孔子的小故事1
传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”
“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。
孔子的小故事2
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
孔子的小故事3
孔子幼年丧父，受尽磨难，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦，母亲却一直都教导孔子要做一个心存理想、不断进取的人。
母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。
孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致，干什么像什么，速度有时比那些经常做家务老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复。
母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔子放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”
孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”
“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。
“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
“胡说！”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里。”
“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔子不服气地辩解着。
母亲不相信孔子的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。
即便是这样，母亲也不同意儿子请求，她心*气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”
孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……
颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是一个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。
孔子的小故事4
孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说了车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此的会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
孔子的小故事5
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢?"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
孔子的小故事6
孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。这个小孩就就是项橐。
车被城挡住了，走不了了。可就是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就象没有看见一样。孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的'口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且象成年人一样镇定自若。
孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么活没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？”孔子一口起提了40多个问题。
项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩...”
这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等方面内容，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。孔子佩服，连说六个“善哉”
项橐并不知道自己面对的就是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。
孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太*，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家；官吏好赌，就会耽误处理文案；农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来就是无聊、无用的事，学它做什么？”
孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞。
孔子的小故事7
孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”“那子贡呢？”子夏接着问。“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”“那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但是有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但是有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能够和煦接众 ，不能够容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”
“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
孔子的小故事8
孔子义利之辩的故事
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生) 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐( 端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子的小故事9
孔子三月不知肉味的故事
孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被*人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是* 凡人，又是如此伟大。
孔子（前551——前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。
孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味？
据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢？三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和*衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。
《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢？
项橐（前494—482）是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。
遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。
孔子的小故事10
孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
孔子的小故事10篇扩展阅读
孔子的小故事10篇（扩展1）
——孔子的小故事10篇
孔子的小故事1
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
孔子的小故事2
《孔子家语》中记载着《孔子见罗雀者》一事。有天孔子跟着他的弟子们又出门了，在树林里看到一个筛子被树枝支着，里头有些类似于坚果之类的吃的碎末。顺着绑着树枝的绳子望去，有个人在草丛中躲着。原来这个人是捕鸟的人。孔子看到了就轻轻地走了过去。装鸟的笼子里已经有不少的鸟了，扑哧扑哧地上蹿下跳，都是黄色嘴巴的小鸟。孔子问捕鸟的人说，“怎么看到的都是小只的鸟，是不是大只的不好抓呢？可是为什么啊？”捕鸟的人小声地回答他，“大只的鸟比较警觉，不容易抓到。而小鸟看到吃的就两眼放光，放心地吃了起来，这样就比较好抓到。要是小鸟像大鸟那样比较警惕，那我就抓不到鸟了。但是大鸟要是跟小鸟一样贪吃的话，就很好抓到。”孔子听到捕鸟人的这一番话，很有感慨，转身跟自己的弟子们说，“你看，自身保持警惕心就容易躲过患难，如果贪吃的话就容易忘记灾患。这是鸟的本性驱使的。跟随不同的心意去做事情，是福是祸结局就出来了。因此啊，贤德的人要在选择朋友或老师上要保持警惕的心。你如果跟着年纪大的人常常深谋远虑多思考就容易保全自己的性命。但如果跟的是做事冲动莽撞的人就容易出事。”
孔子说，三人行必有我师焉。有很多人的地方就会有很多学习的机会，所以要谦卑要有学习的心。但孔子还没说完，择其善者而从之。这么多人里有贤德的人，也有莽撞粗鲁的人，在这么些的人里面要选择良师益友，这样对自己的生命才会长进。所谓近朱者赤近墨者黑说的就是这个道理了。孔子擅于观察生活，也常常与不同职业的人交流。在交流的过程中一有触动就会跟自己的弟子分享，抓住契机教导他们为人处世和待人接物的方法、态度。孔子在生活常常就在做“长者之虑”这样的榜样，言传身教的教导一群优秀的徒弟们。
孔子的小故事3
话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个坏人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可！老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”？孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”？孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊？“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理？孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。
春秋列国时候，孔子带着七十二位弟子，到处游学，宣讲礼仪之术，实际上也是现在的说法。礼，也就是现在的法。某日，来到一个小村庄，村头东头有几间草房，前边是一个宽敞的院落，是村民们聚集的一个地方。孔子走到这里一看，嗬！今天来这儿的老少爷们不少啊，正好，演说一通。夫子跟老少乡亲寒暄了几句后，席地而坐，又讲起了，什么兴邦治国，礼仪待人这些大道理。来的时候呢，在路上多喝了许多水，讲着讲着，尿憋的不行，得找个地方解决啊，转了一圈没找到茅房，正房后边就是一个大水塘，解开裤子冲水塘就撒了一泡，刚提上裤子，打北边来了背粪筐的老头儿，气冲冲的对孔子说“你这么大的一个夫子，整天到处讲礼仪，还让别人效仿你，你怎么能往水塘里边小解呢？我这一个村子里的人都吃这水塘里的水啊。老者说罢，孔子的脸腾的就红了，回身向老头儿深鞠一躬，“老人家，你可以按我说的做，别按我做的做。看起来啊。老人家没话说了。
看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。
孔子的小故事4
孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”“那子贡呢？”子夏接着问。“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”“那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但是有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但是有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能够和煦接众 ，不能够容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”
“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
孔子的小故事5
《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐（tuó）。”“仲尼”大家都知道是孔子，而“项橐”是燕国一少年。
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”
从“孔子拜师”的故事中，我们应得到两点启示：一是学问（知识）是无止境的；二是要善于观察、分析、积累。若只捧着现有的知识，坐而不学，将被社会淘汰。要不，孔圣人为什么会败在项少年手下呢？
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
孔子的小故事6
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么?
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我*常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?
你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
孔子的小故事7
孔子不明白为何没一个国君采纳他的主张，于是请教老子。老子对他说：你应庆幸没遇上治世之君，否则你就有去无回了。你所推行的东西都是别人留下的陈旧遗迹，好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了本原啊！孔子听后，回家闭门三月不出。后来他跟老子说：我终于醒悟了。不能跟上社会的变化，又怎能教化他人呢！
老子听后说：“好。孔丘得道了！”其实对于孔子的“全盘周化”思想，卫国的师金也给予了严厉批评，说孔子是“在陆地上行船，绝对行不通，只能徒劳无功，并且自身也难免遭受祸殃。”孔子虽然也深知做事应该顺应时代变化，但他只是认为这种变化无非是对礼乐进行必要的修正，而没有认识到应该从根本上破除这些精神枷锁。虽然这次闭门苦思了三月，好像觉得自己已经得道，其实离道甚远矣。
孔子的小故事8
孔子义利之辩的故事
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生) 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：“赐( 端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子的小故事9
孔子学琴的故事
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师的故事
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
孔子的小故事10
孔丘在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔丘以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔丘就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔丘回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔丘说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的`，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
孔子的小故事10篇（扩展2）
——孔子礼仪的小故事3篇
孔子礼仪的小故事1
当初在春秋时代，鲁国有一条规定，即是凡是到外国旅游时，看见有鲁国人在外国被卖为奴隶的，能够花钱将其他赎出，回到鲁国后，到国库报账，国库依价归还。而孔子有一名学生，在国外时真的看到有鲁国人被卖为奴隶，因此他将他赎出。但赎出来后，他并未去国库报帐，百姓都在议论这人品格高尚。
而当孔子知道了后，大骂了这名学生一顿，说学生做了错事。别人很奇怪，做了好事，又将人救出，还不去报帐，这不是做了件好事吗？但孔子说看问题不可以这样看，因此这种做法，会妨碍了许多奴隶被赎出。
因此这人回来后并没去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本来是想去赎他出来的，可是一想，我赎了后，若去报帐，别人肯定要议论：以往某人不报帐，你去报帐，你的品格不好。而在这种情况下，这人就可能会装作没有看见，不去赎人了。因此，此做法就阻碍了许多鲁国奴隶被人赎出，是错误做法。
孔子的小故事10篇（扩展3）
——孔子的小故事 (菁华20篇)
孔子的小故事1
孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：你看见马车来了，为什么不躲开呀?那孩子
孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：“你看见马车来了，为什么不躲开呀?”
那孩子眨了眨眼睛说：“从古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”
孔子一听这孩子讲得很有道理，便问：“你叫什么名字?”
那孩子答：“我叫项橐。”
孔子的小故事2
一日，孔子闲居无事，在室内演琴自娱。弟子曾参、子贡，坐在外厅，侧耳细听。
一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
对曾参所说的话，子贡在心里，也以为然。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。
孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。
孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀!他已经通晓音律的奥秘。”
接着，孔子继续对子贡解释事情的原由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内游动，被一只猫发现了。那只猫，便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。后来，猫的如意算盘，终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”
儒家经典《礼记：乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太*治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治，处于政令不畅，上下乖离的境地。而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事，来慰籍自己。所以，声音之道，与政治之道，是相通的。
孔子的小故事3
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国*栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。
孔子的小故事4
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
孔子的小故事5
《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能够歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教。这件事不仅反映出孔子知识渊博，同时映了孔子重视实践教育，把理论和实践相结合能够起到更好的教学效果。
孔子的小故事6
孔子幼年丧父，受尽磨难，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦，母亲却一直都教导孔子要做一个心存理想、不断进取的人。
母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。
孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致，干什么像什么，速度有时比那些经常做家务老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复。
母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔子放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”
孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”
“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。
“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”
“胡说！”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里。”
“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔子不服气地辩解着。
母亲不相信孔子的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。
即便是这样，母亲也不同意儿子请求，她心*气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”
孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……
颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是一个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。
孔子的小故事7
孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说了车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此的会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
孔子的小故事8
我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔丘，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔丘表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。
还读书干什么。孔丘开导他说，读了书就有了学问，就好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔丘说得很有理，便拜孔丘为师。有一次，子路在孔丘家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔丘是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不*和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔丘的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔丘知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。
孔子的小故事9
有一天，孔丘的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?”
他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子!”
客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?”
学生很高兴的说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?”
客人问：“一年到底有几季啊?”
学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”
客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”
“哎，你搞错了，四季!”
“三季!”
最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头;如果是三季，学生向客人磕三个头。
孔丘的弟子心想：“我赢定了。”
他正准备带客人去见孔丘，恰好孔丘从屋子里走了出来，学生向前问道：“老师，一年有几季?”
孔丘看了客人一眼，说：“一年有三季。”
这个学生惊呆了。
客人马上说：“磕头，磕头!”学生没法，只好乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生迫不及待地问：“老师，一年明明有四季，你怎么说有三季呢?”
孔丘说：“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱，蚂蚱是春天生，秋天就死了，他从来就没有见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季就算和他吵到晚上也讲不通。你吃点亏，磕三个头，无所谓。”这个故事其实对于我们教育学生或者面对生活，都极有意义!
孔子的小故事10
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢?"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
孔子的小故事11
有一天，子贡去参观腊祭，孔子对子贡说：“你看，乡亲们在参加腊祭时，很快乐，有的人喝得大醉，简直疯狂极了。你觉得这样高兴吗?”
子贡回答孔子说：“一个国家的人都像疯了一样，我不知道他们为什么这样高兴!”
听了子贡的回答，孔子知道他并没有真正理解腊祭的意义，就对他讲述起来。孔子说：“老百姓辛苦一年了，到了冬天收获以后，在举行这样的祭祀仪式时，人们狂饮，甚至喝得酩酊大醉，实际上是报答他们一年的辛苦。同时，辛苦一年，总算获得了丰收，通过腊祭这种形式，大家放松自己，进行狂欢，也是由于君主的恩泽，所以这样的意义是很大的，这是你子贡不知道的。”
接下来，孔子又讲了如何使用民力的问题，以弓来比喻，弓如果一直张着，慢慢就会没有力道了，比喻老百姓如果一直劳苦而得不到休息，民力不再能够恢复，这样是没有好处的，就是让周文王、武王来领导，也不可能弄得好。
反过来，如果弓一直落着而不张开来，弓就不能发挥它应有的功用，比喻老百姓一直休息而不去辛勤的劳作，就会懒惰，果真如此，文武两王也是没有办法的。老百姓的劳逸结合，就像弓的一张一弛，这就是文武治民的办法。
文武治民如此，其实管理亦如此，要善于调节，有紧有松。
孔子的简介
孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
*古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子的儒家思想对*、儒家文化圈及世界有深远的影响。全*各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
孔子的小故事12
话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个坏人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可！老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”？孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”？孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的房中换衣服，没什么不可以啊？“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理？孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。
春秋列国时候，孔子带着七十二位弟子，到处游学，宣讲礼仪之术，实际上也是现在的说法。礼，也就是现在的法。某日，来到一个小村庄，村头东头有几间草房，前边是一个宽敞的院落，是村民们聚集的一个地方。孔子走到这里一看，嗬！今天来这儿的老少爷们不少啊，正好，演说一通。夫子跟老少乡亲寒暄了几句后，席地而坐，又讲起了，什么兴邦治国，礼仪待人这些大道理。来的时候呢，在路上多喝了许多水，讲着讲着，尿憋的不行，得找个地方解决啊，转了一圈没找到茅房，正房后边就是一个大水塘，解开裤子冲水塘就撒了一泡，刚提上裤子，打北边来了背粪筐的老头儿，气冲冲的对孔子说“你这么大的一个夫子，整天到处讲礼仪，还让别人效仿你，你怎么能往水塘里边小解呢？我这一个村子里的人都吃这水塘里的水啊。老者说罢，孔子的脸腾的就红了，回身向老头儿深鞠一躬，“老人家，你可以按我说的做，别按我做的做。看起来啊。老人家没话说了。
看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。
孔子的小故事13
孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。
他问道：“老师，颜回同学为人怎么样？”孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。”“那子贡呢？”子夏接着问。“他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。“那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。
孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”“那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。”
子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？”
孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但是有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）”
孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。”
“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但是有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”
“而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能够和煦接众 ，不能够容纳有污行的人，让人见之生畏，敬而远之。所以，他能庄，不能谐。”
“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
孔子的小故事14
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。
孔子的小故事15
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧!”
颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
孔子问：为什么?
颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我*常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊!”
所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!
当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗?还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢?
大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。
现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。
很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。
连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢?
我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢?
孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?
有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。
两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你;他以为的他，他以为的你，真正的他。
你想，这里边会有多少误会，会有多少误解?
你总在和“你以为的他”交流，你知道“真正的他”的想法吗?
你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?
你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。
孔子的小故事16
孔子不明白为何没一个国君采纳他的主张，于是请教老子。老子对他说：你应庆幸没遇上治世之君，否则你就有去无回了。你所推行的东西都是别人留下的陈旧遗迹，好比别人留下的脚印。你拿脚印当脚，脱离了本原啊！孔子听后，回家闭门三月不出。后来他跟老子说：我终于醒悟了。不能跟上社会的变化，又怎能教化他人呢！
老子听后说：“好。孔丘得道了！”其实对于孔子的“全盘周化”思想，卫国的师金也给予了严厉批评，说孔子是“在陆地上行船，绝对行不通，只能徒劳无功，并且自身也难免遭受祸殃。”孔子虽然也深知做事应该顺应时代变化，但他只是认为这种变化无非是对礼乐进行必要的修正，而没有认识到应该从根本上破除这些精神枷锁。虽然这次闭门苦思了三月，好像觉得自己已经得道，其实离道甚远矣。
孔子的小故事17
孔子学琴的故事
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师的故事
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀?”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。
孔子的小故事18
孔子出名的弟子
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。15岁立志于学，希望在学术上有所建树，相传孔子曾经问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄 。公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云“三十而立”。博学多才，成为当地 较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，教学子以“仁义”。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、 颜渊等，是较早的一批弟子。相传孔子有三千弟子，七十二贤。其中最著名的还是孔门十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我 、子游、子夏。《论语。先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉 有、季路;文学：子游、子夏。’”
颜回（前521——前490）春秋末鲁国人。字子渊。以德行见称，颜回从小就勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻，能够将孔子的 学说，活学活用。颜回是个很低调的学生，他为人谦逊，才气不外露，最开始还让孔子认为颜回是个不聪明的学生，但他坚定践行孔子的学说，理 解深刻，成为了孔子的得意门生，孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。
冉求（前522——前489）春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。擅长在政治上摸爬滚打，多才多艺。因为冉求自身出自于商人之家，长于计算，曾经季 氏宰臣，帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，被老师孔子严厉批评过。前487年曾率左师抵抗入侵的齐国军队，并且身先士卒，取得了战争的胜利 。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。汉族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲 之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡是个政商界的人才，曾任鲁国、卫国之相，在曹国、鲁国之间经商，“君子爱 财，取之有道”子贡因经商有道，而成为孔子孔子众学生中的首富。《论语》里记载他言行的语录有很多，后世人对他的评价也很高，被称为儒商鼻祖。
孔子的小故事19
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
孔子的小故事20
我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔丘，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔丘表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。
还读书干什么。孔丘开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔丘说得很有理，便拜孔丘为师。有一次，子路在孔丘家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔丘是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不*和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔丘的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔丘知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。
孔子的小故事10篇（扩展4）
——小故事的作文10篇
小故事的作文1
自从小木偶在蓝鼻小女巫的帮助下，有了人类所有的表情后，他又穿着自己的新衣服高兴地在大街上走着。与此同时，小红狐正背着从小木偶那里弄过来的背包，在街上大摇大摆地走着。
这时，小红狐看见了小木偶，也注意到了小木偶穿着新衣服，他心想：这件新衣服真不错，这个小木偶只会笑这个表情，我用上次的办法一定能拿到这件新衣服。
小红狐走到小木偶面前，假装真诚地对小木偶说：“小木偶，上次的事对不起，如果你现在把衣服借我穿一下，我就把红背包还给你。”小木偶听说能拿回红背包，就把新衣服给了小红狐，可当他伸出手要拿红背包时，小红狐却飞快地跑走了。小木偶愣了一下，就很快地追上去。
不巧的是，他们又碰上了熊*，熊*把他们俩正在抢的那件衣服，给拿了过来。熊*问他们：“这件衣服是谁的？”他们异口同声地说：“是我的！”熊*看了看小红狐，虽然他一脸愤怒，可是嘴角还透出了一点邪邪的笑。而小木偶即生气又着急，一脸快要哭了的样子。熊*立刻明白了，把红背包和衣服都给了小木偶。还用手铐把小红狐给抓了起来。
小红狐这时才知道了小木偶已经不只会笑，还会人类所有的表情。
从此以后，小红狐再也不敢欺负小木偶了，他和小木偶道歉后，还和小木偶成为了最好的朋友。
小故事的作文2
自从蓝鼻子小女巫给了小木偶人类所有的表情，小木偶非常感谢蓝鼻子小女巫.接着，小木偶便踏上新的路程。
在一个阳光明媚的下午，在希望路与成功路之间的马路上，小木偶却遇到小红狐。小红狐背着小木偶的红背包高兴的迈步走。小木偶一气之下跑小红狐那里。小红狐说：“哈哈，原来是你啊，被我骗的只会笑的`小木偶啊!”小木偶生气了，可恶的小红狐，两人争辩起来，正好，正在值班的熊警察看到了，立马跑了过去，把它们两分开了，小木偶委屈的向熊警察解释，熊警察看了看小木偶一脸无忌的样子，又再看了看小红狐一脸愤怒样子。从小红狐背后抢回背包，给回小木偶。然后，把小红狐抓起来。可是，小木偶却说“放过它吧。熊警察放了小红狐，小红狐感激不尽。”于是，做了一对分不开好朋友。小木偶谢别了熊警察，踏上新的路程。小木偶遇到了小白兔，小白兔有点生病了，小木偶非常关心小白兔，上前问“你还好吗，我送你去医院吧，好吗”!小白兔说“不用，谢谢了。”小白兔突然晕倒了，小木偶用灵活地木头腿，一下子就到医院了，小白兔病好了，小木偶才走。
小木偶不断地帮助别人，自己觉得非常高兴。
小故事的作文3
在很久很久以前，唐朝有位诗人名叫张籍。因为他博学多才，所以考中了状元。之后，由于他的出类拔萃，深得皇上的重用。有一天，皇上下旨让他到洛阳城去办一件大事。张籍不得不离开家乡，不得不离开他那年迈的老母和贤良淑德、年轻美貌的的妻子。临走时，他的老母泪流满面地说：“儿啊，你要早点回来。”他的妻子说：“相公，早去早回。”张籍依依不舍地走上马车，他回头望着自己的老母和亲子，直到看不见她们才回过头来。
光阴似箭，日月如梭。日子一天天如流水般过去了。两个月后的一天，张籍外出散步，他走在田野里，欣赏着美好和谐的景象，一阵凉爽的秋风吹来，让他不禁思念起故乡来。于是，他赶紧跑回他在洛阳城里住宿的客栈，想写封信给远在家乡的亲人。提起笔来，千言万语涌上心头，一时之间不知从何起笔。略微整理了一下自己的思绪，他奋笔疾书，一口气写了足足9张纸，他把自己的悲欢离合，把自己离家以来方方面面的情况和处境都写在了上面。封好信以后，他把信交给送信人。送信人转身刚刚要走时，他又担心匆匆写好的信会有什么遗漏的地方。他又说：“请您再等一会，让我再看看我的信，好吗?”送信人把信还给了张籍。于是，他拆开已封好的信查看。看完后，他长长地嘘了一口气。又把信封好交给了送信人。送信人走后，他高声吟到：
洛阳城里见秋风，欲做家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
小故事的作文4
放学了，七彩妹一边踢着小石子，一边往家走。突然，路边的灌木丛里传来几声奇怪的叫声。七彩妹壮着胆子走去，小心翼翼地拨开树枝。天哪！竟然是一只南极企鹅……
七彩妹想：多么可爱的小企鹅啊！把它抱回家吧！
可是七彩妹有个问题，这只企鹅叫什么呢?......不如叫它小企吧！
七彩妹回到家，她的父母说：“多么可爱的小企鹅啊！它叫什么？”“它叫小企。”七彩妹回答道。父母很喜欢小企，但是问题来了：该把小企放在哪呢？妈妈说“不如先把它放在冰箱里，到时候我们再做个底下冰库，你们觉得呢？”“这主意不错！”七彩妹和她爸爸都同意，小企在一旁拍手。
从那天开始，七彩娃和她的父母一起在房底下建了一个底下冰库。在他们建底下冰库的时候，小企总是帮着妈妈干家务活，帮爸爸整理衣服，帮七彩妹整理房间…...所有的事儿，它全学会干了。
底下冰库终于建好了，小企非常高兴，它在冰上打滚，滑冰，干它想做的事。虽然小企有了底下冰库，但它还是没有忘记帮妈妈做事，陪七彩娃玩耍。
七彩妹很喜欢这个伙伴，妈妈很喜欢这个帮手，爸爸很喜欢这个助理，至于后面的故事，咱们以后再说。
小故事的作文5
小木偶在获得人类的所有表情后却还没有忘记他的红背包，他立刻跑到了警局找熊*理论，小木偶着急地说：“以前的那只红背包其实是我的，只不过那时我还不会笑，所以才会表里不一──心里很气愤，脸上却一副笑嘻嘻的表情”，熊*听了他的解释后说：“是吗？咱们一起去找小红狐问问吧！”
接着，熊*和小木偶来到了小红狐的家，熊警局叩开小红狐家的门，并对小红狐的妈妈说：“打扰一下，请让小红狐出来！”，小红狐的妈妈看了看熊*，又看了看的小木偶，心里有些纳闷：“这两个人是谁，和我们家的小红狐有什么关系？”，但是小红狐的妈妈犹豫了一会，还是让小红狐出来了，小红狐出来看到熊*和小木偶之后，心里有些发慌，心想：“这小木偶不会是来找红背包的吧？”，但小红狐又转念一想：“小木偶就算来找他的红背包，我也不怕他，反正他只会笑，何况他还不一定来找他的红背包”，这么一想，小红狐心里也就不慌了，他大胆地跟着熊*一起出了门，但是小红狐没想到，小木偶真的是来找他的红背包的，而且他还拥有了人类的所有表情。
于是在熊*的一次次追问下，事实终于得到了澄清，小木偶向小红狐要回了他的红背包，接着小木偶向更远的地方走去…….
小故事的作文6
这一天，小鼹鼠奇奇来到了这个世界上。妈妈细心地照顾他，所以小鼹鼠奇奇刚开始是很快乐的。突然有一天，妈妈不见了，奇奇向小鸟打听，一滴滴泪水像小雨一样止不住地落下来，原来妈妈被狐狸捉去吃掉了。
奇奇哭了一天一夜，哭完之后一想，此地不能久留，不然会像妈妈一样被吃掉的，他收拾了行装，回头望了一眼那个舒适的家，走了。他想找到一个安全、美丽的地方。
第一天，奇奇遇到了一条大河，这下他可急了，他会挖洞，但不会游泳，这时他认识了一个朋友：小野鸡贝贝。贝贝用他出生的蛋壳帮奇奇过河。奇奇请贝贝一起寻找新家，贝贝答应了。从此，奇奇有小伙伴了。
到了晚上，奇奇挖了一个洞，上面盖上树枝、叶子，这样就不会被发现了。他们美美地睡了一觉。
就这样，一天天过去。这一天，他们收到了小鸟的警告：“一种怪物要来森林了，你们要做好准备。”说完，就急匆匆飞走了。听了小鸟的话，他们马上挖了个洞躲了起来。那个怪物可真可怕，他手里拿着的东西，可以将动物杀死。等怪物走后，他们觉得这个地方不能久留。于是，他们连夜逃跑了。
现在只要闻到那个怪物的气味，它们就跑得远远的。可是，这样的日子什么时候才是个头呢？
小故事的作文7
小木偶从蓝鼻子小女巫那得到了人类所有表情后，就想要回被小红狐拿走的红背包了
小木偶跑到警察局找熊*，跟它说：“熊*，小红狐拿走的那个红背包是我的，只是那时老木匠只给了我一种表情，那就是笑，那时，我都想哭了，可是，我只有一只表情。”熊*听了，立刻让狗*去把小红狐捉回来，找了一天一夜了，也没找着小红狐，狗*就告诉乡亲们，谁看见了小红狐就告诉我，猫小姐站出来说：“我知道小红狐在哪里，它就住在我家对面。”
猫小姐带着狗*到了小红狐的家，狗*敲了敲门，小红狐来开门了，小红狐一开门就被捉住了，在狗*的搜索下，找到了小木偶的红背包，可是小红狐说：“这个背包是我的。”小木偶说：“这个背包是老木匠给我的，不信我们去老木匠家问一下。”小红狐一脸不愿意，但是狗*把它们带到了老木匠家，狗*问：“老木匠，这个红背包是你给小木偶的吗？”老木匠说：“是呀，”这时，小红狐惭愧极了，它把红背包它还给了小木偶。
小红狐跟小木偶说：“对不起，小木偶，我不应该偷你红背包。”小木偶说：“没关系。”小木偶和小红狐成了好朋友。
小故事的作文8
自从来到农村后，夜里总是会有一种“给给”叫的东西，吵得我都睡不着觉，晚上，我躺在床上问奶奶：“奶奶，你知道那个‘给给’叫的是什么东东吗？”“那个是小蛙，因为他很像小癞蛤蟆，所以我们都叫他小蛙。”“哦，我知道了，那他干吗在早上的时候不叫，晚上叫得那么大声呢？”我又不解地问奶奶。奶奶耐心地回答：“因为嘛，唉，说不清楚还是给你讲个故事吧，我小时候，外婆告诉我：从前，在天庭里，玉皇大帝叫五谷去人间。五谷他说人间太清凉了，一个人会孤独的，所以不敢去。于是，几只小蛙就说“我跟你去吧，我陪你！”于是就有更多小蛙陪五谷了。“嗯，这个办法不错，小娃真聪明，对你那么好，要不要也报答一下啊。五谷，你的想法呢？”连玉皇大帝都答应了。五谷哪不敢答应呢“那??好吧”五谷答应了。小娃和五谷下了凡之后，五谷在稻田里生长，小蛙在晚上就不停的用叫声??“给给”来保护五谷，这使五谷不再孤单和害怕了，他可感激小蛙了小蛙开始繁殖后代，越多小蛙就越热闹了。
听完了奶奶讲的故事，我立刻觉得小蛙可爱多了，晚上我早早的进入了梦乡，梦见了小蛙为五谷保护。梦见了五谷对小蛙的感谢......
小故事的作文9
小纽扣的主人叫糖糖，有一天，糖糖出去玩，一不留神，就把小纽扣给跳了下来。小钮扣掉到了马路上，滚着滚着。掉进了下水道里。
小纽扣正在睡觉，睡得正香，就被一股臭味给臭醒。醒来后，看见一股臭水，里面都是密密麻麻的蟑螂，就哭了起来，声音越哭越大，把一只老鼠给吵醒了。那只老鼠说：“是谁呀？让不让人睡觉呀？”小纽扣看见了老鼠，在心里说：肯定不是个好人。小纽扣把之前的事跟老鼠说了，老鼠说：“现在已经到了晚上，跟我到我家住一晚吧，明早我带你去松鼠家，让他帮你找主人。”
第二天早上，老鼠带小纽扣来到了松鼠家，松鼠正要去姐姐家过生日，他们拦住松鼠问：“你能不能把小纽扣送回家？”松鼠说：“不能，不过我知道有人能送小纽扣到城市。”
他们来到了河边，松鼠对小鱼说：“小鱼，你能不能把小纽扣送到城市，小鱼说：“当然可以。”老鼠和小纽扣坐上了小鱼的背，游向了城市。
他们来到城市以后，小鱼在呼唤着老鹰。老鹰来到了河边，小鱼对老鹰说：“你能不能把小纽扣送回家？”老鹰很乐意的说：“当然可以了。”老鼠和小纽扣坐上了老鹰的背飞走了。
他们来到小主人的家门口，把小纽扣放到门口就走了。过了一会儿，糖糖一开门，看见裙子上的小纽扣，高兴地叫着：“找到了，找到了。”小纽扣也高兴地笑了。
小故事的作文10
小时候我就对数学很感兴趣，那些弯弯曲曲的数字总是深深吸引着我。上小学后，我从书本上知道了许多有趣的数学故事，这让我对数学更加神往，有时我会自己钻研解决一些数学难题。在*常生活中，我和数学也有很多好玩的故事。
有一次，我和妈妈去菜场买菜，妈妈打算买几斤白菜。菜场里有两个摊子白菜卖得比较便宜。A摊1斤白菜卖2元，买3斤送1斤；B摊1斤白菜卖1。9元，买4斤送1斤。妈妈问我：“这两个摊子卖得都很便宜，要买7斤白菜，你说说看怎样买才便宜？”我不假思索地说：“A摊4斤只要3斤的价钱，也就是2×3=6﹙元﹚，那么*均每斤的价钱也就是6÷4=1。5﹙元﹚。而B摊5斤只要4斤的钱，也就是1。9×4=7。6﹙元﹚，那么*均每斤的价钱就是7。6÷5=1。52﹙元﹚。较为便宜的两种买法是：（1）买3斤A摊的送1斤，再买3斤B摊的，也就是2×3﹢1。9×3=11。7﹙元﹚。（2）买6斤B摊的送1斤，也就是1。9×6＝11。4（元）。显然，第二种买法最便宜。”妈妈连夸我聪明，我的心里美滋滋的。
像这样的事情还有很多，我对数学的兴趣愈发浓厚。爸爸为我买了很多数学书籍，让我在家里阅读、研习。因此，我的数学成绩一直很好，每次考试都能取得好成绩，经常受到老师的表扬。
孔子的小故事10篇（扩展5）
——小木偶的故事10篇
小木偶的故事1
自从小木偶拥有了人类的所有表情之后，他便到处助人为乐，还被称为“助人为乐标兵”呢。
阳光明媚的一天，刚帮助过山羊奶奶搬米的小木偶，高高兴兴地走在大街上。灿烂的阳光照在他脸上，这一天注定会很美好。
突然，小木偶发现了那个偷他书包的小红狐，正坐在树荫底下乘凉。他怒气冲冲地跑过去，抓住了小红狐的衣领，“你这个小偷，快把书包还给我。”小木偶愤怒的说。
小红狐有些慌张，结结巴巴地说：“我……凭什么要给你，这是我的书包。”说罢小红狐就挣脱开来，拔腿就想跑。
小木偶哪肯放他走，又死死抓住小红狐，正当他俩争执不下的时候，熊*骑着摩托车威武的赶来了，大声问道：“你们俩怎么又打起来了？”
“是小木偶又来抢我的书包。”小红狐恶人先告状，抢着说。
小木偶委屈的哇哇大哭起来，“这真的是我的书包，这个书包是老木匠送给我的，对我非常有意义。”说着，哭的更厉害了。
熊*看着哭的上气不接下气的小木偶，再瞄着有点心虚的小红狐，心想：难道上次真的错怪小木偶了？
这时小木偶又开口说道：“熊*，要是您不相信我的话，咱们可以去问问老木匠。”
熊*果断地说：“好，咱们就去问问老木匠。”
小红狐听了，知道自己的谎言马上就要被拆穿了，顿时没了底气。连连求饶：“熊*，我错了，我错了，之前我撒谎了，是我偷了小木偶的书包。”
他又对小木偶连连道歉：“对不起，小木偶，我不应该偷你书包，还冤枉你，请你原谅我吧。”说着，赶紧将书包还给了小木偶。
熊*大发雷霆，狠狠的教训了小红狐一顿。之后也真诚的跟小木偶道了歉。
善良的小木偶原谅了他们，开心的笑了起来。
小木偶的故事2
在一个阳光明媚的星期天里，小木偶兴高采烈地拿着老木匠刚刚给他的零花钱在大街上蹦来蹦去，一副笑嘻嘻的表情。这时它看到一家书店，刚想进去看看，便看到了小红狐。它急忙跑过去，一把拽住了小红狐的衣领说：“你快还我的红背包！”小红狐却笑嘻嘻地说：“我们交个朋友吧，好吗？”小小木偶很奇怪抬头一看，原来经过上次的事情，小红狐改邪归正，做起善事来了。只见小红狐手里举着牌子，上面写着：“献出你的一点点爱心，向贫困山区的小朋友捐献一点钱吧！”下面还写着一小排字：人人献出一点爱，世界将会变成美好的春天。
小木偶看着看着，有点动心了，再经过小红狐和小红狐伙伴的劝说，小木偶一咬牙把自己仅有的积蓄和老木匠刚发给它的本月所有的零花钱一口气全都捐了出去。“我替贫困山区的所有学生感谢你对我们的捐助。”小红狐激动万分。原来，小木偶所有的积蓄足足有150元钱，再加上本月的零花钱足足有200元钱。小木偶兴高采烈地跑加家去，把这件事情告诉了老木匠，老木匠也特别高兴。他为他有一个颗有同情心的小木偶而自豪。第二天，小木偶走在大街上，发现在一个非常显眼的地方贴着一张纸，上面写着表扬信，由于小木偶捐助时表现突出，让山区小朋友得到了更好的条件学习……
小木偶看了这话，很是高兴。从此，他就和小红狐成为了好朋友。
小木偶的故事3
当蓝鼻子小女巫给了小木偶人类所有的表情后，他会哭，会笑，也会向别人表示同情和关心了。一天，他来到森林的警察局里，一打开门，一位狼*和那次的熊*正在一起聊天呢。熊*一看有人进来，就停止了说话，露出了严肃的表情说：“您好，请问有什么需要我帮忙吗？等等会儿，您不就是上次那个小木偶吗？”“对，我就是。”小木偶睁大了眼睛，有些生气，“我这次来，是来拿回我的背包的，那个红色的背包是我的。小红狐撒了谎，他说要看看是不是和他的毛色很相配，他一背上，就逃跑了。”
小木偶生气地看着熊*，说:“以前，我只有一种表情，那就是笑。现在，蓝鼻子小女巫给了我人类的所有表情。是小红狐抢走了我的红背包，因为，那时我只会笑。”小木偶委屈地低下了头。熊*想了想说：“原来是这样啊！对不起，小木偶，是我错怪你了，那我现在就帮你把红背包要回来。”熊*说完，开着警车去找小红狐了。熊*来到了一个小巷子里，看见了一家“小红狐背包店”，然后走了进去，发现了小木偶的红背包，就买了下来。
过了一会儿，熊*回来了，手里拿着小木偶的红背包，帮他背在身上。“谢谢您，熊*，我真高兴你能相信我。”小木偶对熊*道了谢，然后走出了警察局。
小木偶非常高兴，一路飞奔回到了家，老木匠看见小木偶回来，非常兴奋。小木偶向老木匠诉说了路上发生的所有事情。老木匠惊奇地发现，小木偶有了人类所有的表情，老木匠非常欣慰，拍了拍小木偶的头，说：“都是我不好，只给你一种表情。”
小木偶在以后的生活中非常善良，助人为乐。一个阳光明媚的早晨，蓝鼻子小女巫又来了，她对小木偶说：“小木偶，在生活中你很愿意帮助别人，我很感动，所以，我决定把你带去木偶国。”说完小女巫一把拉起小木偶的手，飞向令人向往的木偶国。
从此，小木偶过上了幸福的生活。
小木偶的故事4
自从蓝鼻子小女巫送给了小木偶人类所有的表情，小木偶高兴极了，有了所有表情的小木偶所干的第一件事就是拿回自己的红背包。他又展开他那两条灵活的木头腿，旋风般的速度赶到了小红狐的家门口，差点就冲破房门了。
小木偶敲了敲门，只见小红狐穿着睡袍懒洋洋地开开门问：“谁呀？”
“是我，你快把红背包还给我！”小木偶愤怒地说。
小红狐还没看小木偶一眼就要把门关上，说时迟，那时快，小木偶一个箭步冲了上去，这时，熊*恰好路过这里，他一把拎起小木偶，小木偶一脸愤怒地对熊*说：“*，那个背包真的是我的！”
熊*看看小木偶，再看看小红狐那略带害怕的神情，心里好像明白了怎么回事说：“红狐，快把背包还给小木偶！”
小红狐见事情已经败露，就说：“对不起小木偶，是我拿了你的红背包，请原谅！”说着就把背包还给了小木偶。
拿回了红背包，小木偶继续在街上走着，咦？前面干什么呢？哦！原来在开运动会呀！小木偶连忙报了5000米长跑，要知道，跑步可是小木偶的强项啊！
比赛开始了，小木偶超越一个接一个的选手，这时有一名选手想伸手拉住小木偶，还没拉住，就被小木偶用愤怒的眼神瞪了一下，他只好索回手去。就这样，小木偶得到了他的第一块金牌。
从此以后，大家都知道了有一个跑步冠军，那就是——小木偶！
小木偶的故事5
后来，小木伸仔细思想老木匠的话。开始觉得即使能喜、怒、哀、乐，但是没有一个聪明的脑袋，是不会成为一个真正的有思想的人。于是，小木偶决定提高自己的智力和文学，每天都按时上学，节假日还常去书店看书。就这样小木偶的脑袋越来越聪明了。
日子一天天的过去了，虽然它外表看起来越来越像有文化的人，但它的内心越来越骄傲，而且爱吹牛。总看不惯一些同龄人做得一些事情，在学校还处处顶撞老师，就这样和它一起的朋友也越来越少，它变得很孤独。
小木偶渐渐觉得知心太少了，也回起了老木匠从前和它一起患难与共的日子。它心里感到非常后悔，它决定再次蓝鼻子小女巫帮忙。小木偶垂头丧气地走到小女巫家里，一进门小女巫就开门见山地对小木偶所做坏事进行了思想教育。小木偶虚心接受了小女巫的意见。小女巫语重心长地说：“小木偶你要试着学会说对不起，知错能改才是好孩子。”
小木偶离开小女巫的家，来到操场，把大伙儿都叫进来，真诚地向大家赔礼道歉。经过这件事，小木偶明白要成为一个真正的好孩子，一定要珍惜友情，乐与助人。
小木偶的故事6
自从小木偶遇到了蓝鼻子小女巫，小女巫把人类所有的表情都送给了小木偶，现在小木偶会哭会笑会生气，会着急，也会向别人表示同情合关心了。
第二天，小木偶来到了小红狐家，在他的家门口，小木偶看到了小红狐身上拿着自己的红背包大模大样，神气十足的走了出来，小木偶拦住了小红狐对它说：“你还我背包!”小红帽说：“我不给。”熊*走了过来说：“小木偶，你怎么又抢小红狐的背包?”“那是我的!我的!”小木偶愤怒地说。熊*又看了看小红狐一副笑嘻嘻的表情，熊*现在明白了，原来红背包是小木偶的。熊*从小红狐手里拿走了背包还给了小木偶，把小红狐带回了警察局。
小木偶背着红背包，高高兴兴的回家和老木匠团园了。
小木偶的故事7
小木偶拥有了人类所有的表情，正兴冲冲地走在大街上。
忽然，他眼睛一亮，看到了被着红背包的小红狐。小木偶心想：这个小骗子骗走了我的红背包，一定还会骗更多的东西。不行，我给去看看。
小木偶向小红狐走去。只听见小红对小猫咪说：“小猫咪，你的蝴蝶结真漂亮！能给我看看吗？”小猫咪刚想把蝴蝶结给小红狐，却被小木偶拦住了：“小猫咪，别相信她的话！”小猫咪赶紧把手缩了回去。小木偶又气愤地说：“这个红书包是我的，就被她给骗去了！”“真的吗？”小猫咪问小木偶，又用怀疑的眼神看了看小红狐。小红狐看见了小猫咪不相信她，就撒腿就跑了。小猫咪说：“谢谢你，小木偶！要不我的蝴蝶结就被小红狐骗走了。为了报答你，我会做你的证人的！”小木偶非常感动地说：“谢谢你！”小猫咪说：“没关系，就算咱俩互相帮助吧！”小木偶高兴地点了点头。
小木偶和小猫咪来到了“动物法院”斥小红狐。当然，小红狐也受到了应有的惩罚。
小木偶背上他那失而复得的红背包，高高兴兴地回家了。
小木偶的故事8
当蓝鼻子小女巫给了小木偶人类所有的表情后，他会哭，会笑，也会向别人表示同情和关心了。一天，他来到森林的警察局里，一打开门，一位狼*和那次的熊*正在一起聊天呢。熊*一看有人进来，就停止了说话，露出了严肃的表情说：“您好，请问有什么需要我帮忙吗？等等会儿，您不就是上次那个小木偶吗？”“对，我就是。”小木偶睁大了眼睛，有些生气，“我这次来，是来拿回我的背包的，那个红色的背包是我的。小红狐撒了谎，他说要看看是不是和他的毛色很相配，他一背上，就逃跑了。”
小木偶生气地看着熊*，说:“以前，我只有一种表情，那就是笑。现在，蓝鼻子小女巫给了我人类的所有表情。是小红狐抢走了我的红背包，因为，那时我只会笑。”小木偶委屈地低下了头。熊*想了想说：“原来是这样啊！对不起，小木偶，是我错怪你了，那我现在就帮你把红背包要回来。”熊*说完，开着警车去找小红狐了。熊*来到了一个小巷子里，看见了一家“小红狐背包店”，然后走了进去，发现了小木偶的红背包，就买了下来。
过了一会儿，熊*回来了，手里拿着小木偶的红背包，帮他背在身上。“谢谢您，熊*，我真高兴你能相信我。”小木偶对熊*道了谢，然后走出了警察局。
小木偶非常高兴，一路飞奔回到了家，老木匠看见小木偶回来，非常兴奋。小木偶向老木匠诉说了路上发生的所有事情。老木匠惊奇地发现，小木偶有了人类所有的表情，老木匠非常欣慰，拍了拍小木偶的头，说：“都是我不好，只给你一种表情。”
小木偶在以后的生活中非常善良，助人为乐。一个阳光明媚的早晨，蓝鼻子小女巫又来了，她对小木偶说：“小木偶，在生活中你很愿意帮助别人，我很感动，所以，我决定把你带去木偶国。”说完小女巫一把拉起小木偶的手，飞向令人向往的木偶国。
从此，小木偶过上了幸福的生活。
小木偶的故事9
蓝鼻子小女巫给了他人类拥有的表情后，又给了他一个蓝色的背包。蓝色背包里有生活用品，还有一些食物。然后他跟蓝鼻子小女巫打完招呼后，又走了。小木偶又来到昨天的那条大街上，小红狐看见了，又想把他的小蓝背包给骗走，当小红狐说话的时候，小木偶一把拽住了小红狐，把他带到熊*那里去。“熊*，昨天是你的眼睛欺骗了你，昨天我只有一种表情，今天，小女巫给了我人类拥有的所有表情。所以说，昨天，应该是小红狐来抢我的包。”小红狐气愤的说。熊*听了，说：“那又怎么能证明呢?”
正在这时，昨天遇见的小兔和老婆婆又来了，这时他们站了出来，说：“昨天是小红狐来抢他的包。”*说：“嗯!”然后立马把小红狐抓走了。
小木偶的故事10
小木偶得到人类所有的表情后，他继续走在热闹的大街上，远远看见前面有一位老大爷，大爷迈着吃力的步子，突然跌倒在了泥地里，小木偶看见了，着急地跑过去，扶起跌倒在泥地里的大爷。大爷摸摸小木偶的头，笑着说：“好孩子谢谢你！”大爷用撕哑的声音说着。小木偶而且还把木匠爸爸给他做的新皮鞋送给了老爷爷。
小木偶开开心心地跟大爷道别后，继续往前走，突然看见一位可爱的小姑娘在伤心地哭泣，小木偶用同情的眼神看着小姑娘，连忙问：“小姑娘你为什么要伤心地哭呀？”小姑娘说：“我与我的父母走散了，我现在又困又饿又冷。”小木偶不忍心小姑娘在这里受饿，受冷，于是小木偶就把木匠爸爸新买给他的小背心送给了小姑娘，又回到家拿了两块大面包送给了小姑娘，让她吃。小姑娘再次开心地笑了，小木偶也笑了。
小木偶终于明白了：帮助别人，快乐自己。
孔子的小故事10篇（扩展6）
——数学的小故事10篇
数学的小故事1
泰勒斯看到人们都在看告示，便上去看。原先告示上写着法老要找世界上最聪明的人来测量金字塔的高度。于是就找法老。
法老问泰勒斯用什么工具来量金字塔。泰勒斯说只用一根木棍和一把尺子，他把木棍插在金字塔旁边，等木棍的影子和木棍一样长的时候，他量了金字塔影子的长度和金字塔底面边长的一半。把这两个长度加起来就是金字塔的高度了。泰勒斯真是世界上最聪明的人，他不用爬到金字塔的顶上就方便量出了金字塔的高度。
数学的小故事2
库默尔屈就为一个中学教师时，有一天上课，在黑板上运算却忘了七和九的乘积！他犹豫很久讲不下去时，有学生说答案是61，他依着写下了。
怎知另一声音说他应该写69。库默尔当然晓得正确答案只有一个，至于是61、69或其他数目，他不能决定了。于是他开始分析，高声说61是质数，不会是一个乘积，65是5的倍数，67也是质数69看来太大，所以答案是63吧！
数学的小故事3
此刻人买狗，有些是为了看家防盗，有些是为了上山打猎，有些是为了侦查破案，有些是为了观赏消遣。古代人也会为了各种目的买狗。下方是*古代数学书《九章算术》里一道关于买狗的应用题：
今有共买犬，人出五，不足九十；人出五十，适足。问人数、犬价各几何？
题目的大意是说，此刻有几个人合买一条狗，每人出5文，还差90文；每人出50文，刚好够了。问有多少人，狗的价钱是多少。
第一次每人出5文，第二次改成出50文，增加的钱数是50—5=45（文）。
每人多拿出45文，刚好补足了原先短缺的钱数90文，所以人数是90÷45=2，狗的价钱是50×2=100（文）。
答案是：共有两个人，买一只狗要100文。
《九章算术》里还有一些类似的问题，几个人合买一件东西，拿出来的钱有时候多了（盈），有时候不够（不足），有时候刚好（适足）。这种算术题型很常见，至今还叫做“盈亏问题”或“盈不足问题”，保留了《九章算术》的传统。
数学的小故事4
有一天，数字卡片在一起吃午饭的时候，最小的一位说起话来了。
0弟弟说：“我们大家伙儿，一起拍几张合影吧，你们觉得怎么样？” 0的兄弟姐妹们一口齐声的说：“好啊。” 8哥哥说：“0弟弟的主意可真不错，我就做一回好人吧，我老8供应照相机和胶卷，好吧？”老4说话了：“8哥，好是好，就是太麻烦了一点，到不如用我的数码照相机，就这么定了吧。”
于是，它们变忙了起来，终于+号帮它们拍好了，就立刻把数码照相机送往冲印店，冲是冲好了，电脑姐姐身手想它们要钱，可它们到底谁付钱呢？它们一个个呆呆的望着对方，这是电脑姐姐说：“一共5元钱，你们一共十一个兄弟姐妹，*均一人付多少元钱？” 在它们十一个人中，就数老六最聪明，这回它还是第一个算出了结果，你知道它是怎么算出来的吗？
数学的小故事5
如果有一个池塘，里面有很多的水，有两个空的水壶，分别能够装5升和6升的水，那么，怎样样用这两个水壶来从池塘里取得3升的水呢？
答案是：先使用五升的水壶装满水，然后倒到六升的水壶里面，这个时候，再将五升的水倒一些在六升的水壶里面，六升的水壶就满了，这个时候，五升的水壶里还有四升的水。然后把六升的水壶的水倒掉，把五升的水倒在六升的水壶里，这个时候，六升的水壶就只有四升的水了，然后将五升的水壶装满，装到六升壶里去，然后六升的壶满了，这个时候，五升的水壶里就剩下我们要的三升水了。
一个农民带了三只小兔子去集市，每只小兔子大概有3~4千克，但是，农夫的秤只能够秤5千克，农民，如何进行称量呢？
答案是：先把三只放到一齐来称，然后拿出一只，称量之后算差即可。
数学的小故事6
大约1500年前，欧洲的数学家们是不明白用“0”的。他们使用罗马数字。罗马数字是用几个表示数的符号，按照必须规则，把它们组合起来表示不一样的数目。在这种数字的运用里，不需要“0”这个数字。
而在当时，罗马帝国有一位学者从印度记数法里发现了“0”这个符号。他发现，有了“0”，进行数*算方便极了，他十分高兴，还把印度人使用“0”的方法向大家做了介绍。过了一段时光，这件事被当时的罗马教皇明白了。
当时是欧洲的中世纪，教会的势力十分大，罗马教皇的权利更是远远超过皇帝。教皇十分恼怒，他斥责说，神圣的数是上帝创造的，在上帝创造的数里没有“0”这个怪物，如今谁要把它给引进来，谁就是亵渎上帝！
于是，教皇就下令，把这位学者抓了起来，并对他施加了酷刑，用夹子把他的十个手指头紧紧夹注，使他两手残废，让他再也不能握笔写字。就这样，“0”被那个愚昧、残忍的罗马教皇明令禁止了。
但是，虽然“0”被禁止使用，然而罗马的数学家们还是不管禁令，在数学的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多数学上的贡献。之后“0”最后在欧洲被广泛使用，而罗马数字却逐渐被淘汰了。
数学的小故事7
燃绳计时
一根绳子，从一端开始燃烧，烧完需要1小时。现在你需要在不看表的情况下，仅借助这根绳子和一盒火柴测量出半小时的时间。你可能认为这很容易，你只要在绳子中间做个标记，然后测量出这根绳子燃烧完一半所用的时间就行了。然而不幸的是，这根绳子并不均匀，有些地方比较粗，有些地方却很细，因此这根绳子不同地方的燃烧率不同。也许其中一半绳子燃烧完仅需5分钟，而另一半燃烧完却需要55分钟。面对这种情况，似乎想利用上面的绳子准确测出30分钟时间根本不可能，但是事实并非如此，因此大家可以利用一种创新方法解决上述问题，这种方法是同时从绳子两头点火。绳子燃烧完所用的时间一定是30分钟。
数学的小故事8
意想不到的老虎
公主要和迈克结婚，国王提出一个条件：
“我亲爱的，如果迈克打死这五个门后藏着的一只老虎，你就可以和他结婚。迈克必须顺次序开门，从1号门开始。他事先不知道哪个房间里有老虎，只有开了那扇门才知道。这只老虎的出现将是料想不到的。”
迈克看着这些门，对自己说道：
“如果我打开了四个空房间的门，我就会知道老虎在第五个房间。可是，国王说我不能事先知道它在哪里，所以老虎不可能在第五个房间。”
“五被排除了，所以老虎必然在前四个房间内。同样的推理，老虎也不会在最后一个房间——第四间内。”
按同样的理由推下去，迈克证明老虎不能在第三、第二和第一个房间。迈克十分快乐，他满怀信心地去看门。使他惊骇的是，老虎从第二个房间跳了出来。
迈克的推理并没有错，但他失败了。老虎的出现完全出乎意料，表明国王遵守了他的诺言。也许，迈克进行推理的本身就与国王关于老虎“料想不到”的条件发生了矛盾。迄今为止，逻辑学家对于迈克究竟错在哪里还末得到一致意见。
数学的小故事9
惊人的编码
外星的一位科学家基塔先生，来到地球收集人类的资料，遇到了赫尔曼博士。
赫尔曼：“你何不带一套大英百科全书回去？这套书最全面地汇总了我们的所有知识。”
基塔：“可惜，我带不走那么重的东西。不过，我可以把整套百科全书编码，然后只要在这根金属棒上作个标记，就代表了百科全书中的全部信息。”真是再简单不过了！
基塔先生是怎样做到的呢？
基塔：“我先把每个字母、数字、符号，都用一个数来代表，零用来隔开它们。例如cat一词就编为3－0－1－0－22。我用高级袖珍计算机快速扫描，就能把百科全书的全部内容转变为一个庞大的数字。前面加一个小数点，就使它变成了一个十进制的分数，例如0.2015015011……
基塔先生在金属棒上找到了一个点，这个点将棒分为a和b两段，而a／b刚好等于上面那个十进制分数值。
基塔：“回去后，测出a和b的值，就求出了它们的比值；根据编码的规定，你们的百科全书就被破译出来了。”
这样，基塔离开地球时只带了一根金属棒，而他却已“满载而归”了！
数学的小故事10
八戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子们热情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100个，八戒高兴地说：“大家一齐吃！”可怎样吃呢，数了数共30只猴子，八戒找个树枝在地上左画右画，列起了算式，100÷30＝3……1。
八戒指着上方的3，大方的说，“你们一个人吃3个山桃吧，瞧，我就吃那剩下的1个吧！”小猴子们很感激八戒，纷纷道谢，然后每人拿了各自的一份。
悟空回来后，小猴子们对悟空讲这天八戒如何大方，如何自已只吃一个山桃，悟空看了八戒的列式，大叫，“好个呆子，多吃了山桃竟然还嘴硬，我去找他！”
哈哈，你明白八戒吃了几个山桃？
孔子的小故事10篇（扩展7）
——孔子和颜回的故事3篇
孔子和颜回的故事1
《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。
一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。
饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：「我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！」
颜回顿时慌张起来说：「不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」
孔子问：为什么？
颜回涨红脸，嗫嗫地说：「刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。」
孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：「我*常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！」
孔子和颜回的故事2
在《吕氏春秋·审分览·任数》中记载了这样一个故事： 孔子周游列国时，有一次在陈国和蔡国之间的地方断了粮草，连野菜汤都没得喝，七天没吃上米饭了，饿得白天都睡在那儿。
颜回出去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜*答道：“不可以那样的，刚刚是有煤灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，我就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛看见的，但是看见的并不一定可信；应该相信自己的内心（判断），而有时自己的内心也不可以完全相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”
颜回打十四岁起就拜在孔子门下，一直跟了孔子二十五年，直至三十九岁英年早逝。他不仅聪明好学，而且非常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦，孔子对他称赞最多，不仅夸他学问好，而且还以“仁人”相许。所以颜回被列为孔子最得意的弟子，排在七十二贤之首。可就是这样一位高足，也曾经受到孔子的质疑。是孔子为人太苛刻吗？或许有一点儿，但更重要的是孔子在品行方面要求是极高的。不光看你学了什么，还要看你做了什么；不光看你在人前怎么做，还要看你独处时怎么做。同时，孔子也很善于总结和自省，当他自知是误会了颜回，便立马对自以为是做了自我批评，并告诉弟子们眼见未必是实、知人不易的道理。
可见，要成为贤人，一是自己要“慎独”，而是要学会全面、真实地考察和评判别人。
孔子和颜回的故事3
“苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师不喜欢的，孔夫子当然不会例外。
孔子从教，注重培养学生举一反三的能力，反对死记硬背，此所谓“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而篇第七》)。在这一方面，颜回大概也做得不错。用子贡的话说，叫做“回也闻一以知十”。对于孔夫子的学问，他能够掌握其精神实质，做到融会贯通，一以贯之，不仅仅是举一反三了。孔子所谓的学习，其实也不仅是读书。“学而时习之”的“习”，以我之肤浅理解，有实习或践行的意思。一个“仁”字，在孔子的学说中，占有相当重要的位置。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁”。颜回请孔子说得具体些，孔子就说了四个“非礼勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。颜回说：我虽然愚钝，也要践行这些教诲。应该说，颜回确实做得比较到位。在他的同门中，几乎没有一个被孔子誉之为“仁”的，有人问了，孔子也答之以“不知其仁”。颜回却是一个例外，而且评价相当之高。孔子说其他人只是偶尔想到仁德而已，颜回则是长久不违仁德的，算得上是将一个“仁”字“落实到行动中，溶化在血液里”了。
对于孔夫子的学说，颜回佩服得五体投地，用他自己的话说，叫做“仰之弥高，钻之弥坚”。孔子说：颜回对他没有什么帮助，对他说的话，没有不感到心悦诚服的。这句话是批评还是褒扬颜回，大概谁都能够体会得出来。由此透露一个信息，对于孔子说的，颜回只会洗耳恭听，点头称是。孔夫子大概也感觉到这未必就是好事，所以曾经偷偷观察，发现他私下与别人讨论时，对孔子的话也很能发挥，于是说“回也不愚”。但也仅此而已，对孔子说的话，颜回绝对不会穷根究底，提出质疑，更不会像子路那样敢于表示不悦，甚至与之辩说，即使孔子说的话自相矛盾，也不会表示疑惑。
综上所述，都是孔夫子喜欢颜回的缘由，有的顺理成章，有的不很健康。《论语·子罕篇第九》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”毋意便是不随意猜测；毋必便是不主观武断；毋固便是不拘泥固执；毋我便是不自以为是。这“四绝”是有道理的，颜回也做得不错。在孔夫子的弟子中，以德行着称的只有三人，颜回则排第一(其余两位是闵子骞和冉伯牛)，甚至被称之为“复圣”。在孔夫子的眼中，颜回或许是完美无缺的。但以我之见，颜回最大的缺点，就是孔夫子说的“四绝”(尤其是“毋我”这一条)做得太好，“克己复礼”也“克”得太过，因此失去了自我，只能成为一个复制品。颜回去世时的年龄，有说三十一岁的，也有说四十一岁的，他之所以“苗而不秀，秀而不实”，没有留下足以为人称道的业绩，除了英年早逝，这个因素也不可忽略。
孔子的小故事10篇（扩展8）
——孔子经典故事3篇
孔子经典故事1
曾子耘瓜，误斩其根。曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人，久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎。”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今参事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。
评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。
冯梦龙《古今谈概》里有个故事，就是把父亲“孝”得受不了：常熟周木尝朝叩父寝室。父问谁，曰：“周木问安。”父不应。顷之，又往曰：“周木问安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寝，何用问为？”
孝子是忠臣至少是良民的伏笔，“孝”确实很必要。但是，如果不是从更广阔的层次上考虑“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所说的，“陷父于不义，其不孝孰大焉”？
所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的灵活性。
孔子经典故事2
一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
孔子《论语》。人的道德行为是发自内心的要求，“人远乎哉？我欲仁，斯人至矣’，l），人们的“爱人”之心本处于人的自然情感。而“仁”本源于“孝’，并渗透于“仁”的全部过程；而人的道德行为的施行必须遵守“礼”。而人何以行孝呢？为了“仁，’！“好仁者，无以尚之”。这样，“孝”与“仁”的内在同一性和“仁”、“孝”与“礼”的内外共存性，构成了孔子“孝”文化独有的特色，一扫孝德不能完全普适的狭隘性和单纯外在规范的制约性，使孝文化成为所有人内心自觉遵守的至上的行为规约，获得了新的生命。
孔子经典故事3
1、欲速则不达
子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子十分热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。
可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。"
这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。
子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了。后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
2、后生可畏
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走。
这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”
孔子的小故事10篇（扩展9）
——孔子及其弟子的故事3篇
孔子及其弟子的故事1
1、孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
2、树德与树怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖(yue)刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”
那人说：“砍断我的.脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
孔子及其弟子的故事2
凭借强力欺负弱小。
跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。
天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃哈!"
孔子及其弟子的故事3
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。