人性的善与恶作文800字1
火柴，这是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他为黑暗中的人带去一丝光明；而相反的，他也是邪恶的，他也能轻而易举的毁掉财富。而两者的差别就在于，拥有火柴的人如何使用它。怎样使用火柴就会得到怎样的后果，用火柴点燃什么它就毁掉什么。
也许，许多人认为火柴仅仅为人带去好处，而并不是这样。因为火柴引发的灾事陆续发生在我们的身边：
一只小狗喜欢咬火柴盒玩,结果咬着咬着就将自己的小窝点着了,从而引发火灾；2幼童玩火柴引发火灾，一铁蓬屋被烧光；6岁男孩玩火柴点燃枯草引发火灾；三名10岁左右孩童在玩火柴时,不慎点燃枯草,火势蔓延,点燃周边易燃废弃品......诸如此类因火柴使用不慎酿成的惨案接连发生在我们身边，其突然性令人常常措手不及。而其实，人就如火柴一般。
因为有目的的使用火柴，所以火柴为人带来了光明；因为漫无目的地“玩”火柴，所以酿成了惨案。火柴从燃烧到熄灭，只需要用秒计算，其实人的生命就如同火柴一样短暂。
有人说：人能够活好几十年，怎么会短呢？如果真的将时间花在自己想做的事上，你才会发现，人一生的时间真的很短。火柴的点燃，就预计着一个人一生的开始，待它熄灭，就是这个人即将离开世界的时候。
有的人以真诚对待他人，将善良给予他人，将温暖带给他人，这就如同火柴点燃自己为他人带去光明一般，为着别人着想；而有的人却爱火上浇油，趁火打劫，坏事做尽，而这样的人迟早会自取灭亡，害人害己，这就如同火柴点燃后没有带来光明反而烧毁了财富，损人不利己。如果真的如这样度过人生，那是没有意义的游戏人生。只是为了自己更好地活着，而不去想别人，迟早会收到人群的排斥，在确保自身的情况下去帮助别人，即使是小小的帮助，也会使人感到温暖。
有的人到了一辈子结束时，仍然不愿就这样走，还希望做更多的事；有的人活在世上，只会做伤害大利的事。这就如同火柴使用的两面性。人如火柴一般，怎样对待自己的一生，便会有怎样的后果。而我们应该希望，我们最后能成为为人带去光明的火柴。
人性的善与恶作文800字2
书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。
——题记
树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。
醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。
烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了*四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。
轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。
怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。
画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，*生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。
夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。
眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。
书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。
人性的善与恶作文800字3
世界上永远不会有完整的善恶诠释和清楚的善恶分界线。因此，也就没有完全的善人和恶人。所说的“一辈子做坏人难，一辈子做好人更难”便是一种对这一观点的积极肯定。判断一个人的善恶，是一个复杂的问题。
在我看来，善和恶两种极端是相克相生的。一个人，对一些人为善，就同时意味着对另一些人为恶。庞大的社会，每个个体的利益取舍总是会有所不同的。评价一个人，不能说他这辈子是善人或这辈子是恶人，而是应该说他此刻是善还是恶。善和恶的划分本是一瞬间的事。在那一瞬你选择了什么，在那一瞬你就会是什么。
生活在这个世界上，千变万化，奇情险况。有很多人只能萍水相逢，他们命中注定地遇见，又命中注定地分别。那么他们第二次遇见会是什么时候？明天，亦或是下辈子，无从知晓。生命中的许多不确定，教会了我一条生存法则——珍惜并紧紧抓住身边的每一个事物。
每一个事物，也许他们转瞬即逝。但不会消失的，是接触中的每一次注视后烙刻在我脑海中的，他们独有的一面。这一面，是他们在我记忆里独特的存在。在以后的岁月里，我们也许会不断的揣摩那些事物的每一面，然后慢慢的拼凑起一个完整的形象，再加之我们的推测，才算上是初步了解了那些事物。但要记住的是，你所得到的结论也只是那些事物某一瞬的表现。从另一个角度来看，我的生活是不定的，致使我这个人是不定的，也许我现在是温柔的，但不保我下一刻就不会绝情。然而下一刻下一刻中我又会遇到不同的人。我们每个人都是一个多面体，在不同的人心中留下不同的印迹，然后定格。
有时候我的网友问我：“你是一个什么样的人？”面对这样的问题，我总是长久无语。是呀，谁能告诉我我是怎样的一个人？我想如果一个人能用一个词或是几个词概括的话，他就不是一个完完整整活过的人，他的生命是单薄的，是无味的。我不是这种人。最后我总是回答：“难以概括。”朋友总说我没有诚意，我也总回他一句“没大脑”。因为，善恶是一瞬间的抉择。有时候，我都不知道下一刻我会是什么样的。但我想，我总会努力向好的方向发展，并且让好的方向保持着。因为社会上许多人都是这样去做的，极力按照他们的信仰和社会的道德准则去努力，去尽可能多的为善。这样我们的社会环境才会和谐，有序，温暖，我们每个人才能充满更多希望去演绎自己独特的善恶人生。
这，是我的哲学。
人性的善与恶作文800字4
在众多的古语中，有一句话是这样说的，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报时分未到。自己并不是一个特别迷信的人，很多时候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之类的！
但是就从身边发生的一些例子来看，在这个社会上的善恶，还真是有报的！
大概对一个人最残忍的诅咒，就是不得善终吧！但是想一下，作为早已经过世的爷爷奶奶来说，他们真的是俩人都没有善终，虽然俩个人闹腾了一辈子，无论是对夫妻彼此还是对自己的儿子媳妇，一辈子好像都处在闹腾中，好像总想在自己闹腾中做出个天荒地老来，殊不知最后不得善终的还是他们自己。
爷爷是一个小家子气又矫情的人，时不时的和奶奶和爸爸和老妈她们生气时家常便饭，和奶奶生气之后就寻死觅活的，有一天在奶奶外出的时候，他就上吊了。
虽然说在这个世界上他也有爸爸这么一个不是亲生儿子的儿子，但是他自己在选择自己离开这个世界的时候，却选择了自己的儿子不在身边，那个时候老爸去另外一个地方赶集去了，他就选了这么一个好时机，选择了结束自己的生命！
就是在自己离开这个世界的时候，身边是自己一个人！
奶奶人到老年的时候，非得另外找一个人，说是找到了自己的人生真爱，爸爸妈妈执拗不过，最后只好同意了他老人家的意见，最后就是奶奶，离开这个世界的时候，身边也只有他所谓的真爱！但是他所谓的真爱并没有让它在温暖的房间里离开这个世界，而是把他放到了一个又冷又破的窑洞里面！
所以很多时候自己就在想，在这个世界上大概善恶，终有报吧！
爷爷奶奶一辈子抱养了爸爸一个儿子，可是却没有善待他的儿子和儿媳妇，所以最后对他们的惩罚大概就是在他们离开这个世界的时候，他们的儿子媳妇都不在身边！
虽然说如今他们已经过世好久了，但是想起来的时候，还是觉得这个事界上还是存在善恶之报的。
人性的善与恶作文800字5
大家都知道人有善恶之分，那么我们是否有讨论过这样一个问题?何为善，何为恶?有些人见了都会说，做了好事的人就是善良，做了坏事的人就是坏人，可事实真的如此吗?
在现实生活中，若一个人打了另一个人，打人的人一定是坏人吗?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因吗?若不知道，你又为何说他是坏人。若打人辱骂人就是坏人，那么世界上又有哪些好人?刘备历史上被称为好人，他一定是好人了吗?他也杀过人，他也骂过人，又有什么证据说他是好人，还是坏人呢?当年胯下侮辱韩信的少年也是坏人吗?他日后不也成就了韩信吗?
那有人又问了，既然这样，那么什么才是真正的善恶呢?我只有两句话。“但是道德的宇宙绝不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，而这是我们*人往往忽略的道理。”“人不可貌相，海水不可斗量。”我们不能只从一件事的角度上去区分别人的善恶，不能因为他打了人就说他是坏人，也不能通过他救人就认定他是好人。不管是他救了人还是打了人，都是有许许多多其他因素包含在里面的。比如一个社会小混混，你说他一定是坏的吗?他也可能去帮助别人。你还说他小时候也是坏的，那你又有什么证据呢?你连证据都没有，怎么说明他是坏的人?有可能他小时候也是善良的，只是因为社会中的种种因素才让他变坏的呢。你又说杀过人的一定是坏的，那你又怎么认定杀过人的人去杀的是谁呢?他杀的可能是小混混，也有可能是缠着他很久的人，也还有可能是令他感到厌恶的人，更有可能是他杀了逃犯。
善恶的区分很难，所以要从多方面，多角度去评判一个人，不能因为此人做的坏事就说他是坏人，也不能因为他做的好事就说他是好人。要从不同的方方面面判定他的生*，去认定一个人的善恶。
人性的善与恶作文800字5篇扩展阅读
人性的善与恶作文800字5篇（扩展1）
——善与恶，选择而已作文10篇
善与恶，选择而已作文1
在我们心灵的花园里，有两种植物。善念始得这片园地生机勃勃，繁花似锦；恶念则使他长出毒蔓，阴暗潮湿，险象环生。花园的管理权在我们自己手中，善念与恶念，都决定于我们自身。
可是，又如何把握自己内心，使心灵的花园里欣欣向荣？
每个人心中都有一个筛子，我们在筛选出善的种子，丢弃恶的种子。面对这个复杂的世界，我们的内心世界它难免复杂，善念与恶念交织混杂。若将他们一并播种，心灵圣地便会杂乱无章。用道德的筛子筛去谎言、欺骗、邪念，留下真诚、信任和善良；用文明的筛子筛去争吵、计较，留下和谐、宽容将善的种子遍洒花园，蕴有满园春色，花香弥漫。
然而，心中的筛子未免完美，谁也无法保证善念中没有掺杂任何恶念。每个人的手中都有一把水壶。纵然恶意的种子已经发芽，我们仍可以遏止它的生长，去选择善意的初苗去辛勤浇灌。李绅，那个曾写下人尽皆知的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的人，却抛却了善的树苗，富贵之后不再体恤人民，铺张浪费，任恶的毒蔓蔓延、生长，使心灵不再明净。
他手中的水浇错了对象，让心灵蒙受阴影，我们应趋使自己向善，使恶的幼苗尽早枯萎，使善的树苗茁壮生长。
人世难料，我们也许会为了自己的利益不慎堕落，或被金钱、权利的迷雾蒙蔽了双眼，使恶之势力占据一方。我们每个人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我们斩断恶念的藤蔓，重新修整心灵的花园。陶渊明也曾迷失官场，但他透过迷雾又看到了现实，重新找回自我，断绝与世人的来往，风萧萧兮红尘暗，高士一去兮不复还，还给自己一方净土，使心灵的花园再次生机盎然。纵然我们曾被身外之物蛊惑，纵然我们曾经沉沦，只要拥有坚定信念将一切斩草除根，光明的一隅会重新散发它的光芒。
心灵的花园需要我们悉心经营，选择善念驱逐恶念，使心灵如满园春色，芳菲弥彰。
善与恶，选择而已作文2
我默默地流着泪……
两天前，我遇见了他，他轻轻地摘下了我，生怕损我一分一毫。他把我放在瓶子里，里面还有几片装饰性的水绿色叶子。还记得有一天，他被妈妈打了一顿，哭着跑来诉苦。天真的他并不知道：万物皆有生命，万物都可以像他们一样：谈吐、说话、生活。他每天都来“哄”我，他不知道我是否听见了，毕竟，我只是一只蛹。
没有事情的时候，我愿意和瓶子谈话，它告诉我，它的主人很善良，天天都擦洗它。
当时，我很开心，因为，他一定会保护我的……
直到这一天，我马上就可破茧成蝶了，我可以看见主人了！
嘶－－一阵声音传来，我太激动了，我马上就可以降临在美好的世界了。十分钟……二十分钟……三十分钟……
我还在努力地挣扎着，我甚至感觉到了主人在看着我。
正当我竭尽全力时，嘶－－我出来了！可是，不是我自己挣出来的，而是主人用刀子划开了蛹壳。
我的身体－－怎么会这么胖……
我飞不上去，只能慢慢落下……
我流着泪，也许，他是善意的，但无知却造成了恶果。
“谢谢你……”我冲他笑笑－－第一次也是最后一次笑容。
善与恶，选择而已作文3
善良是夜晚照亮道路的路灯。它帮助人们一直穿过阴暗的街道。相反，邪恶是一个晚上躲在路边的坏人。
那些回来晚的人应该保持警惕，防止“邪恶”入侵。孟子主张人性本善。只有当一个人有好的想法时，他才能带领别人走上正确的道路。过去，史怀哲不顾亲友的反对，放弃了原来的工作，毅然去非洲行医。他舍己救人的精神使他被后人称为“非洲之父”。在现代，也有许多“无名英雄”向公众展示他们的爱和利益。因为有这些好心人，社会才会如此温暖。荀子主张人性本恶。如果人性真的是邪恶的，今天我们的社会会发生什么？善无处不在，恶也是如此。邪恶是善的对立面。它代表黑暗和不纯洁的思想。一个人当然会保留邪恶的本质，但如果他表现出本质，伤害了别人，甚至更加无悔，那么他就是真正的“邪恶”的代表！虽然大多数人希望根除“邪恶”，但善与恶是共存的。没有一个，有善必有恶。有恶必有善。他们彼此相关。因此，虽然只有美好的希望，但邪恶不能永远根除。
善与恶，选择而已作文4
远古时代，山洪突然爆发，逃难的人群涌向海边。一位老者用诺亚方舟搭救难民。善跑来要求上船，被老者告知，成双成对的人才有资格上船。善便返回森林，找来恶随行。从此，善恶形影不离，有善的地方便有恶存在。
五月的草坪上，一只白鸽的羽翅轻盈地挥动，把甜蜜的阳光碰得脆响。突然，狂风尖叫着携暴雨而至，和谐的风景顷刻间被粉碎。这突袭而来的风暴便是恶。此刻，路旁的红色房檐接待了惊惧中的鸽子，使可爱的生灵感到了善的温暖。善恶就是如此秉性，每当恶制造一条灾难的沟壑，善便会扑下身子为行人搭一座桥梁。
善与恶虽然总是形影相随，但却水火不容。二者的关系非左手与右手的睦邻关系，非男人与女人的情爱关系，非耕耘与收割的因果关系，更像奇峰与死谷、稻穗与稗草、甘露与尘埃的关系。当众人把恶当做救世主为其大唱颂诗的时候，善必然被困在荒野伤心地哭泣；善手擎生命的玫瑰在人群中热情奔走、传递福音的时候，恶正戴着枷锁等待审判。
善与恶很少出席同一个宴会，即使出席也不会彼此碰杯。
善的护身武器是真理之矛、正义之剑、同情之盾；恶的随同却是金钱、残暴豢养的打手。善与恶屡次交手，有伤无亡，不分胜负。
恶对善软硬兼施，武力征服宣告破产之后，恶怀揣珠宝叩开善的大门，提出与善合作，收买善在自己的管辖区内睁一只眼闭一只眼。善推开窗子，秋夜的朗朗月光倾泻而入，善的脸庞布满了愤慨与鄙视，恶不成，夺门而走。
善如同麦子，在晚风中唱着奉献的歌谣；恶一如伏在田间的蒺藜，暗夜里修剪身上的毒刺。
善坦坦荡荡，从不需面具遮掩，而恶心怀鬼胎，常常夜间出动。为欺骗弱者，恶会狡猾地复制善的面具，以善的面孔出现在大庭广众之中，犹如吃人的狼披着一张羔羊的皮。
善乐于建设，恶却肆意破坏。善以付出为荣，恶靠索取生存。善保护弱小，恶恃强凌弱。善不求报答，却口碑甚佳；恶欺世盗名，却身败名裂。
不求回报的善方为大善，以善的面目作恶的才是大恶。
善与恶不约而同去天堂申请定居，半路上碰到上帝。上帝告诉他们，通往天堂的路十分狭窄拥挤，没有忍饥挨饿的牺牲精神是排不上号的，且需要资格审查。恶抬头远望，见天堂的门果然十分窄小，路也显得崎岖，便折回头来向地狱奔去。地狱近来生意冷淡，恶见门前无人把守，便一头扎了进去。善在三天三夜后被天堂收留。上帝得悉结果后一点也不惊讶，他寓意深刻地告诉人们——荆棘丛中结不出葡萄，蒺藜丛中长不出无花果，茁壮的树才能结出丰美的果实。凡是结不出好果实的树都得砍倒扔进火里焚烧，恶也不能例外！
善与恶，选择而已作文5
从前，有一个老鼠家庭，一对夫妇带着两个儿子生活在森林里。因为母亲没什么文化，就给老大取名为大毛，老二取名为二毛。
一天，兄弟俩被母亲赶出门去采果子。好吃懒做的大毛边抱怨边想着歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不劳而获，去抢了白兔姐姐的桑果好回去给妈妈交代。大毛以迅雷不及掩耳之势把乌龟姐姐的桑果篮抢走后，一溜烟的跑走了。留下乌龟姐姐在原地嚎啕大哭。这会，二毛的篮子里装着满满一篮的桑果。回家路上忽然听到了一阵阵哭声。走前一看，原来是乌龟姐姐。“你怎么了？哭成这个样子？”二毛细心问道。“我，我的桑果，我准备拿回去给生病的妈妈尝的，没想到被人家抢走了。我如何是好啊。”乌龟姐姐边哭边倾诉道。二毛看了看自己手中的桑果篮，想也不想的就把全部的桑果给了乌龟姐姐，“这下我可以交差了。谢谢你。”乌龟姐姐感激的说道。
两手空空的二毛正愁着呢，自己把桑果全部给了乌龟姐姐，自己回家可怎么和母亲交代啊。不管了，大不了给母亲骂上一顿。明天才去采更多的桑果给母亲。嗯，就这么定了。
“快，快进来。你看看爸爸这是怎么了？”刚刚走进家门就听到大毛着急的呼喊。“你，你们去明清湖中采一种叫百叶草的东西。快，快……”妈妈用急切的对我们说。于是大毛和二毛连忙的往明清湖跑去。大毛赶到明清胡，可是自己不会游泳啊，怎么办呢？这时，他看到了一只乌龟，走近一看。呀！是刚刚那个被自己抢劫的乌龟姐姐啊。那可怎么办啊？于是赖着脸皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以帮我个忙？”“噢，我记得了，就是你抢了我的东西。走开走开，我可不想理你。”乌龟姐姐呵斥了大毛。吓得大毛迅速跑走了。二毛呢？它虽然赶到了明清湖，但是它可不会游泳，那么怎么办啊。“嘿，怎么了？”忽然身边响起一个熟悉的声音，噢！原来是乌龟姐姐。“我要去给妈妈在湖里采一种叫做百叶草的东西，可是我又不会游泳，你说那么可怎么办啊？”二毛着急的说。“小意思，你看我是啥，龟呀，我可是咱们湖里的游泳冠军啊。看我的”乌龟姐姐说道。于是二毛拿着乌龟姐姐采的百叶草高高兴兴地回家去了……
这个故事告诉我们，好人有好报，恶人嘛。就是会有恶报的。
善与恶，选择而已作文6
茫茫森林里、茫茫人群中发生着许许多多美妙崎岖的事，我发现了世界上每一事物都有它优与劣的一面，就像镜子里的自己一样有好与坏的一面。不，我想我发现了美妙中最特别的事――本性的善恶。
一、Animals的本性
今天，太阳的阴脸拉了下来。瞧，蒙蒙细雨下了起来。我独自站在屋前的花园中，望着屋子里，雨点顺着雨伞落在地上，开出了一朵朵美丽的晶莹的小水花，雨点打在玻璃上“噼啪”响，流下了一条条疤痕。
这也正打断了屋子里的宁静。屋里洁白的墙上，有一只小小的蜘蛛快速地爬着。它可能是尽力达到最快的速度，但在它看来，那依然是微不足道的。它本能地将它弄到地上，踩死了――没费一点儿力气。之后，它却丝毫没有感到快意，反倒觉得有种莫名的负罪感。虽然那生命小的不足挂齿，虽然它的死，一点儿也不会影响整个蜘蛛家庭的兴衰，但我似乎能够感觉到它的呼吸、它的心跳，更能感觉到它在死亡那一瞬间的无比恐惧。生命对于人是宝贵的，对于动物也是同样宝贵，想到这，我默然了。
身旁，雨还在淅淅沥沥地下个不停，雨点仍然打在窗户上，我觉得这敲打声好神奇，似乎是那首“一帘幽梦”的词曲。
动物们虽然没有喜怒哀乐的丰富表情，却有最原始的情感判断，懂得善与恶。
二、Person的本性
昨晚，我的梦中萌生了一股“绿”，它是和*鸽衔来的橄榄枝，使人清朗和安定。人类天生不喜欢灾难。战争，这个恐怖与灾难的代名词，这个让人提起就不寒而栗的恶魔，它的恶行不胜枚举。看看战火不断的非洲，人们流离失所，鲜血逼染街巷，空气中弥漫着硝烟与血腥。城市的废墟上日夜回荡的痛哭声，人们的眼睛里已不再闪烁着发自他们骨子里的那一股灵气。“绿”去以自己独有的魔力，洗涤着战争的灵魂，在每个人的心里萌生出和*的幼苗，让天空重现蔚蓝，让花朵再次争香开放。它以独有的魅力吸引着我，绕在我的梦中，“和*”、“安定”的字眼，铭记于我心。
善与恶，选择而已作文7
考试终于完了。许多人发出这样的感慨。是的，考试完了，但你内心的焦虑结束了吗？
当你拿到老师用你的心血来批改卷纸时，你担心吗?当你灰心丧气地拿着那几张画了数不胜数的错号卷纸时，你的内心也许正在忐忑不安，你也许正在想父母会不会训斥你·；当你高兴的拿着你那几张满分卷纸时，你也许在想父母会不会表扬你。每个父母都不一样，当你得到父母的训斥时，你也许把这种批评当做是你的动力；当你得到父母的夸奖时，你也许把这种表扬当做是你的鼓励。
有时，你会因为考试考得不好而得到父母的谴责，那是你可能已经磊流满面。有时，会因为娇气而伤害父女之间的感情；有时，会因为嫉妒而伤害朋友之间的友谊。其实这些都来源于你的心，你那颗嫉妒之心，那可攀比之心。就是那些嫉妒与攀比掩饰了你内心原本的纯洁与善良。
用心去体会，善与恶就在你不经意的那一瞬间。每个人都是*等的，这就要看你的造化了。
善与恶，选择而已作文8
生活在现代社会，每个人多多少少都会有点压力。那么，随处可“见”的压力究竟是会对我们有益，还是对我们有不可估量的害处呢？今天我们就来好好谈一下。
首先，我认为适当的压力对我们的工作和学习是十分有益的，因为有竞争和鞭子才会有进步和创新。古往今来，不少例子都很好地阐明了这个道理。比如说拿破仑的“要脑袋”事件。一次在行军途中，拿破仑带着先锋部队和工程师到前面探路。他们来到了一条河边，河上没有桥，部队又必须迅速通过此河，于是拿破仑要工程师立即测出河的宽度，但是工程师没带工具，于是工程师对拿破仑说：“我做不到。”拿破仑坚持要他量出河宽，不然就杀了这个工程师。于是工程师很快想了一个办法，粗略地测出了河宽，保住了命，拿破仑还给他升了职。这个故事告诉我们：方法总比问题多。对于一些棘手的问题，我们不是找不到方法，而是缺少努力去寻找解决办法的动力。故事中的工程师原先说他做不到，可后来却又想出了办法，这是由于拿破仑给工程师施加了压力，工程师不想死，为了求生，于是就急中生智了。
那压力有这么大的好处，能激发人的潜能，是不是压力越多就越好呢？其实不是的。就像压强公式P=F/S，F是压力，P是人能承受的限度，S就是人数。当一个人的压力F过大，压强P就会超过限度，从而对我们造成不可估量的伤害。单是心理压力过大就会引起免疫力下降，自制力下降，突然发怒，流泪等很多问题。
压力过大我们就得学会减压，有时间就去跑跑步，慢慢地放松下来，洗个热水澡，听听音乐等，对于缓解压力都有十分显着的效果。
压力真的是个调皮的孩子，会行善也爱作恶，讨人喜欢也让人厌恶。其实，认真想想，压力在我们的生活中还是蛮重要的，因为一个人如果完全意识不到压力的存在，或者面对压力时选择了逃避，那么失掉的可能不仅仅是一次机会，甚至可能是自己的生命。“生于忧患，死于安乐”就是这么个道理。科学家曾经做过这么一个实验：把青蛙放到温水里，慢慢加热，青蛙不跑，等到水烫得受不住了，青蛙想跑已经跳不出去了。而把青蛙直接放到烫火中，青蛙立刻就跳出去了。实验证明：温水中的青蛙身在没有压力的环境中会逐渐失去生存的能力。人同样如此，在没有压力的安逸状态下，人的思想会松懈，意志会消沉。
但是，可别忘了，我们是新新一族，我们不会轻易被打倒。为了我们未来的成功，为了完成父母的心愿，我们要积极地面对压力，利用压力，挑战困难，取得辉煌的成就。
善与恶，选择而已作文9
古人常说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”妈妈也常常教导我，不管在哪里捡到多少钱，都要把钱返还失主，不要做可恶的小人。
而我就亲眼目睹过这样一件事。那是一个下午，郭阿姨和妈妈去一家鞋店买鞋，我跟在后面。进到鞋店，两个店主让郭阿姨试好鞋后，付了钱，可钱包却忘在了收银台上。可那两个店主却没有提醒，反而两眼直勾勾地盯着钱包，而我也没有发现。
当郭阿姨上到小汽车后，刚想清点一下钱的时候，却发现钱包不见了。于是阿姨急忙调转车头，又来到了那间鞋店。可是一看柜台，连个钱包的影子都没有。郭阿姨问那两个店主看到她的钱包没，那两个店主摇了摇头，不肯承认，阿姨就和她们吵了一架。最后才决定，让她们寄过来。我发现，她们的眼睛里闪过了一丝得意和狡黠。几天后，她们才把一张驾驶证和身份证、还有一串车钥匙，可是钱包里的几千元却不见了。
还有一件事是我在电视上看到的。在举办深圳大运会的时候，一位*在上厕所的时候，发现了一个黑钱包。他打开一看，原来是一些证件和钱。他还没数就交给了上级领导，原来里面有103万港元和7000元人民币。找到失主后，这位*把钱返还给他，还不要失主奖励的钱。
也许有人说他很傻，但我不这样认为。那位*那种拾金不昧的精神是值得我们学习的。在巨款面前毫无私心的人，一定是个善良的人；而那些看见区区小钱就占为己有的人，是邪恶的小人。请让我们都做一个善良的人。
善与恶，选择而已作文10
四年级的暑假，我欣赏了狄更斯的《雾都孤儿》，我深深感受到善与恶，只在一念之间。
这本书主要讲奥立弗·退斯特的经历。他的人生道路比我们坎坷得多。他从小就是个孤儿，对自己的身世一点儿也不知道。进入了所谓的‘慈善‘机构，过着地狱般的生活，还在棺材店当过学徒。曾两次深陷贼窝，他却不知背后的阴谋。直到他遇上好心人们。蒙克斯是他同父异母的哥哥，对费根许以重金。奥利弗还几次在死亡线上挣扎。故事的结尾，他成为布朗罗先生的义子，好心美丽善良的露丝小姐和哈利先生喜结良缘。一个个坏蛋得到了罪有应得的下场：上了绞刑架。
人性的善与恶作文800字5篇（扩展2）
——善与恶议论文5篇
善与恶议论文1
人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全*也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到*局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是*安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的'打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
善与恶议论文2
人与人之间的冷漠，已是现代社会的'困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全*也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到*局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是*安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
善与恶议论文3
善与恶，只是一瞬间的事，只在一念之间。
今天下午，我走到公交车站牌那里，准备做公交车回家。其实我是很讨厌夏天坐公交车的，因为我觉得夏天的公交车上人很多，非常闷热，有一种让人喘不上气来的感觉。但是今天，当我看到站牌那里已经聚集了三四十人的时候，我更有一种想马上掉头就走的感觉，但是我还是走向了人群。没等多久，公交车就来了，因为我站的比较远，所以等我走近公交车时，一大群人就已经挡在我的前面，但是我也没办法，只能排着队等待上车。好不容易才找了位置站住脚，公交车就开了，我一下重心不稳，眼看就要倒下，而且我还感觉后面的人也站不稳，要和我一起向后倒。
就在这时，身后的人一把抓住了车上的一根柱子，但我还是什么都没抓到，就要摔向前面的人墙，但是我没想到前面的人居然扶了我一把。等我站稳后，真诚的向她说了一声谢谢，并且回给了她一个微笑，她也向我笑了笑，什么都没有说，便转身向车后走去。路程很近，不一会儿我就到了，刚挤下车，我就看到一个小女生，是和我一起下车的。她左手抱着一个*板电脑，右手握着一只苹果手机。一身背带裤加一件红蓝色块相间的短袖，身后一个大大的背包，书包带子很长，书包都要垂到大腿处了。一头稍显成熟的短发，配了一张青少年特有的面孔，年纪应该跟我差不了多少。
她一下车就过了马路，但是车站对面有栏杆，我当时就想她不会是要翻栏杆吧，但是我猜错了，她沿着马路中间的栏杆走。不一会儿，车流就涌了过来，有一些车辆按起了喇叭，但是她还是低着头看着手中的*板电脑，像是没事人一样。
我转过头，不想再看她，等我走到一个小路口，准备到马路对面时，却看到她站在了马路中间，等待过马路。我不明白她为什么这样做，难道等待一会儿就有那么难吗，难道时间比生命更为重要吗?在别人快摔倒时，扶她一下，是一种善;花费一点时间，等车过完在过马路，是一种善。善与恶，只是一瞬间的事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
善与恶议论文4
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。
人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，20xx年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。
善与恶议论文5
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道：
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说：“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道*缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说：“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”
因为真正的善者不会问赤身*的人：“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人：“你的房屋怎样了?”
人性的善与恶作文800字5篇（扩展3）
——人性的善与恶的议论文3篇
人性的善与恶的议论文1
关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……
生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天*上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！
天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！
一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……
多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息！在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。
到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……”
人性的善与恶的议论文2
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。
人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，2018年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。
人性的善与恶的议论文3
人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。
好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？
因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！
《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。
人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。
这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。
人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。
人性的善与恶作文800字5篇（扩展4）
——秦始皇的功与过作文800字5篇
秦始皇的功与过作文800字1
秦始皇是*历史上第一位皇帝，功过是非，备受争议，主要体现在以下几个方面。
秦始皇的功绩：
1．统一六国。秦之前，社会混乱，经济凋敝，秦始皇相继消灭东方六国，并*定了东越、闽越、岭南、西南夷部，又北逐匈奴，收复内蒙古，将旧时秦、赵、燕长城连为一体，建成西起临洮，东至鸭绿江，延袤万里、闻名于世的万里长城。当时，秦之疆域“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户（今越南中部），北据河为塞，并阴山至辽东”。比西周时的疆域至少要超过五倍，成为当时世界上最大的国家。这种统一的政治格局，奠定了*历代的基本疆域，推动了社会经济和文化的发展，促进了汉民族的形成及与周边少数民族的联系，具有划时代的伟大意义。
2．改革政治体制，建立中央集权专制制度。秦灭六国后，废除旧时之世官世职制和分土封侯制。规定皇帝为最高统治者，国家大事有皇帝一人裁决，地方行政设郡县两级制，官员均有皇帝任免。秦始皇所创新制是一套比较完整系统的多民族、大一统、中央集权的国家制度，可以说比较彻底地消除了旧的宗法制的羁绊，直到明清，它成为*古代历代王朝国家制度的基本模式和典范。这套制度是中华民族的守护神，两千余年以来，疆土的保卫，国家的统一，社会的稳定，民族的团结，经济的发展，文化的传承，都有赖于这套制度得以实现。
3．实行土地私有制，统一货币、度量衡和车轨。秦以前实行土地国有制，名井田制，此制度不适应社会生产力的发展，严重影响到国家的赋税征收。秦始皇灭六国之后，在全国范围废除土地国有制，实行土地私有制，农户据实登记田地，按亩纳税。为了统一征收租税，秦王朝采取统一货币、度量衡的政策。废除以往的各种货币，制作统一的标准器具，推行到全国各地。同时，统一车轨，修建驰道，沟通水路，使交通大为便利。这些措施的实行，对于建立新的经济秩序，促进民间贸易，推动社会经济的发展，起到了积极的作用。
4．“以法为教”，统一文字。秦统一天下以后，选择法家思想作为统治思想，重视法建设，制定出各种国家法令，确保经济政策的贯彻和实施。秦始皇在位时期，废除六国原有的文字，把整齐的小篆作为标准文字，把简化的隶书作为通用文字，在全国范围内使用。作为一次全国性的文字改革活动，统一汉字，有利于各民族经济文化的进一步交流，促进了中华文明的发展。
秦始皇的错误：
1．焚书坑儒。秦始皇烧尽民间藏书，毁掉了数以千计的典籍，他坑杀大批无辜的士人学者，是一场不折不扣的文化浩劫和政治暴行。
2．不恤民力，赋税奇重。秦始皇生活奢靡，连年大兴土木，如修骊山墓。阿房宫直到他死都没建成。为了维持奢靡的生活，他对人民课以重税，以致民不聊生，苦不堪言。
总的来说，秦始皇功大于过，他的政治作为，连同秦王朝的诸多建树，实现了春秋战国以来的历史转折，开启了秦汉以降的文明进程，成为*历史上的一座丰碑。
秦始皇的功与过作文800字2
没错，我就是横扫六国、一统天下的千古一帝——秦始皇。我权倾天下、威严无比。只要我淡淡地扫视一下群臣，他们便会立刻下跪，山呼万岁。只要我稍微瞪一眼某一个大臣，那他便会吓得屁滚尿流，捣蒜似的给我叩头，连声说“臣罪该万死”。
我的威严，可是靠我的功勋树立起来的：灭六国、一统天下，书同文、车同轨、统一度量衡……——这是空前，也可能是绝后的历史功绩。但是，我也知道，你们这些后人对我非议甚多，给我扣上“好大喜功”、“劳民伤财” 、“残暴”等恶名。对此，我表示强烈*！
就说修筑万里长城的事儿吧，若不是我如此“残暴”地“劳民伤财”，要求庶民们做苦力，哪里来的万里长城？可能连一里城都没有！人们总说孟姜女可怜、凄凉，你们有没有站着我的立场上想一想？有千千万万的庶民被抓去做苦力，难免会出现“因公殉职”的情况，为什么他们不去长城哭诉？因为他们识大体，顾全大局！为什么这么说呢？因为万里长城是用作抵御外敌的，若是不大量征用民力，如何建好万里长城？若是不建好万里长城，如何抵御外敌？若是不能抵御外敌，那就只能亡国了。亡国死的人难道会比修筑长城累死的人少吗？没有国哪有家啊？与其让整个国家灭亡，大家做亡国奴，还不如让一些人做出一点牺牲，建好长城，保卫整个国家？你说是不是这个道理？
还有“焚书坑儒”这个问题，我觉得你们简直是站着说话不腰疼。要知道当时天下初定，很多六国旧臣还在梦想着复辟呢！若是我不“焚书坑儒”，把思想统一起来，国家会安定吗？若是我听之任之，后果可是很严重的。轻则朝廷乱套，重则我好不容易才建立起来的大秦帝国就会四分五裂。我作为一国之君，容易吗？在做好一件事情的同时，就必须付出与之相符的代价。越伟大的事，代价就越大。正所谓“一将功成万骨枯”，那么对于我来说，应该就是“一帝功成亿骨枯”了吧。
假如我真的是秦始皇，我一定会说：你们可以辱骂我，但是不能忘记我为中华历史所作的贡献。
秦始皇的功与过作文800字3
秦王嬴政，灭六国，统四海，将“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”均收入囊中；“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”是何等的气派与骄傲。
秦始皇作为*历史上第一个皇帝，所以后人尊称始皇帝。大家风度，磅礴气势，单这一点就足以让我们崇拜，让世界震惊。敢为天下先，想别人没有想到的，做别人没有做到的，开历史先河，虽不能说开天，也可说是辟地。秦始皇以无数个第一让后人仰视他。
第一、他建立了中第一、他建立了*历史上第一个中央集权的统一的国家，这种胸怀天下的气势就足以使其他的帝王黯然失色。
第二、他以超人的智慧和胆识大兴土木，修长城。巍巍长城，雄踞北方，成为中华民族的象征和我国古老文明的历史见证。如果当年不是他主持修建，又怎么能抵御得了匈奴对边疆的攻击？又怎么会为后世留下如此有意义的遗址？我们又怎能那么向往北京，去做“好汉”？不到长城非好汉，那修建长城的不更是好汉吗？我们的宇航员又怎么会在宇宙飞船上独揽长城胜景呢？
第三、他留下了至今仍神秘莫测的兵马俑，就连美国总统来华也提出第一站就到西安看兵马俑，这一奇迹使*文明于世。
第四、他统一了文字、货币和度量衡，使中原大地有了统一的标准，为秦朝经济文化的发展做出了巨大的贡献。
作为第一个皇帝，他没有历史可以借鉴，没有榜样可以学习，没有经验可以参考，他凶狠残暴，但为了成就大业，为了谋划大局，他敢冒天下之大不韪，就值得后人记住他。哪一个皇帝没历经磨难和坎坷，哪一个皇帝没经历斗争，能从强大的七国之中脱颖而出，且高人一筹，足以体现秦始皇的不凡和伟大。没有不自私残酷的君主，只要是他能为国家、为人民做出贡献就是好皇帝，就值得人尊敬。
是非功过任人评说，但任何人都不能不承认，秦始皇开辟了*社会历史的崭新一页，他实现的无数个第一给后人以经验，他为*和世界留下的遗迹将永载史册，永存人间！
现在有谁还能说秦始皇功不大于过吗？
秦始皇的功与过作文800字4
秦始皇兵马俑位于今陕西省西安市临潼区秦始陵以东1.5千米处，不仅是第一批全国重点文物保护单位，还是第一批*世界遗产。
在殷商时期，奴隶主死后，奴隶就要作为殉葬品，与奴隶主同埋。周王朝大量抑制人殉，但并未根绝。到了春秋时期，人殉复燃。及至秦国，便正式废除了人殉制度，开始以俑殉葬。
一号坑缘于1974年3月被农民挖井发现。兵马俑可分为高级军史俑、中级军史俑、下级军史俑、一般武士俑。他们个个都被雕得惟妙惟肖。有的兵马俑手握青铜长剑，准备奋勇杀敌；有的手持盾牌，拼尽全力地抵抗敌方士兵；还有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不觉间，我也有了身临其境之感。怪不得它被誉为“世界第八大奇迹”，成了一张*古代辉煌文明的金字名片呢！
二号坑最为壮观，分为4个单元。
第一单元位于俑坑东端，有弩兵俑220个，有的立着射击，有的跪着射击，起伏轮番射击，以弥弩张缓慢之虞。
第二单元位于俑坑右侧，由64乘战车组成方阵。车前驾有真马大小的陶马4匹，个个五官清晰可见。有的前蹄飞起，有的蓄势待发，还有的后腿踢着泥土，准备与敌人决一死战。
第三单元位于中部，由19辆战车、264个步兵俑和8个骑士俑组成长方形阵，共分3列。
第四单元位于军阵左侧，由108个骑士俑和180匹鞍马俑排成11列。他们都站得笔挺，目视前方。似乎只要听到将军一声令下，他们就会冲出去奋勇杀敌。我不禁感叹劳动人民的妙手。
三号坑是三个坑中唯一一个没有被项羽的大火焚烧过的，所以出土的陶俑身上的彩绘残存较多，颜色十分鲜艳。从内部布局看有一个指挥部，里面还有许多将军皱着眉头，仿佛在思考军事方案。
四号坑有坑无俑，只有回填的泥土。据推测，这可能是秦末农民起义造成的。
兵马俑淋漓极致地展现了秦朝时的辉煌，以及劳动人民的智慧。看着这一排排的兵马俑，一股自豪感便会油然而生。
秦始皇的功与过作文800字5
我的家乡在西安，那是一个风景优美、名胜古迹众多的城市。今天我和爸爸就参观了有着“世界第八大奇迹”之美誉的秦始皇陵。
怀着激动的心情，我们进了秦始皇陵的大门。爸爸熟门熟路地先带我去参观了铜车马馆。馆里一片昏暗，仅有的几盏小灯闪烁着微弱的光芒。两辆铜车马放在玻璃罩内，每辆车马都由四匹马牵引，每匹马都栩栩如生，两眼炯炯有神，仔细观察还会发现马的嘴巴和耳朵里还有淡淡的粉色，我不禁感叹我们*秦朝时期就有如此细致的工艺。再分别看两辆车马：一辆车是站立式的，伞盖很高，一个书生模样的人站在车上，目视前方；另一辆车是坐式的，车里四面封闭，后面有扇小门，还可以关上呢。根据介绍，这两辆马车都不是战车，或许是秦始皇驾车巡游所用吧。
别看铜车马现在很完整，要知道埋在地下时间太长，历经各种地质灾害的关系，考古学家将它们挖掘出来时，几乎都散架了，我们现在能看到这么完整的铜车马和兵马俑，那是考古学家们长年累月辛勤修补的结果，所以我们要好好保护它们。
走出铜车马馆，我们就进入了著名的一号坑。以前就听说秦始皇陵最有名的就是兵马俑了，今日一见果然不凡。在一号坑内，一条条兵马俑道密布，下面排列着一队队的士兵。仔细看看，哇！每个兵马俑都不太一样呢，只见他们有的眉头紧锁，好像在思考怎样才能打退敌人；有的颔首低眉，好像在思念远方的亲人；有的神态自若，一看就是久经沙场的老将。旁边还有几千个牵马的骑兵，战马匹匹膘肥体壮，好像一松缰绳就会撒开四蹄直奔战场。
走出了一号坑，来到了二号坑，坑里的兵马俑都是残缺不全的，这里兵马俑的种类更多：跪射俑、立射俑、步兵俑、骑兵俑等。在三号坑我看到很多刀、剑、矛等兵器。
好像经历了很久，又好像一眨眼的工夫，闭馆的时间就到了。我想：两千多年以前的秦朝科技虽不发达，可是工匠们却能把兵马俑、铜车马做得如此逼真，真是太了不起了，今天参观秦始皇陵的收获可真不小啊。
人性的善与恶作文800字5篇（扩展5）
——人性的美与丑作文3篇
人性的美与丑作文1
不知何时开始，我接触到了沈石溪写的动物小说，并深深地喜欢上了。痴迷地沉醉在一本本动物小说中，我开始认识弱肉强食、种族歧视、权力纷争等社会阴暗面，开始了解人性的*与假恶丑。
沈石溪祖籍慈溪，被誉为“*动物小说大王”。他曾这样说：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”
他的小说语言简练，笔调深沉。就拿《狼王梦》中的一句话来说吧：在草原东北端一块马蹄形臭水塘边，那块扇形的岩石背后，卧着一匹母狼，夕阳把它孤独的影子拉得很长。这句话只描写了一处景物，却表现出了母狼紫岚孤独又无助的心情。为了喂养刚出生的孩子，它从早晨一直忙到黄昏，却没有捕获到一只猎物，心中十分沮丧。《混血豺王》中也有这样一句话：唉，豺心不古，感情的银行说倒闭就倒闭了。作者巧妙地把“人心不古”改成了“豺心不古”，拟人化的语言既表现出了豺王夏索尔内心的无助，又引发了人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢？
他的小说立意深刻，引人深思。大自然弱肉强食的故事天天在上演，作者笔下的动物故事还原了生命的本真，字里行间蕴藏着一个个深刻的道理，给我们带来了一次次心灵的震撼。面对强大的人类，动物们表现出的对生存的无奈与挣扎，以及从动物身上显现的人性亮点与生命光彩，都给人以丰富的联想和深刻的省思。《狼王梦》是一部用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。母狼紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，虽然希望一次次变成失望，但它没有灰心，宁愿牺牲自己，至死而不悔！我被它伟大而强烈的母爱感动，同时也从一个个走向绝路的狼崽身上明白了一个道理：教育不能急功近利，对所有的孩子都要一视同仁。《混血豺王》描写了猎狗和母豺生下的混血豺白眉儿的故事，它从最末等的苦豺努力成长为狗群的首领，又由于人类的不信任回到豺群，通过残酷的战争一跃成为豺王，后来用自己的生命拯救了遭到人类猎杀的豺群。白眉儿虽然拥有豺和狗的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。白眉儿舍己为人的精神让我感动，可它的'遭遇却让我感到：有时，人还不如动物呀！
沈石溪的动物小说将一个个关于亲情、爱情、勇敢、智慧等等的故事娓娓道来，让人感动。我们从中可以思考人类与动物间的关系，也深深地感受到了作者对动物的同情与尊重。让我们都来品读动物小说，感悟世间的美与丑吧。
人性的美与丑作文2
不知何时开始，我接触到了沈石溪写的动物小说，并深深地喜欢上了。痴迷地沉醉在一本本动物小说中，我开始认识弱肉强食、种族歧视、权力纷争等社会阴暗面，开始了解人性的*与假恶丑。
沈石溪祖籍慈溪，被誉为“*动物小说大王”。他曾这样说：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”
他的小说语言简练，笔调深沉。就拿《狼王梦》中的一句话来说吧：在草原东北端一块马蹄形臭水塘边，那块扇形的岩石背后，卧着一匹母狼，夕阳把它孤独的影子拉得很长。这句话只描写了一处景物，却表现出了母狼紫岚孤独又无助的心情。为了喂养刚出生的孩子，它从早晨一直忙到黄昏，却没有捕获到一只猎物，心中十分沮丧。《混血豺王》中也有这样一句话：唉，豺心不古，感情的银行说倒闭就倒闭了。作者巧妙地把“人心不古”改成了“豺心不古”，拟人化的语言既表现出了豺王夏索尔内心的无助，又引发了人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢？
他的小说立意深刻，引人深思。大自然弱肉强食的故事天天在上演，作者笔下的动物故事还原了生命的本真，字里行间蕴藏着一个个深刻的道理，给我们带来了一次次心灵的震撼。面对强大的人类，动物们表现出的对生存的无奈与挣扎，以及从动物身上显现的人性亮点与生命光彩，都给人以丰富的联想和深刻的省思。《狼王梦》是一部用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。母狼紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，虽然希望一次次变成失望，但它没有灰心，宁愿牺牲自己，至死而不悔！我被它伟大而强烈的母爱感动，同时也从一个个走向绝路的狼崽身上明白了一个道理：教育不能急功近利，对所有的孩子都要一视同仁。《混血豺王》描写了猎狗和母豺生下的混血豺白眉儿的故事，它从最末等的苦豺努力成长为狗群的首领，又由于人类的不信任回到豺群，通过残酷的战争一跃成为豺王，后来用自己的生命拯救了遭到人类猎杀的豺群。白眉儿虽然拥有豺和狗的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。白眉儿舍己为人的精神让我感动，可它的'遭遇却让我感到：有时，人还不如动物呀！
沈石溪的动物小说将一个个关于亲情、爱情、勇敢、智慧等等的故事娓娓道来，让人感动。我们从中可以思考人类与动物间的关系，也深深地感受到了作者对动物的同情与尊重。让我们都来品读动物小说，感悟世间的美与丑吧。
人性的善与恶作文800字5篇（扩展6）
——自带光芒的小善作文800字 (菁选3篇)
自带光芒的小善作文800字1
有一句老话一直从古流传至今：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。虽然人们都这样说，但真正做到的人，却寥寥无几。而真正做到小善的人就会发现，自己本是推开一扇小窗，却在无意间打开了一扇大门。
有这样一个故事：阿美利达大叔独自在街区经营着一个小小的杂货店。这天午休时间，一个叫罗伊的小伙子来到杂货店，买了一瓶调味品，一个小时以后，阿美利达突然意识到自己犯了一个错误：给罗伊拿错了商品。想到这儿，阿美利达非常不安，他决定为罗伊换一瓶。阿美利达出了杂货店，走了20多分钟，来到罗伊德住处。这里有许多出租屋，住着大量外来人员。这是午休时间，阿美利达不知道罗伊住在哪间房子，他扯开嗓子喊起来罗伊的名字。许多在午休的恶人，包括罗伊，都被吵醒了，他们不知道发生了什么事，纷纷披衣出门查看。就在这时，房屋连同大地一起剧烈地震动起来——发生地震了！事后人们才知道，这就是震惊世界的海地大地震！
就这样，不愿让顾客吃一点点亏的阿美利达，在这趟换货之行中，竟然无意中挽救了10多个人的'生命，其中包括他本人。其实有时，再小的善心，对他人而言，都有可能是一棵可以遮风挡雨、赖以生存的伟岸的树。
还有一个与其相类似的故事发生在印度：印度北部有时有两个相邻村落，其中一个一度经常发生夜间入室抢劫案，而邻近的村子却从未出现过一起事故。后来，*将匪徒捉拿归案后，匪徒说，他其实也常常光顾另外那个村子，可是每当他接近住户的院墙是，总是鸟恬噪起来。鸟慌乱的叫声吵醒了主人，所以，屋子里即刻就会亮灯。
原来，这个安全的村落里，住户的院墙都是一个叫孟猜的匠人堆砌成的。孟猜每次砌院墙，总记得有意留下一些空洞，方便鸟雀筑巢——施之于鸟雀小小的善，无意中保全了一个村落的财产和生命安全。
小善不小。也许举手投足之间，一个轻微的善意举动，打开的恰恰是关乎命运的大境界！
自带光芒的小善作文800字2
从小我就认为，所谓的“行善”就是能够像雷锋叔叔一样，不是无时无刻地帮助身边的人，就是在泥泞的草地是背着孩子回家 ，在车上为乘务员干活。
过了一个寒假，我渐渐地发现，社会上有许多的好心人不断地涌现在社会上，默默无闻地在做好事帮助别人，他们助人为乐，为他人着想的精神值得我们学习和称赞。
在马路上打扫卫生的清洁工们，他们每天都尽职尽责地打扫马路，一刻也没有休息过，虽然这是他们的工作，但是他们在外面不管是夏阳酷暑，还是北风怒号，不管是风和日丽，还是风雨交加，他们仍然拿着扫把在扫垃圾，把城市打扫得干干净净，一尘不染，的确是社会的美容师，上次我去绍兴玩，走了好久的一段路，地上一点儿垃圾也没有看到，这可全都是他们的功劳呀！
在我的村里，如果我们*常在街上看见运着垃圾推着垃圾车的清洁工，我们都会躲得远远的，生怕自己闻到了臭味，碰到了脏东西。可是，他们从来都不怕脏，不怕臭，每天都在打扫卫生，清理垃圾。
今年过年时，在城市里的清洁工们都不能回到家里和亲人团聚，不能和亲人一起过年，不能和亲人一起吃年夜饭，对他们来说，这该是多大的遗憾呀！他们辛辛苦苦地在外面工作了一年，过年的时候还不能回家去陪伴家人。
大年初二的时候，我上街去买东西，因为今天有亲戚来我家做客，我在路上看见了一个老奶奶正在打扫垃圾，她的衣服已经脏了，头发也很凌乱。我心想：今天是走亲访友的时候，这个老奶奶竟然还在这里打扫卫生，没有去走亲访友。想到这儿，我被她的精神感动，同时，又替她觉得可惜，不能和自己的家人欢聚一堂，这大年初二的，谁不希望和自己的亲人在一起，而他们却选择了继续为我们打扫垃圾，打扫马路。
以前，我觉得打扫卫生是一个最差的工作，而现在我觉得打扫卫生是世界上最高尚的工作，他们*凡而伟大，朴素而高尚！值得我们学习和尊敬。
自带光芒的小善作文800字3
爱，可以藏在心中，更可以付诸行动。——题记
冬风在吹，雪花在空中飞舞，但爱还会无处不在。
天还没亮，就能听到外面的风刮得很大的声音，能看到那白雪在黑夜中跳舞。在黑夜中跳舞的白雪就如同天还没亮就在辛勤工作的环卫工。雪刚停下，就能听到外面有扫雪的声音，这时的我刚穿好衣服，洗好脸，刷好牙，准备去上早读，耳边只有扫雪的声音。我打开门，正准备出门，却被那强劲的大风吹的头都不敢抬，手不敢伸出口袋，于是我一咬紧牙，勇敢的去和强劲的冬风抗衡。
这时，只见一位拿着一把扫帚戴着薄薄的手套，身穿一身橘黄的环卫工服，他的那双擦的锃亮的鞋子上却有几处磨破了皮，正在扫着我们家门口那层白雪，一点一点的扫，绝不放过一丝雪花。看到此情此景我便问：“爷爷，您扫这里这里的雪干什么呀？”“我这不是怕你们滑倒吗？干脆就把这些雪也扫了！你看，我都把那几家门口的雪都扫干净了，就剩你们家的了！”老爷爷幽默地说道，像是在炫耀自己的战绩一样！“您干快回去吧，我来扫。”我边往屋跑边说道。
我拿着扫把跑出来后看到老爷爷还在继续扫雪，我把老爷爷的扫把一下“抢”了过来，放到他的小三轮车上，把他往车旁“推”，我还说：“您赶快回去吧，剩下的交给我就行了！”“你不是要上学吗？赶紧走，别耽搁了，快走！”“您放心，不会耽误的！”可老爷爷还是不愿意走，我使尽了招数，才把老爷爷说服。我赶紧拿起扫把，着急忙慌的扫起了雪，立马放下扫把，朝学校飞奔了过去，进教室那一刻，刚好到时间。我心想：还好没有迟到！虽说是踩着点到校的，但是我心里还是很高兴，因为我让那位老爷爷早点回了家，我好开心！
爱，应是无处不在的，爱，是能在语言中体现出来，更是能在行动中体现出来！
人性的善与恶作文800字5篇（扩展7）
——心存善念作文800字
心存善念作文800字1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄趁剿黄之机发展势力，在曹操挟天子以令诸侯之后，诸葛亮受到刘备邀请出山，从此登上了历史的舞台。
诸葛亮在《三国演义》中被刻画成了智慧的化身，为了报刘备的赏识之恩，甘愿为蜀国奉献了大部分的生命，他竭尽忠诚为其效力，辅佐后主忠心不二。
刘备求贤心切，三次亲到卧龙岗，敦请诸葛亮出山相助，诸葛亮本不愿闻名于诸侯，系因战火频繁，生灵涂炭，答应助刘备*定天下。
在天下三分时，刘备逝世，在临终前曾说过：“如果阿斗不能，则由你来代理国家。”但由于诸葛亮心存感恩之念，一直扮演着忠心不二的形象。
在《三国演义》中诸葛亮的感恩之情自出山了后一直都是贯穿全书的，诸葛亮的智慧，感恩贯穿在我的暑假之中。从《三国演义》中，我认识到“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，所以我们应该认识到在生活中，亲人对我们的恩情。
在现代社会，大多数的子女与父母之间存在代购，所以我认为我们应该多读读《三国演义》，品味诸葛亮的忠心，我们应该思考，诸葛亮因为刘备的赏识而奉献一生，那我们应不应该对父母存有感恩之心?诸葛亮为了蜀国，曾经舌战群儒，为蜀国赢了一份大好河山，为老百姓创造了安居乐业的环境在被司马懿用计谋散发了一份降书时，以至于被阿斗视为谋反之时，他没有坐上皇位，仍是那样忠心耿耿地辅佐阿斗，所以他度过了那一劫，因为他的感恩，他又博得了后主的信任，他的执着，他的感恩，让他最终没有回到南阳，而将生命的终点定在了五丈原，虽然如此，但他的英名流传千古，他的出师表成了历代王朝统治者所奉承的文章，他因为感恩，所以成功。
让我们在感恩中成长，感谢我们的亲人，让我们意识到诸葛亮视被刘备赏识为大恩，而父母为了我们奉献后半生，那么我们就应该心存善念。
不要再生活在尔虞我诈的环境，让我们心存善念，在感恩中成长，那我们一定能成为栋梁之材。