不可能！”而我总坚持走实现自己梦想的路！正如美国第28届总统伍德罗。威尔逊说的：“你们因梦想而伟大，所有的人都为梦想家。
一个成功的人，他有梦想，有勇气，懂得怎样做好一件事，付出过努力。这些表面看起来很难，其实，他很简单。这些只不过是成功的凝结体，只要你做好生活中的每件事，你努力了，付出了，就有收获，就会从起点走向终点，走向成功！
成功，没那么远！
起点与终点议论文5
人的这一生是无法预测到的，有些人的一生是一帆风顺的，有些人的一生是跌宕起伏的。
人是从故乡中走出来，最后也回归于故乡。
我们从小在故乡长大，故乡伴随着我们成长。记忆零零碎碎，想起我父母那个年代，他们从开始上学就是徒步走去学校，因为学校不多，大多都是一连十年的同班同学，大家在一起玩耍。
听他们说，他们小的时候都是成群结队地去山上摘果子，做竹蜻蜓玩。有一次，父亲带着一群顽童到村中唯一一树板栗。父亲悄悄爬上树，同时东张西望，顽童在底下接着。父亲挥手一摇，板栗便一个接着一个向下掉落。顽童在下面，顺着掉落的板栗，脚一挑，板栗就滚到了脚下，一摩擦，板栗的刺芒就一瞬间被消磨掉了。“喂！又是你们几个臭小子来偷果子！站住！别跑！”话语刚落，他们就已经跑出去一段距离，嘴里含着：“快跑啊！”村子里洋溢着孩子的笑声与喊叫声。
故乡充满了我们儿时的回忆，长大后，我们也会走出故乡，壮大自我
“我们要活出精彩，活出属于自己的一片天”即使做不了夜空中又大又圆的月亮，也要做一颗闪闪发光的小星星；即使走不了狭窄的小路，也要一步一步，脚踏实地的走好大路上的每一步；即使做不了最出色的人，也要努力做到最好。
数十年之久，时代在变迁，科技不断发展。有些人通过努力走上了世界之巅，有些人有了自己稳定的收入，有些人一生只做了普通的老百姓。
在这些不同阶级的人，看似他们之间没有任何关系，实则总有一条隐隐约约的线将他们牵连在了一起，这条线便是家乡。在异地上，遇见家乡的人，是那么的熟悉，那么的温馨，总会蹦出一个念头：老乡啊！
当人老了，都会回到这个充满回忆的地方。人生拼搏之时，成功之人回到家乡，为家乡建设出一份力，努力之人回到家乡，也为家乡出一份心。让他们如此做的，是那份对故乡的爱。
从家乡出来之刻，是发展人生的开端；回到家乡之时，是人生的终点人生就像是一辆列车，有始有终，而人生的头尾都归根于故乡。一生中，有人飞黄腾达，有人埋头苦干，人的等级是不同的。等级会发生改变，但始终不变的是人对于故乡的那份真挚的爱。
有用与无用议论文5篇（扩展8）
——手机与亲情议论文
手机与亲情议论文1
进入了微时代，手机和亲情似乎互换了位置，手机成了生活伴侣，亲情却沦为了附属品。
难得回趟家，在饭桌上不自觉地浏览着手机里各路聊天软件，手机嗡嗡直震，马上被妈妈狠狠敲了脑袋——“别玩手机，陪我们说说话！”放下手机，眼角却老不经意的往那个角落瞟，总觉得缺了点什么。在高科技泛滥的今天，大部分年轻人都像我一样，埋头沉迷于这方寸天地，似乎不登微信、不刷微博，生活就没了内容。
看我腾出了空当，爷爷马上凑上来问东问西，由于年纪大耳朵不灵了，跟他讲话我总得手舞足蹈的，末了也不知道他是不是真的明白，看上去倒是挺乐呵的。细细想来，好久没正儿八经陪家里人说说话了，自己难得回趟家，基本上也是低头玩手机，这不是变相对家人“冷暴力”嘛！让我惭愧的是，父母是“以德报怨”的典范，这种冷暴力总是单向的，我再不懂事，他们手中忙的仍然都是我的事，照料着我的衣食住行。
工作以后，饭桌可能是家人最常团聚的地方了，到了饭点儿，我们习惯于放下手头忙的琐事，归心似箭的回到温暖的家中，闻闻熟悉的饭菜香味儿。也不知从什么时候开始，老爱闹别扭的爷爷每天在家里开始黏人了，*时老在爸爸旁边跟前跟后，眼睛直直盯着，就像孩子仰望自己的父亲。有人曾说过“前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子”。谁说不是呢？小时候我们踩着他们的脚印成长，长大后他们将我们视作依靠。小时候他们为我们挡风遮雨，难道终究换不来年老时一个温柔的搀扶、一次全心全意的陪伴？所谓父母子女一场，就是一次次相望和一个个背影，轮回交替。我们改变不了自然时节的规律，只能尽可能的多些陪伴，少点遗憾。
有多少次，我们只顾在手机上刷新状态时，亲人们在一旁欲言又止只为和我们搭句话；有多少回，我们在忙着自拍、美图，却未察觉已经很久没和爸妈合张影了。手机只是便捷生活的智能化工具，本应在亲情沟通上产生“正能量”，却在我们手中演变成阻碍亲情的障碍。难道没有朋友圈、QQ群，就没有了归属感？“家”才是唯一可以永久停泊的港湾，与其日夜盼着不太熟悉的朋友的“关注”，不如放下手机，仔仔细细端详身边这些亲切的面庞，它们在衰老，在被这个世界遗忘，而你，不能忘记。
别再问“时间去哪儿了？”握着手机，却不知时光飞逝，亲情难再续。
“天上人间，如果真值得歌颂，也是因为有你才变得闹哄哄”。不要让家人生活在你的冷漠之中，热热闹闹的家里，即便吵闹，也是温馨。
有用与无用议论文5篇（扩展9）
——文明与道德议论文
文明与道德议论文1
古人云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”文明就是世间大道，就是迈向小康，实现*的康庄大道。文明就是历史的积淀，是时代的旗帜，是一方水土、一代生民，留在后人视野里的丝丝年轮、行行足迹。
文明，离我们很近很近，近的触手可及。文明就在我们身边，就在我们的工作生活里。文明需要我们身体力行，从自己的行为习惯、言谈举止开始。一个时代的文明需要这个时代的'人们共同去缔造，一个社会的文明最终将由这个社会的全体成员去分享。在你伸出援手的一刹那，随手关灯的一指间，蹲下捡纸的一瞬间，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明汇聚在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
文明好像一滴水，聚多就是一片海洋。文明好像一盏灯，照亮着每个热情。文明好像一首歌，交织着彼此共同的心声。文明好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之势。争创文明城市，讲文明，树新风。我们要提倡“创和谐，讲文明，树新风”，让文明圣火的火炬在你我的心灵中传递。
文明，有时只是举手之劳；文明，有时只是一张纸的厚度；文明，有时只是一点点关爱。这一点点关爱，也能让人为之动容。让小事成为道德提升的阶梯。