文化传承作文1
如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日*人也越来越多，这使得*的传统节日渐渐地不被重视。现今保护*传统文化是我们每个人肩负着的使命。
*的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展产物。现在的*人，未来的*人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的*人也就失去了属于自己的特色。
*的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得*的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者哀思；新年则体现了人民向往和*快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
因此，越来越多的人开始提倡保护重视*的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对*传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。
在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个*人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。
身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的`*。就像君主立宪制不适用于*；刀叉无法成为*人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变*人的婉转一样，洋节日也不应该成为*人的节日。
一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，*“文明古国”的盛誉也将不复存在。
我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护*的传统文化。
文化传承作文2
这位一生刚正不阿、怀才不遇的大诗人，身体每况愈下。他已知自己的时日无多，就把年仅十四岁的朱熹托付给崇安五夫好友刘子羽，又请五夫的刘子羽、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。父亲撒手人寰，十四岁的朱熹强忍少年丧父之痛，扶持着母亲和妹妹前往五夫，开始新的`生活。次年，朱熹葬父于崇安五夫里之西塔山，再葬寂历山。
朱熹幼年时，其父仕途坎坷，一家人漂流于尤溪、建瓯、政和之间。期间，朱熹常随父亲到政和铁山祭扫祖父祖母墓，留宿于父亲创办的云根书院
文化传承作文3
传承文化，从小做起，要以德为本。孔子提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。以德为本不仅是几千年来*社会的道德评价标准，也是中华民族朴素的为人之道。“十年树木，百年树人”“君子务本，本立而道生”“天下为公”“与人为善”优秀传统文化中的思想观念、美德情操陶冶着人们的心志，滋养着人们的心灵。所谓根本，就是事物的本源。“根本不美，枝叶茂者，未之闻也。”对于少年儿童来说，强基固本尤为重要。民族的文明基因，文化的根源血脉，都要靠祖国的下一代不断传承。
从小做起，更要从自己做起，从身边做起，从小事做起。“不积跬步，无以至千里”，好的习惯要在日常生活中通过一件件小事逐步形成。青少年的思想观念，受家庭、学校、社会各方面影响，各方面都要为文化传承营造良好的环境。大人要做好榜样，学校要组织好教育，社会要有明确的价值导向。“天行健，君子以自强不息”“正人必先正己，正己才能正人”。
传承文化，不但要树立榜样，还要记住历史。文化是民族的血脉，历史是国家的根基。不忘历史，才能开辟未来。留住血脉，才能走向复兴。**反对语文教材“去*化”，指出要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
“一屋不扫，何以扫天下？”传统文化的精髓是立德修身，广大青少年通过对传统文化的学习，约束自身行为，才能更好地影响身边的人，一起加入净化社会环境的队伍。无论是《论语》《道德经》《资治通鉴》等经典著作还是流传千古的诗歌名篇，其中对仁、义、礼、智、信的弘扬，沉淀着中华民族最深沉的精神追求，同时也饱含着温文尔雅的人格养成。
广大青年要了解传统文化的思想精华和道德精髓，了解中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。对广大青少年朋友躬身践行、以身作则，很有指导意义。
文化传承作文4
太阳徐徐升起，带着些朦胧的，柔美的光晕，在初醒的万物上点起层层明媚的暖意，罩上人们的眼眸，唤起心中最遥远的记忆。远处，古迹旧楼中的一砖一瓦也讲述着自己的故事，中华文化的印迹正在全国的各个角落熠熠生辉。
依稀地，往昔幼时的家乡模样在眼前浮现：也曾踱步房中努力背诵王之涣的诗句，只因他代表着家乡永恒的骄傲；也曾捧书细阅《西厢记》中的每一情节，只因被这如同家乡诸多纯情一般的爱意所打动；也曾漫步于永乐宫中观赏每个壁画，只因这一描一画间蕴含着丰厚的中华传统文化。渐渐地，年龄增长了的我，明白了诗句的豪壮情怀，懂得了爱情的可贵质朴，理解了壁画的情节道理。
我知道在我所处的这片土地上拥有着怎样无与伦比的美丽，文化背后所该有的历史与情谊，在几千年的时间里涤荡，留下了屹立不倒的优秀与光明。所有被埋藏的秘密，正等待着重见天日的时刻，而每一个人，也应不断发掘未知的美好和感动。我们以往的祖辈父辈，将他们毕生所领悟的道理，攒簇成一个个浅易的文字，记录中华最初的文明，一年年，一代代，文化在堆积，在传承。然而，也有可能会被部分掩埋。
轻抚历史遗留的建筑楼宇，一种与祖辈产生的共鸣微微相应，也许我们每个人身中流淌的一腔血脉，也正与文化流传之河有所相依，我们骨子里的气质与风情，也在天地间回荡。我们因此而自豪，愿以己之力努力传承。
当春风拂起，行走在校园间，不时地看到传统文化的轮廓与影子，细听隐约传来的读书声，也感受到了经典的代代相传。将相和的故事在教室中演绎重现，关羽的侠肝义胆可昭日月，我们在文字中领悟着运城有名文化与精华，怀揣着闪现的过往光影，惦念着与我们生活在同一土地的文人骁将。这一切，即使是在今天，在这个飞速发展的时代，也未尝遗失了它的独特韵味。作为新时代的青年人，我们应当秉以对文化的尊重和喜爱，努力地发展传承，使其不断适应当代潮流。
文化长河漫长而悠远，我们每个人也终将成为历史的片段，愿每一个*人都能在中华文化中找寻到自我，使之发扬与流传。愿中华文化长河永不枯竭，在阳光下永远熠熠发光！
文化传承作文5
*的文化，博大精深，我们身为*人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。
我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。*神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。
*人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。
无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。
二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的*面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、*天下”了。
所以，应当站在培养21世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的教育!
文化传承作文6
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个*人的历史责任，更是时不我待的需要。
传承正中文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了*为什么是文明古国之一，知道*有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。
二年级时开始背诵《三字经》。《弟子规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵!
传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。
中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个*人责无旁贷的任务!
文化传承作文7
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！
我是五年级二班的张卓，今天我演讲的题目是《传承中华文化，共筑精神家园》。
有一次我在一本书中看到了有关倒贴春联的意义，这个故事让我想到了在我小时候闹的一个笑话，但是，这个笑话也让我知道了倒贴春联的意义。
有一次过年的时候，我和妈妈穿上新衣服、新鞋子去伯母家拜年，拜完年出伯母家门的时候，我看到伯母家门上的福字贴倒了，我一本正经的告诉送我到门口的伯母一家人说：伯母，你家‘福’字贴倒了！伯母一家人笑的前仰后合，妈妈也跟着笑。明明是贴倒了，他们的笑让我一头雾水。
在回家的路上我问妈妈：伯母家的‘福’字明明是贴倒了，为什么你们都笑我？难道那个字不是我们学的‘福’字？这时候妈妈微笑着说：这是运用*汉字的谐音‘福到’了。我恍然大悟：福倒、福到嘛！我和妈妈一块笑了，*的汉字真是博大精深。
我国除了有贴春联、贴福字的风俗，还有一个风俗，那就是过年一家人聚在一起打麻将。可是近几年来打麻将的人
越来越少了，那人们过年都干嘛去了，原来都去广场上扭秧歌、跳广场舞了。近几年来，越来越多的人开始注意锻炼身体了，越来越多的人会在百忙之中挤出一点儿时间，在晚饭后来到广场锻炼身体。我最喜欢看的是扭秧歌，有时候还禁不住的跟在后面扭起来。随着咚咚的锣鼓声响起，人们也跟着扭起来。虽然队伍中多是中老年人，可他们的脚步依然轻盈，姿态优美，动作极为协调。队伍四周围满了群众，他们一边欣赏，一边唠着家常，悠闲自在。吹喇叭的还不时变换曲调，秧歌的队形也随之变化，让人久看不厌，给新年、给人们的生活增添了无限的喜庆。
现在人们的生活在蒸蒸日上，人们的文化生活也像一颗璀璨的明珠闪着耀眼的光辉。同学们！让我们携手共筑我们的精神家园，让我们的家乡更美好！
文化传承作文8
阅读点亮智慧，书香润泽心灵。与书为友，与经典为友，让我们在成长的道路上，勇往直前。曾有那么一本书，是一首关于“忠；孝；义”的赞歌；有那么一本书，傲居“世界优秀古典名著”首位；有那么一本书，风行世界无数年，发行千万册。它，就是《水浒传》。
故事的每一个情节都深深地烙印在我的脑海，挥之不去。一个个英雄人物都刻画得十分传神，性格鲜明，活灵活现，依然浮现在我的眼前。唯有认真，细细品读，才能感受到梁山好汉的“忠、孝、义”。
忠：对于我们小学生而言，就是“忠于班级，忠于亲朋好友”。每当班级有活动，我们要积极参与；每当同学有困难，我们要毫不犹豫地伸手帮助；每当老师布置的任务，我们要认真完成。从小培养自己的“集体主义”感，发扬“人小，志不小”的精神。
孝：说到“孝”字，“百善孝为先”的公益广告，历历在目，让人回味其中深刻的韵味。每年“儿童节”之时，我们期待爸爸妈妈能为我们准备一份特别的节日礼物。那么，我们是否也记得还有“母亲节”、“父亲节”、“重阳节”？每年的“生日”，当家人给我们准备生日party。那么，我们是否记得家人的生日？“孝”其实很简单：当家人忙碌时，我们学会分担力所能及的家务；当家人下班回家时，我们陪他们聊聊天；当家人疲惫时，我们给他们捶捶背
义：让我首先想到“正义感”这个词语。因为老师、家人，从小教育我们“一生正气、正义凌然”。我们自身需要这种优秀品质，我们的社会更需要这种难能可贵的.品质。
经典可以让我们明智明理，让我们奋发图强，让我们勇于创新。与书为友，与经典为友，传承中华美德，让我们一起在书海中扬帆，成长吧！
文化传承作文9
上下五千年，*一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及*传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，*礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是*人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在*传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
文化传承作文10
“老师老师，我们这是去干嘛呀？”同学们叽叽喳喳的声音从不远处传来，这是新华小记者发出的好奇声响。
“同学们，接下来会有一场讲述匠心的精彩演出，你们可要看好了。”老师亲切的话语让我们很快地安静下来，自觉站成一排观看演出。演出节目有很多，但让我印象最深刻的还是那关于兰花的表演。
一开始，优美柔缓的语调，很快让我们着迷，并沉入其中。优雅缓慢的古筝调配上悠扬激荡的琵琶很快把兰花那一乾坤正气传到我们的心中。我们入迷地看着，只见舞蹈女演员，那手一扬，恰似一朵含苞待放的兰花，一舞一跳，一踩一转，淡蓝色裙子迎风飘扬，恰似那出淤泥而不染的兰花。
接下来出现一个手握毛笔的男演员，只见他目光炯炯，盯着手里的毛笔，有一种排山倒海的气势，挥舞着毛笔创作着书法。配上后面李叔同的书法词，真是让人叫绝。我看着表演节目，心中不禁发起深思，李叔同为我们留下的经典著作，是李叔同想让我们传承的一种兰花精神是一种，一身正气、公正无私的品质。这就是匠心吗？是的，这就是匠心！
一曲终了，那优美的调子还在我的心中回荡，这次的研学之旅让我明白了许多道理，也让我明白了，所谓匠心，是需要我们当今这一代去努力传承的！
文化传承作文10篇扩展阅读
文化传承作文10篇（扩展1）
——传承文化作文10篇
传承文化作文1
从《诗经》的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，*的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。
然而，在今天“全球化”的*里，熙熙攘攘的人们似乎早已将赤县浓重的传统文化丢掷在了一个偏僻的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑语，圣诞节的雪撬，情人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一路风靡了东方的*——这个古老的民族。
*传统文化黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样形单影只。可是，我不甘心，难道在流行浪潮的面前，*的传统文化就真的那么一文不值吗？
屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，开辟了新唐四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与现实在*文化的坐标上以双峦的形象拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，关汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事流传。*的文化在无声之中包罗着天地万象。它浩瀚无边，犹如挟泰山以超北海难以逾越。
也许我的呐喊无法像黄钟大吕一样震耳发聩，倾刻使国人清醒冷静下来，我只是希望，*的传统文化不要在我们这一代人的手里丧失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世纪的今天我们更应倡导学习，弘扬和继承中华民族优秀的传统文化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，而只有不断汲取这个民族的文化底蕴，或许才有资格被称之为龙的传人。如今，我国取消无意长假，将清明、端午等传统节日都增设了一天的假期。这不正是为了让每一位炎黄子孙都铭记中华民族特有的节日吗？这是对中华传统文化的保护。惟有保住民族文化之根，续接断裂的文化之脉，才能真正实现国家的全面发展与进步，才能让东方巨龙真正从沉睡中苏醒。让我们一起来期待！让我们一起去努力！重新紧握那远去的传统文化，使其重归我华夏大地，使其长盛不衰！让我们一起期待，一起努力，让我国的传统文化在神州大地上再次展现出傲人的风采！
传承文化作文2
当五月的风再次吹绿枝头，芦苇再次茂盛时，空气中似乎多了一种甜腻的味道，那是人们煮粽子飘出的浓浓香气。不知不觉，又是一年端午节。
对端午节最初的记忆是手上那根带着“姥姥爱”的五色线，房屋门前的艾叶及那冒着热气的甜腻的粽子。我们家乡过端午每个小孩手上都要带五色线，据说有祛邪之效。小时候父母忙，每次过端午都是姥姥给我戴五色线。因此对端午最初的记忆是五色线，是姥姥那张慈祥的脸。如今五色线依旧绑在手腕上，可姥姥早已离我而去。
长大后，慢慢知道了端午节的来历。原来它和一位伟大的爱国诗人有关，没错他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的铮铮呐喊至今在人们耳边响彻，他那伟大的爱国精神千年传承。
现在，祖国强大了，端午节也走向了世界。20xx年9月端午节成功入围世界非物质文化遗产，成为*首个入选世界非遗的节日，端午节这一天各地民众都会以独特方式庆祝端午。赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等活动让人们在忙碌中重新找回了那最质朴的生活方式。
作为21世纪的新青年，我们应当成为优秀文化的传承者，向世界诠释新时代的新文化、新精神，让民族的变成世界的。
传承文化作文3
金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。
大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。
在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解*的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。
通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。
随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。
午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7.7米，刻于88*方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。
细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。
随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。
通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了*古人的聪明才智以及*传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。
传承文化作文4
华夏五千年的文化代代相传，展现了中华民族的泱泱国风。没有传统的延续，便没有如今的灿烂文化之光，而传统美德是中华文化的核心与灵魂，所以我们华夏儿女要传承中华文化，弘扬传统美德。
文化是民族的根，对于文化，汉字是它的根。书法是我国的传统文化的精粹，被誉为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法的笔墨古韵流香，它伴随着中华文明的发展而发展。*人对书法的审美其实是长在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以书法已经成为中华传统文化的经典，对*人的国民性格、审美情趣产生了恒久而深刻的影响。中华传统文化之根——书法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝为先，“孝道”文化在我国源远流长，尊老敬老之风淳厚而深远。古人云：“孝道，德之本。”孔子也说：“孝悌也者，其为人之本与。”这些都是说，孝是一切社会道德的根本、做人的根本。千百年来，孝深深地融入中华民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”这股文脉给中华民族注入生命活力。孝深深地扎根于中华民族的文化土壤里，根深蒂固，成为中华民族，赖以生存和发展的精神力量。中华传统文化之根——孝。
书法乃中华艺术文化之魂，孝乃中华道德文化之根。
我们要守住中华传统文化的根，留住中华传统文化的魂。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。它是中华民族的根，是中华文明的根，也是世界文化的根。只有当我国观察人类文化的进展时，就能用人文精神来教化天下。“乱以尚武*天下，治以修文化人心”，所以我们在传承文化与弘扬美德的同时，也应观乎人文，方以化成天下。
是什么支撑着我们强大的祖国能在五千年的岁月里熠熠生辉？我想，应该是中华民族传承了五千年的历史文化，文化的根深深地扎进土里，深深地烙印在每个炎黄子孙的心里，因为这是我们的信仰，是我们心底涌动的力量。中华传统美德为我们的灵魂注入人文精神，使我们的国家向着世界的文化之巅迈进，中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉，为每个华人注入到心灵。
在当今这个日新月异的时代里，也许，我们还在*凡的窗口上舞动青春；也许，我们还在题海战术里挑战困苦；也许，我们还在一堆堆文字材料中敲打岁月……但莫忘初心，观乎人文，化成天下。我们要秉持传承中华文化的信念，携手弘扬中华传统美德，谱写历史新篇！
传承文化作文5
家里又熬起中药了。回想起儿时，吃的第一副可以归之为中药的应当是“芝麻拌糖”，久久不能忘怀那满口芝麻经由日光蒸腾出来的香甜。只是后来终于见得中药的“庐山真面”，一切好感都烟消云散，才知道真正的中药是不存在什么香味的，迎面扑来的只有令嗅觉神经发酸的苦味，无怪很多人喝时要捏着鼻子了。
这次，当跳耀着的火再次托着泥土色的陶罐，孕育出氤氲浓郁地弥漫在夏季炙热的空气中时，我却突然发现药其实真的是有着香味的，奇特的香味。这种香味，不同于“荞麦花开白雪香”的甜美，不同于“暗香浮动月黄昏”的雅致，不同于“荷风送香气，竹露滴清响”的清浅，不同于“遥知不是雪，为有暗香来”的清玄，而是一种开阔、厚实、沁人心脾的淳朴，每一丝、每一缕都述说着中华的“极高明而道中庸”的文化精髓。
药之香源于自然。中药的每一草每一木都有其独特的芬芳，源于大自然的赐予，正如我小时念念不忘的芝麻香。中药直接取天地物华，在文火细煎之中萃取自然的精华，在陶罐泥香之中培育自然的力量，它即是自然的产物。从科学上来说，是药的某种成分治愈了病；但从感性上说，喝药的过程何尝不是回归自然这一母体的方式，从而诞生了一个全新的鲜活生命。与西药截然不同，中药极少对哪个菌抑制了哪个病毒加以冰冷的剖析，而是让药物顺其自然地尽情演变，不刻意地提取特定的物质，那种严谨中的悠闲自得，如同一位美食家哼着小曲儿，随手将几种家常菜倒入锅中，却烹得一道“此物只应天上有，人间能得几回尝”的极品。
药之香源于融合。美加上美并非一定等于美，而种种草石混合在一起，带着它们原有的清香，在火中、在热中、在融合中脱胎换骨，将精髓、将香气通体绽放。它们遵循着大自然海纳百川、互依互存的教导，相互包容，相互补助，也只有这样才能让它们产生神奇的力量，产生厚柔坚的药香。
药之香源于精细。中药的精细并非像西药以毫克甚至是微克来计量，通常也不在乎多喝一口少喝一口，却是表现在用文火慢煨而烂熟的细工。那氤氲是令人心荡神驰的魔力，早在药流入身体之前就已沁入骨髓，好似海水拥沙滩入怀，悄无声息地轻舐沙土，却是一寸一寸地腐蚀蚕食直到完全俘虏了它们，将其变成汪洋大海。而采药时间也必须精打细算：时间不同药性不同，入药方式不同药效不同。自然是如此的包罗万象，又是如此细致入微，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，使中药涵盖了巨细并存之美。此外，精细之处还在于中药发挥其功效的稳慢，一如剔透的美玉长久带在身边而愈发光润细致，那是细水长流的悠远；也如中医四诊法观言行、看气色了解病情这种从微处入手的细致。
药之香源于文化。药深邃的力量，以统治*千年的儒家思想为根基；厚实的浪漫，像庄周梦蝶而不脱离现实；随性的优雅，还有谢晋清玄的遗风。这，几乎可以成为中华古典精神的代表。而*自古无论何门何派都重人情，这也使中药和西药有了好比筷子和刀叉的区别。于是有了“神农尝百草”的传说，*人对自然的探索和渴望的执著，那种以生命为代价而使更多生命延续的奉献，是中医源远流长的根基；《黄帝内经》《本草纲目》的编著，是*人智慧的结晶，那独特的治疗方式，是中药芳香四溢的源泉。温情，将思想者和行动者紧紧结合，随着药香在中华文明中久久弥漫。
余香未绝，我仿佛可以感觉到千百个精灵在我的身旁萦绕。这深色的中药，深邃得如同中华文明，以自然为灶，以精细为火，以宽容为罐，以文化为草石，在泱泱千载之中悠悠地炖出奇异之香，袅袅升腾。
传承文化作文6
时代迈动脚步，开展新一轮的变迁。幢幢高楼拔地而起，高端科技飞速发展，各种网络新词、怪句汹涌而来。面对来势汹汹的各路“英雄好汉”，中华传承五千年的文化，正一点点沉寂于遗忘之中。
当今时代，高端科技是王道。人们靠其吃饭，靠其赚钱，所以人们拼命去学，拼命去钻。而中华传统文化，于生钱之道似乎“毫无用武之地”，被遗弃，似乎也在情理之中。时至今日，有多少人还记得为人处世基本八字“忠”、“孝”、“礼”、“悌”、“恭”、“敬”、“诚”、“信”；又有多少人还记得问人姓名用“贵姓”，老人年龄用“高寿”，请人保存东西用“惠存”，请人提出建议或批评用“指教”等礼貌用语。
而另一方面，语言文字也受到了网络语言的猛烈冲击。网络语言简单、随意、创新等特点，符合网民的心理与行为需求，也给人们日常生活带来一定方便。但是，综观网络语言，其中大部分词语以及构建词语的方法，是不符合汉语的规律的，有些甚至让人百思不解。如“果酱”、“竹叶”、“嘎哈”等。网络语言对语言文字的冲击，是*语言发展史上是前所未有的，而人们在网络上对汉语的恶搞行为也充分的体现了如今人们对传统文化的轻视！
所幸的是，在经历了“端午节被韩国抢先注册，至圣先师孔子成为韩国圣人”等一系列痛楚之后，*人终于意识到中华传统文化是我们的根，我们应该保护并传承了！
近几年来，各种针对文化的保护措施接踵而至。先是制订保护遗迹古城等政策，然后是重视传统节日，在传统节日里开展大量纪念活动，在教学中加大对传统文化的熏陶……这些措施，对文化传承来说，意义重大，一个民族，如果连自己的文化都不能传承下去，那就是一种文化的沉沦，是一个民族的悲哀！
当然，传承文化并不是墨守陈规，一些死板与迂腐的文化是应该抛弃的。而一些对文化教育有益的改革与创新，以及外来文化的吸收的行为，是应该被允许甚至鼓励的，有诗云：海纳百川，有容乃大。
但是，在对文化进行改革与创新，以及对外来文化的接纳时，我们应该将中华传统文化继续传承下去。中华传统文化，是我们的根，是我们的本，是我们之所以被称为中华民族的证明。所以，作为中华这个大家庭的一份子，我们每一个中华子民都有义务，将这精彩的中华文化传承下去。让我们的子子孙孙，以及他们的子孙后代还能继续被称之为*人！
五千年文化，中华传承不能断。我们应该担当起点燃传承之火的责任，让这份文化情结，传递到世界每一个华人的心里，让每一位华人，都成为中华文化的接班人！让我们的文化，在世界发扬光大！
传承文化作文7
博物馆里伫立着几十尊铜像，他们有的是孔孟等古代圣贤，有的是嬴政、汉武等中华霸主。站在他们的面前，我仿佛感受到了历史的目光。它审视着我，凝望着我的.瞳孔。我知道他们透过我的眼睛看到了什么——那一缕缕传统文化的烟云，正在被现代文化的烈日烘烤、蒸腾。
我自小就读《三字经》。那“人之初，性本善。性相近，习相远。”的稚嫩语调依稀残留在耳畔。小时候对《三字经》的内容只字未解，只是读着好玩，现在也仅知皮毛。孰不知，古人的行与思，古人的人文关怀都灌注其中。“融四岁，能让梨”这一句我们再熟悉不过。可爱懂事的孔融形象深深在我脑海扎根。他的一举一动都仿佛在朗读声中变成了画面。“让梨”，说来简单，但其中容纳的是下对上，晚辈对长辈应有的礼节，是*人最根本的礼仪。除此之外，其中还饱含着分享、礼让的高雅举止。这些品质，听起来普普通通，但你有做到吗？
透过“孔融让梨”，我仿佛看到了现代家庭里孩子们一张张骄纵傲气的脸。他们是家里的“小皇帝”，呼风唤雨，无所不能，对父母发号施令。尽管他们仍未脱去稚气，难道不能做到“孔融让梨”的基本礼节吗？我仿佛看到这一株株鲜活的花朵在过度的肥料里挣扎，这些花朵身上承载着过多的关注、过多的期盼。就算能长大，也是畸形的花！是孩子们的错吗？不，不是的。一切都归结于现代社会对传统文化的淡漠。
“孔融让梨”用现在的目光来看待就是“一夜成名”、“火了”，“头悬梁，锥刺股”放在现代就是“励志哥”、“牛人”……这些新潮的称呼是否要将“之乎也者”、“君”、“先生”给取缔呢？不得不承认，这些新词在当代的年轻人中极受欢迎——“x丝”“高富帅”横行的年代，又有谁在珍惜“文人墨客”“奇人骚士”？在网络世界中，难觅传统文化的足迹！就算看到几首古诗，也被改编成了打油诗。蹉乎！现代社会对传统文化的影响，有甚于秦始皇“焚书坑儒”！回过头来，你会发现“”人民的身边，我们的近邻正在悄无声息地侵蚀着中华传统文化！韩国人做得尤其透彻，*给孩子们极力宣扬孔孟之道，就连端午节都要被他们抢去，变成他们的传统节日了！
但我依然看到，有那么些人坚持着文化传统。武汉大学一名女生坚持在校内穿汉服，目的是为了宣扬传统；中央十套的《百家讲坛》栏目坚持做文化讲座，经久不衰；许多歌手摈弃了流行风，转而大唱《四书五经》，颇受欢迎……宣扬传统文化，并不是要杜绝流星，要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们可以多读写古文诗词，陶冶情操；可以练毛笔书法，品析佳作；可以欣赏茶道，品茗清香……我们做的或许很微小，却是传承文化最好的方式，延绵久远，生生不息！
传承文化作文8
腹有诗书气自华的气大概就是指人的才华，才气等。因此，在空闲之时，我们应该多读诗词歌赋，以提高自己的文学修养，真正做到气自华。
**仄仄，妙龄女子手敲红牙板和着节拍低吟浅唱夕阳西下，柔肠百转：仄仄**，关东大汉手弹铁琵琶踏着步子引吭高歌大江东去，气吞河山。遥望黄河之水感叹波涛之汹涌，登顶泰山之巅俯瞰群山之渺小，惆怅国破古城草木烟笼十里长堤，感怀遭际云梦水泽波撼岳阳城。各种风景迥异的画面组成悠长的画卷，翻开诗词书卷，便一一展现在我的眼前。啊，学习*古典文学，陶冶了我的情操，提高了我的文学素质。
看！盛唐，李白遭受谗言诋毁被排挤出长安，激愤的诗人写下长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人仕途坎坷而不沉沦，对理想的执着，对前途的自信，令人起敬。浪漫的李白啊，诗句总是那么豪迈奔放，旷达不羁，无拘无束。天生我材必有用，千金散尽还复来。是才气，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。是豪气，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。是骨气，这些千古名句笔落惊风雨，诗成泣鬼神。体味诗仙的韵律，我常常为那排山倒海的气势所倾倒，欣赏太白的诗作，犹如遥望九万里长空上大鹏同风起，我感受到那个广阔的胸怀与天马行空的奇思妙想。
看！宋朝，有这么一位才华横溢，学识渊博却又仕途坎坷的文学巨匠，名叫苏轼，字号东坡居士。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。《定风波》中这个竹杖芒鞋的诗人，顶风冒雨，从容前行，他抱着谁怕，一蓑烟雨任*生。的态度，笑对挫折，泰然处之，尽管经历了无数次贬官失意之委屈，他仍能不畏惧不沮丧，抱着旷达乐观的一颗心，淡然面对官场沉浮，这种心境是常人难以拥有的，正因为如此，苏轼词中的豪迈激昂也是宋代任何诗词都不可媲美的。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。慷慨激昂，读后令人顿觉那擂鼓呐喊，剑拔弩张的战场就在自己的眼前，气势磅礴，振聋发聩。
晚风袭人，独自坐在课桌前，品读唐诗宋词，我感受到不同的诗词大家迥异的风格，给人不一样的美感。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲。那是柔婉凄美。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。那是磅礴壮美。
轻妆斗白，眀珰照影。那是典雅淡美。
无论这些诗词的风格，时代，背景，情感如何，它们都是*古典文化的瑰宝，它们反映的是古人对名山大川的赞美，对多彩文化的讴歌，对美好生活的向往。
手边常放一本诗卷词集，沉醉于诗情画意中，痴迷于优雅境界里，遨游于*谷代文学的知识海洋之中，*古代文学的宝库带给我们美的享受，净化我们的灵魂，振奋我们的精神，磨砺我们的意志，给处于快节奏生活的人们一剂精神良药。
*古典文学博大精深，充分体现了古人的才气，大气，骨气，豪气，让我们多读一点经典诗词，使我们的精神气色更加丰盈。
传承文化作文9
圆润的脸上嵌着一双智慧的大眼睛，而随口说出的话一下就能显示出深厚的文化底蕴，她便是我初中语文老师——翦老师。我总盯着老师那么短发出神，她是怎样成为这样一位优秀的老师的呢？
虽然翦老师看起来年轻，有时还有些小孩子气，可她教语文却教了整整19年，比我还要大6岁！难怪她总能讲课连课本都不瞄一眼，面带微笑，用流利的普通话把课文都分析到位；有时讲到激动处，就瞪圆了眼，还猛一拍桌子“砰！”吓得正课出神的我忙把头一缩，又立马听老师侃侃页谈。
也许就连翦老师都不知道她自己到底读了多少书，那次我在办公室，翦老师边吃薯片边拍拍我，问我诗歌比赛的准备情况：“嘿，廖婧宜，你选了一首什么诗？”
“我准备了一首徐志摩的《偶然》”老师停止吃薯片，蹙着眉头思索什么，却转眼间便开心地笑出了眼角细细的皱纹：“是不是‘你有你的，我有我的方向’这一首？这首诗虽短小，却清新别致，耐人寻味。”
到了诗歌比赛，咱班的“男神”李汝珂正站在讲台上背诵一首席慕容的诗，快念完时却忘了词，涨得脸通红，眼睛不停眨动，还不时挠挠着：“呃……呃……”我也紧张也盯着她——然而爱莫能助。
就在这里，一个声音响起：“那是我调零的心。”全班齐刷刷看向声音的来源，上一秒还低着头的翦老师，此刻正帮李汝珂找到了词，李汝珂匆匆朗诵完，跑下了台，我几乎是用崇拜的眼光看着老师的，而她浑然不觉，又低下了头，对我而言，随口接下一首诗简直比登天还难；可对翦老师来说是再容易不过，我自忖书看得和咱语文老师比，却是“小巫见大巫”，同时，我也感到了语文的博大精深。
生活中的翦老师是可爱至极的。政治课上就讲咱翦老师总爱亲亲自家儿子肉肉的脸蛋儿，惹得全班同学哄堂大笑，她儿子也挺不好意思。不仅如此，以前老师看听写，她就塞给我一大堆零售，笑眯眯地说：“没关系，随便吃！”还亲切地搂着我，让我感觉我们年纪相仿呢！
翦老师改变了我对语文的看法，加深了我对文学的喜爱，她那种文学修养让我叹为观止，领略了文化的魅力，她上课有趣而深刻，文学积累也深不可测，还让学生倍感轻松与快乐，她就如同一把文学火炬，一点点照亮每一个角落，并点亮了文化的圣坛，将希望传承下去。老师，您的指引将会改变我前方未知的路，您传承下来的文化将会让我坚定不移地去探索语文未知的秘密！
传承文化作文10
在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，同学们答题破绽百出，甚至不知屈原的性别和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑声背后，更有值得我们深深的反思。在如今紧张忙碌的生活中，我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神?归根结底，便是能否传承民族文化的大问题。
尊仰文物，提升正确认知。文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，对增加了人生的认知。八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园，我们不仅要为它惋惜，更是凭借对废墟的认知，得出一个警示的结论：落后就要挨打!这不仅是上天对我们昏庸的责罚，更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化，时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。
回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替。”历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和*;张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣;鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是为国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。
传承精神，感悟生命意义。传承民族文化中，传承民族精神是不可缺少的。雷锋、郭明义等人的助人精神，当代无数人们学习和效仿的榜样楷模;“最美老大爷”王副顺的宽容、体谅受到无数的好评。从我国古代劳动人民的勤劳与智慧，到*“为中华之崛起而读书”的爱国精神。然而现如今在世界面前，我们却让世界看到了我们低劣的精神。非洲人民说我们不团结，因为在一个地区只要有两家*公司，它们便会拼个死去活来;欧洲人民说我们不文明，因为我们随地吐痰等一系列不文明行为。难道我们积累了数千年的中华文化只有这些吗?那些属于我们的就只剩下被利益操控的低劣陋习了吗?我们就不能寻回我们的民族精神了吗?我们要传承好优良的民族精神，重新刷新人生意义，让世界改变对中华民族的不良看法。
中华文化需要我们传承，倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉;传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石;传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。
文化传承作文10篇（扩展2）
——传承文化作文10篇
传承文化作文1
今年春节期间，《*诗词大会》第二季给我们奉上了一道“饕餮盛宴”，有人称打动了自己的“诗心”；也有人不以为然：不过是死记硬背罢了。在我看来，文化传承必须从“心动”开始。
在科技发达、日新月异的今天，文化传承是一个热点话题，每个人都在强调要继承、传播，发扬传统文化，可真正捧起了史书，腹中有经纶的人又有几个呢？而《*诗词大会》正为我们提供了一个*台，一个了解*传统文化之精华——诗词的机会，让我们走近文化经典，静嗅墨香，在机械、枯燥的学业、生活或是工作之中，这股“清流”便能滋润我们的心田。
有人却认为这样的死记硬背根本不是在传承文化，试问，您真的用心去触摸诗词了吗？还是正捧着手机浏览一些无聊的网页？如要您连诗词都未曾了解、涉猎，那我也不敢完全相信您所作的评论。不尝试着了解诗词，又何来心动？不心动，又何来进一步的文化探索、追求呢？而在这进一步的文化探索、追求中，不经意间的举动也是对文化的一种传承。
在我看来，《*诗词大会》确实打动了我的“诗心”。百人团组成的“行走的诗词库”，气势雄伟，王立群、康振、蒙曼和郦波四位专家，妙语连珠，还有温婉大方的主持人董卿和气宇不凡的选手们，他们的一言一行都感染了我，我相信，还有千千万万的观众和我一样，都被他们打动，也慢慢爱上了诗词，这不正是这档节目想要得到的效果吗？
或许《*诗词大会》并不能打动所有人的心，但我们也不能说它毫无益处，比如说，当您打开电视，播放的不再是无聊的肥皂剧，而是《*诗词大会》诗声琅琅的节目现场；当您拿起手机，新闻八卦头条不再是明星的花边新闻，而是《*诗词大会》里优美的诗词选段。耳濡目染之间，我们不也是受到了文化的熏陶了吗？如此一来，我们身边的文化气息更浓了，同时也为文化传承创造了一个良好的环境，即使不心动，人们也在潜移默化中习惯它，使之成为生活的一部分，这就达到了文化诗词传承的目的。
没有“心动”，哪来“行动”？当然，文化传承不仅仅靠“心动”，更要靠“行动”，如此，方能弘扬、传播、推广古典诗词和*传统文化！
传承文化作文2
俗话说“北孔南朱”，今年寒假，爸爸带我去了朱熹当年讲学的考亭书院。
下了车，首先映入眼帘的是考亭书院的牌坊。这座牌坊可真高，全是用石头做的。听说牌坊上的“考亭书院”四个大字是皇帝亲书。牌坊上还刻着各种各样的瑞兽，匠心独运，栩栩如生。爸爸说这牌坊是考亭书院唯一留下的真迹了。由于朱熹等人的传道授业和潜移默化，考亭村民崇学尚文，直到清末都一直妥善保护和使用着这座古老的书院，书院里一直是书声朗朗。到了*后，由于“破四旧”等原因，书院便破败下来了。偏偏这时要建水电站，*便只把牌坊搬到这里并保护。其他的都毁坏了。唉，可惜了。
在叹息声中爸爸带着我走上了通往牌坊后的台阶。这排长长的石阶，顺着山坡向上延伸，显得十分庄重、严重。爸爸说，这台阶是本世纪初，*建坡上的朱子祠时候修的，可惜后来保护不力，朱子祠又坍毁了。
站在石阶的中间往下看，考亭书院的牌坊、石阶两旁正茁壮成长的树、远处的田野和麻阳溪尽收眼底。我爬这么一百多个台阶都觉得累，回想当年求学之人不远千里地来拜朱熹为师，真不容易啊。那么，朱熹先生当年创下的书院又怎能让它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我带到了旁边的公告牌。原来，*打算重修书院，规划图都展示出来了，几乎跟原来的书院一模一样。消失的书香气息又将在废墟上升起。
考亭村本来就山清水秀，现在*利用朱熹文化以考亭书院为主打品牌把它建设成文化旅游区，每到假期就有很多人来游玩，特别是对朱子文化感兴趣的人和学生们。
确实，我看到了考亭村里朱熹老师当年的民居也被保护起来了，可惜，是做成饭馆，没什么文化味。我想，如果做成一个朱子书院，里面有老先生教书，有一些小学生读国学，是不是更好一些？总之，要注重保护，也要注重创新。书院和古老的村落对我们是文化的宝库，如果能想一些法子，让古老村落自己创收，那就可以把文明很好保留下来了。
希望书院的那朗朗书声永远传扬下去，优秀的中华传统文化永远传扬下去。
传承文化作文3
“乡土”二字历来为*人称道。游子思故乡，这是我们的乡土情结；勤勤恳恳，待人友善，这是我们的乡土气息；融入莫言的高密乡中的，是使我们的乡土文化。然而，随着城市化进程加快，我们的乡土文化也受到了很大的冲击。临此困境，我们有责任执传承之灯，映照乡土文化。
哲学家期内塞尔有言：“一个社会就像一张张大的嘴，它合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。”我以为，乡土文化就是我们坚实的根基。我们在这片土地上生长，受其养育，只有扎根乡土，才能向更高、更远处发展。北大毕业生陈锦华放弃高薪工作，毅然回乡创业，带动家乡发展，摆脱贫困，这就是在乡土文化的'影响下扎根深潜、实现自身的价值。
常言道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”因为有乡土文化，漂泊在外的游子才会有心灵归宿和精神家园，才会在想到那片乡土时心有慰藉。若缺失了乡土文化，人走得最再远，也只会像浮萍般漂泊无依；社会发展得再快，也只能是无源之水，无本之木。
然而，在深谙乡土文化的重要性之后，又该如何传承与保护呢？受到城市化的冲击，许多乡村拆除老屋，盖起新房，青年人走进城镇，很少回家……乡土文化尚未被细细品味，就渐趋消亡。
与此同时，李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频在网上卷起热潮。这亦在告诉我们，乡土文化不是只能在农村发展的，它可以借助现代化的手段传播得更广、更远。
无论处在什么时代，乡土文化都不会过时。纵使现代社会物质丰富，乡土美食还是能引起人们的喜爱。我们更需秉承传统之灯，继承乡土文化，同时又融入现代化元素，促进乡土文化的创造性转化、创新性发展，映照乡土文化。
执传承之灯，也要求我们深入挖掘乡土文化的内涵，犹如费孝通先生的《乡土*》一书，就对乡土文化做了深入剖析。也许我们不能人人都写出这样一部学术著作，但学习乡土文化内涵，执传承之灯，映乡土文化，却是我们义不容辞的责任。
秉持传承之灯，你我一起，才能让乡土文化像琥珀般在人类精神长河中闪耀。
传承文化作文4
周五，我们看了《百鸟朝凤》这部电影，这部电影主要讲述了一个随着时间的变化传统乐器唢呐消失的过程。
故事的主人公游天明，一开始自己不愿意学习唢呐但由于父亲的逼迫，而去当时最有名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，游天明所流的那一滴眼泪，将他收为徒弟，经多次磨难，他终于可以拿到唢呐跟师傅一起吹唢呐了，渐渐的，他学会了鸟叫，并赢得了其他师兄的鼓励，随时间的推移，他的师傅也渐渐变老了，为了不让唢呐失传，便交给了游天明，天明也对所产生的感情，并建立了游家班，决心不让游家班解散，但随着时代的脚步，唢呐匠将不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都没有在请唢呐匠，并被其他乐器所代替，不得已下，游家班已解散，焦师傅在一次百鸟朝凤中死去！
看了这部电影，我为游天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的想念说感动。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而欣喜，为他在暴雨中戏水而同情！为焦师傅在生命的最后一刻是嘱咐游天明不要让唢呐失传而感动。
随着时代的进步，许多传统的东西已失传，人们只是一味追求时尚，流行，通过这部电影，我们应该传承传统的工艺，因为那是我们独有的更是老一辈人的心愿，不应该失传，行动起来！那不是俗，那是文化，让我们传承*的传统文化吧！
作为青一代的年轻人，我们有这个责任和义务！一起行动起来吧！
传承文化作文5
中华上下5000年，我们骨子里流着的鲜红血液所告诉我们的乃是红色传承，乃是文化传承，乃是*上下5000年传承……
*的文化传承你是如何看待的？现在我们就拿当今特别火的汉服来说说*文化传承，大部分人都能接受这*文化传统服饰，数年轻人最多，并且他们会去理解学习，并且传承发扬这种文化。但是少部分人还是不能接受*文化传统服饰，他们认为这是戏子才穿的，但是不能因为少部分人都不接受而不再继续传承这种服饰。毕竟这种服饰是我们的*传统服饰，是先辈流传下来的我们理应去发扬光大，让别人知道我们的*文化。我们拥有着上下5000年的历史，拥有着传统文化服饰我们应该感到高兴，应该感到自豪而不是感到嫌弃觉得这种服装不伦不类！
*的红色传承也格外让我们注意，在那战争时期无数先辈奉上了自己的身躯以及鲜血，铸就了现在一个新的*。我们应该格外珍惜现在的美好生活，岁月匆匆*上下5000年的历史，我们应该发扬光大传承着历史。同学们让我们握起双手，珍惜现在的美好生活，让我们传承我们*的文化！！！
传承文化作文6
（写春联）
2月11日，天是那么湛蓝，云是那么洁白，追梦小队的队员们各个兴致高昂，向路人分发了宣传问卷，而下午2:30，活动则更是精彩丰呈了，我们参加了由金海社区主办，临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字，接着我们每个小队成员都一一写了福，并送给了周围的人，更传递了一份喜庆而又浓浓的年意！
（采访临池阁的陈老师）
下午4:00整，我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋，队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题，我们都受益匪浅：他从哇哈哈厂里的中层干部辞职，干起了自己小时候的憧憬，创办了临池阁，在5年的时间中，人数飞速发展，从2人变成了500多人，参与的人越来越多，他的学生也都获得了很多书画奖项，将书法这一国粹继承下去而感到自豪，他将这番事业作为自己的人生目标，让更多的书法爱好者参与进来，发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。
（采访吴亚卿爷爷）
2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、*羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、*楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。
（参观浙江美术馆）
下午，我们又来到了浙江美术馆，排着整齐的队伍，与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇，大家都对大师的书画都赞不绝口，还再次体验了书法，而每个人写的福字，又各不相同，各具特长，最后，我们还和一位书画爱好者合了影呢！
通过这次假日小队活动，我们对*传统文化的国粹——书法，有了一些深刻的了解，还学到了一些书法技巧和人生道理，真希望能多多举行这样的活动呀！
传承文化作文7
文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去，就正如氧气，无形无感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。
文化是一条浩浩汤汤的长河，从远古奔流而来，翻过崇山峻岭，穿过柳林繁花，容纳人生代代，沉淀沧海桑田。文化是一面晶莹剔透的明镜，照亮心灵的面容，倒映历史的影子，既有慷慨高歌，亦有细雨婉转，既有吟风弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我们沉淀了数千年的文化，正在逐渐消失。惊堂木的声音消失在深巷中，舞动的皮影随着夜深而沉寂。我们随着文化音符跳动而炽热的心，也慢慢冰凉。
现实中，不如扪心自问，我们世世代代珍藏的“传家宝”，现在还安好吗？不知从何时开始，我们越来越频繁地耳闻目睹：手工艺人逐渐老去，带着自己代代相传的精湛手艺归于田土。“申遗”，俨然悼词落笔前的一声绝望*，“失传”，成为一种文化的最终结局。
当《论语》在曲阜的大街被当做旅游纪念品出售时，我们能看见子孙在庭院玩耍时，上前问一句，今日读诗否？我们忘却了文化，而文明也在离我们而去。当小丑在殿堂表演，大师却在流浪。为了能够保存他的技艺，而四处奔波。我们看着那台上浮夸的动作，低俗的语言，我们还能笑出口吗？
文化虽不能及时果腹，却是精神的生命源泉。疏离文化之人，无法追寻灵魂的喜悦，忽视文化之民族，难以自尊、自信、自强，失去文化的社会，是灰暗的、死寂的、病态的，即使表面繁华美丽，也终究是没有根的浮木。
现代人需要精神力量来支撑自己，需要以本源之水滋润灵魂与心灵，防止在繁华中迷失自我，可当人类的精神家园逐渐荒凉，再也不像往日繁华时，人们才注意到文化的重要性，就如同人们只有到空气稀薄之地，或难以呼吸时，才会发现它的珍贵一般。
如今，大部分传统文化被用在商业开发上，而这所谓的传统文化也不过是一件商业外衣罢了。这样的文化犹如一剂慢性毒药，摧毁着华夏五千年的根基。且看学者陈更，慢朔诗词世界，体悟古人境界，钩沉古典文艺之美；故宫院长单霁翔“唤醒”紫禁城，使古物不再尘封、历史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一记遒劲笔墨，得以向世人诉说华夏传奇，而本为异乡人的高佑思，深扎*的土壤，甘做桥梁，为世界还原沉蕴又纯粹的中华文化。当我们注重文化时，我们的心才真正跳动起来。
正如史铁生余秋雨在《文化苦旅》中所写：“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归”，惟有传承才是文化流淌的根脉，我坚信，日升月落，春秋更迭，世间万物在不停的变化，而先人的智慧和血汗交织成的华夏五千年文化，却如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。
传承文化作文8
家里又熬起中药了。回想起儿时，吃的第一副可以归之为中药的应当是“芝麻拌糖”，久久不能忘怀那满口芝麻经由日光蒸腾出来的香甜。只是后来终于见得中药的“庐山真面”，一切好感都烟消云散，才知道真正的中药是不存在什么香味的，迎面扑来的只有令嗅觉神经发酸的苦味，无怪很多人喝时要捏着鼻子了。
这次，当跳耀着的火再次托着泥土色的陶罐，孕育出氤氲浓郁地弥漫在夏季炙热的空气中时，我却突然发现药其实真的是有着香味的，奇特的香味。这种香味，不同于“荞麦花开白雪香”的甜美，不同于“暗香浮动月黄昏”的雅致，不同于“荷风送香气，竹露滴清响”的清浅，不同于“遥知不是雪，为有暗香来”的清玄，而是一种开阔、厚实、沁人心脾的淳朴，每一丝、每一缕都述说着中华的“极高明而道中庸”的文化精髓。
药之香源于自然。中药的每一草每一木都有其独特的芬芳，源于大自然的赐予，正如我小时念念不忘的芝麻香。中药直接取天地物华，在文火细煎之中萃取自然的精华，在陶罐泥香之中培育自然的力量，它即是自然的产物。从科学上来说，是药的某种成分治愈了病；但从感性上说，喝药的过程何尝不是回归自然这一母体的方式，从而诞生了一个全新的鲜活生命。与西药截然不同，中药极少对哪个菌抑制了哪个病毒加以冰冷的剖析，而是让药物顺其自然地尽情演变，不刻意地提取特定的物质，那种严谨中的悠闲自得，如同一位美食家哼着小曲儿，随手将几种家常菜倒入锅中，却烹得一道“此物只应天上有，人间能得几回尝”的极品。
药之香源于融合。美加上美并非一定等于美，而种种草石混合在一起，带着它们原有的清香，在火中、在热中、在融合中脱胎换骨，将精髓、将香气通体绽放。它们遵循着大自然海纳百川、互依互存的教导，相互包容，相互补助，也只有这样才能让它们产生神奇的力量，产生厚柔坚的药香。
药之香源于精细。中药的精细并非像西药以毫克甚至是微克来计量，通常也不在乎多喝一口少喝一口，却是表现在用文火慢煨而烂熟的细工。那氤氲是令人心荡神驰的魔力，早在药流入身体之前就已沁入骨髓，好似海水拥沙滩入怀，悄无声息地轻舐沙土，却是一寸一寸地腐蚀蚕食直到完全俘虏了它们，将其变成汪洋大海。而采药时间也必须精打细算：时间不同药性不同，入药方式不同药效不同。自然是如此的包罗万象，又是如此细致入微，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”，使中药涵盖了巨细并存之美。此外，精细之处还在于中药发挥其功效的稳慢，一如剔透的美玉长久带在身边而愈发光润细致，那是细水长流的悠远；也如中医四诊法观言行、看气色了解病情这种从微处入手的细致。
药之香源于文化。药深邃的力量，以统治*千年的儒家思想为根基；厚实的浪漫，像庄周梦蝶而不脱离现实；随性的优雅，还有谢晋清玄的遗风。这，几乎可以成为中华古典精神的代表。而*自古无论何门何派都重人情，这也使中药和西药有了好比筷子和刀叉的区别。于是有了“神农尝百草”的传说，*人对自然的探索和渴望的执著，那种以生命为代价而使更多生命延续的奉献，是中医源远流长的根基；《黄帝内经》《本草纲目》的编著，是*人智慧的结晶，那独特的治疗方式，是中药芳香四溢的源泉。温情，将思想者和行动者紧紧结合，随着药香在中华文明中久久弥漫。
余香未绝，我仿佛可以感觉到千百个精灵在我的身旁萦绕。这深色的中药，深邃得如同中华文明，以自然为灶，以精细为火，以宽容为罐，以文化为草石，在泱泱千载之中悠悠地炖出奇异之香，袅袅升腾。
传承文化作文9
湘湖有八千年的文明历史，它给我们留下了无数美好的记忆，值得我们世代后人传承。2月10号上午9点，我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。
首先，老师先让我们正衣冠，讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬，拜孔子6下，拜老师3下，除了这些之外，还交我们躹躬呢！左手对牢眉毛，右手在左手上面向前方移动，在将腰弯下就可以了。
老师还要我们读三字经，老师读一句，我们读一句，可是老师刚读一句，我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑，然后我们去了文化展览馆，湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……
通过了开笔礼活动，我要努力学习，珍惜读书的机会，把中华传统文化发扬光大。
传承文化作文10
腹有诗书气自华的气大概就是指人的才华，才气等。因此，在空闲之时，我们应该多读诗词歌赋，以提高自己的文学修养，真正做到气自华。
**仄仄，妙龄女子手敲红牙板和着节拍低吟浅唱夕阳西下，柔肠百转：仄仄**，关东大汉手弹铁琵琶踏着步子引吭高歌大江东去，气吞河山。遥望黄河之水感叹波涛之汹涌，登顶泰山之巅俯瞰群山之渺小，惆怅国破古城草木烟笼十里长堤，感怀遭际云梦水泽波撼岳阳城。各种风景迥异的画面组成悠长的画卷，翻开诗词书卷，便一一展现在我的眼前。啊，学习*古典文学，陶冶了我的情操，提高了我的文学素质。
看！盛唐，李白遭受谗言诋毁被排挤出长安，激愤的诗人写下长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人仕途坎坷而不沉沦，对理想的执着，对前途的自信，令人起敬。浪漫的李白啊，诗句总是那么豪迈奔放，旷达不羁，无拘无束。天生我材必有用，千金散尽还复来。是才气，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。是豪气，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。是骨气，这些千古名句笔落惊风雨，诗成泣鬼神。体味诗仙的韵律，我常常为那排山倒海的气势所倾倒，欣赏太白的诗作，犹如遥望九万里长空上大鹏同风起，我感受到那个广阔的胸怀与天马行空的奇思妙想。
看！宋朝，有这么一位才华横溢，学识渊博却又仕途坎坷的文学巨匠，名叫苏轼，字号东坡居士。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。《定风波》中这个竹杖芒鞋的诗人，顶风冒雨，从容前行，他抱着谁怕，一蓑烟雨任*生。的态度，笑对挫折，泰然处之，尽管经历了无数次贬官失意之委屈，他仍能不畏惧不沮丧，抱着旷达乐观的一颗心，淡然面对官场沉浮，这种心境是常人难以拥有的，正因为如此，苏轼词中的豪迈激昂也是宋代任何诗词都不可媲美的。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。慷慨激昂，读后令人顿觉那擂鼓呐喊，剑拔弩张的战场就在自己的眼前，气势磅礴，振聋发聩。
晚风袭人，独自坐在课桌前，品读唐诗宋词，我感受到不同的诗词大家迥异的风格，给人不一样的美感。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲。那是柔婉凄美。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。那是磅礴壮美。
轻妆斗白，眀珰照影。那是典雅淡美。
无论这些诗词的风格，时代，背景，情感如何，它们都是*古典文化的瑰宝，它们反映的是古人对名山大川的赞美，对多彩文化的讴歌，对美好生活的向往。
手边常放一本诗卷词集，沉醉于诗情画意中，痴迷于优雅境界里，遨游于*谷代文学的知识海洋之中，*古代文学的宝库带给我们美的享受，净化我们的灵魂，振奋我们的精神，磨砺我们的意志，给处于快节奏生活的人们一剂精神良药。
*古典文学博大精深，充分体现了古人的才气，大气，骨气，豪气，让我们多读一点经典诗词，使我们的精神气色更加丰盈。
文化传承作文10篇（扩展3）
——传承文化作文10篇
传承文化作文1
俗话说“北孔南朱”，今年寒假，爸爸带我去了朱熹当年讲学的考亭书院。
下了车，首先映入眼帘的是考亭书院的牌坊。这座牌坊可真高，全是用石头做的。听说牌坊上的“考亭书院”四个大字是皇帝亲书。牌坊上还刻着各种各样的瑞兽，匠心独运，栩栩如生。爸爸说这牌坊是考亭书院唯一留下的真迹了。由于朱熹等人的传道授业和潜移默化，考亭村民崇学尚文，直到清末都一直妥善保护和使用着这座古老的书院，书院里一直是书声朗朗。到了*后，由于“破四旧”等原因，书院便破败下来了。偏偏这时要建水电站，*便只把牌坊搬到这里并保护。其他的都毁坏了。唉，可惜了。
在叹息声中爸爸带着我走上了通往牌坊后的台阶。这排长长的石阶，顺着山坡向上延伸，显得十分庄重、严重。爸爸说，这台阶是本世纪初，*建坡上的朱子祠时候修的，可惜后来保护不力，朱子祠又坍毁了。
站在石阶的中间往下看，考亭书院的牌坊、石阶两旁正茁壮成长的树、远处的田野和麻阳溪尽收眼底。我爬这么一百多个台阶都觉得累，回想当年求学之人不远千里地来拜朱熹为师，真不容易啊。那么，朱熹先生当年创下的书院又怎能让它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我带到了旁边的公告牌。原来，*打算重修书院，规划图都展示出来了，几乎跟原来的书院一模一样。消失的书香气息又将在废墟上升起。
考亭村本来就山清水秀，现在*利用朱熹文化以考亭书院为主打品牌把它建设成文化旅游区，每到假期就有很多人来游玩，特别是对朱子文化感兴趣的人和学生们。
确实，我看到了考亭村里朱熹老师当年的民居也被保护起来了，可惜，是做成饭馆，没什么文化味。我想，如果做成一个朱子书院，里面有老先生教书，有一些小学生读国学，是不是更好一些？总之，要注重保护，也要注重创新。书院和古老的村落对我们是文化的宝库，如果能想一些法子，让古老村落自己创收，那就可以把文明很好保留下来了。
希望书院的那朗朗书声永远传扬下去，优秀的中华传统文化永远传扬下去。
传承文化作文2
今天是天一校园艺术节，学校组织我们少年部观看了一场由着名锡剧演员特意为我们展现的锡剧表演。
演员们共表演了《珍珠塔》、《双推磨》、《李三娘》、《小夫妻相会》、《双玉蝉》和《赠蝉》等锡剧中的经典传统曲目选段。表演形式多种多样，有歌舞，有形体，有对唱，有单唱，有表演唱。精彩不断的表演获得了同学们的阵阵掌声。
锡剧顾名思义，就跟无锡有着不解之缘。但我们大部分同学却都是第一次欣赏锡剧。因此我们全程都充满新鲜感和好奇感，竖起耳朵，目不转睛地盯着舞台。
主持人告诉我们，锡剧是无锡的传统戏种，距今已有百年发展历史。它具有秀丽的江南水乡风格，深受无锡人民的喜爱。锡剧前称滩簧，是江、浙一带说唱艺术的一大支流，发端于古老的吴歌。现经*批准已列入第二批国家级非物质文化遗产名录。锡剧的角色和京剧一般，分生、旦、净、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出现得较多。
这是一节别开生面的锡剧基础普及课。深入浅出的讲解加上台上抒情优美、悦耳动听的音乐，演员们用生动的肢体语言，向*时对传统戏剧毫无接触的同学们展示了传统艺术别样的美。此次活动，使得锡剧走进了同学们心里，让锡剧更具象的传播，让锡剧这个地方戏有了更大的舞台，有了更多的观众。
一台表演，一堂戏曲，看似与学校课堂无关，但却实实在在的融入到了教育教学的课堂中。这台节目不仅让我饱了眼福，更让我长了见识。锡剧是*非物质文化遗产，我们应该珍惜它，让它能永远地传承下去。然而，现在我们小一辈对锡剧却知之甚少。这一方面因为包括锡剧在内的戏剧那慢悠悠的唱腔与如今这种快节奏的生活似乎不太相配，另一方面一些传统曲目缺乏时代感，感觉离我们生长的年代太久远了，多听两遍估计就会使人兴味索然。更达不到百听不厌的地步。
因此锡剧要想作为*文化得到传承并发扬光大，必须要跟上时代的潮流。锡剧这一传统地方剧种只有在我国传统的基础上固本纳新、与时俱进，才能长远发展下去，为人们提供有力的文化支撑与精神动力。这些包括锡剧在内的*优秀的传统文化才能更好地传承下去，拥有更广阔的前景。而不是只能作为一个个冰冷的名词被列在文化遗产名录中。希望我们的后人也同样有欣赏到这些艺术的眼福。
传承文化作文3
从《诗经》的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露到重阳的登高赏菊，从秦腔的底韵悠绵到京剧的唱练坐打，*的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光，璀璨压目。
然而，在今天“全球化”的*里，熙熙攘攘的人们似乎早已将赤县浓重的传统文化丢掷在了一个偏僻的旮旯里。少了王荆公“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的元旦洋洋喜庆，少了杜牧之“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的清明断魂之哀，少了辛稼轩“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑语，圣诞节的雪撬，情人节的巧克力、玫瑰，却远渡重洋，从西洋一路风靡了东方的*——这个古老的民族。
*传统文化黯淡下去了，犹如浩渺寰宇里一颗茕茕孑立的孤星，那样形单影只。可是，我不甘心，难道在流行浪潮的面前，*的传统文化就真的那么一文不值吗？
屈原用楚地方言演绎着《离骚》《怀沙》；左思用唯美的文字抒写着《魏》《蜀》《吴》之赋；陈子昂用幽州台歌，开辟了新唐四杰的雄浑之风，李白杜甫用浪漫与现实在*文化的坐标上以双峦的形象拔地而起，苏轼以大江东去的如椽巨笔开创了宋词的新纪元，关汉卿用元代话剧不止地将一个个哀艳的故事流传。*的文化在无声之中包罗着天地万象。它浩瀚无边，犹如挟泰山以超北海难以逾越。
也许我的呐喊无法像黄钟大吕一样震耳发聩，倾刻使国人清醒冷静下来，我只是希望，*的传统文化不要在我们这一代人的手里丧失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世纪的今天我们更应倡导学习，弘扬和继承中华民族优秀的传统文化，这是我们义不容辞的责任，也是历史和时代赋予我们的神圣使命，而只有不断汲取这个民族的文化底蕴，或许才有资格被称之为龙的传人。如今，我国取消无意长假，将清明、端午等传统节日都增设了一天的假期。这不正是为了让每一位炎黄子孙都铭记中华民族特有的节日吗？这是对中华传统文化的保护。惟有保住民族文化之根，续接断裂的文化之脉，才能真正实现国家的全面发展与进步，才能让东方巨龙真正从沉睡中苏醒。让我们一起来期待！让我们一起去努力！重新紧握那远去的传统文化，使其重归我华夏大地，使其长盛不衰！让我们一起期待，一起努力，让我国的传统文化在神州大地上再次展现出傲人的风采！
传承文化作文4
“大江东去浪淘尽，千古风流人物，”这是我最喜欢的诗句，*的古文化中有豪放，有清愁。
小时候补习老师讲骈文，有时学一篇下来给人带来不同的感觉，一首虞美人，体现出后主所感，老师讲着首词时，“只是朱颜改”，写出了诗人抒发的亡国悲。
我的补习老师给是个老北京，话里字间，精天细选。为我们谱写青春的古文。
有时候老师给我们放音乐，写作、抄词时。一曲《森林狂想曲》可以使我们狂躁的心*静下来，这道音乐中，使我仿佛到了森林，花香沁人心脾，写作时文思似泉涌，春日树叶翠绿，使人心*静，抄写时会把速度放慢。
一步一个脚印，听着骈文，聆着现代、青春的美音，自古至今，音乐让人冷静、骈文让人了解*之文化，文化的声音是美妙的，文化的声音也是豪放的。
还有时，老师给我们听评书，《三国》中乱世的义，《水浒》中兄弟的情，刘玄德三顾频频天下计，请出了孔明，黑三郎有一清、加亮。玄德有卧龙，三郎有加亮，可见，名人都有高人的教诲，文化在加亮、孔明的身上体现充分，这种文化的真音是有韵的，是选的读书多的，出山前孔明读了二十七年书，而司马懿也读了二十年书，文化的声音是深沉的。
文化是一个国家的资本，文化是一个民族的图腾，文化是一个民族的灵魂，布衣之中，终也无为。
文化的声音是深沉的，是豪放的也是欢乐的。
结课前，老师告诉我们文化的声音是美丽的。
传承文化作文5
20xx年，*家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。*的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。
随着经济的发展，国人的生活水*的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？
“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是*的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是*文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“*心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播*传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
传承文化作文6
一名90后女孩钟嗣源因热衷于传统文化，立志做一名传承者，决定毕业后去玉皇观做一名道士，投入到传承传统文化的事业中去，这是当今社会十分罕见的事了，如今互联网信息技术发达，人们接触到各种各样的外来文化，关注传统文化的人反而减少。但中华文化需要传承者！
*传统文化是中华民族传承千年智慧的结晶，是古人们总结传承下来的道德准则。孔子的“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。孟子的“人皆可以为尧舜”等思想，对于今天的我们来说，依旧有着十分重要的意义。学习传统文化，可以明道理，学习传统文化，可以悟人生。作为炎黄子孙，我们应该传承*传统文化。
传承传统文化是每个人的责任。如今，圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等各种各样的西方节日在国内兴起，反倒是一些传统节日无人问津，各种崇洋媚外的行为不断出现，试问有谁还记得中华民族的传统习俗？这位90后女孩能够不忘炎黄子孙的使命，投身于传承传统文化的事业中去是她强烈责任感的体现，但这并不只是她一人的责任，这是我们14亿*人共同的责任。一个国家，只有拥有它自身的传统文化，才能够长久地发展下去，走向兴盛，一个民族只有拥有其自身的传统文化，才能使所有人民团结一心，共同协作，发展该民族。
能够传承*传统文化的人是真正的勇士，90后女孩钟嗣源放弃了似锦前程，将自身奉献给传统文化的传承，她牺牲了“小我”以实现“大我”，是一名真正的勇士，当然，传承传统文化的方式有多种，并不一定都要像她一样做一名道士。钟嗣源应当结合新时代的发展，创新式地传承传统文化。现今的经济是全球化的，文化是多元化的，而传统文化的传承在当下需要一种新的传承方式，创新型地传承。钟嗣源身为即将步入社会的'大学生，可选择自主创业的道路，建立富有*传统文化特色的企业。让传统文化与经济相结合，也许会有不一样的传承效果。在很多时候，大胆创新比按部就班和亦步亦趋更为有效，在文化传承方面更是如此。她可以在发达的互联网领域适时的创业，让传统因素与互联网因素相碰撞，在*相关政策的支持下，也许会有更大的火花。在一边传承传统文化的同时还可以创新文化，是值得选择的更好的传承方式。
中华文化需要传承者，我们便是这众多传承者的一员，我们应该始终不忘作为炎黄子孙的使命，努力学习传统文化，继承和发扬传统文化，使民族兴旺起来，使国家强盛起来，使民族传统文化在我们的传承之下发扬光大。
传承文化作文7
腹有诗书气自华的气大概就是指人的才华，才气等。因此，在空闲之时，我们应该多读诗词歌赋，以提高自己的文学修养，真正做到气自华。
**仄仄，妙龄女子手敲红牙板和着节拍低吟浅唱夕阳西下，柔肠百转：仄仄**，关东大汉手弹铁琵琶踏着步子引吭高歌大江东去，气吞河山。遥望黄河之水感叹波涛之汹涌，登顶泰山之巅俯瞰群山之渺小，惆怅国破古城草木烟笼十里长堤，感怀遭际云梦水泽波撼岳阳城。各种风景迥异的画面组成悠长的画卷，翻开诗词书卷，便一一展现在我的眼前。啊，学习*古典文学，陶冶了我的情操，提高了我的文学素质。
看！盛唐，李白遭受谗言诋毁被排挤出长安，激愤的诗人写下长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。诗人仕途坎坷而不沉沦，对理想的执着，对前途的自信，令人起敬。浪漫的李白啊，诗句总是那么豪迈奔放，旷达不羁，无拘无束。天生我材必有用，千金散尽还复来。是才气，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。是豪气，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。是骨气，这些千古名句笔落惊风雨，诗成泣鬼神。体味诗仙的韵律，我常常为那排山倒海的气势所倾倒，欣赏太白的诗作，犹如遥望九万里长空上大鹏同风起，我感受到那个广阔的胸怀与天马行空的奇思妙想。
看！宋朝，有这么一位才华横溢，学识渊博却又仕途坎坷的文学巨匠，名叫苏轼，字号东坡居士。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。《定风波》中这个竹杖芒鞋的诗人，顶风冒雨，从容前行，他抱着谁怕，一蓑烟雨任*生。的态度，笑对挫折，泰然处之，尽管经历了无数次贬官失意之委屈，他仍能不畏惧不沮丧，抱着旷达乐观的一颗心，淡然面对官场沉浮，这种心境是常人难以拥有的，正因为如此，苏轼词中的豪迈激昂也是宋代任何诗词都不可媲美的。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。慷慨激昂，读后令人顿觉那擂鼓呐喊，剑拔弩张的战场就在自己的眼前，气势磅礴，振聋发聩。
晚风袭人，独自坐在课桌前，品读唐诗宋词，我感受到不同的诗词大家迥异的风格，给人不一样的美感。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲。那是柔婉凄美。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。那是磅礴壮美。
轻妆斗白，眀珰照影。那是典雅淡美。
无论这些诗词的风格，时代，背景，情感如何，它们都是*古典文化的瑰宝，它们反映的是古人对名山大川的赞美，对多彩文化的讴歌，对美好生活的向往。
手边常放一本诗卷词集，沉醉于诗情画意中，痴迷于优雅境界里，遨游于*谷代文学的知识海洋之中，*古代文学的宝库带给我们美的享受，净化我们的灵魂，振奋我们的精神，磨砺我们的意志，给处于快节奏生活的人们一剂精神良药。
*古典文学博大精深，充分体现了古人的才气，大气，骨气，豪气，让我们多读一点经典诗词，使我们的精神气色更加丰盈。
传承文化作文8
湘湖有八千年的文明历史，它给我们留下了无数美好的记忆，值得我们世代后人传承。2月10号上午9点，我们在湘湖下孙文化村宗祠里学习了许许多多的知识。如正衣冠、拜师礼、青砖写字、映雪遗风。
首先，老师先让我们正衣冠，讲的就是衣冠更能反映人的精神面貌。还有让我们学躹躬，拜孔子6下，拜老师3下，除了这些之外，还交我们躹躬呢！左手对牢眉毛，右手在左手上面向前方移动，在将腰弯下就可以了。
老师还要我们读三字经，老师读一句，我们读一句，可是老师刚读一句，我们大家就自己读了起来。水晶姐姐看了哈哈大笑，然后我们去了文化展览馆，湘湖的特产有湘湖藕、湘湖杜父鱼、湘湖莼菜等等……我还知道萧山的诗人有贺知章、陆游等……
通过了开笔礼活动，我要努力学习，珍惜读书的机会，把中华传统文化发扬光大。
传承文化作文9
*，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的足迹要让世界了解*，我们就必须先了解自己，继承*的文化，保护身边的文化遗迹，记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论，人们都从实用主义出发认为不能，惟独梁从诫先生说了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思。冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时，他竟投身城市文物拯救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，*的文化复兴便在这点滴之间。同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化瑰宝，我们也应传承。
歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需强调一个"和"字，一个现代人要了解各地文化，进而尊重他人的文化，使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏，才是全人类的幸福。当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取其精华，剔其糟粕，*封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程。我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口"之乎者也"，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。全世界的人们，请携起手来，将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链，连接深邃的历史与无尽的未来，让我们努力吧，以全人类与历史文化遗产的名义。让世界了解*，让*了解世界。
传承文化作文10
茶之于*，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是*博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是*文化的一种传承。
茶伴随*的历史篇章缓缓展开，*茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣，王褒《童约》中记载了“武阳买茶”的境况。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞次栉比，茶产业和茶文化空前发达。
羽撰《茶经》三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶着作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。宋朝宰相蔡襄着有《茶录》，宋徽宗赵佶撰有《大观茶论》，茶成为举国之饮。明清时期茶叶制作技术进一步发展，“作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。
茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能够“破睡”，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一点都不为过。
茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。
中华上下五千年文明史，经历了几朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着*的一山一水，一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。在任何时候，喝上一杯茶，都仿佛能穿越时空，寻到历史的痕迹，感受到中华文明的气息。茶，是当之无愧的*文化名片。
在高度信息化的今天，如何打造和传播这张文化名片，是我们当代茶人肩上的责任。要让承载中华文明的茶传播到世界的每一个角落，就必先把茶注入每一个国人的血脉，代代相承。国民教育是传承文化的主要方式，国学则是*传统文化的精华。茶学作为国学及*传统文化中的重要分支，可以与国学及传统教育相互捆绑。
“和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的*茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在*茶人中寻得芳迹；*千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝。
永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，被更多年轻人所喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。
今天的90后、00后们将是未来二三十年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。纵观历史，五千年来茶的形式也并非一成不变。在唐代茶流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。而到了今天或者未来的50年到100年中，茶会是以怎样一种方式流行着呢？
也许这正是我们现在需要思考的问题。中华民族是智慧而又勤劳的民族，也是最早发现和利用茶的民族。有十三亿双手就会创造出十三亿个奇迹，有十三亿张口就会讲述十三亿次传奇。茶，这一叶承载中华五千年智慧的文化方舟，随着*这一东方睡狮的觉醒，将拉起昨日的铁锚、扬起万众一心的风帆，驶离历史的港湾，远航未来的彼岸。向世界发出一张*的文化名片！
文化传承作文10篇（扩展4）
——传承经典文化演讲稿10篇
传承经典文化演讲稿1
老师们同学们：
早上好!今天我为大家演讲的主题是：传承文化，诵读经典。
同学们，你们是否从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”感受过李白的豪放;你门是否从“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”中读出了白居易的执著;你们又是否从“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”感受到张若虚对人生的探询。
中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典，诵读中华经典诗文可以加深我们对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中接受*文化，在热爱中弘扬中华文明。
常言道：“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”读是非常有必要的，通过诵读经典诗文，积累精美的诗词句段，进而内化为自己的语言。大家可以充分利用早晚读的时间，本着“用心诵，慢慢读，字字清”的原则，大声地朗诵经典，让自己在朗朗书声中积累经典名言，陶冶情操。
同时，大家还要做一个有心人，*时在阅读时遇到的名言经典，可以及时地记录在专门的本子上，有时间就可以拿出来认真地诵读，这样既可以提高自己的文学素养，也可以为我们写作文提供积累丰厚的素材和深邃的思想源泉，一举两得，何乐而不为呢。
传承经典文化演讲稿2
今天我读完了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书，我知道了：当今的少年儿童应当要将中华文化的精髓化作自己的思想，指导自己的行动，弘扬时代精神，紧跟时代步伐，为实现中华民族伟大复兴的*梦，作出新的贡献；我知道了：*是世界四大文明古国之一，中华文化是中华民族的文化总汇，是汉民族同兄弟民族在不断融合*同创造的宝贵财富。中华文化博大精深、源远流长，有着5000年的悠久历史；我知道了：从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，无不闪耀着中华民族智慧的光芒。我知道了，孔子、老子、屈原、司马迁、李白、苏轼、关汉卿、曹雪芹······他们用不朽的名篇在史册上写下了闪光的名字。而在其中，我最敬佩的就是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家。他是儒家学派的创始人，开创了私人讲学的先河。孔子有弟子3000人，其中出色弟子72人。他带领弟子周游列国14年，晚年修订了六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是孔子的简介，从这儿就可以看出孔圣人的伟大。然而，他真正让我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境贫寒，接受他，还让弟子们改变对冉雍的看法，让冉雍愉快的学习，而冉雍也不负重望成为了“孔门十哲”之一。
“至圣先师”孔子令我们崇拜，所以，我们要学会做一个像孔子一样的人，即名声远扬，又不会歧视那些弱小的人，只有这样，中华传统美德才能传下去。
中华文化源远流长，沉淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。出色传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托、共同传承、共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生存和发展的精神财富。正因为有了中华传统文化所营造的民族共同拥有的精神家园，才使中华民族的生生不息和发展壮大有了丰厚的精神滋养。这本书读完了，复杂的心情化为了一句话：传承中华文化，共筑精神家园！
传承经典文化演讲稿3
同学们是否知道世界上收录汉字最多的词典是什么?它不是*的《汉语大词典》，而是韩国编纂的《韩汉大辞典》，它里面所收的词条和词汇量均比《汉语大词典》多。
这不禁让我想起了几年前的那场官司——*和韩国因端午节的文化产权而产生的争执。为什么会出现这种令人费解的事情呢?归根到底，这是一种对民族传统文化的态度。
中华民族具有五千年的悠久历史，在这漫长的历史进程中，积淀了众多的具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传承和发展做出巨大贡献的优秀人物。走进经典之中，我们会感受中华文化的博大精深。
咀嚼《论语》，我们懂得了“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习之道和“学而不厌，诲人不倦”的教学态度;我们学会了“知之为知之不知为不知”的真智慧;我们知道了“逝者如斯夫不舍昼夜”的惜时如金，我们还理解了“知其不可为而为之”的勇敢与执著。
走进《史记》，我们看到了中华民族自黄帝到汉武帝3000多年的成长画卷，我们更感受到了司马迁身残志坚终成巨著的顽强与不屈。
吟咏李白，我们惊叹“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈情怀。诵读杜甫，我们感动于他身处贫困却思索着“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟。
泛舟赤壁，我们不仅领略到“白露横江，水光接天”的壮美景观，更感受到苏子身处逆境却豁达乐观的人生态度。
欣赏《窦娥冤》，我们不仅了解了封建社会下层劳动人民的悲惨命运，而且感受到了作者关汉卿揭露黑暗的勇敢与犀利。
阅读《三国》《水浒》，我们感受着战争的惨烈和忠义的价值。赏析《红楼》，我们在惊叹贾家的奢华糜烂的同时有流连于作者高超的写作技巧和敏锐的洞察力。
同学们，中华的文化博大精深，我国的经典著作浩如烟海。走进其中，你能找到道德的榜样，清楚什么是正确，什么是错误;走进其中，你能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实。在经典中，你能感悟到做人的道理，生活的艺术，文学的境界。
同学们，想想你自己，面对愈来愈那学的学业知识，你是否想到了孔子的执著?面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容?面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强?在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降匈奴?
走进经典吧!走进经典，你就能更快的完善你自己，走进经典，你就能为弘扬中华文化尽一份力。让我们行动起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。
传承经典文化演讲稿4
中华民族的文化精神源远流长。中华民族五千年来，讲究的是：仁、义、礼、智、信。仅仅五个字，就表达出了中华民族对文化精神的观念。
仁即仁义，义即道义，礼即礼节，智即智慧，信即诚信，简单易懂的五个字大家知道，却在思想意识里越来越淡薄，大人的行为习惯越来越不能给我们做出标榜，闯红灯，不走斑马线等不良行为侵袭着我们的视线，但幸运的是国家现在非常重视经典文化，大街小巷都张贴着孝、勤、礼等传统美德，公交车上也有24孝的经典小故事，越来越多的优良传统，不时的映入我们的眼帘。
并且现在从小学生开始学习国学，传统文化，孔孟思想等，让中华的文化精神再次得到颂扬并发扬光大，从古代我们的先贤孔子就不时的警戒后人要懂仁义、理智信。作为一名当代小学生我因该积极学习科学文化知识，传承民族文化，说好每一句话，做好每一件事，以仁、义、礼、智、信五字为原则严格要求自己，做好自己能做好的每一个细节。
我相信通过我们不断的努力学习，应用到实践，我们的*大家庭会重拾传统美德，在科技发达现代化的基础上，更好的传承我们的民族文化，我们的家园会越来越美好越来越强大的。
让我们一起传承经典文化，共筑精神家园吧！
传承经典文化演讲稿5
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！时间的长河奔腾不息，在历史的冲刷下，秦汉的辉煌淡褪了，唐宋的壁影斑驳了，明清的宫墙颓圮了……而*五千年文化，三千年诗韵，却在历史长河中愈加鲜艳亮眼，值得我们去传承，去传播。
畅游诗词的海洋，从中汲取九万里风鹏正举的力量。
诗词是千年的时光构建的家园，收藏着一代代*人的喜怒哀乐。得意时一日看尽长安花，艰难时潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕是畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。这里有荡胸生层云的旷达，也有潇潇雨歇的怅然；有長太息以掩涕兮的悲悯，也有悠悠我心的真情。时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆，在寻梦的路上，何妨吟啸且徐行，从典籍中历练，也无风雨也无情的豁然，待到重阳日，我们还来就菊花。
倾听圣贤的心声，从中学习如太阳般耀眼的人格。
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”学习范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀担当，学习诫子书“静以修身，俭以养德”的自我追求，学习曹操“穷且益坚，不坠青云之志”的老骥伏枥。靠近光，成为光，发散光，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。从经典中传承先贤智慧，如朝日普照四方。
传承文化经典，讲好*故事，于创新发展中展现大美*。
古典*源远流长。时间可以是淘沙大浪，也是距离的制造者，《朗读者》《*诗词大会》《经典咏流传》等文化节目，以创新的方式讲古典文化，将之推向全国乃至世界。让我们乘着典籍的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感，让*文化展现永久魅力，让文化经典唱响时代的殿堂。
大风泱泱，大潮滂滂，与天地共存，与日月同光，传承经典，让经典永流传。
我的演讲完毕，谢谢！
传承经典文化演讲稿6
汉字是什么？它是博大精深的文化，是语文学习的基础。作家写的优美的诗词文章，是由无数个寓意深刻的汉字组成的。生活中随处可见汉字，如草坪上的环保标语，路边的警示牌，各种商标和品牌名称。如果汉字用得好，会给这个品牌带来更多的消费者。和热销产品可口可乐一样，它有一个特殊的名字。可口可乐让人们听到这个名字时感觉好多了。我相信它能吸引这么多客户，它的信誉是不可或缺的。
汉字在生活中被广泛使用。读书、看报、写信……无论是写文字还是读文字，都需要用到汉字。因此，我们应该在课堂上学好汉字，以便在生活中更好地使用它们。
我们的汉字虽然是端庄的方块字，但也可以变得很有趣。——它是一个纵横字谜，生动形象地概括了一个单词的特点。它生动有趣，既让人乐在其中，加深了对汉字的热爱，又能更好地理解汉字的结构特点。比如柜子里的.柜子字可以变成这样一个纵横字谜：“厂门口有一根木头，村斗厂经常用。”多有意思！汉字虽然没有英文好看，线条优美流畅，但也能如此生动有趣，丝毫不逊色于英文。
我们每一个人都有自己的名字，而名字也是由汉字组成的，有些汉字因少见或读音多样，在念一些名字时，就闹了笑话。如：青秀区的区字，用作姓氏时，应该念"欧"的读音，解决的解字也是如此，作姓氏时念"谢"的读音，希望我们能更多的了解汉字，避免这样的笑话。
汉字，我爱你！你让我从“a、o、e”起，认识你，和你交朋友；你让我从古诗里慢慢读懂你，理解你的神韵；你让我能自己走进安徒生的童话里，见到那命运悲惨的卖火柴的小女孩。
同学们，让我们在每天清晨霞光四射时，一遍遍朗诵由汉字连接的美妙文章。
同学们，让我们一起爱上汉字！
传承经典文化演讲稿7
尊敬的各位领导：
中华五千年文化博大精深。且不说那完备深刻的道德伦理，且不说那浩如烟海的文化典籍，就说那独具一格的语言文字，那精彩纷呈的文学艺术，就让我们由衷地产生深深的自豪。
那独具一格的语言文字，是中华的瑰宝。看，那仓颉早的汉字神奇奇特。端正的楷书规范又漂亮，飘逸的草书龙飞凤舞。这些无不展现了文字独特的艺术魅力。**仄仄**仄，独特的拼音和有趣的绕口令，都让汉语变得妙趣横生。
“君不见黄河之水天上来”……当我们吟诵品味这些精美的文学艺术作品时，我们更是为之魂牵梦萦。唐诗、宋词、元曲，都是中华的艺术结晶。富有深情的每首诗每首词都有美丽的故事，让我们一边读一边似乎身临其境，浮想联翩。优美动听的元曲，或热烈，或深沉，或凄凉。每个音符，每个曲调，都在向我们倾诉着曲中人的心情。
《国学启蒙》踏着轻盈的步伐悄悄地来了，它安静地躺在我的书桌上，那淡淡的棕灰色外皮透着浓郁的古典风，开启了我的好心情。就这样我便不知不觉地拿起了《国学启蒙》有兴致地读了起来。
国学，故名思议，一国所有的学术。我认为国学蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，也正是因为有了如此深厚的国学文化做支柱，才有了我们*成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，所以我们应该对国学有进一步的了解才对!
我在《国学启蒙》中让我懂得了许多做人做事的道理。比如说：在《论语?述而》中有一句：志于道，据于德，依于仁，游于艺。它正是出自伟大教育家孔子所说。意思是说：做为一位学生，首先要使自己得有远大的理想，具备优良的道德品质，再用"仁"的方式处理好各种人际关系，最后才落实到在各方面的才艺上。告诉我们应把思想道德放在首位，这样才更好。现在，谁不注重出自己的技能?有多少人能够把道德品质放在第一位?所以我想要成才，得先*。
"人谁无过?过而能改，善莫大焉。"哪个人没有过错?有了过错能够改正，就没有比这更好的事了。这句话教育了我们：做人犯错是一件很正常的事，我们应该知道错误而及时改正，而不断强化自己，从另一个角度来看就是一件好事了。
"时上则上，时行则行；动静不失其时，其道光明。"这句话的意思是：其时应当停止就该停止，应当行动就得行动；不论是动或静，都要把握好时机，这样前途便才是光明的。同时它也告诉我们：要善于观察，相机而行。不论做任何事情都先要了解条件是否合适，如果一味地坚持是固执，盲目地行动是莽撞，凡事要三思而后行。
当然，里面还包括了有：诗词、歌、赋等，一首首优美的诗词，透露出作者丰富的情感和想象力，也无不显现出祖国传统文化的巨大魅力!
读了《国学启蒙》这本书，让我走进了经典之中，感受中华文化的博大精深，感叹华夏文化之璀璨，历代先贤之智慧伟大!《国学启蒙》到底是一本怎样的书?在这里我看到了中华民具有五千年的悠久历史在这漫长的历史进程中，积淀了众多具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传统和发展做出巨大贡献的优秀人物!让我们走进经典吧!多读经典故事，你就能为弘扬中华民族文化尽一份力。行动起来吧，读国学经典，弘扬民族文化!
传承经典文化演讲稿8
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
沧海桑田，中华民族走过悠悠五千年，而在这历史长河里，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的
*
文化。作为文明古国的重要象征，语言文字是一个民族的
精神
，汉语以其生生不息的生命力流传了几千年而未衰亡，这种强大的生命力早已被世人所折服为四大古文明。埃及的文化早在尼罗河水的泛滥和英国的殖民中泡的失去颜色；灿烂的古巴比伦文明在风沙的肆虐中成了废墟；而强大的玛雅文明，如今人们只能在亚马逊原始丛林的遗址里想象它曾经拥有的辉煌。惟有汉语，成为流传五千年的文化屹立不倒，为世人所推崇。汉语作为中华民族恒古至今的语言，体现的是我们这个国家，这个民族的
精神
。她是根植与民族灵魂与血液间的文化符号。试想，倘若没有汉语，又怎么会有“达则兼济天下，穷则独善其身”的持节；又怎么会有“非淡泊无以明志，非宁静无以只致远”的高志；又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”爱国热情！太多太多，融汇成中华民族生生不息的民族
精神
和一如既往的中华美德。这不禁又让我想起了
*
文化的精神
内涵——中华传统美德。“修身”、“齐家”、“治国”作为中华美德的三个方面是不可不谈的，而作为高中生的我们则更应注重“修身”之所在。令我感触最深的便是刚经历的军训生活。大家一定还记得那篇
军训日志里所说的那句话：“当我看到站在我前面的男生，汗水从指尖滑落，才发现地上早已是一滩积水的时候，我被感动着，同时也告诉自己不能放弃……”大家一定也还记得去食堂打饭时，男生谦让着让女生排到自己的前方，同学们即使遇到不喜欢吃的饭菜也不曾浪费，大家更不会忘记对宿管阿姨的一声声问候，一句句感谢……真的，90后的学子们正是用自己的实际行动诠释着温、良、恭、俭、让的中华美德，也正是我们自己将这看似古老却终将永恒的中华美德传承了下来。
*
文化承载的不仅是祖先对生命的`体验和感悟，更是中华民族永垂不朽的精神
财富。
*
文化是神秘的，是古老的，是丰富的。我们应该为中华文化流传至今而感到自豪，也该为传承中华文化而献出自
己的一份力。*
文化博大精深，今天所讲的只是其中的一小部分，但也正因为她的广博才让我欣赏她，并由衷的热爱她。最后，我也要呼吁同学们一起关注*
文化，将中华民族的文明继续传承下去，只有这样，*
文化——这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香！传承经典文化演讲稿9
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的主题是“传承
*
传统文化”。“人之初，性本善；性相近，习相远，父母呼，应勿缓；父母命……”一句句勾起孩童时代的回忆，一句句凝练
*
传统思想
文化的经典我们还记得吗？面对流光溢彩、物质繁荣的世界，各种各样的新事物让我们目不暇接。快女快男式的文化快餐，韩国文化、日本文
化的侵蚀，欧美文化的强势来袭……传统文化似乎渐行渐远，华夏儿女几千年不变的精神
信仰，似乎已经被新一代的我们抛弃了，面对华夏文明千年的传承，面对无数哲人奉献终生才有的优秀传统文化，我们应该让它渐行渐远吗？作为中学生，作为祖国未来的希望，我们应该传承*
传统文化。传统文化是民族历史上各种先进的思想
文化、观念形态的总体表征，它具有传承性、延续性和强大的`生命活力。张岱年先生曾以“自强不息，厚德载物”的文化精神
作为人生标语来激励自己。作为新时代的我们更应好好传承传统文化，传承传统文化教育，以“修身齐家治国*天下”为目标，达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生境界，提升我们的思想
文化素质，做一名优秀的中学生，做一个大写的人！作为二十一世纪的新青年，我们传承
*
传统文化教育，不是一味固守传统，还要重视锐意创新，经世致用，跟上时代前进的步伐。我们应该以传承和弘扬传统文化的优秀成果为基础，不断学习新的优秀人类文明，认识自我、实现自我、超越自我。用传统文化武装自己并始终保持“顺境不骄、逆境不馁”的人生态度。大胆创新、勇敢竞争，积极开拓，不断进取。让我们的中学生活更加绚烂多姿，让我们的人生旅程更加丰富多彩。谢谢大家！
传承经典文化演讲稿10
中华五千年文化博大精深。且不说那完备深刻的道德伦理，且不说那浩如烟海的文化典籍，就说那独具一格的语言文字，那精彩纷呈的文学艺术，就让我们由衷地产生深深的自豪。
那独具一格的语言文字，是中华的瑰宝。看，那仓颉早的汉字神奇奇特。端正的楷书规范又漂亮，飘逸的草书龙飞凤舞。这些无不展现了文字独特的艺术魅力。**仄仄**仄，独特的拼音和有趣的绕口令，都让汉语变得妙趣横生。
“君不见黄河之水天上来”……当我们吟诵品味这些精美的文学艺术作品时，我们更是为之魂牵梦萦。唐诗、宋词、元曲，都是中华的艺术结晶。富有深情的每首诗每首词都有美丽的故事，让我们一边读一边似乎身临其境，浮想联翩。优美动听的元曲，或热烈，或深沉，或凄凉。每个音符，每个曲调，都在向我们倾诉着曲中人的心情。
《国学启蒙》踏着轻盈的步伐悄悄地来了，它安静地躺在我的书桌上，那淡淡的棕灰色外皮透着浓郁的古典风，开启了我的好心情。就这样'我便不知不觉地拿起了《国学启蒙》有兴致地读了起来。
国学，故名思议，一国所有的学术。我认为国学蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，也正是因为有了如此深厚的国学文化做支柱，才有了我们*成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，所以我们应该对国学有进一步的了解才对!
我在《国学启蒙》中让我懂得了许多做人做事的道理。比如说：在《论语?述而》中有一句：志于道，据于德，依于仁，游于艺。它正是出自伟大教育家孔子所说。意思是说：做为一位学生，首先要使自己得有远大的理想，具备优良的道德品质，再用"仁"的方式处理好各种人际关系，最后才落实到在各方面的才艺上。告诉我们应把思想道德放在首位，这样才更好。现在，谁不注重出自己的技能?有多少人能够把道德品质放在第一位?所以我想要成才，得先*。
"人谁无过?过而能改，善莫大焉。"哪个人没有过错?有了过错能够改正，就没有比这更好的事了。这句话教育了我们：做人犯错是一件很正常的事，我们应该知道错误而及时改正，而不断强化自己，从另一个角度来看就是一件好事了。
"时上则上，时行则行;动静不失其时，其道光明。"这句话的意思是：其时应当停止就该停止，应当行动就得行动;不论是动或静，都要把握好时机，这样前途便才是光明的。同时它也告诉我们：要善于观察，相机而行。不论做任何事情都先要了解条件是否合适，如果一味地坚持是固执，盲目地行动是莽撞，凡事要三思而后行。
当然，里面还包括了有：诗词、歌、赋等，一首首优美的诗词，透露出作者丰富的情感和想象力，也无不显现出祖国传统文化的巨大魅力!
读了《国学启蒙》这本书，让我走进了经典之中，感受中华文化的博大精深，感叹华夏文化之璀璨，历代先贤之智慧伟大!《国学启蒙》到底是一本怎样的书?在这里我看到了中华民具有五千年的悠久历史在这漫长的历史进程中，积淀了众多具有民族特色的传统文化经典，涌现出了难以计数的为民族文化的传统和发展做出巨大贡献的优秀人物!让我们走进经典吧!多读经典故事，你就能为弘扬中华民族文化尽一份力。行动起来吧，读国学经典，弘扬民族文化!
文化传承作文10篇（扩展5）
——国学经典传承文化作文3篇
国学经典传承文化作文1
侠肝义胆见真情
要论*的古典文学作品，我虽然少有涉猎，但也略知一二。其中，最喜欢的莫过于封建时代*农民革命斗争的史诗——《水浒传》了。
我认为《水浒传》最为精彩与成功的地方，就是前七十回所刻画的梁山泊一百单八将的鲜明形象。而在这一百零八位好汉中，我最为喜爱与敬佩的就是侠肝义胆、路见不*拔刀相助的花和尚鲁智深了。
鲁智深性情直爽“粗鲁”，但除暴安良，讲究兄弟义气，加上嗜好美酒，因此总是闹出些乱子。当金氏哭诉镇关西的暴行时，史进、李忠都有些漠然，鲁智深却心有不*，不顾旁人劝阻，三拳打死镇关西;落发出家后，又破戒沾吃荤，大闹五台山文殊寺;遣至东京的路上又痛打了强娶刘太公独生女的小霸王，拼杀了瓦罐寺作恶多端的一伙道士;跟踪押去沧州的林冲，大闹野猪林，落草二龙山……这些无不让我体会到鲁智深的率真与侠义。
最让我感动的，是鲁智深与林冲的情谊。在林冲的妻子受高衙内调戏时，鲁智深自然心中不*。可林冲终究是不信任这个暴躁的好汉，毕竟自己是禁军教头，让他冒冒失失地讨公道，岂不是让自己处境不利?忍气吞声的林冲觉得，比起鲁智深这个初交的朋友，自然更信任自己的发小陆谦。可万万未料到，好朋友竟如此“老于世故”，与高衙内联手迫害林冲，还给他加上个“莫须有”的罪名刺配沧州，并命令押送的公人结果了林冲性命。野猪林里，水火棍正要劈向林冲的头，却给那“粗鲁”的新交鲁智深飞杖挡下。等鲁智深松开林冲的绳子，第一句话正是那沉甸甸的两字：“兄弟!”我读到这儿，不禁被那份真情深深地打动……
当今社会，有多少“陆谦”翻脸不认人，为了自己利益陷害他人甚至是最亲密的朋友。又有几人能像鲁智深一样讲究情和义，为了兄弟两肋插刀而不计后果?他，才是侠肝义胆患难与共的真兄弟!
正是那股纯真的，不为世俗所染的真情义气才使得虽然鲁莽但很侠义的鲁智深结交了那么多同艰苦共患难的好朋友真兄弟!
文化传承作文10篇（扩展6）
——春节文化的传承作文2500字
春节文化的传承作文2500字1
八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。
花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个时代都各有风格：
50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天
60年代的潇洒：在广阔天地里过年
70年代的年货：新奇玩艺造出来
80年代的娱乐：看春节联欢晚会
90年代的拜年话：身体健康排第一
现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。*收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节*收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。
第二，20世纪以来*的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。
第三，国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以精神享受为主的西方节日的兴盛，现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化，本土固有的文化应该是最具有魅力的，一个民族的`永久性，首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化，他的主导地位才能更突现出来。
第四，如今，*时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃大餐，穿新衣，走亲戚，而是精神压力寻求*，想着可以哪里去玩，玩什么，怎么玩?
时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是社会的需要与民族的需要。
一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。
每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化体系，也就是在与时俱进的过程中，传承我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节!