我爱文学的手抄报内容1
当一切归于*静时，潜伏在内心的伤痛又在隐隐发作。
我该用怎样的音律去谱写我们的前世今生?
夜，静谧无声，被黑暗占据着，密不透风。
这仅有黑夜能带给我的这种强制性的压迫，它就像一个拳头，紧紧地握住我的心脏，坚韧霸道的控制着我的心率。此时此刻，思念牵引撕扯的痛，却让我异常清醒，瞬息的繁华，须臾的欢畅，接踵而来的却是不可泯灭的伤痛。
细雨如丝，随着风的节奏，凌乱的飘洒着，就像你的指尖轻轻拂过我的脸颊，我感受到它的颤抖，似不安，似欣喜，似困惑。
一方青春已谢幕，一方却正值韶华。我能给你的，是过街老鼠般得绝望，是风蚀残叶的凄凉，终日惶恐不安。
你那张扬纯粹的笑靥;
你那倔强炙热的眼神;
你那轻佻含混的措辞;
你那玩世不恭的信仰;
你那誓死不渝的追随。
爱情阙如，转瞬化为深入骨髓的眷恋。
纵便倾覆天下，只为博红颜一笑，我亦无怨无悔。
我爱文学的手抄报内容2
昨天走过的路口，那路标被泛滥的洪水带到无人知晓的远方，但是大家还是能找到回家的方向。
前方的桥被无情的水流融化了，连尸体也找不到了，但是大家依然要想办法前行。
无奈的大地，咬着牙在水的煎熬中承受不明不白的痛苦。
世界不是晴了雨了地更替，而是雨了，继续更加猖狂地雨了......令往日里喜欢雨的那个浪漫诗人竟然有了叶公好龙的感觉......
暴雨接着暴雨，这是入梅以来最为强烈的雨，新闻里把那雨当成了每天的头条特写了。
远山很轻易地被烟雨掩盖了，但是远山的背后却是故乡，有我年迈的老爸老妈。
这样风雨飘摇的日子，我有必要给故乡送上一丝安慰，我总是如此想着。
手机已经拨出，故乡那方的回答是：您拨打的电话无法接通。
这更加增添了我对家乡眷恋和挂念。
是故乡在烟雨中迷失了自己，还是“移动”把故乡弄丢了呢?这样的时刻，我非但没有让故乡得到慰藉，自己总是从想故乡哪儿得到了安慰。
今夜我守在无语的庭院里，听雨的哭诉，斯斯文文的我心情更加沉重。
唉，雨呀，你真的是无理取闹，大前天降了50多毫米，前天降了100毫米，昨天降了120毫米，今天竟然高达150毫米，截止7月3日今年累计降雨量达到1464.8毫米。
死亡34人，失踪11人，损坏房屋7032户1.67万间，农作物受害面积，639.4千公顷，直接经济损失73.3亿元。
你这得寸进尺的小人，简直就是一泼妇，边哭边骂，没理也气壮了。
强词夺理的人在说理的人面前总能横出诸多理由来。
强词夺理的强迫懂理的答应自己的要求，法律上通不过的用道德标准去衡量，道德标准不相符的用牵强的人情方式去解决。
微信朋友圈里传来消息：昨天早上大家可能还在笑，湖北各地又可以看到海了，以为只是打打雷下下雨就轻而易举过去了。
但是，此刻没有人再能笑得起来，湖北各县市告急，死伤不断，房屋倒塌，农田公路桥梁冲毁，山体泥石流肆孽，大坝险情不断，甚至被洪流撕开了一道道裂口。
直至7月4日中午消息，湖北受灾人口已达950万，*启动了二级应急响应，7月5日大雨似乎仍然看不到尽头......
夏虫被雨水封喉，那悠扬的歌唱被调皮的老男孩带走。
那袅娜的长裙再也难以遇到那个多情的暖男。
女孩说：等雨停了我再去散步。
女孩呀，你今天怎么少了打着雨伞散步的浪漫心情呢?是伞太小，无能改变风浪吗?是伞太小，只能遮挡一人，难以保全世界的安宁吗?就是雨停了，蜻蜓还能不能立在受伤小荷的上头?入夜的流萤会不会少了千万只呢?如果流萤真的稀疏了，我邀请流星来凑凑数行不?这样，才能让未来的日子有那透过开满鲜花的月儿来!
生活节奏太快，已经很努力了，可是我还是踩不上时代步伐的点子。
儿子经常说：我们家掉队了。
不错，在物欲横流的今天，我如寂寞鸵鸟在千万里之外的地方追赶着幸福，已经很累了很苦了，但是从来没有灰心过，这样算不算热爱生活。
一天，两天，如此数着过日子真是一种痛苦，幸好找来了盼望着陪，否则要被那该死的忙碌活活地淹没了。
我不止一次安慰自己：看上去那么幸福的人啊，怎么比我苦着脸的日子还多，是他们身在福中不知福，还是我生在福中不知福呢?
最清闲的时刻，即使望着无边的雨，我还是无法给自己紧张疲惫的心情放放假，我说不上理由为何发呆，只是心总是悬崖边上漫步，小心翼翼地，我懂得在这样的地方跌倒了，摔下去的不是自己，而是整个世界。
借着这苦雨真想逃避逃避，生活的招儿干脆不去接了。
可是，上奉的命令：汛期必须24小时坚守值班岗位。
一个个夜晚，一方城，一个人在听无边的风雨，那颗寂寞勇敢的心也生出了些许胆怯。
后背靠着的是石家堍水库，早已超过库容，泄洪道水深近米。
故乡的老房子又有一根梁柱坍塌，那方土墙又被淫雨洗劫，往日那经常滑坡的一方山坡，今日是否还坚挺。
冶城的湖水高过街头的房子，正对着我的家虎视眈眈......
凄厉的苦雨，使我害怕去描绘任何一处大雨带来的险情，这样使我的心里好受一些......
我爱文学的手抄报内容3
把一段往事，写成年华深处的幽香一味，醉了是那些古老的记忆，解不开的是爱与爱之间的纠缠，是那么的陶醉，既然思念注定是解不开的缘，就让它在生死与共中，把你我幸福捆绑。
有了你爱的呵护，我不再是孤军奋斗，不再一人孤独里成秋。
寻寻觅觅，只为等到你。
遇到你，是缘分的开始，我的.眼泪，也只为思念你而纷飞。
多想把寂寞揉碎，捧一手鲜花给你，多少次梦里呓语，呼唤的都是你的名，那温存，是一次次的念，你是我一世不舍的情缘，不向谁证明我爱你，只在来世的渡口，与你再次重逢，许我来 生，继续我们山无棱的情意。
我用一抹微笑研墨，书写一卷长长的爱恋。
你的关切，你的担忧，无时无刻不带着柔柔的暖意。
我们说着同样的话语，你若安好，便是晴天。
时光兜转，如白驹过隙，在短暂的年华里，最美的，最浪漫的事情，就是遇到你。
遇到你的善良，遇到你的倔强，也遇到了你的温柔。
我要用我一生的微笑，拴住你温柔的目光，还有那无尽牵挂的忧戚。
是你的牵挂，是你的担忧，给我生命里幸福的守候，喜欢你的一句：傻瓜。
那又是多么冗长的暖，这冗长，直接抵达到我生命的源头。
亲爱，遇到你，就遇到了幸福，我要永远对你微笑，如花一般的温柔。
若有来生，我想我还会如此的恋你，恋你的温柔，恋你的吵闹。
是啊，当我们两颗相爱的心已经重叠，就注定了是不了情缘。
恋上你的那一刻，那飘零已久的心，就有了美好的归宿。
这一生，我只愿意与你，沉溺在红尘，即使风雨，即使艰苦，也要相守不离，来世亲爱，你还是我的引缰人，我依然是你前世留下的红颜一枚。
我衣袂翩翩，只为君舞一曲红袖添香，醉君一世之城。
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我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展1）
——*文学手抄报内容3篇
*文学手抄报内容1
韵文与散文在*文学史上的地位，可谓*分江汉。通常一般人看散文比韵文尤高，许多诗文集，散文列在前，诗列在后，即其证。
何以散文在*文学中占较高地位，甚值讨论。我想*文学中之散文与韵文，正如*艺术中之字与画。
有时书家更受重视胜过了画家，这也是同样的道理。今天所讲是*散文中的小品文。所谓小品文者，乃指其非大篇文章，亦可说其不成文体，只是一段一节的随笔之类。但这些小品，却在*散文中有甚大价值，亦可说*散文之文学价值，主要正在其小品。
*文学手抄报内容2
*最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。
然自文学眼光看来，《论语》一书之文学价值实很高，且举几例：子曰："岁寒然后知松柏之后凋也。"此一章只一句话，却可认为是文学的，可目之为文学中之小品。又如：子在川上，曰："逝者如斯乎?不舍昼夜。"
此章仅两句，但亦可谓是文学，是文学中之小品。以上两章，后人多取来作诗题和诗材用。即论此两章文字，亦是诗人吐属，只是以散文方式写出，大可说其是一种散文诗。
诗必讲比兴，而此两章则全用比兴，话在此而意在彼，所以得称为文学，而且特富诗意。
诗有赋比兴三体。赋者直叙其事，把一事直直白白地写下，似乎不易就成为文学。惟赋体用韵文写，始较易成为文学的作品。古人谓，左史记言，右史记事，记言记事都属史。
《论语》本系一部记言记事的书，记孔子之言行，属赋体而又用散文写出，照理应不属文学的。但《论语》中此类直叙其事的短章，亦有很富文学情味，实当归入文学者。
例如：“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。’”
此章纯属赋体，无比兴，全文共二十八字，而回也二字重复了三次，贤哉二字重复两次，且又多出了人不堪其忧五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他人。
此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫泆，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。人不堪其忧五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。
又如：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。此章也是直叙赋体，若在乐亦在其中矣一句上截住，便不算是文学作品了。但本章末尾，忽然加上一掉，说：“不义而富且贵，于我如浮云。”这一掉，便是运用比兴，犹如画龙点睛，使全章文气都飞动了。
超乎象外，多好的神韵。因此此一章亦遂成为极佳的文学小品。相传清代乾隆下江南，路遇雪景，脱口唱道：
一片一片又一片，
两片三片四五片，
六片七片八九片。
这是俗诌，不成诗，下面又没法接得下，但纪晓岚从旁接道："飞入芦花皆不见。"这一句也成为画龙点睛，使上三句全都生动了，这就有了诗境和诗味，勉强也算得是诗了。
此事固非实有，只是了解文字的人捏造来讥笑乾隆。但我们正可借来说明，一段文字，如何便不成为文学，如何便可被目为文学之所在。
再如：“颜渊死，子哭之恸。
从者曰：‘子恸矣。’曰：‘有恸乎?非夫人之为恸而谁为?’”
此章既曲折，又沉着。
孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁告诉提醒他。
那是何等描述，真好极了。
可见即是赋体直叙，也可成为好文学。
往下“曰有恸乎”四字，问得更妙。
孔子哭得悲伤，但孔子不自知，旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。
文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。
如是则人生即文学，文学即人生。
二者融凝，成为文学中最上佳作。
圣人性情修养到最高处，即是人生最高境界。
如能描述圣人言行，到达真处，自然便不失为最高文学了。
再往下"非夫人之为恸而谁为"，这一掉尾又好。
孔子自知哭得过哀了，而还要自作解譬。
说我不为他哭成这样，又将谁为呢?本章里所表现出的情感真是既深挚，又沉痛。
《论语》记者能用曲折而沉着的笔法来传达，遂成文学上乘。
若不沉着，便不悲痛。
而愈曲折，则愈沉着。
若我们要表达一种快乐心情，便不能用如此笔调。
试把此章和贤哉回也章比读便知。
上述此章，真可说是*散文小品中一篇极顶上乘的作品了。
现在再举一例，普通不当作文学看，其实却是上好的文学。
“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者，其由乎!’子路闻之，喜。
子曰：‘由也，好勇过我，无所取材。’”
此章记孔子之慨叹而兼幽默。
愈幽默，则愈见其慨叹之深至。
重要在临末无所取材四字。
朱子解材字作裁字义，说子路修养不够，还须经剪裁。
此注未免太过理学气味了。
他说：“孔子并非真要乘桴浮海，只是慨叹吾道之不行，但子路认错了，以为孔子真要和他乘桴浮海去，听了孔子称赞他，喜欢不禁，实见他没有涵养，所以孔子说，由呀!你真好勇过了我，但你这一块材料还须好好剪裁一番呀!"这样说，也非说不通，只是违背了文理。
作文必先有作意，但作意不能杂，只能把一项作意来作一篇文字的中心，如此写来便有了一条理路，此即所谓文理。
清儒姚惜抱尝举神、理、气、味、格、律、声、色八字，作为衡量一切文章的标准。
神是形而上，理是形而下，二者实是一事。
此章既是一种慨叹，下文忽转成教训，短短几十字，就有了两种作意，两条理路，在文理上说就不对了。理路分歧，便引起了神情涣散，不凝敛。
上面正在慨叹，下面忽发教训，慨叹既不深至，教训亦觉轻率，想孔子当时发言，亦不致如此。
所以此处材字，只应解作材料意。
孔子说："你能和我一同乘桴浮海，那是好极了，但我们又从何处去取为桴之材呢?"此一问，只是诙谐语，语意极幽默。孔子此处本在慨叹吾道不行，而吾道不行，正为其无所凭借，不仅无所凭借以行道于斯世，即乘桴浮海亦须有凭借。但孔子说："我们连此凭借也没有呀!”此末尾一句，乃从诙谐中更见其感慨之深重。本章文字，全不落笔在正面。
初看若很沉隐，但越沉隐，却越显露。此是文学中之涵蓄，但涵蓄中要见出得更明显，不能晦，却要深，那是文章难处，亦是文章高处。或者会疑及《论语》记者未必真有意在要写好文章，如我以上之所举，或可是一种曲解，否则也是偶然有合。
这里我且再举一例，初看像干燥无味，决不是文学性的，而实对讲究文学有关：“子曰：‘为命，稗谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。’”
郑为当时小国，全靠子产长于外交而能获存在于晋楚两强之间。他们当时写一篇外交辞命，亦要由四个人合力来完成。先草创，后讨论，又次修饰，最后则有润色。其实写任何一段文字，亦应有此四过程。先把作意写出来，是草创。
在作意上有问题，须讨论。经过这两步工夫，那文章的实质方面，便大致完成了，于是再有修饰和润色工夫。惟此所谓修饰和润色的两番工夫，究如何分别呢?我今且只就这一章本文来试为此两项工夫作解释。这章凡列四人，即稗谌、世叔、子羽和子产。
为何在子羽一人之上独要加写“行人”这一官衔呢?正因子羽是郑之使官，负责传达外交使命的正是他，所以在四人中特别为他加了行人二字。
就作文的技巧上说，特加此一官衔，这就是一种修饰了。得此一番修饰，可见郑国当时，即非行人之官，也参加作辞命，那是子产在外交上之审慎处。而且行人之官所参预的，只是辞命中之修饰一项，更见子产安排之妥当。
再下面说到子产，如果在他上面不再加以一种称谓，就觉行列不整。就文采文气言，皆有缺。等如四个人在街上走路，中间第三人单独戴着一帽子，其余三人都不戴，就显得这行列不调和，不好看。如果那戴着帽的是第一位或第四位，也勉强过得去，现在偏是第三人戴着帽，于是就得让第四位也戴上一顶来作陪衬，那才比称得较像样，所以本章在子产头上也得戴一帽。
可是什么帽才好呢?若亦用官职，又觉不妥当。
因本章只是子羽一人官职有关，其余三人不必举官职，若子产也加上了官职，反而容易引起误会，像因他是执政者，因而特地加上了官衔。记者存心要避免这一层，于是经过一番斟酌，而改称为东里子产了。此等于戴上了一假帽，就全章文字看，就整齐了。其实这东里二字，就文章本质论，本是可有可无的，亦可说是并无意义的。今特为增出此二字，这就是文章的`润色之工了。
润色与修饰之分别，于此亦可见。
在孔子说话时，断然是只说子产便得，决不会说东里子产的。这正可见《论语》记者写出此章时，是下了文字上之润色工夫的。孔子说：“不学诗，无以言。”当时孔子弟子，及孔门后学，必然都极看重文学修养。故今传《论语》，纵不能说其全是文学的，但至少也不是非文学的，更不是不文学的了。就文学言，《论语》中好文章，不止如上举，上面则只是举例而已。
我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展2）
——我爱阅读手抄报内容 (菁选3篇)
我爱阅读手抄报内容1
笔记写法
它是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。
自古以来，我国的文人、学者都很重视做笔记。这既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。
结合前人的写作，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。
以下是几种常见的方法，希望能够对你有帮助：
(1)心得笔记，也叫读后感。即记录自己读完一本书或一篇文章后的体会和感想。可以着重谈一点或几点自己感受最深的体会，可以对正确观点补充发挥，或对某一错误观点加以分析、评论和批判。
(2)摘录笔记。就是把书籍或文章中一些重要的观点，精采的描写，或与自己的学习有密切联系的词句或数字材料，按照原文准确地摘录下来，便于查找应用。
(3)提纲笔记。就是把一篇文章的内容和结构分段写成提纲，以便于分清文章的层次，抓住中心，记住要点。
(4)提要笔记。即把一篇文章的基本内容提纲挈领地写
我爱阅读手抄报内容2
我爱读书，书可以开阔我的视野。俗话说： 秀才不出门，尽知天下事。 读书可以使我足不出户就能感受到茫茫宇宙的无限神奇。
我爱读书，因为书还能使我懂得做人的道理。《雷锋日记》让我明白奉献的一生最美丽;《老人与海》中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬;《钢铁是怎样炼成的》使我明白人活着的真正的意义。读书，让我知道了什么是善良，什么是丑恶。当白雪公主逃脱了恶毒的皇后的诡计之后，我禁不住大声叫好;当看到小狮子王辛巴通过自己勇敢的拼搏重获王位的时候，我快乐无比;当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才渐渐*静
我爱读书，因为读一本好书可以让我们分清美丑，明辨是非。歌德说过： 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 是啊，读一本好书使我们可以从圣贤和智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的人生记录中感悟崇高的境界和高尚的情怀，从科学家奋斗的文字里体会攀登的艰辛和执着，从英雄可歌可泣的故事中找到他们同命运搏击的坚强意志。
一本好书总是把*放在最高的席位，以此端正读者的人生态度，一本好书经得起时间的推敲，经得起岁月的打磨;一本好书是我们的良师益友，一本好书将使我们受益终生！
我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。万般皆下品，唯有读书高。
书是知识的宝库，是她，开阔了我的视野，丰富了我的生活;书，是人类的阶梯，是她，帮助我不断提高，不断进步;书，是快乐的源泉，是她，带给我幸福，带给我满足。拥有书，我们就拥有了整个世界，拥有书，我们就拥有了美好的明天！读书，真好！
我不敢想象，如果没有书，世界将会怎样？如果没有书，我们是否会欣赏到《安徒生童话》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事？如果没有书，我们是否能够吸取到《雷锋日记》、《钢铁是怎样炼成》中人生活的真谛？如果没有书，人类会在原始社会里止步;如果没有书，人类将永远蒙昧无知;如果没有书，我们将不能生活，不能进步，不能发展！高尔基曾说过： 读书，这个习以为常的*凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族伟大智慧的结合体。书是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，是人们的精神食粮。
读书能促使人更好的反思，从而实现自我人生层次的提升和生命的升华。反思对于教师很重要，只有不断反思，才能不断进步。反思，是一个自我总结、积累、提高的过程。
我爱阅读手抄报内容3
读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会;
读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣;
读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识;我读书，我快乐！
书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。
书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养;若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。
读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫*”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的'大一统……它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。
读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。
读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。
我读书，我快乐！
我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展3）
——文学手抄报内容 (菁选3篇)
文学手抄报内容1
1、第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2、第一部纪传体通史：史记
3、第一部词典是：尔雅
4、第一部大百科全书是：永乐大典
5、第一部诗歌总集是：诗经
6、第一部文选：昭明文选
7、第一部字典：说文解字
8、第一部神话集：山海经
9、第一部文言志人小说集：世说新语
10、第一部文言志怪小说集：*
文学手抄报内容2
《诗经》《离骚》《九歌》《九章》《天问》《九辩》《周易》《尚书》《春秋》《左传》《国语》
《论语》《老子》《战国策》《礼记》《古诗十九首》《孔雀东南飞》《盐铁论》《汉书》《史记》
《三国志》《*》《诗品》《文心雕龙》《阳春白雪》《全宋词》《赵飞燕别传》《沧浪诗话》
《贵耳集》《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》《桃花扇》《聊斋志异》《隋唐演义》《红楼梦》
《儒林外史》《镜花缘》《虞初新志》《全唐诗》《全五代诗》《花间集》《孽海花》《唐宋传奇集》
《离魂记》《柳氏传》《太*广记》《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《古文观止》
《三国志演义》《西游记》《水浒传》《封神演义》《金瓶梅》《警世通言》《喻世名言》
《醒世恒言》《儿女英雄传》《施公案》《三侠五义》《榴花梦》《笔生花》《艺概》()
文学手抄报内容3
1、文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。——苏·高尔基
2、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅
3、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
4、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫
5、文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜
我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展4）
——新年手抄报的内容 (菁选3篇)
新年手抄报的内容1
新年，即一年的第一天，而为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代都有不同的日期，现代世界多数国家为公元制纪年的1月1日。在*古代，也称元旦，现代将“元旦”称为公历新年，将“春节”称为农历新年。当日，人们会以各种不同的方式庆祝新年的到来。
在*，由于实行两种不同的历法，新年有不同的定义。
按照公历，每年的1月1日为元旦。
按照农历，每年的正月初一为春节。
1912年1月1日，*正式成立，这是亚洲第一个民主共和国，这也是亚洲第一个实行共和立宪制度的国家，国土面积1141万8174*方公里……孙中山先生把*的国号简称为*，在南京就任临时大总统时，在就职誓词中，孙中山以“*元年元旦”为结尾。这就是*“元旦”的来历。
新年手抄报的内容2
今天是大年三十，在这里向大家拜年了，祝福大家在新的一年里好运连连，财源广进，心想事成，万事如意，合家欢乐，美美满满，学业有成，工作顺利，天天开心，健健康康，呵呵，只要你们过的都好，我就开心了
昨天晚上看的湖南台晚上的晚会，让我很是感动，很多电力的工作者为了人民辛苦的奋斗着。他们一直动作在那么严寒的雪地里，双脚一直被那些冰水浸泡着，我看在心里，十分的感动，正因为有了你们这些人们，我们人民才能过好年，只有你们的奋斗，我们才看到*人民的团结与凝聚力。虽然我身在南方，但是我却仍然能感受到你们给人民所带来的温暖。祖国有你们，我们真的很自豪，祖国有你们，我们人民才会放心，你是我们的骄傲，人民心中的英雄！希望南方仍然处在被困情况下的人民早日获救，希望受难的人们早日摆脱灾难，希望仍然工作奋斗在一线的人民能尽快动作完毕回到家乡，希望我们一起过年，一起~~过个好年！！！！！
今天一早，就听见鞭炮轰鸣，充满了节日的气氛，我磨磨蹭蹭的吃完饭后，也终于出去漫步一下了，呵呵，放假这么长时间一直没怎么闲游，今天仔细的观察下了小区周围，除了鞭炮声倒都是蛮安静的，呵呵，我想应该都在家里面好好的过年呢吧呵呵，希望我们每个人都能在这天里抓住我们的幸福，让它一直的长久保留下来，我们一起体会这份近在咫尺的幸福吧~~~
希望每个人都能幸福~~~~新年快乐
新年手抄报的内容3
一、农历新年手抄报内容：农历新年作文
农历新年到了，好兴奋哦，对孩子们来说最快乐的事就是捞红包了。不然选衣服怎么都选有两个大口袋的呢！
瞧那一张张小太阳红的跟什么似的，时不时拍拍自己的口袋，呦，鼓鼓的，再拿几个糖边吃边放炮仗，多美的事儿呀，对大人们来说可没这么爽，过年就等于过钱呦，美得我们还有这么多糖，可是他们呀也只是嘴上说说，可没当真，该买的就买了，该花的.就花了，炮仗照样噼噼啪啪的放……大鱼大肉总不少，图一个好兆头！
看看，对联儿和福字贴的起欢儿，喜庆庆的，好不热闹！这些个大人啊，还真好，自己都舍不得，还给儿女买，真的很好叻，咱可不要辜负他们望子成龙，望女成凤的心思呀！
最后在这里，祝福你们合家欢乐，开开心心每一天！
二、*的农历新年简介资料：
农历新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代都有不同的日期，现代世界多数国家为公元制纪年的1月1日。在*古代，也称元旦，现代将“元旦”称为公历农历新年，将“春节”称为农历农历新年。当日，人们会以各种不同的方式庆祝农历新年的到来。
在*，由于实行两种不同的历法，农历新年有不同的定义。
按照公历，每年的1月1日为元旦。
按照农历，每年的正月初一为春节。
1912年1月1日，*正式成立，这是亚洲第一个民主共和国，也是亚洲第一个实行共和立宪制度的国家，国土面积1141万8174*方公里……孙中山先生把*的国号简称为*，在南京就任临时大总统时，在就职誓词中，孙中山以“*元年元旦”为结尾。这就是*“元旦”的来历。
三、农历新年春节对联资料：
花发阶前春色俏
柳临江上惠风和
花发南疆春烂漫
雪融北国景峥嵘
花发三春春汛早
楫击四海海潮高
花发神州春烂漫
人迎新岁气昂扬
花繁果硕家家富
柳绿桃红处处春
国兴特色千秋盛
党播春晖九野荣
炊烟袅袅新春乐
酒盏盈盈古堡香
春安夏泰长安泰
秋吉冬祥大吉祥
四、农历新年手抄报的欣赏：
有关农历新年手抄报的内容1
有关农历新年手抄报的内容2
有关农历新年手抄报的内容3
有关农历新年手抄报的内容4
有关农历新年手抄报的内容5
有关农历新年手抄报的内容6
有关农历新年手抄报的内容7
有关农历新年手抄报的内容8
有关农历新年手抄报的内容9
有关农历新年手抄报的内容10
我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展5）
——诗歌的手抄报内容 (菁选3篇)
诗歌的手抄报内容1
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。*诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗歌的手抄报内容2
古代诗歌包括诗、词、曲。
从诗歌的形式可分为：
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
②近体诗，包括律诗和绝句。
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
诗歌的手抄报内容3
纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施);有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了;纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，()石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。可是当施老师吟着诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句：“细羽佳禽砖后死”
纪晓岚想了想，说：“老师，我能不能给您对个下句?”老师还是很得意，说：“当然可以。”纪晓岚说：“您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的.砖，我对石，后我对先，死我对生，是：粗毛野兽石先生”
老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛!
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——我安全手抄报内容图片 (菁选2篇)
我安全手抄报内容图片1
我安全手抄报图1
我安全手抄报图2
我安全手抄报图3
我安全手抄报图4
我安全手抄报图5
我安全手抄报内容图片2
沁园春•安全生产月
安全生产，无危则安，无损则全。然隐患未除，犹生禽猛兽，虎视眈眈，安悬一线。隐患与三违，沆瀣一气，罪大恶极，剑拔弩张累危卵。细思量，出重拳下猛药，治沉疴固培元。
大安工匠，行百里者，任重道远。视安全如天，扛责任在肩，内外合力，安方可全。安全生产月，强化红线，以月促安，万众砥砺磨一剑。须慎微，强意识固基础，兴企业铸辉煌。
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——我爱读书手抄报 (菁选2篇)
我爱读书手抄报1
我爱读书手抄报模板图1
我爱读书手抄报模板图2
我爱读书手抄报模板图3
我爱读书手抄报模板图4
我爱读书手抄报模板图5
我爱读书手抄报2
莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品”。是呀，读一本好书，就是和许多高尚的人说话。
小时候，不喜欢读书的我看着书中那一排排密密麻麻毫无生机的文字，会令我感到枯燥乏味。在无奈的情况下，一目十行，囫囵吞枣，装作一副很认真的样子，其实，并没有细细品味书中的语句。
上了小学，在老师和同学的带动下，我渐渐喜欢上了读书。
读书让我领悟到了人生的真谛，每当我迷惑、彷徨时，书犹如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增强我的勇气和自信心;当我悲伤痛苦时，书告诉我说，悲伤只是暂时的，只要勇于去开拓，便会发现快乐就在眼前;当我被别人误解时，书告诉我说，勇敢地去走你的路，他们会看到真实的你。读了《丑小鸭》的故事，让我明白“是金子总会放光”的真理。人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要学会把他们踩在脚下。读了《鲁滨逊漂流记》，我对鲁滨逊的敬佩之情油然而生。他使我明白，如果一个人遭遇困境，就必须学会乐观的改变现状，而这需要像鲁滨逊那样有惊人的毅力和百折不挠的精神……我一遍一遍的用心地读着，仔细的品味着，每一次都会有新的发现和体会。
读书大大提高了我各方面的水*。因为读书，我的习作一次比一次的优秀;因为读书，使我与人交谈的时候，让人对我刮目相看;因为读书，使我取得了更优异的成绩;因为读书，让我的前途更加辉煌，更加无可限量。
书是的心灵的寄托!书是武装武器!书是良师益友!书让世界增加了颜色!书让世界充满了爱!书，知识的.海洋
读书让我离梦想越来越近。**年轻时曾立下誓言：“为中华之崛起而读书”。他发奋苦读，为新中国的成立和国家的富强贡献了自己毕生的精力。是的，我们的国家同经济发达国家相比还有很大的差距。科技进步需要读书，社会发展需要读书，国家富强需要读书。高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”只有读书才会使整个国家变的强大、富饶。
读书吧，它会让你摆脱了无知和粗俗，书让你不断地进步着，书让你的眼界更辽阔，书会让你的感情越来越丰富、细腻。我让我们乘着书籍的翅膀，到达成功的彼岸!
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——小年的手抄报内容
小年的手抄报内容1
小年夜马上就要来了。所以，今天，板报网为大家准备了“小年手抄报资料”，希望大家会喜欢小编的分享，如果喜欢的话，请继续支持板报网!
过小年概述
腊月二十三日为祀灶日，民间俗称为“过小年”，亦称小年、小年下、小年节。这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。
祀灶是在二十三日晚间进行的。胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上，两旁有一幅“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批是“一家之主”。祭祀时，摆上糖瓜、果品和一碗面汤，然后烧香叩头，把旧灶神揭下烧掉，这就是送灶王爷上天了。烧时要加一些谷草和杂粮，好给灶王喂马。过去有“男不拜月，女不祭灶”的说法，山东通常都由男人致祭，但在恩县、博*等地却是妇女率儿童焚香拜奠祀灶。旧灶烧了以后，有的把新灶当时贴上，有的则到除夕再贴，所以对联又有“二十三日上天去，正月初一下界来”的词句。
祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、枣等，临朐还用羊枣、柿饼，威海用糯米饼、小糖瓜，无棣、恩县、博*、招远、日照等地加用黍糕或枣糕，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话，所以成武等地称此为“涂神口”，有的还真在灶神的嘴上或锅灶门口粘上一小块糖。也有的在灶门口抹点酒糟或酒，谓“醉司命”。
供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。
辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，民间家贫不能成礼者多在此时嫁娶，谓之“乱岁”。古代称大寒后10日为阳宅乱岁，嫁娶无禁。现在农村还多在年底结婚。
祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命"，传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君"，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事，下界保*安"的对联，以保佑全家老小的*安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说："好话多说，不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风*安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
我爱文学的手抄报内容 (菁选3篇)（扩展9）
——爱耳日的手抄报内容
爱耳日的手抄报内容1
1、远离噪声，保护听力
2、安全用耳，保护听力
3、养成健康用耳习惯，减少耳聋发生
4、加强耳病防治，慎用耳毒性药物!
5、关爱青少年听力健康
5、3月3日--全国“爱耳日”!
6、重视耳科保健，减少耳聋发生
7、树立全民爱耳意识，减少耳聋发生!
8、开展“爱耳日”活动，提高爱耳护耳意识!
9、预防耳毒性药物致聋，提高健康水*!
10、健康聆听，幸福一生
11、康复一个聋儿，温暖一个家庭!
12、重视耳科保健，享受聆听快乐
13、预防老年性耳聋，提高老年人生活质量!
14、爱耳护耳，健康听力——预防从初级耳科保健做起
15、做好耳科保健，享受健康听力