王安石《元日》赏析1
《元日》原作：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》赏析一：
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
《元日》赏析二：
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的`酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
王安石《元日》赏析扩展阅读
王安石《元日》赏析（扩展1）
——元日王安石的赏析3篇
元日王安石的赏析1
*是个幅员辽阔的国度，由南到北气候的变化不小，但由于北回归线正好在中部穿过，因此总的说来是个四季分明的地方。我们勤劳智慧的先人，依据太阳的运转、四季的变化及月亮圆缺的规律，在世界上率先制订了很适合我国农耕社会的历法，并逐步完善形成了至今与公历并存的太阴历———农历。而农历的新年即春节，至今仍是我国民间最为隆重的节日，辞旧迎新，普天同庆。
古时的春节，作为除旧迎新的盛大节日，从年前的腊月（十二月）初八就开始了，腊月二十三是小年，开始进入大年阶段。但欢度的高潮，则是从除夕（大年三十）一直到上元元夜（即正月十五元宵节）。在*的诗歌之母的《诗经》里就有“岁月其除”的诗句，光阴过去为除，一年的最后一天称为除夕。新年的第一天即正月初一为元旦或元日，现在是公历的新年称为元旦，为了以示区别，农历的新年改称春节了，这样的称谓是从辛亥革命后才开始，距今不过百年时间。
古往今来，歌咏“除夕”“元旦”的诗词数不胜数，然而其中最为传诵的，就是王安石的这首《元日》。
“爆竹声中一岁除”，诗从除夕写起。古代没有现在的鞭炮，而是用火燃烧竹子，使竹竿爆裂发出乒乒乓乓的响声来驱鬼避邪、迎福纳祥，以后逐步演化成今天用火药制成的鞭炮，因此今天的鞭炮人们仍习惯地俗称“爆竹”。除夕之夜，全家老老少少欢聚一堂、守岁迎新，老人祈福、儿童嬉闹，爆竹声声、笑语阵阵，辞别旧岁、喜迎新年，爆竹声中送走了一年，这样的情景，至今依然。
接着，诗人转入元旦正题：“春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我国自汉代以来，每逢新年元旦，都要举行元会，朝廷举行文武百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。唐代诗人杨巨源诗“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”写的就是这样的场景，宋代同样如此。而在民间，家家户户，举国欢庆。
一岁伊始，万象更新，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒。唐宋时的民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，说是能祛病长寿避瘟疫。大文学家苏轼的弟弟，也是唐宋八大家之一的苏辙有诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，就是说的这种风俗。在祝福新年的欢乐声中，千家万户迎来了曈曈红日，家家户户用新桃符来换去旧的。桃符，又是另外的一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。因此，人们就用桃木板刻画二神挂贴在门上，用来驱鬼避邪。后来改桃木为纸，逐步演变成今天的春联。宋代大诗人陆游有首写于除夕的诗“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，正是这种风俗的生动描述。
王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日王安石的这首《元日》诗，绘声绘色地描述了唐宋时代我国民间除夕与元日除岁迎新的欢乐景况。但王安石不仅是个杰出的诗人，而且是一个大政治家，一个被列宁称誉为“*十一世纪的'改革家”。在宋仁宗时，王安石就上奏了一封“万言书”，情真意切地表达了自己对国家命运的种种思考，但得不到任何回音。到了宋神宗即位，十分器重王安石，任王安石为副宰相，并按照王安石思路颁行了一系列新法，开始了超前的改革。这首诗，就是写于王安石拜相执政推行新法的初期，因此，这首《元日》，就不仅仅是当时新年风俗的记述，而是诗人除旧迎新的政治理想和自我哲学观念的诗意表达。诗中的“春风送暖”，刚入新年便春风送暖，暗喻新政颁布、万象更新。诗的后两句更是描绘广大人民对未来的憧憬，在新年祝福的欢乐声中，千家万户对着“曈曈”的朝阳，胸中也升起曈曈的、美好的希望，寄希望于“新桃换旧符”即新法的颁布实施。最后一句的“总把”二字，突出了当时群众对新法的拥护，表明了诗人对新政必胜的信念，也揭示了“长江后浪推前浪”、新生事物一定战胜旧的力量的哲理，传达诗人“变化之美”、“革新之美”的崇高理念。
《元日》这首小诗，不仅让我们知晓了千年之前中华大地的新年民俗，更从这欢庆新春的民俗中领悟着令人沉思的哲理：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
元日王安石的赏析2
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
王安石《元日》赏析（扩展2）
——元日王安石古诗赏析3篇
元日王安石古诗赏析1
元日⑴
爆竹声中一岁除⑵，
春风送暖入屠苏⑶。
千门万户曈曈日⑷，
总把新桃换旧符⑸。
词语注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
白话译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
王安石《元日》赏析（扩展3）
——王安石元日译文及赏析
王安石元日译文及赏析1
《元日》
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
《元日》注释
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一(yí)岁除：一年已尽，“一”字用在第四声(去声)字的前面时，“一”变调，读第二声(阳*)。除，逝去。
屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
《元日》创作背景
此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
《元日》赏析一
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
《元日》赏析二
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的`奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是*常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
《元日》作者介绍
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，*北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王安石《元日》赏析（扩展4）
——《元日》教案10篇
《元日》教案1
教学目标
1学习本课的生字新词。
2有感情地诵读古诗，背诵古诗。
3理解诗句内容，感受诗句中渲染的“欢天喜地、热热闹闹”的节日气氛。感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
教学重、难点
指导学生了解诗句的意思，说说自身的理解。
教学准备
字典、生字词语卡片，课文插图。
教学时间
1课时。
教学过程
一、激趣导入，揭示诗题
1小朋友们，你们喜欢过年吗？说一说，你们家里都是怎样过春节的？（指名结合自身的生活实际自由反馈）
2今天，我们将要学习一首描写欢度新春佳节的古诗，教师板书课题，解释课题。（元日就是农历正月七年级）
二、学生自读，读通古诗
1教师范读。
2学生借助拼音自读古诗。
3指名朗读，师生一起正音，注意强调“竹”“除”“苏”“曈”等*翘舌音和后鼻音。
4认记生字。告诉学生：假如认识了诗中的'生字，就能把这首诗读得更好听。
5出示生字卡片，学生开火车认读。
6指名读，交流识记生字的方法。
三、自读自悟，理解诗意
1根据自学提示展开自学。
出示自学提示：
（1）自由读诗，结合书中注释或工具书、课外资料等理解诗句意思。
（2）把自学中不能解决的问题标出来。
2合作小组交流。
四、品词赏句，想象悟情
1教师出示课文插图，引导学生说说画面上的内容，感知元日热闹的景象。
2课文中是怎么写的呢？再读古诗。
3汇报前两行诗的自学情况，说说前两行诗的意思。（借助“一岁除”和“屠苏”的注释，理解诗意）
4诵读诗句并展开想象，你从前两行诗中体会到什么？你此时仿佛看到了什么，听到了什么？
5读诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。用自身的话说说诗句的意思和你的感受。
6说说你看到了什么，你想说点什么？
引导学生从“曈曈日”“新桃换旧符”处想象：人们对新的一年充溢了新的希望，寄托了人们对来年的美好祝愿。
备注：在学生理解诗句的过程中，教师可以根据需要适当引导学生反馈搜集到的资料，了解有关春节的知识。如：为什么贴春联？为什么放鞭炮等。
7指导朗读。（配上欢快的古典乐曲）
谁能把你体会到的欢乐热闹的气氛通过朗读表示出来？（抽生读，男女生竞赛读，全班齐读）
8指导背诵。
（1）分组接背诗句。
（2）指定学生背诵。
（3）小组竞赛，哪组背得好。
（4）同桌互相背。
五、拓展延伸
1过春节的时候，你们的心情怎样？为什么？（感受春节快乐、幸福、热闹的局面）
2你们最喜欢春节里的什么节目？为什么？
六、安排作业
想象这首诗描绘的景象，试着写下来。
和：板书设计
元日
爆竹/声中/一岁除，
春风/送暖/入屠苏。
千门/万户/曈曈日，
总把新桃/换旧符。 热闹、欢快
《元日》教案2
元日
教学要求：
1、鼓励学生自学古诗，提出不懂的问题，并运用多种学习方法解决。
2、有感情地朗读诗句，展开合理想象，把诗句变成画面，再把画变成话，发展学生的语言。
3、感受诗句所描绘的欢天喜地，热热闹闹的节日景象，了解过节的各种习俗，初步学会欣赏春联。
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入
1、课件：迎新春
2、说说看你想到了什么？结合生活实际谈谈过年的感受。
3、揭题：在有关春节的古典诗歌中，有一首古诗流传甚广，影响深远，那便是王安石的作品《元日》。
4、解题：元日
二、学文
1、初读，同桌互读，指名读，齐读。·······························
2、学贵有疑：预习时你有什么疑问？
学生质疑,师板书。
3、学应有法，解疑
哪位同学能帮助解答？你是怎么知道的.？请把你的学法金钥匙告诉大家。教师相机指导。
爆竹:炮仗鞭炮指名书写，师范写。
（·）的爆竹声(噼里啪啦噼噼啪啪此起彼伏)
岁:年,哪些词或诗句也曾用到岁?
岁岁*安“一岁一枯荣”
除:除去送走过去
屠苏:草名酒
曈曈日:初生的太阳太阳初升时光亮的样子
新桃旧符:老师也有把金钥匙，每一单元的整体预习是非常重要的。请同学们翻开123页，拿起笔来，不动笔墨不读书，咱们快速地默读开卷有益：过年，你就明白新桃旧符是什么了。
指名说：桃符是什么？它就是现在的春联。
4、理解感悟
①明诗意:能用自己的话说说这首诗的意思吗？
同桌试试，指名说，
课件：结合画面，再次描述。师描述
②想象说话：快过年了，你是什么样的心情？根据你的生活经历，说说你过年时总做些什么？
请同学们闭眼想象，脑子里就像在演电影一般浮现出过年时的情景，你仿佛听到什么、看到什么、想到什么。
师范读，生想象，指名说。
③指导读：同学们的想象力真是丰富，把过年的欢天喜地、热热闹闹的景象描绘出来。真棒！不知道你能不能用你的声音和表情把元日的热闹气氛表现出来？
自己试试。
④背诵，画面辅助。
三、拓展，了解春节的各种习俗
1、贴春联:爆竹一声除旧，桃符万户更新
指名读，渗透春联的知识：春联有上联和下联之分，还有横批。
2、对对联：你能试着对出下联吗?
爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春。
3、课文插图里也有一幅春联，你能读出来吗？
被挡住的字咱们帮它填上:
一夜连双岁，五更分二年。横批：辞旧迎新
相机了解除夕夜
5、贴春联表达了人们对新的一年的美好憧憬与祝愿，增加了节日的气氛。语文天地里也有一幅对联，请看：
·莺歌燕舞春无限，雨顺风调岁有余。
你能说说它表达了什么样的祝愿吗？
6、交流带来的春联。
《元日》教案3
【学情分析】
三年级学生仍旧对显性的画面较感兴趣，在老师的引导下，他们在读诗时能将诗中的画面与自身生活体验联系起来理解，从而感受诗中的欢快气氛，体会一系列春节传统习俗背后蕴含着的人们对幸福美好的期盼之情。但对于王安石的执政理想，大部分三年级的学生还无法理解，因此，只稍作了解。
【教学目标】
1.理解“爆竹、屠苏、桃符”等词语。
2.引导学生看注释、找习俗、查资料、融生活想象画面，描述诗中的节日情景。
3.通过诵读感悟、吟诵，体会春节的气氛，感受人们对生活的热爱，对美好情感的追求，感受传统文化的丰富内涵。
【教学重、难点】
1.重点：通过诵读感悟、吟诵，体会节日的气氛。
2.难点：想象画面，描述诗中的节日情景，感受传统文化的丰富内涵。
【教学过程】
一、视频导入
1.看视频猜节日。
同学们，为了表扬你们端正的坐姿和专注的小眼睛，老师今天给大家带来了一份特别的礼物，想知道吗？好，一起来看看吧。（班级学生过新年活动照片，配乐《新年好》）
你们看到了什么？
（预设1：齐回答，过年的时候、春节的时候 预设2：我看到了自己过年时候的照片）
2.揭示课题。
是啊，（过年，也叫）春节，是我们一年中最隆重,最热闹的节日，今天我们就来学一首关于春节的古诗，《元日》（板书题目）
3、解题
师：“元”在字典中的解释有以下六种（拖长音，给学生思考的时间），
（1）开始的，第一。
（2）为首。
（3）主要、根本。
（4）元素。
（5）构成一个整体的。
（6）货币单位。
你们觉得是哪一种呢？
4、走进诗人
那你们知道元日的作者是谁吗？——王安石（引导学生回答），对，他不仅仅是一位诗人，还是北宋非常著名的政治家、思想家！王安石在49岁的时候，好不容易当上了宰相！宰相在古代可是一个大官呢，我们今天学习的这首元日，就是在他担任宰相那一年的春节写下的，正是他春风得意的时候！
二、反复读，明诗意
1.范读，知节日。
2.初读，解诗题。
3.再读，找习俗。
三、介绍吟诵法
1、吟诵三种符号
2、吟诵录音
四、融生活，悟诗情，解吟诵
1、我们先来看第一句：爆竹声中一岁除（老师起手势，学生读）
你们听到了什么？（爆竹声）
爆竹声怎么样？（爆竹噼里啪啦地响，爆竹的声音好大啊！）是啊，爆竹一点就燃，所以我们的爆竹读的急而短促，这家刚放完爆竹，那家又开始放了，此起彼伏的爆竹声音一直在耳边响个（不停），哇，过年可真热闹啊！（贴板书，热闹）
请你们把这种热闹读出来。
那“一岁”是什么意思呢？（生齐回答，一年），除呢？（生回答，过去）所以，“一岁除”指的是（一年就过去了）。
那整句话的意思就是（学生答：在热闹的爆竹声中，一年就过去了）
2、你的理解很到位！我们再来看第二句：（学生读“春风送暖入屠苏”）
屠苏是什么呢？（一种酒）你怎么知道？（课文中有注释）表扬你们懂得借助注释！其实，屠苏酒是由屠苏草泡的酒，传说喝这种酒可以避瘟疫、祈福新年，所以一到春节，家家户户都准备了满院子的屠苏酒，大家都准备喝个够，喝个痛快，不醉不罢休！所以诗句中的屠苏，我们是可以无限延长的，我们一起来感受一下！
此时此刻，此情此景，你们想到了诗中的哪一个字？（学生“暖”），是啊，同学的祝福，朋友的祝福，每个人的心里都感到（暖洋洋的、暖暖的）板书：温暖
3、同学们，除了我们心里暖？暖还从何而来呢？（还有什么也是暖的呢？）（春风送暖，）对了，春风也是暖暖的！那还有谁会感到暖？（诗人王安石）是呀，我们的王安石可是好不容易当上了宰相，因此他在政治上的改革也得到了顺利的开展，在这个热闹、喜庆的新春佳节，普天同庆，人暖、心暖、天地暖！
请同学们带着这种感觉，再来读诵一遍！
4、是的，那现在请你们小组合作，借助注释和读诵符号学习后两句诗。
讨论并思考：
你看到了什么画面？感受到了什么？
（小组学习2min、小组组长代表汇报）
是啊，老师起手势，“千门万户曈曈日”，通过节奏我们看到太阳正在（慢慢升起来），千门万户都已经把（旧桃符换成新桃符），感受到（新年新气象、新年生机勃勃）新年 的 万象更新（贴板书）
王安石用几个画面、几句诗寥寥数语给我们勾勒出了人们欢度春节的喜庆场面，也让我们感受到了他除旧布新的决心，不管成功与否这份心系百姓的情怀让我们感动!
请同学们齐读这两句！
5、接下来，加上伴奏，加入感情，想象画面，吟诵出王安石对美好未来的期待。
【现在请所有女生起立吟诵；请所有男生起立吟诵。】
评价语：你们诵出了王安石对美好未来的期待。你们的吟诵让老师也走进了诗中的画面。
五、拓展延申
1.理方法，巧迁移。
2、关于春节，诗人陆游也写了一首《除夜雪》，但是这首诗写的不是正月初一，而是我们的除夕！同学们先听录音，根据注释想象画面！
请同学们根据读诵符号，尝试把我们的这首诗读诵出来！
（时间够，请同学单独展示，时间不够，全班一起展示）
总结：同学们，吟诵除了可以帮助我们读出诗歌的感情，还能帮助我们想象诗歌的画面！
《元日》教案4
教学要求：
1、鼓励学生自学古诗，提出不懂的问题，并运用多种学习方法解决。
2、有感情地朗读诗句，展开合理想象，把诗句变成画面，再把画变成话，发展学生的语言。
3、感受诗句所描绘的欢天喜地，热热闹闹的节日景象，了解过节的各种习俗，初步学会欣赏春联。
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入
1、课件：迎新春
2、说说看你想到了什么？结合生活实际谈谈过年的感受。
3、揭题：在有关春节的古典诗歌中，有一首古诗流传甚广，影响深远，那便是王安石的作品《元日》。
4、解题：元日
二、学文
1、初读，同桌互读，指名读，齐读。
2、学贵有疑：预习时你有什么疑问？
学生质疑,师板书。
3、学应有法，解疑
哪位同学能帮助解答？你是怎么知道的？请把你的学法金钥匙告诉大家。教师相机指导。
爆竹:炮仗鞭炮指名书写，师范写。
（）的爆竹声(噼里啪啦噼噼啪啪此起彼伏)
岁:年,哪些词或诗句也曾用到岁?
岁岁*安“一岁一枯荣”
除:除去送走过去
屠苏:草名酒
曈曈日:初生的太阳太阳初升时光亮的样子
新桃旧符:老师也有把金钥匙，每一单元的整体预习是非常重要的。请同学们翻开123页，拿起笔来，不动笔墨不读书，咱们快速地默读开卷有益：过年，你就明白新桃旧符是什么了。
指名说：桃符是什么？它就是现在的春联。
4、理解感悟
①明诗意:能用自己的话说说这首诗的意思吗？
同桌试试，指名说，
课件：结合画面，再次描述。师描述
②想象说话：快过年了，你是什么样的心情？根据你的生活经历，说说你过年时总做些什么？
请同学们闭眼想象，脑子里就像在演电影一般浮现出过年时的情景，你仿佛听到什么、看到什么、想到什么。
师范读，生想象，指名说。
③指导读：同学们的想象力真是丰富，把过年的欢天喜地、热热闹闹的景象描绘出来。真棒！不知道你能不能用你的声音和表情把元日的热闹气氛表现出来？
自己试试。
④背诵，画面辅助。
三、拓展，了解春节的各种习俗
1、贴春联:爆竹一声除旧，桃符万户更新
指名读，渗透春联的知识：春联有上联和下联之分，还有横批。
2、对对联：你能试着对出下联吗?
爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新春。
3、课文插图里也有一幅春联，你能读出来吗？
被挡住的字咱们帮它填上:
一夜连双岁，五更分二年。横批：辞旧迎新
5、贴春联表达了人们对新的一年的美好憧憬与祝愿，增加了节日的气氛。语文天地里也有一幅对联，请看：
莺歌燕舞春无限，雨顺风调岁有余。
你能说说它表达了什么样的祝愿吗？
6、交流带来的春联。
《元日》教案5
一、教学目的：
1、让学生在理解的基础上当堂读熟，熟读成诵。
2、利用设问法引导学生学会自学古诗的方法，培养学生动口、动手、动眼，动脑的自主参与学习的习惯。
3、通过学生自主阅读，回答问题，理解作者写作本诗的心境，并结合自己的体会，用自己的话说说古诗所表达的情景，情感。
二、选材目的：
王安石的这首《元日》，写于宋神宗熙宁三年，王安石任宰相之后，著名的“熙宁变法”之前。他借描写过年的习俗、气氛抒发他在改革伊始，意气风发，踌躇满志，跃跃欲试的心情。诗中将人们过新年的喜庆气氛融入到了热闹的迎春场面中，立意清新，一派除旧换新、欢欣鼓舞的迎春景象。新学期开始，刚刚过完春节不久，利用学生对春节的观察和感受，比较熟悉过春节的习俗、情景。选择这首诗作为开学第一篇，有利于学生从贴近他们生活的经历入手，从自我感受入手，从切身体会入手，比较易于学生进入诗中的情景，更好的赏析古诗。
三、教学重点、难点：
1、正确掌握字的读音，词的含义。范读、讲读、自读、读到琅琅上口，读到入情入境。引导学生体会古诗的语言美、韵律美、意境美。
2、在熟读成诵的基础上，让学生用自己的话说说对古诗描写的情景、意境。
四、教学过程：
1、上课前对学生提出一个要求：这一节古诗课，请同学们拿出古诗课本和一支能用的笔，放在课桌上，把其他暂时不用的东西都收起来。看谁做的又快又好。（清除分散学生注意力的物体，有利于课堂秩序）
2、同学们，你们的春节过得好吗？（引出课题）谁来说一说过春节是你都注意到有那些民俗习惯，请举手。
3、（生回答）同学们观察真仔细，看来你们都是有心的孩子，那么，这节课让我们一起来学习一首描写过春节的情景的古诗，请同学们把古诗课本打开，在目录里找到《元日》这首诗。翻到这首诗。（78页）
4、解题。“元日”，农历正月初一，春节的第一天。这首诗描写的是北宋时期人们过春节的情景。
5、范读，并出示较容易出错的字及注音的字卡，如“爆”、“屠”、“苏”、“瞳”、“换”、“符”等。让学生重点拼读容易出错的字，并朗读。朗读前提示学生注意诗中有那些过春节的风俗？
6、自渎完毕，老师知道有的同学早就读过这首诗了，有没有同学愿意来读一读？（提问一个成绩较差的学生，目的在检查学生正确阅读的情况）请大家和老师一起来仔细听他读的效果，发现问题，等他读完了就把你的小手举起来，好不好？
7、在学生读的过程中，如果出现发音不准的字、词，首先请举手的学生来纠正，并及时板书字及注音。请出错的同学拼读，然后大家一起拼读。
8、提问“一岁除”是什么意思？提示学生自己看课本上的注释，联系古诗，说出答案。目的培养学生利用手头的甘（课本、字典、资料等）自主阅读，自学古诗的能力。（提问一个差生，如果能够认真阅读注释，是能够回答好的。如果这个问题回答好了，可以进一步让他读读“爆竹声中一岁除”，这句，并让他说说下一个问题（即问题9）。
9、（如果上一个问题，差生不能回答，或者回答不好，再提问一个中等生，如果中等生回答不够完整，再提问一个优等生。以下提问基本定格在这样的思路上，把简单的问题目首先给差生，目的在增强他们学习的自信心，在此基础上，进一步提问较难的问题，引导差生由浅入深慢慢地进入自主学习的状态，较难的问题让中等生来回答，让他们在“够得着”的基础上，跳一跳，回答好问题，享受“摘到果子”的成就感，进而督促中等生向更难的问题挺进。在此过程中，如果差生或者中等生回答不完美，交给优等生来总结归纳，最难的问题，让优等生来回答，让优等生既能人尽其才，又能让他们面对挑战，戒骄戒躁，更上一层楼。）在上一个问题的基础上，进而提出“爆竹声中一岁除”是什么意思，让学生用自己的语言来回答。“除”字，过去的意思，一年过去了，一切不如意的，陈旧的东西都过去，除旧迎新，一切又有了新的希望，过去一年里不曾实现的梦想，又有了新的机会。这里一个“除”字，在读的时候，音调要高亢，果断，要把那种除旧迎新，充满希望的、一展宏图的感觉读出来。
10 、“屠苏”是什么？请看注释，回答。屠苏酒，古代风俗在农历正月初一，家人要先幼后长饮屠苏酒来庆贺新春。“春风送暖如屠苏”是什么意思？读读，想想，这里的“入”字，用得非常的妙，一个“入”字把春风拟人化，写活了！把春风写成了有生命的，有灵性的东西！细心体会， “入”字读的时候，要惟妙惟肖，把春风那种悄悄的，暖洋洋的感觉读出来，声调要婉转，亲切。
11、“曈曈”是什么意思？“千门万户曈曈日”，用你的话来说，应该怎样说？
12、“桃符”是什么？现在演变成了什么？在黑板上画出桃符的大约形状，“桃符”，一种画神像挂在门上避邪的桃木板，每年正月初一这一天更换。现在演变成了对联。引导学生从自己过春节的亲身经历回答问题。
13、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”两句，把作者当时意气风发，大展宏图的心情淋漓尽致的写了出来。引导学生体会这种情感。然后把这种情感融入的这两句古诗中，读出来。“曈曈”的语调要上扬，声音要铿锵有力；“换”字读的要果断。
14、通过这样的解读以后，学生读这首诗的意境有了较深的体会，在此基础上，让学生再次朗读，放声读，眉飞色舞的读，手舞足蹈的读。熟读成诵。大家一起，合上课本，手打拍子，集体背诵。
15、用开火车的方式，检测背诵的情况。
16、课后，用本节课的学习方式自学王安石的另一首《泊船瓜洲》，预习下一课的内容《江雪》。
五、板书设计：
爆(bào) 屠(tú) 苏(sū) 曈(tóng) 换(huàn) 符(fú)
六、教学反思：
《元日》教案6
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、认识生字23个。
3、完成“语文天地”中“学习显身手”。
4、理解诗句内容，感受诗句中渲染的“欢天喜地、热热闹闹”的节日气氛。
教学难点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵全诗。
2、理解语句的意思。
教学准备：
小黑板，生字、词卡片。
课型：
古诗。
教学方法：
讨论、小组合作式。
教学步骤：
一、导入活动：
1、学生们，十二月份结束了，我们将迎来新的一年。新岁月的第一天是什么节日？
2、板书课题。
3、从课题里。你联想到什么？
二、学习新课
1、初读课文
⑴、指导看书上的插图，问：这篇课文图上有什么？
⑵、出示小黑板上的诗句，指定学生读。
⑶、全班齐读。
⑷、出示生字5个，(开火车读)
爆 屠 曈 换 符
⑸、出示生词，同桌读。
爆竹 屠杀 苏醒 交换 符号
2、熟读课文，理解诗句。
⑴、学生自由读诗句。
⑵、小组讨论：“说说你知道哪句诗的意思？
⑶、指定学生说诗意。
⑷、全班齐读全诗。
⑸、分组接背诗句。
⑹、指定学生背诵。
⑺、小组比赛，哪组背得好。
⑻、同桌互相背。
三、作业布置：
正确、流利、有感情地背诵课文。
四、板书设计：
12、过年
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千户万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
五、教学后记
《元日》教案7
一、谈话导课，激发兴趣。
1、同学们，古诗是我国的文化精华。谁能背一首给大家听听？
2、对话导入：刚才我们一起背了许多古诗，从大家声情并茂的朗读中，老师感受到了大家对古诗的热爱。古诗是我国古代文化的一座宝库。今天，老师就和大家走进这座宝库，再领略两首古诗的美妙情境。
二、学习古诗《元日》。
1、读——读准字音，识记生字。
（1）自由朗读，读准诗题、作者、读通每一句诗。
（2）抽生读，检查字音及停顿情况。
（3）将整首诗读得正确、流利。
2、看——图文结合，画中会意。
（1）仔细观察图画，然后再读读古诗，从中知道了什么？
（2）互相交流。
3、议——探究协作，读中悟情。
（1）以小组议议，哪些地方读懂了，哪些词语还没有读懂。
（2）全班讨论交流，教师重点指导：屠苏、瞳瞳日、新桃、旧符
（3）说说诗句的意思。
4、评——多元评价，品析美读。
（1）读出你的感悟，说说你为什么这样读？
（2）教师相机帮助学生了解作者的写作背景。
（3）古诗赛读，师生互评。
5、诵——积极展示，深情诵读。
采用“对诗”、“诗句接龙”等形式反复吟诵，熟读成诵。
第二课时放手让学生按照“读——看——议——评——诵”的方法自学。教师只作必要的指点即可，重点引导学生质疑讨论：这么冷的天，渔翁为什么还要出来钓鱼？
作业超市：
1、收集王安石的诗，读一读，并选择自己喜欢的一首背诵
2、收集柳宗元的诗，读一读，并选择自己喜欢的一首背诵
3、收集课外你喜欢的古诗，试着理解
4、模仿古诗自己也写一首
《元日》教案8
教学目标：
1、运用多种识字渠道，认字与识字。
2、了解*的传统节日春节过年的习俗，表达人们对生活的热爱，对美好情感的追求。通过引导学生自学，学习古诗，提出疑问。
3、朗读课文，通过各种方式的以读悟情。
4、指导学生查找资料，培养学生收集信息，处理信息的能力，调动查找资料的兴趣。
教学重点难点：
1、引导学生自学提出疑问通过各种方式的以读悟情。指导背诵部分段落。
教具准备：
1、春节的传说故事
2、投影
3、各地过年的图片
教学时数：
1课时
教学过程
一、引入
1、你喜欢过年吗？我国传统的过年是哪一天呢？你想知道年是怎么来的，过年的习俗是怎么来的吗？
2、阅读《过年的来历》
3、用自己的话简单地说一说过年的来历。
4、你觉得过年和*时有什么不一样。
5、学生交流。
6、无论何时何地，所有的炎黄子孙都很注重过年。这节课，今天我们一起学*安石所写的七言绝句《元日》，看看古人是怎样过年的。
二、自学古诗
1、回忆学法：
我们要学会一首古诗你有什么基本办法呢？
（读准字音读通诗句理解意思展开想象）
2、你们有信心读准、读懂古诗吗？
三、学习古诗，交流。
1、你读准了吗？
2、你知道古人怎样过春节的吗？从诗中哪些地方知道呢？
燃爆竹
饮屠苏
迎红日
换新符
3、要读懂古诗还要先理解词语的意思，你理解了哪些词语的意思呢？
4、你还有什么不懂的或不理解的吗？告诉大家，让大家帮帮你。
5、在大家的帮助之下，是不是都理解了古诗了呢？请你试着把古诗的意思连起来说一说。
自己说指名说
l理解古诗可以把用在两部分间加上自己的话。使意思表达更通顺。
6、闭眼听老师范读，在头脑中想象，你听到了什么？看到了什么？
7、小结：多喜庆，多热闹呀。能把这首古诗的热闹和喜庆通过读表现出来吗？如果你觉得读不足以把热闹和喜庆表现出来，也可以通过动作表现出来。
自己读指名读全班读
四、背诵古诗，学习生字。
1、你会背诵了吗？
全班背男女生各背
2、我们来看看这首古诗的第一个字，要写对写好它应该注意什么？
右下角的四点书写。师板演。
3、学生书写，教师巡视。
4、展示台进行生字的讲评。
爆的最后一笔
换的撇不要写出头
曈的左边是日
重点指导爆的书写。
《元日》教案9
教学目标：
1、知识与能力：能够正确、流利、有感情的朗读和背诵《元日》这首诗。
2、过程与方法：学会3个生字，感悟诗中重点的词义，了解诗句的主要意思。
3、情感态度与价值观：想象诗歌意境，体会诗人情感，初步掌握学习古诗的方法。
教学重点：了解诗句的主要意思。
教学难点：让学生想象诗歌意境，体会诗人情感，初步掌握学习古诗的方法。
教学课时：两课时
教学准备：
1、练习卡。
2、课件。
教学流程：
第一课时
一．激趣导入
1、谈话，视频图片展示春节的喜庆场面。
2、提问：春节是个很隆重的节日，你觉得最有意思、最开心的事是什么？
二．揭题《元日》
三．回顾学习古诗的方法，师总结学习古诗的方法。
1、知作者、解诗题、明诗意、悟诗情。
2、今天就用这样的方法学习古诗《元日》。
四．知作者，解诗题。
1、通过预习，你知道《元日》的作者吗？学生简介。
2、师补充王安石相关资料。
3、理解题目《元日》，解释“元”在字典中的意思。
4、师明确：古代的大年初一叫作“元日”，“元日”是一年的开始，一个季节（春季）的开始，一个月的开始（农历初一），因此元日又被称为“三元”。
5、 “元日”和元旦节是同一天吗？指导区别“元旦节、元日”。
五．认读古诗，学习生字词。
1、指名大声、准确读古诗。
2、多种方式认读生字词。
3、教学生字。
先指导识记“爆、屠、符”的字形，再读帖指导美观书写。
4、临帖描红，书写生字。
5、书写展示，，同桌评价，自我修订。
六．明诗意
1、按照一定的节奏读古诗。
2、划出不理解的字词，相互交流。
3、阅读“资料袋”，用自己的话说说诗句的意思。
七．悟诗情
1、诗中给我们描绘了一幅怎样的画面呢？
2、读诗的前一句，边读边想：你仿佛看到了什么？听到了什么？
3、创设情景指导朗读，抓住：爆竹、屠苏，体会春节时人们的快乐、高兴场面。
4、抓住：曈曈日、新桃、旧符，理解初升阳光普照千家万户的吉祥场面。
5、试背古诗。
八．作业布置，激发学生课外阅读的兴趣。
九．板书设计
元日
（宋王安石）
隆重放爆竹
盛大饮屠苏
喜庆换旧符、贴新桃
《元日》教案10
1.认识9个生字，学会7个生字。
2．有感情的朗读并背诵古诗。
3．了解诗句中所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
4．培养学生的口头表达能力，。重点难点掌握生字词、了解诗意，说说自己的见解。活动准备幻灯片、投影仪、课件教学过程环节学生学习教师导学二次备课一
复习巩固导入新课
1.谁能说一说。你们家里怎样过的？
一、谈话导入，解释题目
同学们，快要放寒假了，我们每年最盼望的、全家过得最热闹的节日是什么节日？
1.自主探究合作交流
2、初步读文通过范读、自由读、个别读来整体感受古诗。
二、欣赏课件，领悟诗情。
1.同学们你们都喜欢过年吗？出示课件，引导学生根据画面的内容，找出相关的诗句。
2．小组讨论。分组汇报。一、教师讲解诗的大意。
二、精读古诗、领悟诗情、想象意境三
反馈展示
释疑解惑
1.学生认读。
2．小组交流如何记忆生字的方法。
3．以小组为单位推荐一名小老师，到前面讲生字。
4．再找几名“小医生”为大家找出易错的字音、字型。
一、学习生字。
1．教师出示生字卡片
2．教师指导强调要点。
3．教师推荐方法：
通过比较认识。“新”“旧”是一组反义词，来记忆。四
拓展提升
发展能力一、拓展延伸。
1．过春节的时候，你的心情如何？
2．过节的时候你最喜欢做什么？
3．课外再找一首关于春节的古诗。教师可根据学生反馈收集到的资料。了解有关春节的知识。五
达标检测
查漏补缺读古诗：
1．送字宝宝回家。
2．再读古诗。针对读不准的字音强化巩固课后反思
长春版小语一下学案
学习内容？元日（第一课时）姓名编写者春阳小学孙凤琴学习目标1．认识9个生字，学会7个生字。
2．有感情的朗读并背诵古诗。自主学习一、自主探究
1、背古诗。
自评：正确（）流利（）有感情（）
2、请你把本课中不认识的生字找出来，想想可以用哪些好办法记住它们？并把你不认识的字做成生字卡片。
3、读读下面这几个词，注意生字的读音。
屠苏爆竹曈曈日千门万户
二合作交流
结合古诗说一说诗歌大概意思。可以问家长，可以查资料。
三知识应用
说一说关于过年的小知识
四拓展延伸
找一找王安石的其他诗歌
王安石《元日》赏析（扩展5）
——元日说课稿3篇
元日说课稿1
教学目标：
1、认识本诗中“爆”“屠”“符”三个生字，知道“爆竹、屠苏、曈曈、桃符”等词语的意思，进而了解整首诗的意思；
2、能正确、流利、入情入境地诵读古诗，并背诵古诗；
3、了解古诗所描述的画面和古诗所表达的情感，在学习古诗的同时感受祖国风俗美。
教学过程：
一、激情导课
1、课件出示春节喜庆画面，问：这些画面一般是在什么节日里出现？生答：春节。
春节是一年中最隆重、最盛大、最富有特色的节日了，大家回想一下：我国在过春节时有哪些习俗？生自由述说。师交流总结：放鞭炮、贴窗花、挂灯笼等都是我国在过春节时的习俗，当然也是现代人过春节的习俗了，那在距今一千多年的宋代，人们是怎么过春节的呢？大家想知道吗？
那我们就一起来学习宋代诗人王安石写的古诗《元日》，就知道答案了。
看到这个题目，大家有什么想法？
对于王安石，你们了解什么？
2、学习古诗五步骤大家还记得吗？这既是学习古诗的目标也学习古诗的方法。
3、按照这个方法学习古诗大家有信心没有？
二、民主导学
（一）任务一：明诗意、诵诗文
1、同学们，王安石在诗中描绘了大年初一什么情景？打开书，自由读诗，边读边圈难懂或不懂的词语，想办法解决。
2、生自主学习。
3、检查初读：
（1）出示诗，指生读，读准字音即可；
（2）诗中生字加红点，再指生读，问识记方法；
（3）诗读通了，也读顺了，但是诗是有节奏的，七言诗怎么读？自由读，指名读，齐读；
（4）读第一、二、四行的最后一个字，找出韵脚，读出韵味，指名读，齐读。
（5）释疑：爆竹、岁、除、屠苏、曈曈、总、桃符
（6）尝试说出整首诗的意思。
（7）再读诗。
（二）任务二：赏诗画、悟诗情
1、再读古诗，发挥想象。你的眼前仿佛出现了古人过春节的哪些画面？分别出自哪句诗？
2、生自主学习
3、展示交流
预设一：放爆竹画面“爆竹声中一岁除”
（1） 读诗后仿佛看到了什么？听到了什么？
（2） 春节那天大家什么时候放鞭炮？谁来说说为什么放鞭炮？
（3） 感受“热闹”，读诗。
（4） 感受“快乐”再读诗。
预设二：饮屠苏画面“春风送暖入屠苏”
（1） 读诗后想象：人们在喝酒时会说什么？
（2） 诗中哪个字写出了人们饮屠苏酒时的感觉？（暖）
说说你的理解。
A：品味身体之暖。读诗。
B：品味内心之暖：年轻人想到……,心里暖暖的，不禁吟诵到“……”
老年人想到……., 心里暖暖的，不禁吟诵到“……”
孩子们想到……，心里暖暖的，不禁吟诵到“……”
（3）小结：春风不仅把温暖的气息送入屠苏酒中，更将这温暖的春意送进了人们的心田！再读诗！
预设三：瞳瞳日画面“千门万户曈曈日”
（1） 读诗后仿佛看到了什么？
（2） 哪个词语带给你这样的感觉？（曈曈）
（3） 古诗的词语追求精炼，这里却舍得笔墨，两个叠词的使用，是为了强调什么？
（4） 出示王安石的简介，想一想这句话的背后隐含了王安石什么样的情感？
（5） 是啊，新年的一轮暖阳照耀着千家万户，多么温暖！一切都充满着希望，正如王安石的希望一样！齐读这句。
预设四：换桃符画面“总把新桃换旧符”
（1） 出示插图的春联，师引导读，表达了哪方面的祝愿呢？
（2） 我们都知道春联的来历以及它的特点和作用，今天老师也带来了几幅春联，请同学们读一读，看看适合送给谁？
（3） 把旧的春联换下新的春联，把美好的祝愿进行表达，
让我们再看看王安石的简介。“旧”指什么？“新”指什么？
哪个字最能表达诗人内心的想法？为什么？读诗；
哪个字最能表达诗人除旧布新的决心？为什么？读诗；
哪个词最能表达诗人的雄心壮志？为什么？读后两句诗。
哪些词最能代表诗人的希望？为什么？读完整的诗。
（4） 你读出了一个怎样的王安石？
三、检测导结
1、从古至今，写春节的诗数不胜数，咱们一起来积累。课件出示。
我们发现诗中春节里人们都会（ ）、（ ）、（ ）等
2、师生共同完成。
3、新年新气象，王安石用几个画面、几句诗寥寥数语给我们勾勒出了人们欢度春节的喜庆场面，也让我们感受到了他除旧布新的决心，不管成功与否这份心系百姓的情怀让我们感动！直至今日，人们每到辞旧迎新的时候，都会情不自禁地吟诵王安石的《元日》
让我们一起背诵!
元日说课稿2
一、说教材（包括学情分析、教学目标及重难点）
《元日》是苏教版教材四年级上册的一首诗，作者王安石在诗中通过“爆竹声”、“屠苏酒”“换桃符”以及开始送暖的春风等新年特有景物的描绘，展现了人们在春节的欢快情景和万象更新的情景。结句“总把新桃换旧符”既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。王安石既是诗人，又是政治家，他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容，这首诗就是通过新年新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情感。全诗文笔轻快、色调明朗，眼前景与心中情水融，洋溢着节日的欢快气氛。教材在出示古诗的同时，还精心绘制了一幅人们欢快过年的图画。学生经过仔细观察，就会被图画中的热闹场景所吸引。四年级学生仍旧对显性的画面比较感兴趣，在老师的引导下，他们在读诗时会将诗中的画面与自己的现实生活联系起来理解，从而能够感受到诗中洋溢着的欢快气氛，也能够体会一系列春节传统习俗背后蕴含着人们对幸福美好来的期盼之情。而对于王安石的执政理想，四年级的学生是无法理解的。基于以上对教材和学情的分析，根据教学大纲的要求，我制定如下三个教学目标。
1、了解*的传统节日—春节过年的习俗，表达了人们对生活的热爱，对美好情感的追求。
2、朗读课文，通过引导学生自学，在交流中学习古诗，并以读悟情。
3、培养学生运用资料自学古诗的能力。
其中教学目标2是本课重点，教学目标1、3是难点。
本课的教学1课时完成，在上课之前，教师要准备课件及写有古诗的小黑板。
下面我就说一下本课的设计思路。
二、说设计理念
在新基础的背景下，课堂的有效性得到了前所未有的关注。如何有效地让学生走进诗的天地呢？我尝试打破串讲的传统古诗教学模式，力避逐字逐词逐句讲析的做法，给学生以自主学习的权力，充分调动其学习积极性，引导学生积极参与，在参与中自悟自得。 在教学中用多层次的吟诵、多层次的问、拎出一条主线等方法让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，让学生的生活世界融入文本世界，激发其情感，把诗人创造的意境在学生的心中再现。 并收集其他诗句，使学生由此及彼，不局限于一节课，一本书，在激发学生学习古诗兴趣的同时扩大学生的知识面。立足古诗文校本课程的大背景，让学生课上品析、课后创作，从中提升学生的古诗文素养。整堂课以问为针，以读为线，力求创建语感共生的课堂，诗意的课堂。在这样的设计思路下，我们将通过以下教学环节进行学习。
三、说教学过程
（一）“聊”出“年景”
“未有曲调先有情”，要让学生走进诗的情境，就要调动他的生活体验，唤醒他的情感积累。为此，我是这样导入新课的：“同学们，再过一个多月 ，我们将迎来*最热闹、最盛大、最富有特色的传统节日，知道是什么节吗？春节到啦，过年啦！哦，大家脸上都露出了笑容，为什么这么开心呀？”紧接着，学生就会说到在春节里令自己开心的事情，而这些快乐的事是由过年时那丰富多彩的习俗带来的。老师在评价时也要运用多种方式营造快乐的氛围，令学生感受到春节是一个丰富多彩的节日。如让学生模拟爆竹声、引导学生想象使用压岁钱的情景等。这里，让学生在和谐、宽松的氛围中聊出春节的特色，春节的气氛，既有利于激发学习情趣，又能为学生后面的学习做好心理铺垫。随后揭示课题，
这就进入了第二个环节。
（二）初读有“韵”
古诗的特点之一就是它转承合辙的韵律，遵循这一文体的特点，我首先让学生带着字音、节奏两方面的要求——字正腔圆和有板有眼自由朗读古诗，接着在反馈时注意运用激励性评价和划分节奏符的方法引导学生关注并落实这两个层次的朗读要求，扎扎实实读好诗。由“字正腔圆”到“有板有眼”的初读要求使学生明白诗所特有的节奏魅力，并掌握了读出韵味的基本方法——划分停顿符号。经过四年古诗文大环境的熏陶，大多数学生都明白读诗仅字正腔圆板有眼是不够的，还要读得有感情，这就向学生提出了朗读的更高层次的要求。接着就进入了第三个环节。
（三）巧问促“悟”
首先让学生轻声地读这首诗，读的时候结合插图和有关注释，想想这首诗大概在讲什么意思？并试着说一说诗的意思。在读和想的过程中学生同时也在看注释、看插图，是对他们运用资料自学古诗能力的培养。在学习古诗的过程中，理解诗意、感悟情境是学习的重点和难点，也一直是学生的弱项，有些学生甚至产生惧怕心理。因此，随后在交流古诗意思的过程中，我没有直接让学生说，而是提出了两个大问题。
第一问：“在这一岁之首的元日，有哪些换了？”并要求学生用“在一岁之首的元日，——换成了——”的句式说一说。学生很自然地会说到旧符换成了新桃、寒风换成了春风、旧岁换成了新年这些辞旧迎新的景象，接着引导学生快说辞旧迎新的心情，进而让学生带着那样的心情齐读《元日》，通过这第一问完成了感悟性朗读上的第一次提升。在这个过程中应该注意当学生交流到寒风换成了春风时，要引导学生理解“曈曈日”，可以这样问学生：“春风吹拂在我上暖洋洋的，你从诗中的哪里还可以感受到这股暖意呢？”学生接着便会提到“曈曈日”的意思，从而突破了本课的难点之一。
第二问：“冬尽春来，万物更新，人们心中都充满着辞旧迎新的喜悦，那么人们又是用什么方式来辞旧迎新的呢？”这个问题对学生来说并不困难，他们很快就会说到燃爆竹、换桃符、喝屠苏酒这些方式。这时陡然一转，以一个追问“咦，人们怎么都选择这些方式来辞旧迎新呢？”激发学生再次运用注释、探索文本的热情。学生便会发现燃爆竹、换桃符、喝屠苏酒这些春节习俗中所传达出的人们期盼新的一年*安、幸福的美好愿望。紧接着引导学生想象说话：“人们还会期盼些什么呢？”在想象说话的环节中教师要在引导学生说话注意完整性的同时捕捉学生回答中的亮点（如用得好的四字词语）进行激励性的评价，使学生的说话逐步有质量上的提升。随后引导学生读出企盼、读出祝愿就水到渠成了。通过第二问又进行了朗读的第二次提升。
最后教师范读，学生闭上眼睛倾听、想象，并结合整首诗说一说仿佛听到了什么？看到了什么？仿佛处在一个怎样的世界？通过这最后一问引导学生说一说整首诗的意思，在前面两个问题的铺垫下，学生说的难度降低了。但是在交流的过程中教师要通过评价引导学生按照一定的顺序说、带着感情说。随后就分别从把祝福送给诗中的人们，送给现在身边的每一个人及自己和送给全世界的人这三个角度朗读《元日》。在这一环节中，教师提供适当的帮助，通过有层次的问吸引学生注意力，适当降低学生自主学习的难度，让他们很自然地进入诗的情境中去探索，有利于增强学生自主学习的有效性；以问串起一条主线，打破了传统古诗教学模式，增强了讨论交流的有效性；让学生依靠想象走进诗境，增强了体验的有效性。一首《元日》，仅仅是学习春节诗篇的开始，这就进入了第四个环节。
（四）走向延伸
投影出示描绘春节场景的其他诗句（3句），要求学生按照初读《元日》的要求先自由朗读这些诗句，读到字正腔圆、有板有眼，再交流从这些诗句中分别可以看到怎样的情景。可以让学生巩固学习古诗的方法。随后引导学生课后也试着写一写关于过年的诗句或诗篇。拓展阅读让学生触类旁通，感悟更深，课后让学生尝试创作，使学生“我口写我心”，写出积累的情感体验，萌发一种我是“诗国人”的自豪感！
王安石《元日》赏析（扩展6）
——古诗《元日》意思3篇
古诗《元日》意思1
《元日》
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释
⑴元日：农历的正月初一，即现在的春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代的一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
赏析一
歌颂春节的诗很多。王安石这一首诗抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
赏析二
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的.动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来了新的一年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执*法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
王安石《元日》赏析（扩展7）
——桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析 (菁选3篇)
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析1
桂枝香·金陵怀古-王安石
作者：宋， 王安石
桂枝香·金陵怀古-王安石原文：
桂枝香·金陵怀古
王安石 〔宋代〕
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【注释】 ①登临:登山临水。
②故国:故都，指金陵，南朝的都城，在今江苏省南京市。③天气初肃:天气刚刚转为清肃的气象，指初秋时节。
④澄江似练:清澄的长江像一条白色的绸带子。语出谢眺《晚登三山还
望京邑》:“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江、清澈的长江。练。白色的绸
带子。
⑤如簇:群峰好像丛聚在一起。簇，聚集，簇拥。
⑥去棹(zhào):往来的船只。棹，一种划船的工具，形似桨，引申为船。
⑦斜矗(chù):斜斜地竖着。
⑧星河鹭(lù)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)，作者把这个地名活用，写成“星河鹭起”的动景。星河，天河，这里指长江。
⑨繁华竟逐:争着过豪华的生活。竞逐，竞相追逐。
四门外楼头:这里用陈后主宠张丽华而致亡国的典故，指南朝陈亡国的悲剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵从金陵朱雀门(南门)入城，俘获陈后主与他的宠妃张丽华，陈朝灭亡。当时，陈后主与他的宠妃张丽华正在结绮楼上寻欢作乐。门外，指韩擒虎兵临城下。楼头，指张丽华所住的结绮楼。
① 悲恨相续:指六朝亡国的悲剧连续发生。凭高:登高? 谩嗟:空叹。四六朝;指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
凝绿:苍绿，暗绿。⑩商女:歌女。
《后庭》遗曲:指《玉树后庭花》歌曲，传为陈后主所作。本句化用杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”后人认为是亡国之音。
桂枝香·金陵怀古-王安石拼音解读：
guì zhī xiāng ·jīn líng huái gǔ
wáng ān shí 〔sòng dài 〕
dēng lín sòng mù ，zhèng gù guó wǎn qiū ，tiān qì chū sù 。qiān lǐ chéng jiāng sì liàn ，cuì fēng rú cù 。guī fān qù zhào cán yáng lǐ ，bèi xī fēng ，jiǔ qí xié chù 。cǎi zhōu yún dàn ，xīng hé lù qǐ ，huà tú nán zú 。
niàn wǎng xī ，fán huá jìng zhú ，tàn mén wài lóu tóu ，bēi hèn xiàng xù 。qiān gǔ píng gāo duì cǐ ，màn jiē róng rǔ 。liù cháo jiù shì suí liú shuǐ ，dàn hán yān shuāi cǎo níng lǜ 。zhì jīn shāng nǚ ，shí shí yóu chàng ，hòu tíng yí qǔ 。
相关翻译
登高远眺，正值金陵的晚秋时节，天气刚刚开始转为清肃的气象。千里澄澈的长江好像一条白练，苍翠的山峰犹如耸峙簇拥在一起。夕阳下，归来的风帆、远去的棹影往来不断，迎着西风，酒家的酒旗高高挑起，随风斜飘。黄昏时彩色的画船出没在云烟稀淡的云端，夜晚沙洲上的白鹭纷纷飞起，这样清丽的'美景就是用图画也难以把它完美地画出来。
回想往昔，(六朝的达官贵人们)竟相追逐豪华淫逸的生活，可叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”那样的亡国悲恨接连发生，六朝亡国的悲恨相续不断。千年以来多少后人登高凭吊，面对此情此景，空叹古往今来的得失荣辱。六朝的旧事已随着江水流逝，惟见寒烟笼罩，衰草苍绿。直到如今，(亡国悲恨的)商女还不时地演唱着《后庭》遗曲。
相关赏析
【内容解析】
《桂枝香·金陵怀古》也题作《桂枝香·登临送目》，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词的上片写金陵的壮丽景象，“登临送目”总领全词,“故国”写登临地点，扣题，也为下文的怀古伏笔，“天气初肃”点明登临季节，为下文抒怀奠定基调。“千里”二句写山川形胜，是远景，“澄江似练”化用南朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》的名句“余霞散成绮，澄江净如练”写水，“如簇”写山，立足点高，视野开阔。“征帆”三句写江上景色，是近景,“征帆”“去棹”“残阳”“西风”“酒旗”看似写景，暗寓人事，时光匆匆，人事交错，正堪借酒以助登高望远之兴致，发思古之慨叹。“彩舟云淡”，写日落时江天一体的静景;“星河鹭起”，写夜晚洲渚鹭鸟飞起的动景，与“征帆”等句构成一幅远近结合、静中有动、声色兼美的生动画面。末句以慨叹笔调收束，自然转入下片的抒情和议论。
下片抒发怀古伤今之情。“念往昔”三句，感叹六朝统治者皆以骄奢淫逸、贪图享乐而导致国家灭亡。“念”字沟通古今，将作者的思绪由对眼前美景的欣赏转入到怀古抒情上来。六朝的旧事虽随流水逝去，但那些悲恨荣辱却令无数后人凭吊嗟叹，空自引发兴亡的感慨;“但寒烟衰草凝绿”融情于景，把思古的幽情寄托于漠漠寒烟和凝绿的衰草之中，暗寓作者对王朝兴替的黍离之悲。最后，作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意借古讽今，告诚当权者要从前朝覆亡中吸取教训。不要一味地沉酒酒色，醉生梦死，表现了一个伟大政治家应有的清醒冷静的头脑和忧国忧民的情怀。
全词境界雄浑阔大，沉郁苍凉，又借怀古而讽今，寄寓颇为深远。《古今词话》云:“金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰:此老乃野狐精也。’”
【章法点评】
1.写景层次井然，抒情议论寄寓深远
作者写景极有层次,“澄江”“翠峰”“征帆”“去棹”“斜阳”“西风”“酒旗”“云淡”“鹭起”,依次勾勒水、陆、空等景象。“千里澄江似练，翠峰如簇”写远景，形象写出金陵的山川形胜，显示出作者开阔的视野和开阔的胸襟;接着词人以斜阳为背景，先写“征帆去棹”的江面广景，再写“西风”中“酒旗斜矗”的江边近景,“云淡”“鹭起”以联句的形式动静结合地写出金陵由日落到夕夜的美景，景象深远壮丽，生动美好。在上阕写景的基础上，作者抒发自己的怀古幽情，他不像一般的文人只是借吊古而慨叹个人的闲愁哀怨，而是在悲慨六朝因荒淫逸乐而导致相继亡覆悲剧的同时，感叹至今仍有人不从前朝覆亡中吸取教训，表现出自己居安思危的忧患意识，抒发了自己对国家命运前途的关切之情，立意极为高远。
2.化用典故，不着痕迹
作品用典自然贴切。“千里澄江似练”，借用六朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》诗句“余霞散成绮，澄江静如练”，描绘出千里长江的曲折明净，视野开阔，景象壮美;“星河鹭起”化用李白《登金陵凤凰台》诗中“三山半落青天外、二水中分白鹭洲”的诗意，色彩明丽，动静结合;“叹门外楼头，悲恨相续”借用隋灭陈的典故，借用杜牧《台城曲》中的词语，宣出吊古情思，引发下文的感慨;结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，借古讽今，寄寓深刻，余味无穷。
【诗词鉴赏】
王安石的《桂枝香》是宋词中的名篇。杨湜《古今词话》说:“金陵怀古，诸公调寄《桂枝香》者三十余家,独介甫为绝唱。”“诸公”之作均已不传,而王安石此篇却流传千古了。
这是一首金陵怀古之作。上片写景。“登临送目”,写登高眺望。开首四字领起全篇,为下面的写景抒怀选择了一个非常好的立足点。“正故国晚秋，天气初肃。”总写了金陵景。“故国”,指金陵。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等朝代,都曾在此建国立都。“故国”二字不仅点明了“登临送目”的地点,而且为下片的怀古埋下了伏笔。晚秋时分,故国天地,一派肃爽。接下去的词句开始对金陵景致作具体的描绘。“千里澄江似练,翠峰如簇。”眼前的长江像一条素白的绸带,蜿蜒东去;远处的山峦苍翠葱绿,簇拥在一起。这里“澄江似练”句化用南朝诗人谢眺“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)之句。“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。”棹,船上的橹。这里帆与棹都借指船。“背西风”指迎着西风。这两句是说,夕阳映照之下，江上的船只来来往往岸上酒家的旗招迎风斜矗。“彩舟云淡,星河鹭起”,是写极目远眺之景。星河,即银河,这里指长江。放眼望去,水天一色,江中小舟被轻云缭绕,时隐时现,似浮游于天际;长江之上,一群白鹭腾空而起,云天淡淡,小舟游弋,白鹭腾空,宁静之中有飞腾之势,这景致是美丽的。“画图难足”总括上片，留下巨大的想象余地。
下片抒怀,写兴亡之感。在这片“画图难足”的大地上曾演出过许多令人感慨的“历史剧”。“念往昔,繁华竞逐。”写建都金陵的六朝，一个比一个更奢侈豪华。“叹门外楼头”,写者名的亡国之君陈后主,杜牧《台城曲》云:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”隋朝名将韩擒虎已兵临城下,陈后主还在拥着嫔妃寻欢作乐。这正是“繁华竞逐”的一个最好注脚。“悲恨相续”让人看到的已不只是一个陈后主了,六朝走马更迭,一个接着一个灭亡。令人悲慨,“千古’几句,言登高远眺，空叹兴亡,六朝往事已一去不复返,剩下的只有烟雾笼罩下的一片芳草。结句用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”诗意,其寓义是深刻的,当我们把“谩嗟荣辱”与“时时犹唱《后庭》遗曲。”放在一起看时，就会感到作者胸中的忧国忧民之情。怀古仍然是为了视今,王安石不愿宋王朝重蹈六朝覆辙。
这首词立意高远，显示了一个政治家的眼光和魄力,决非普通文人的哀怨感叹。行文走笔也有高屋建瓴之势触处生春。这一切构成了此篇独特的
磅礴气势,无可替代。 (赵木兰)
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析2
桂枝香·金陵怀古-王安石
作者：宋， 王安石
桂枝香·金陵怀古-王安石原文：
桂枝香·金陵怀古
王安石 〔宋代〕
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【注释】 ①登临:登山临水。
②故国:故都，指金陵，南朝的都城，在今江苏省南京市。③天气初肃:天气刚刚转为清肃的气象，指初秋时节。
④澄江似练:清澄的长江像一条白色的绸带子。语出谢眺《晚登三山还
望京邑》:“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江、清澈的长江。练。白色的绸
带子。
⑤如簇:群峰好像丛聚在一起。簇，聚集，簇拥。
⑥去棹(zhào):往来的船只。棹，一种划船的工具，形似桨，引申为船。
⑦斜矗(chù):斜斜地竖着。
⑧星河鹭(lù)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)，作者把这个地名活用，写成“星河鹭起”的动景。星河，天河，这里指长江。
⑨繁华竟逐:争着过豪华的生活。竞逐，竞相追逐。
四门外楼头:这里用陈后主宠张丽华而致亡国的典故，指南朝陈亡国的悲剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵从金陵朱雀门(南门)入城，俘获陈后主与他的宠妃张丽华，陈朝灭亡。当时，陈后主与他的宠妃张丽华正在结绮楼上寻欢作乐。门外，指韩擒虎兵临城下。楼头，指张丽华所住的结绮楼。
① 悲恨相续:指六朝亡国的悲剧连续发生。凭高:登高? 谩嗟:空叹。四六朝;指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
凝绿:苍绿，暗绿。⑩商女:歌女。
《后庭》遗曲:指《玉树后庭花》歌曲，传为陈后主所作。本句化用杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”后人认为是亡国之音。
桂枝香·金陵怀古-王安石拼音解读：
guì zhī xiāng ·jīn líng huái gǔ
wáng ān shí 〔sòng dài 〕
dēng lín sòng mù ，zhèng gù guó wǎn qiū ，tiān qì chū sù 。qiān lǐ chéng jiāng sì liàn ，cuì fēng rú cù 。guī fān qù zhào cán yáng lǐ ，bèi xī fēng ，jiǔ qí xié chù 。cǎi zhōu yún dàn ，xīng hé lù qǐ ，huà tú nán zú 。
niàn wǎng xī ，fán huá jìng zhú ，tàn mén wài lóu tóu ，bēi hèn xiàng xù 。qiān gǔ píng gāo duì cǐ ，màn jiē róng rǔ 。liù cháo jiù shì suí liú shuǐ ，dàn hán yān shuāi cǎo níng lǜ 。zhì jīn shāng nǚ ，shí shí yóu chàng ，hòu tíng yí qǔ 。
相关翻译
登高远眺，正值金陵的晚秋时节，天气刚刚开始转为清肃的气象。千里澄澈的长江好像一条白练，苍翠的山峰犹如耸峙簇拥在一起。夕阳下，归来的风帆、远去的棹影往来不断，迎着西风，酒家的酒旗高高挑起，随风斜飘。黄昏时彩色的画船出没在云烟稀淡的云端，夜晚沙洲上的.白鹭纷纷飞起，这样清丽的美景就是用图画也难以把它完美地画出来。
回想往昔，(六朝的达官贵人们)竟相追逐豪华淫逸的生活，可叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”那样的亡国悲恨接连发生，六朝亡国的悲恨相续不断。千年以来多少后人登高凭吊，面对此情此景，空叹古往今来的得失荣辱。六朝的旧事已随着江水流逝，惟见寒烟笼罩，衰草苍绿。直到如今，(亡国悲恨的)商女还不时地演唱着《后庭》遗曲。
相关赏析
【内容解析】
《桂枝香·金陵怀古》也题作《桂枝香·登临送目》，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词的上片写金陵的壮丽景象，“登临送目”总领全词,“故国”写登临地点，扣题，也为下文的怀古伏笔，“天气初肃”点明登临季节，为下文抒怀奠定基调。“千里”二句写山川形胜，是远景，“澄江似练”化用南朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》的名句“余霞散成绮，澄江净如练”写水，“如簇”写山，立足点高，视野开阔。“征帆”三句写江上景色，是近景,“征帆”“去棹”“残阳”“西风”“酒旗”看似写景，暗寓人事，时光匆匆，人事交错，正堪借酒以助登高望远之兴致，发思古之慨叹。“彩舟云淡”，写日落时江天一体的静景;“星河鹭起”，写夜晚洲渚鹭鸟飞起的动景，与“征帆”等句构成一幅远近结合、静中有动、声色兼美的生动画面。末句以慨叹笔调收束，自然转入下片的抒情和议论。
下片抒发怀古伤今之情。“念往昔”三句，感叹六朝统治者皆以骄奢淫逸、贪图享乐而导致国家灭亡。“念”字沟通古今，将作者的思绪由对眼前美景的欣赏转入到怀古抒情上来。六朝的旧事虽随流水逝去，但那些悲恨荣辱却令无数后人凭吊嗟叹，空自引发兴亡的感慨;“但寒烟衰草凝绿”融情于景，把思古的幽情寄托于漠漠寒烟和凝绿的衰草之中，暗寓作者对王朝兴替的黍离之悲。最后，作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意借古讽今，告诚当权者要从前朝覆亡中吸取教训。不要一味地沉酒酒色，醉生梦死，表现了一个伟大政治家应有的清醒冷静的头脑和忧国忧民的情怀。
全词境界雄浑阔大，沉郁苍凉，又借怀古而讽今，寄寓颇为深远。《古今词话》云:“金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰:此老乃野狐精也。’”
【章法点评】
1.写景层次井然，抒情议论寄寓深远
作者写景极有层次,“澄江”“翠峰”“征帆”“去棹”“斜阳”“西风”“酒旗”“云淡”“鹭起”,依次勾勒水、陆、空等景象。“千里澄江似练，翠峰如簇”写远景，形象写出金陵的山川形胜，显示出作者开阔的视野和开阔的胸襟;接着词人以斜阳为背景，先写“征帆去棹”的江面广景，再写“西风”中“酒旗斜矗”的江边近景,“云淡”“鹭起”以联句的形式动静结合地写出金陵由日落到夕夜的美景，景象深远壮丽，生动美好。在上阕写景的基础上，作者抒发自己的怀古幽情，他不像一般的文人只是借吊古而慨叹个人的闲愁哀怨，而是在悲慨六朝因荒淫逸乐而导致相继亡覆悲剧的同时，感叹至今仍有人不从前朝覆亡中吸取教训，表现出自己居安思危的忧患意识，抒发了自己对国家命运前途的关切之情，立意极为高远。
2.化用典故，不着痕迹
作品用典自然贴切。“千里澄江似练”，借用六朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》诗句“余霞散成绮，澄江静如练”，描绘出千里长江的曲折明净，视野开阔，景象壮美;“星河鹭起”化用李白《登金陵凤凰台》诗中“三山半落青天外、二水中分白鹭洲”的诗意，色彩明丽，动静结合;“叹门外楼头，悲恨相续”借用隋灭陈的典故，借用杜牧《台城曲》中的词语，宣出吊古情思，引发下文的感慨;结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，借古讽今，寄寓深刻，余味无穷。
【诗词鉴赏】
王安石的《桂枝香》是宋词中的名篇。杨湜《古今词话》说:“金陵怀古，诸公调寄《桂枝香》者三十余家,独介甫为绝唱。”“诸公”之作均已不传,而王安石此篇却流传千古了。
这是一首金陵怀古之作。上片写景。“登临送目”,写登高眺望。开首四字领起全篇,为下面的写景抒怀选择了一个非常好的立足点。“正故国晚秋，天气初肃。”总写了金陵景。“故国”,指金陵。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等朝代,都曾在此建国立都。“故国”二字不仅点明了“登临送目”的地点,而且为下片的怀古埋下了伏笔。晚秋时分,故国天地,一派肃爽。接下去的词句开始对金陵景致作具体的描绘。“千里澄江似练,翠峰如簇。”眼前的长江像一条素白的绸带,蜿蜒东去;远处的山峦苍翠葱绿,簇拥在一起。这里“澄江似练”句化用南朝诗人谢眺“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)之句。“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。”棹,船上的橹。这里帆与棹都借指船。“背西风”指迎着西风。这两句是说,夕阳映照之下，江上的船只来来往往岸上酒家的旗招迎风斜矗。“彩舟云淡,星河鹭起”,是写极目远眺之景。星河,即银河,这里指长江。放眼望去,水天一色,江中小舟被轻云缭绕,时隐时现,似浮游于天际;长江之上,一群白鹭腾空而起,云天淡淡,小舟游弋,白鹭腾空,宁静之中有飞腾之势,这景致是美丽的。“画图难足”总括上片，留下巨大的想象余地。
下片抒怀,写兴亡之感。在这片“画图难足”的大地上曾演出过许多令人感慨的“历史剧”。“念往昔,繁华竞逐。”写建都金陵的六朝，一个比一个更奢侈豪华。“叹门外楼头”,写者名的亡国之君陈后主,杜牧《台城曲》云:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”隋朝名将韩擒虎已兵临城下,陈后主还在拥着嫔妃寻欢作乐。这正是“繁华竞逐”的一个最好注脚。“悲恨相续”让人看到的已不只是一个陈后主了,六朝走马更迭,一个接着一个灭亡。令人悲慨,“千古’几句,言登高远眺，空叹兴亡,六朝往事已一去不复返,剩下的只有烟雾笼罩下的一片芳草。结句用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”诗意,其寓义是深刻的,当我们把“谩嗟荣辱”与“时时犹唱《后庭》遗曲。”放在一起看时，就会感到作者胸中的忧国忧民之情。怀古仍然是为了视今,王安石不愿宋王朝重蹈六朝覆辙。
这首词立意高远，显示了一个政治家的眼光和魄力,决非普通文人的哀怨感叹。行文走笔也有高屋建瓴之势触处生春。这一切构成了此篇独特的
磅礴气势,无可替代。 (赵木兰)
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析3
桂枝香
朝代：宋代作者：刘辰翁
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜*否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
译文及注释
译文
吹箫的人已经走了，但桂的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜*吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
注释
桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
桂影，桂花树的影子。
使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
角巾：借指隐士或布衣。
俯仰：低头和抬头，比喻很短的。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
鉴赏
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”《桂枝香·吹箫人去》是南宋刘辰翁的一首词，在中秋佳节之际，回忆团圆，显示出了词人淡淡的忧伤。
中秋之日，月圆人离，不免伤怀。作者为南宋末年著名的诗人，宋亡不仕。本文通过写景、抒情的双重手法对这团圆之日进行描绘，通过情景交融的方式道出国破散的心酸感受。
词的上片写景，描写了中秋月夜。
下片抒情，联想到明年到何处，进行了人与人的对比，写出了人间的悲欢离合，对亲人的思念，更是对亲人团圆的一种渴盼。
王安石《元日》赏析（扩展8）
——王安石宋诗赏析 (菁选2篇)
王安石宋诗赏析1
年代: 宋 作者: 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还?
作品赏析
【注释】：
[1]京口：今江苏镇江。瓜洲：在长江北岸，扬州南面。
[2]钟山：今南京市紫金山。
【简析】：
诗人乘船路过瓜洲，怀念金陵(南京)故居，因作此诗。
京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后边。
暖和的春风啊，吹绿了江南的田野;明月哟，什么时候才能照着我回到钟山下的家里?
【赏析】
《泊船瓜洲》是一首著名的抒情小诗，它抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。
从诗题中我们又知道，诗人的立足点是在长江北岸的.瓜洲。
诗人在诗作中十分注重用词的准确性、生动性与形象化，
“绿”字原本是一个形容词，可在诗中却是“吹绿”的意思，
这在古汉语中叫做使动用法，是形容词的动词妙用，足见诗人遣词造句的非凡功力。
王安石宋诗赏析2
年代: 宋 作者: 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
作品赏析
[注释]. 1.凌寒：冒着严寒。
2.遥：远远的。
3.为：因为。
4.暗香：指梅花的幽香。
【简析】：
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。
在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，
而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。
王安石《元日》赏析（扩展9）
——王安石《北山》阅读答案及翻译赏析 (菁选2篇)
王安石《北山》阅读答案及翻译赏析1
《北山》
王安石
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
注释：
北山：即今南京东郊的钟山。
陂(bēi)：池塘。
堑(qjàn)：这里指水渠。
回：弯曲。
堑：沟渠。
回塘：弯曲的池塘。
滟滟：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
北山：钟山，在金陵(今江苏南京)，王安石晚年在那里隐居。
译文：
北山绿色的山泉涨满山塘，笔直的沟渠和曲折回环的池塘里的水在阳光下闪闪发光。因陶醉于春天美丽的景色，静静地细数落花久坐;因慢慢地寻找碧绿的芳草而回家晚了。
赏析
王安石晚年寓居金陵钟山，却除了满身的公务之后，王安石潜心于著述，创作了大量工致雅丽的绝句，表达了闲适散淡的心绪。这首《北山》就写在此时。
《北山》的前句写春水漫涨，直堑、横塘波光滟滟、耀人眼目。“输绿”生动传神，写出春天盎然的生机及山泉的澄碧。沉浸在明媚的春光中，诗人王安石细数落花，缓寻芳草，留连于自然的美景中，不忍归去。这之前，虽然有王维“兴阑啼鸟缓，坐久落花多”(《从歧王过杨氏别业应教》)、刘长卿“芳草独寻人去后，寒林空见日斜时”(《长沙述贾谊宅》)一类的诗句，但王安石却能化其诗意，为我所用，与眼前的景、心中的情紧密融合。后来者居上，“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”反而比王诗、刘诗的名声大，成为传诵不衰的名句。 叶梦得说：“王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处”(《石林诗话》卷上)，指出王安石后期诗歌的艺术特征。
王安石 《北山》练习题
(1)请分析首句中“输”字的妙处。(3分)
答案：输”字用了拟人化(化静为动)手法，北山将翠绿的泉水输送给山塘，春水涨满陂堤，呈现出滟滟的波光，生动传神地描写出春天的生机盎然。(①能够点明“拟人化手法(或化静为动)”给1分;②能够结合诗句分析给1分，应扣住“翠绿的泉水”;③能够答出效果：“生动传神”的效果给1分;或者答“表现出作者对北山春光的喜爱之情”也给1分。)
(2)诗的三四句描绘出作者怎样的心境?
答案：①诗人悠闲地数着落花久坐，又慢慢地寻着碧绿的春草回家。②“坐久”“归迟”表现出诗人的从容不迫，悠闲自得。③“细数”、“缓寻”则暗含了一种百无聊赖的闲愁。(能够答出①点给2分，其中一句1分;能够答出②③点中任何一点给2分。第②点答“恬淡闲适”“淡泊闲散”等同样给2分，答喜爱、愉悦等不给分;第③点答“失落、无奈、落寞、孤独”等同样给2分，答伤感、悲伤等可给1分。)
(3).诗中的“输绿”一词用得好，请你说说它好在哪里。(2分)
答案：“输绿” 一词，运用了拟人的修辞手法，生动地写出春天盎然的生机及山泉的澄碧。
(4).诗歌的三、四句表达了作者怎样的情感?
写出诗人留连于自然的美景中，不忍归去。从而表达了诗人闲适散淡的心绪。
诗人王安石简介：
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，*北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
【介绍】王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，*杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是*十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。
【生*】庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路(治所在今江苏扬州)节度判官公事、鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。舒州(今安徽安庆)通判、江南东路(在今江浙一带)刑狱。治*四年(1067(丁未年))神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下*章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号“文”，故世称王文公。是唐宋著名八大家之一。
【成就】政治家思想家文学家
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。他所著的《伤仲永》在人教版初一下册课本有收录。
王安石《北山》阅读答案及翻译赏析2
北山
宋朝·王安石
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
《北山》译文
北山把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
《北山》注释
北山：即今南京东郊的钟山。
输绿：输送绿色。陂（bēi）：池塘。
堑：沟渠。回塘：弯曲的池塘。滟滟（yàn）：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
《北山》赏析
王安石的绝句，最喜欢将自然界景物拟人化，让万物都赋有生机活力，带有感情色彩，这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的北山本是无情之物，但春天到来，万物萌生，山上一片浓绿，映现在满陂春水中也是一片绿色，似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘，又随着春水上涨，仿佛要把绿色满溢出来；水，也很多情，或直，或迂回弯曲，以种种秀姿，带着粼粼波光，迎接着山的绿色。这联诗，把绿色写活，特别引人注目。王安石擅长写绿，除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣来”，也状出颜色的流动，与此诗创意仿佛。
山有情，水有情，人亦有情。诗人面对着这诱人的山水，留连忘返。因为心情悠闲，坐了很久，以至于仔细地观察着花朵飘落，默数着一朵，二朵······坐够了，回途饶有兴趣地寻觅着芳草，滞留了多时，回家已经很晚。这两句，通过数花、寻草两个动作，很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐*缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得*静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
《北山》创作背景
这首诗作于宋神宗元丰七年（1084）。王安石变法失败后，辞职退居江宁（今南京）。在春天到北山游玩，为这雨后落花飘飘点点的美景所陶醉而流连忘返，就写了这首诗。
阅读下面这首宋诗，完成各题。
北山①
王安石
北山输绿涨横陂②，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
【注】①北山：即今南京东郊的钟山。这首诗作于宋神宗元丰七年(1084)。王安石变法失败后，辞职退居江宁（今南京）。②陂（bēi）：池塘。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.作者退居江宁，春日到北山游玩，为春水潋滟、花落草长的美景所陶醉而流连忘返。
B.作者笔下春水多情，或直流无碍，或曲流迂回，带着粼粼波光，以种种秀姿漫映着北山。
C.诗的三、四句对仗工整，同时又富于变化，叙述自己的行动，巧寓主观情绪，境界全出。
D.全诗前两句写所见之景，着笔雄浑壮阔；后两句叙事寓情，情感纡徐*缓，韵味悠长。
15.本诗“北山输绿涨横陂”与《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”句皆着一“绿”字，请结合诗歌赏析其妙处。
【答案】14.D15.①两句诗皆着一“绿”字，赋予静态色彩以流动感，极为传神写出了眼中之景，寄寓着强烈的感情色彩。②“北山输绿涨横陂”运用拟人手法，活化了静态的绿色。春天到来，北山绿意正浓，似乎主动将自己的绿色输送给水塘，映得满陂春水也是一片绿色，随着春水上涨，绿色仿佛又要满溢出来。绿色的流动营造出一派春意盎然之境，表达了诗人对北山满心的喜爱。③“春风又绿江南岸”中“绿”字写出了春风吹绿江岸的动态，把无形的春风转换成满眼流动的绿色，写出了春风的活力，显示了春天的生机，增强了诗的韵味。绿满江岸之景与诗人奉召回京的喜悦之情正相谐合。
王安石《元日》赏析（扩展10）
——王安石泰州海陵县主簿许君墓志铭原文及赏析
王安石泰州海陵县主簿许君墓志铭原文及赏析1
原文：
泰州海陵县主簿许君墓志铭
宋代：王安石
君讳*，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。
士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。
君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司户参军；琦，太庙斋郎；琳，进士。女子五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。
铭曰：有拔而起之，莫挤而止之。呜呼许君！而已于斯，谁或使之？
赏析： 许*是个终身不得志的普通官吏。在这篇墓志铭中作者主要是哀悼许*有才能而屈居下位的悲剧。第一段写许君有大才却终不得用的事实；第二段以离俗独行之士和趋势窥利之士的不遇，来衬托许君的不得志；第三段写许君的后事；第四段铭文只二十余字，概括许*一生遭遇，隐含强烈的悲愤。全文议论较多，情调慷慨悲凉。