康震评说苏东坡国学1
他才华横溢、洒脱豪放，他命运多舛、幽默达观，他以他的.天才、渊博、超逸、多情，留下了一段段传奇佳话。他就是历经千年仍散发着魅力光彩的苏东坡!本书是《百家讲坛》知名主讲人、北京师范大学文学院康震副教授在中央电视台CCTV-10《百家讲坛》所讲《苏轼》基础上增订润色而成。对一代文豪苏东坡的别样人生进行了精彩的讲述。
康震评说苏东坡国学2
康震，1970年3月生，陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院副教授、副院长，硕士生导师。曾在南京师范大学文学院从事博士后研究。*李白研究会理事、*唐代文学学会会员、*韵文学会会员。主要从事*古典诗词散文研究、*古代文化与文学研究。
在《文学评论》《文艺研究》等学术刊物发表论文四十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》等学术著作、教材多部。荣获全国模范教师、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。主持、参与“*古代文学教育与文学的生成、发展与传播”等多项国家级、省部级教学科研项目。
2005年至今，在中央电视台CCTV-10频道《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《苏轼》、《李清照》等专题讲座，获得观众的广泛好评。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)扩展阅读
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展1）
——苏东坡随笔 (菁选3篇)
苏东坡随笔1
你虽被多次被贬，却不乏坚韧和乐观的人生态度，在被贬的时候，你仍没有一点怕苦的时候，你能勇敢面对它，面对这个世界，虽然你很痛苦，但是人表现了一副不怕的精神，仍有进取之心。
就像你被贬到黄州期间，别人很得意，高兴地快疯了，因为他们没有你那样有才，他们在嫉妒你，当然更恨你。但是你在苦难时写的书法，却成了*有名的书法极品。
从你的身上，我学会了坚忍不拔的精神;从你身上，我学会了乐观和开朗;从你身上，我学会了理想的艰辛。因为有你，我们的文化源远流长。我们要向你学习!
苏东坡随笔2
你艰苦的一生，换来的也只是汗水和辛酸了。可正是你这艰苦的一生，才换来了我对你的敬佩。
你在被贬之后，也好不露出痛苦之情，而你激情自然美景已派遣忧郁的豁达宽广的胸襟，我最佩服你的'豁达了。
我想不到，也不敢想，一个经历了风雨苍上的人居然还有闲情逸致来写文章，而这个人，就是你苏轼!我不禁感叹了。这是怎么才能做到的啊!一般人也许早就沉浸在这痛苦之中了。
苏轼，我想对你说：我一定要好好学习你这种遇到困难不退缩的伟大品质!
苏东坡随笔3
你一生艰难，但你没有屈服过，你人生的每一刻都获得有意义。你被贬许多地方，路途遥远、艰辛，在哪不熟悉的地方有没有人与你说笑谈天，可是你还是找到了朋友，真是不容易。
你才学出众，诗篇了得。遭人诬陷，你的文才也还是耀眼夺目，使你流传千古。
我欣赏你在政治上不畏强权，敢说实话，坚持自己，不随波逐流得态度。还欣赏你的就是很多东西在您的笔下竟然和谐地统一于一个人之上，以出世之心为入世之事。心系黎民、乐观诙谐、旷达豪迈……如此热爱现实却又如此地超脱于现实。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展2）
——论语译注评说国学 (菁选2篇)
论语译注评说国学1
孔子著述研讨丛书系列一共8本，现已由作家出版社出版3本，即：《论语译注评说》(上、下册)、《周易本义评读》(上、下册)、《诗经读议》。
这套丛书以《四书五经》为载体，把儒家和孔子加以质的区分，剥离儒家两千多年对孔子学说的实用主义歪曲，并重新探讨以孔子为集大成的中华农耕文明的实质，从而寻绎出它在人类文化上的历史意义和永恒价值。用以照引全人类的现在和将来。特别探寻其中针对中国现时的`重大意义。
《论语译注评说》一书，把朱熹的集注作为参照，另作篇章归类，采用逐句逐章的具体讨论，并以明显与之相左的历代注解对照。在尊重儒家在中国历史上两千余年的历史功绩和对世界的贡献的基础上，对其在社会历史时期对于孔子学说所作的实用之义解释部分提出商榷。
论语译注评说国学2
和瑞尧，笔名，冬六，男，纳西族，1931年出生，退休教师，云南省丽江市玉龙县石鼓镇石鼓街人。30余年来从《四书五经》切入潜心研讨孔子思想，现已完成有关《论语》的文稿约70万字，有关《周易》的文稿约70万字，有关《诗经》的文稿约30万字，有关《孟子》的文稿约10万字，有关《书经》的文稿约27万字，有关《春秋》的文稿约60万字。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展3）
——苏东坡名句
苏东坡名句1
《行香子》
清夜无尘，月色如银。
酒斟时，须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶，乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一长琴，一壶酒，一溪云。
《少年游》
玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借
箸，无复似张良。
《西江月 *山堂》
三过*山堂下，半生弹指声中。
十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。
休言万事转头空。未转头时皆梦。
《郊祀庆成诗》
帝出乘昌运，天心予太*。
文章三代继，制作七年成。
大祀乾坤合，刚辰日月明。
泰坛朝埽地，魄宝夜垂精。
仰御圆苍盖，环观海岳城。
北流吞朔易，西极落搀抢。
升燎灵光答，回銮瑞雾迎。
需云遍枯槁，解雨达勾萌。
可颂非天德，因箴亦下情。
民言知有酌，帝谓本无声。
富国由崇俭，祈年在好生。
无心斯格物，克己自消兵。
化国安新政，孤臣返旧耕。
还将清庙什，留与野人赓。
《戏子由》
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。
斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。
cóng
任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。
jī
眼前勃谿何足道，处置六凿须天游。
读书万卷不读律，致君尧舜知无术。
劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。
门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。
qímáo
余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。
重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。
chuí
*生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠。
道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。
居高忘下真何益，气节消缩今无几。
文章小技安足程，先生别驾旧齐名。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。
《次韵叶致远见赠》
欲求五亩寄樵苏，所至迟留似贾胡。
信命不须歌去汝，逢人未免叹犹吾。
人皆劝我杯中物，我独怜君屋上乌。
一技文章何足道，要言摩诘是文殊。
《次韵刘景文赠傅曦秀才》
窈眇文章宜和寡，峥嵘肝肺亦交难。
未能飞瓦弹清角，肯便投泥戏泼寒。
忽见秋风吹落水，遥知霜叶满长安。
诗成送与刘夫子，莫遣孙郎帐下看。
《薄薄酒二首》
薄薄酒，饮两钟；
粗粗布，著两重；
美恶虽异醉暖同，丑妻恶妾寿乃公。
隐居求志义之从，本不计较东华尘土北窗风。
百年虽长要有终，富死未必输生穷。
但恐珠玉留君容，千载不朽遭樊崇。
文章自足欺盲聋，谁使一朝富贵面发红。
达人自达酒何功，世间是非忧乐一来空。
《光禄庵二首》
文章恨不见文园，礼乐方将访石泉。
何事庵中着光禄，枉教闲处笔如椽。
城中太守的何人，林下先生非我身。
若向庵中觅光禄，雪中履迹镜中真。
《苏潜圣挽词》
妙龄驰誉百夫雄，晚节忘怀大隐中。
悃愊无华真汉吏，文章尔雅称吾宗。
趋时肯负*生志，有子还应不死同。
惟我闲思十年事，数行老泪寄西风。
《王文玉挽词》
才名谁似广文寒，月斧云斤琢肺肝。
玄晏一生都卧病，子云三世不迁官。
幽兰空觉香风在，宿草何曾泪叶干。
犹喜诸郎有曹志，文章还复富波澜。
《元佑六年六月，自杭州召还，汶公馆我於东堂》
尺一东来唤我归，衰年已迫故山期。
文章曹植今堪笑，却卷波澜入小诗。
《宿州次韵刘泾》
我欲归休瑟渐希，舞雩何日著春衣。
多情白发三千丈，无用苍皮四十围。
晚觉文章真小技，早知富贵有危机。
为君垂涕君知否，千古华亭鹤自飞。
（泾之兄汴亦有文，死矣。）
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展4）
——《苏东坡传》读书心得5篇
《苏东坡传》读书心得1
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰;
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。”
一首脍炙人口的《念奴娇》让我认识了苏东坡，但确切的说，是在看完林语堂老师的《苏东坡传》之后，才对这位不朽的传奇人物有了更加深入的了解。苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，但连林老先生都说自己无论如何都无法用详尽的语言勾绘出苏东坡的全貌，说他是自己“万分倾倒”，而又“望尘莫及”的。但有一点可以确认：苏东破是一位人格完整，可以驾驭自己心灵的高士。再加上他旷古无今的文学造诣，敢做敢为的正直作风，乐观积极的人生态度，造就了一个浩然不朽的伟大生命。
从出生到架鹤西去，他的足迹遍布*的大江南北。他每到一处，都会给当地人带去他所独有的深远影响。他忧天下之忧，尝黎民百姓之苦，在艰苦的环境依然生活惬意;他在官场沉浮，受尽小人排诽，依然洁漱一生;他敢于尝试，勇于实践，做工程，学瑜伽，炼仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不会弄脏你的手。” 同样，他嗜酒成瘾，还喜欢月下漫步。他一生都在实践他的理想，他是浪漫主义和理想主义的结合体。
受其乐观的性格影响，苏东破的文学作品可以在精神上取悦于人，他最在意自己文章的“自然与真醇”，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。文理自然，姿态横生。”他说他最快乐就是写作之时，“我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。”
苏东破的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。*有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。
苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形*的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。
正如作者所言，在读《苏东破传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
“一颗沙里一个世界，
一朵野花里一座天堂，
把无限放在你的手掌上，
永恒在一刹那间收藏。”
《苏东坡传》读书心得2
近日读了林语堂版的《苏东坡传》，不愧是语言大师，活现了一个更加真实、鲜活的苏东坡。大师为大师写传，这点很吸引人。
在林语堂眼里，苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。他比*其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。
苏轼是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老庄，乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉。苏轼的文才更博，词、文、诗、画、书法都是第一流，就连烹饪也很有一套。苏轼在文字上最杰出的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，使得词的地位能跟诗相比肩，在诗被唐人写尽后，开辟了文学的一块新天地。而苏轼自己的词刚柔兼济，气象万千，境界高远，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。苏轼的文字，无论是史论，还是奏折，都写的纵横恣肆、雄壮宏远;小散文则如孤云出岫、清静淡泊。
他认为苏东坡是*历史上当之无愧的、极令大众倾心仰慕的伟大文人，这不仅是基于他的诗歌和散文的魔力，更基于他总是英勇地坚持自己的原则和主张的满腔正气，在苦难中寻找乐趣的罕见本领，以及由此形成的明亮的人格魅力。
在苏轼的身上，体现出了读书人的天性。学而优则仕，又因为书生本性遭受排斥和贬谪。值得庆幸的是，对读书人最宽容的年代让苏东坡赶上了。北宋一百多年，没有因为文字的缘故杀过一个读书人。几千年的*，还没有哪个*心胸有这么博大。虽然苏东坡命运坎坷，几次被贬至荒域，他自己也曾发牢骚：“人生糊涂识字始”。但总的说来，北宋的读书人还是幸运的，也是敢说话的，人文之盛，春秋战国以来就数这个年代。
苏轼的一生都卷在政治旋涡中，却又始终超脱于政治之上。无论是反对派当权派，还是自己的党人得势，他过得都很“失败”。一任一任的皇帝私下都很喜欢他，一任一任的太后都成为他的朋友，可是他却遭到贬官、逮捕，一辈子几乎没能在一个地方住上三年，恰如风中飞蓬，东飘西荡。然而，他以天真无邪的心灵到处捕捉这在常人看来难以忍受的屈辱生活中诗意的片刻，化为永恒，使我们大家都充实不少。苏东坡最好的文章都是在被贬谪时写就的，却丝毫没有怨气，相反却表现出极其超远的视野和极其阔大的心胸。
苏东坡留给后人的不仅仅是他的诗词书画，还有名动天下的苏堤，甚至人人喜欢的东坡肉。苏东坡是个幽默的人，他说：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”我不想讨论这里面的哲学意味，因为我相信，苏轼是出自真性情，而不是假道学，否则他就不会得罪理学家程颐。苏东坡一直坚守着自己的道德地线，并始终怀着一颗悲天悯人的赤子之心。
整个苏东坡的故事基本上就是一个心灵故事。他从不收敛他的幽默才能，他的充满机智的谈话让禅宗大师也难以应对;他从不掩饰他对于鬼神世界的好奇，他祈求天神并与魔鬼争辩，偶尔还占取上风;他欣赏生命的每一时刻，知道在任何情况下，幸福都是一种秘密;他追求长生不老，几乎到死还兴致勃勃地寻找不朽的仙丹，半受挫败，却含着笑死去。……今天我们读苏东坡的传记时，就是在追随这样一颗纯正无邪、真实不欺的伟大心灵。
林语堂是这样结尾的：“在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
心灵的喜悦和思想的快乐，这才是万古不朽的，恰如其分的概括了东坡的一生。
全书字里行间流露出作者对东坡的喜爱和崇敬，但对王安石的贬低或许过分了点，王安石的人品和才华是没有任何疑问的，只是政见不同而已，书中对王安石变法贬到一无是处，这个还是需要论证的。
总之，这本出自语言大师之手的传记的确不同于其他传记作品，除倾注了作者太多情感，文字*实刘畅，真切自然，读来欲罢不能!
感觉稍微遗憾的是若能把东坡的经典作品柔和到他的不同经历中就更好了，当然其中也引用了很多，但多是不为人所熟知的。这只能怪自己见识少了。
《苏东坡传》读书心得3
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心*宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同应对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心境为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一齐走遍*大半个*，与他一道为这片土地上的'农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的职责实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以应对他自我的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
《苏东坡传》读书心得4
在漫漫历史长河之中，有多少被人铭记，又有多少早已被人遗忘。而苏东坡，却是着漫漫历史中，恒久闪耀的星。从接触诗词以来，苏东坡便是我最熟识的文人，但对于他的了解，一直局限于教科书上的只字片语。读完林语堂的《苏东坡传》，我不知不觉地走进了苏东坡的生活，跟着书中的一言一语，我对他多舛的一生感同身受。
苏东坡，是一个大体上同于李白的人物，他们在不同的时期，却有着相似的潇洒，相似的`风流，相似的文坛地位，甚至是相似的人生经历。倘若提到盛唐的唐诗，脑海里出现的总是李白的身影；但若是说起宋词，人们的第一反应总是苏轼，苏子瞻。作者在书中是这样形容他的：“具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有各自的温柔敦实。”也正因为这些，苏东坡在政治上被啃食腐鼠的乌鸦视作眼中钉。
苏东坡的超凡，在于他的天真淳朴，顺乎天性。在他二十一岁高中，扬名立万，正准备为国家富饶献上自己一份心力时，却碰巧赶上了王安石变法，从此他的仕途之路注定坎坷。
苏东坡的生命仿佛一团炽热的火，热情地燃烧，为君主，更为百姓。
但在苏氏兄弟守丧回来，在神宗熙宁二年到达京师起，*则在政潮汹涌中卷入新社会的试验里，苏东坡这位清高的文人也被卷入政坛的漩涡中。
王安石变法中，最让朝臣惊愕的事王安石给御史台大换血的举动，这个排异存己的做法，让大臣不敢上书表达意见，也激起了苏东坡的不满，他上万言书给皇帝，当时所有的*大臣都已去职，他也知道这篇万言书上给了皇帝，即便不遭大祸，也会遭到罢黜，但他仍然上书了，这是他作为臣子，作为百姓父母官的职责所在呀。他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人民之拥护，为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持？这封万言书如同石沉大海，后来苏东坡因为青苗法又上书。而是情况恶化的事，东坡出的一道乡试题激怒了王安石，他立即遭到罢黜，调往杭州。
最著名的其实还是乌台诗案。东坡作诗，一向随心，他治理杭州期间，见到百姓穷困潦倒，负担不起债务的远走他乡或关进大牢，在写景时，自然免不了抒发对百姓的心疼。而且这些诗词，是通变派捏造罪名用的证据，通变派也是蛮拼的，要逐字逐句地解读出那些“毁谤”皇帝的罪证。因为这些莫须有的证据，东坡入狱，与他通信的朋友，也被放逐到更远的地方。读到这时，我在想，苏东坡的朋友们，是否会后悔和东坡往来呢？答案大概是不会！毕竟，在暗涌流动的*之争中，谁能拒绝得了身边一颗希望般闪耀光芒的星呢？
因为苏东坡的才气和名气，在东坡被捕期间，他的政敌想方设法地想害死他，李定等人多次上奏，请求神宗处死东坡，好在仁宗的皇后死前为东坡求情，且遇到国丧，国家大赦，苏东坡也只是被贬谪降官。苏东坡在旧年除夕被释出狱，当天又写了两首诗，而那两首诗若是被御史细查起来，恐怕他又犯了对帝王大不敬之罪了。写完后，他也自嘲地笑了。但这性格上自然流露出的真纯，又岂是他自身能控制的？也因为这份真和纯，他才能在文坛上占领一席之地，被我们一直铭记。
政坛风云起，王安石罢相，复相，又罢相，*跟着起伏，苏轼也跟着起伏，转眼他四十三岁了，大半锦瑟年华已过。看惯你方唱罢我登场的苏东坡，此时真正成为了一代宗师，他的诗词更加成熟，不再同青年时的冲动热血，从他的诗词中总能感受到旷达与超脱。
他说“人生如梦”，得之我幸，失之我命，既然人生是一场彻头彻尾的梦，那么还需担忧什么？他已经看开了，追寻着心灵的方向前行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任*生”的坦然，宛如谪仙，自由潇洒，人生如梦，那么一蓑风雨任*生即可。
“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得、几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”在思想超然于物外之时，他的作品也是最精致、最动人的。苏东坡的传奇是不可复制的，他真正遵从自己的心，参透人生如梦的真谛，这种飘举如仙的气质，古今得几人。
《苏东坡传》读书心得5
在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。
做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”他乐观豁达，清逸旷远。
苏东坡的一生，命运坎坷，仕途崎岖。但这不能阻碍他。王安石得势，几乎所有忠良贤能之士都弃官而去。苏东坡在连上三书之后不出预料的.被贬，但他绝不因此退缩他将新政的不满与缺陷诉诸笔端去因此得罪了当权的群小，遭到逮捕，险些丧命。但他说：“若遇饭中有蝇，仍需吐出。”于是群小继续对他进行迫害。在接下来的时间里，他屡遭贬嫡。甚至被贬蛮荒之地海南岛
可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡过人之处在于政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。
在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展5）
——苏东坡诗歌欣赏3篇
苏东坡诗歌欣赏1
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
苏东坡诗歌欣赏2
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
苏东坡诗歌欣赏3
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展6）
——苏东坡传读后心得阅读感悟 (菁选2篇)
苏东坡传读后心得阅读感悟1
苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如《记承天寺夜游》一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永远那么光彩夺目的原因之一。所以读完了《苏东坡传》，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。
苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可医。”由此可见，他很注重人品。当我们学苏东坡他写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。
苏东坡后来归隐于田园了，他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”，所以我们才会叫他苏东坡。他变成了普通的农夫，真正开始务农了。
林语堂先生与谢老师最喜爱的诗人便是苏东坡了，现在我知道为什么了，因为苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。他真的是一位优秀的诗人!
我要向苏东坡学习，他心静如水、胸无尘俗，而又光明磊落、恬淡闲适，而且拥有乐观豁达的胸怀，真的是一朵名副其实的上帝的最美花儿，没有缺点，如此灿烂的屹立在文学史上的高峰!
苏东坡传读后心得阅读感悟2
第一次翻开这本书，真的是毫无头绪，而且也读下去，便将它暂时冷落。可如今我又想起苏东坡，我渴望了解他，于是再次翻开了这本《苏东坡传》。
苏东坡的这一辈子可谓是吃了不少的苦头，所以我称他为“苦了一辈子的诗人”。但是尽管生活困苦，他总是豁达乐观，所以他那无人能敌的阳光心态也是拜吃了太多苦头所赐。
在一零三六年12月19日，这位伟大的诗人诞生了。苏轼在他十岁时，已能写出出奇的诗句。而他的父亲苏洵进京赶考，结果名落孙山。苏洵败在了需要有相当的艺术情绪的做诗上，这一点苏东坡比他强。果然是“青出于蓝胜于蓝”啊!
在苏轼与苏澈刚二十有余时，和父亲已是朝廷命官。只是，这时的苏东坡初入官场，还不够成熟老练，他的妻子帮了他不少忙。苏夫人能够看出别人的短处，苏东坡恰恰不能，所以妻子对苏东坡的忠言他也听。苏夫人或许是参透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。
苏东坡这位伟大的诗人，最令人喜欢的一点便是乐观。因此，小人章惇和看苏东坡不顺眼的人十分烦恼，他们竟也无奈苏东坡。当苏东坡只剩间破房子时，却更加逍遥自在了。苏东坡写的小短文《记承天寺夜游》给了我很深的印象。有一句话为“月色入户”，可见房子之破，连月光都投进来了。可下一句为“欣然起行”，苏东坡竟满心欢喜，像老朋友来家坐坐一样，起了床，踏着月色，找好友张怀民去了。所以你看，这位诗人多么独特!
苏轼，让我叫一声你的名字，尽管你如昙花一现，但你留给我们的记忆与回忆，不会淹没在时间大海里，你将永远住在人民心中，这朵美丽的花将永不凋零。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展7）
——我眼中的苏东坡
我眼中的苏东坡1
“高考”这两个字，最近新闻、微信朋友圈传得沸沸扬扬。作为小学生，我们可能没有太深的体会，但听到大人不断教化，我们也有些感触。它决定着很多人的命运，是人生中一件“大”事。
第一次听到“高考”，是从外公的口中。在他们的眼中，没有恢复高考，读书是他们一种奢望。那时，知识青年放下锄头握笔杆，白天干活，晚上才可看书。等到恢复高考后，对于他们来说，要想读大学必须推荐。推荐上了，才可考试，再一考定乾坤。不过，只要认真读书，遥不可及的大学梦想一下子变得触手可及，考中大学，可以分配一份体面的工作。
随着岁月的变化，相比外公的高考，爸爸妈妈的高考，却又是另一番景象。曾听妈妈说，他们高考气氛紧张，竞争激烈。教室里斗志昂扬的`标语，编成顺口溜的知识点，醒目的倒计时天数，以及课桌上那堆快要过人高的书山，是他们当时生活的写照。
不过，他们考上大学就没那么幸运。早已没有了分配工作只说，找工作完全得靠自己。妈妈还说：“在我们那个年代的高考生，成绩是一回事，更重要的是选择好的专业，专业好的才能在毕业后找工作比较顺利。高考会影响未来，但不能完全决定人生。”
听到妈妈叙说，我眼中的高考，时间上似乎还有些遥远，却又是那么近，我们不仅仅学好文化课，还要学各种艺术课。我们将来的高考，是一个不断变化、重要而又寻常的一次考试，但不论是外公，还是爸爸妈妈，它是人一生中一件重要的事情，它可能会是起点，也可能是终点。但作为我们小学生，不管怎样，只有努力真学习，才是最重要。
康震评说苏东坡国学 (菁选2篇)（扩展8）
——苏东坡传阅读心得
苏东坡传阅读心得1
苏东坡在担任翰林学士知制诰期间，共草拟了八百道圣旨，无不铿锵有声，妥帖工巧，简练明确。往往引经据史，富有例证譬喻，写来轻巧易举。东坡去世后，一个姓洪的接替他的位职，对自己的文采颇自期许，问当年侍候东坡的老仆，他比东坡如何？老仆答曰：东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。
苏东坡非常敬重的朋友范镇死了，先生这样评价自己的朋友：“范景仁*生不好佛，晚年清慎，减节嗜欲，一物不芥蒂于心，真是学佛作家，然至死常不取佛法，某谓景仁虽不学佛而达佛理，虽毁佛骂祖，亦不害也。”比起那些“阿弥陀佛”不离口、骄奢淫逸挂在心之人，哪一个离佛心更近。
苏东坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：‘丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得。’言讫泪下，臣亦不觉流涕。”苛政猛于虎啊。
苏东坡是被贬谪到广东大庾岭以南的第一人，被罢黜的理由竟然是当年罢黜改革派王安石时，他奉太后之命代拟了罢免圣旨。太后死后，东坡失去了保护伞，宋哲宗小皇帝就在一帮反苏派的唆使下给东坡安了个罪名：“乃代予言，诬诋圣考。乖父子之恩，绝君臣之义，在于行路，犹不戴天，顾视士民，复何面目？”
苏东坡终于被贬谪到海南岛去了。过着“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”的日子。环视无边的大海，先生也曾发出“何时得出此岛”的慨叹，但转瞬就乐观如初，“天地在积水中，九洲在大瀛海中，*在少海中。有生孰不在岛者？”他可以与身份高低的各色人交往，席地而坐，闲谈为乐。
苏东坡对事不对人，他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。宿敌章惇在哲宗死后被流放，他的儿子章援怕苏轼像他父亲那样反过来报复，苏轼则说：过去的事情，没什么必要再提了。……我自己也命不久，准备归隐田园，等死呢。苏轼心中化去了恨，放下了心墙，所以快乐、无所畏惧的，像清风一样度过了一生。
苏东坡被贬谪海南岛时，海南还是蛮荒之地，哪象现在令人趋之若鹜，找个谈心的朋友都很难。无聊时先生带着一条大狗四处游荡，硬拉住路边干活的农民在槟榔树下闲谈，庄稼汉说：我们不知道说什么。东坡说：那就谈鬼，给我讲几个鬼故事。人家说：俺们不知道有什么有趣的鬼故事。他就说：随便说点什么也行。
苏东坡死前突然想开了很多，第一，他认为自己生*未尝作恶，所以不会下地狱；第二，不去祈祷了，因为他知道祈祷也于事无补；第三，不去勉强自己，他觉得无论做什么，勉强就错了。解脱之道在于自然，在不知善而善。死前未留遗教。他有个好友吴复古，在他之前死。死的也很简单：苏轼在复古死前问他有何嘱托，复古笑了下，就闭上了眼睛。
苏东坡的船偶尔驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？几百年来的*游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的'，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
苏东坡在潮洲韩文公庙碑中说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”苏东坡一生坎坷多舛，浩然之气用尽。他的伟大思想与心灵不过在这个世间偶然呈形，昙花一现而已。他那心灵的喜悦和思想的快乐，才是万古不朽的。
经过无数个的案头灯下，《苏东坡传》终于读完了，仿佛完成了一次穿越，随先生度过漫长又短暂的坎坷岁月。先生的吟哦声于耳边久久不去：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”