读《孟子》有感1
孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深 。五千年历史长廊，笑看风云变幻；五千年文化长河，独揽灿烂辉煌；五千年人物长幅，阅尽千姿百态，五千年战争长卷，历经硝烟弥漫。岁月巨轮辗过的痕迹上，留下了无数让后世炎黄子孙景仰的名字。孟子，无疑是其中最为闪亮的名字之一，闪耀着智慧的光芒，千古不灭。
孟子（前372年～前2*），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个纷扰的乱世，群雄并起，七国相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。而孟子，便是儒家杰出的代表人物。最初对于孟子的印象，来源于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国*天下之上，那是一种超越时代的智慧。
一．“得道者多助，失道者寡助。”
（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，**代表**首倡“和*共处五项原则”：互相尊重*和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、*等互利、和*共处。随着时间的推移，和*共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。
二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。乍看之下，这是孟子对于封建土地所有制下自然经济所引起的民生问题的决策。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立，在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？
三．“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在*人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的发展方案。 “
北宋著名理学家和教育学程颐如是说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”可见孟子的地位以及其为儒家文化传播所作出的贡献之大。时光荏苒，智慧的光芒却未曾消散消散，孟子超越时代的治国思想，在千年之后仍然具有相当的参考价值，并应用到当今的各个领域之中，影响力之大，实属古往今来第一人。
读《孟子》有感2
千年的岁月，转瞬即逝，时间的车轮依旧向前滚动，无数的英雄豪杰，峥嵘岁月已成往昔，曾经叱咤风云的人物，已化作尘土。人，匆匆的来到这世上，又匆匆离去，或许留下了些什么，又或许是赤裸裸而来，又赤裸而去，幸运的是，孟老夫子有先见之明，留下了《孟子》一书，让我们得以看到他一生的精神财富。
孟子是一个富有使命的大丈夫。“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的为人之道，身处战国乱世，他希望用自己的仁政思想辅佐诸侯统一天下，然而现实的残酷，却让他无路可走，但他没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放谣辞，以承三圣”，从而匡正世风世俗。这样有目标、有理想的人，无论在何时何地，终有其伟大之处。
曾经有位作家，他从书中看见了“吃人”二字，自此，*文学就涌入了一股正气浩然的劲流，流进了千万人的心中，他就是鲁迅，一位以笔为武器的战士，仿造他的方法，从孟子的书中，我也得到一字“顺”，是顺变的“顺”，是顺从的“顺”，是顺流而下的“顺”。
在儒家思想的发展史上，孟子有着承前启后的重要地位和作用，在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思都曾当过继承与传播儒家思想的重任，然而从春秋时代到战国时代，随着社会制度的变化发展，建立新的儒家思想体系，对儒家思想进行新的诠释已是势在必行。于是孟子顺应了时代变化，提出性善、仁政、王道一系列思想，从而维护了儒家发展，“天下潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。孟子的顺变是儒家思想兴起的重要因素。
在他的思想中，提升个人修养是关键。所以他提出了性善论，“人之初，性本善。”是故，人的行为要顺应本心，顺应胸中的恻隐之心，从而学会“仁、义、礼、智”的君子精神，在政治领域，他提倡仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻。”提倡君主应顺从民心，顺从民意，同时也要百姓如同对待父母一般，顺从君主。如此，国家的强大也就如水一般顺流而下，无可阻挡，由此观之，孟子的思想确实是关于“顺”的。
《孟子》中有许多哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人。”这句话看似现代社会的分工关系，想想看，远在古代的人就能有这种思想能不让人敬佩吗？
所以说，《孟子》在今天读来，仍不失其深刻的教育意义和社会意义。
读《孟子》有感3
千年的岁月，转瞬即逝，时间的车轮依旧向前滚动，无数的英雄豪杰，峥嵘岁月已成往昔，曾经叱咤风云的人物，已化作尘土。人，匆匆的来到这世上，又匆匆离去，或许留下了些什么，又或许是赤裸裸而来，又赤裸而去，幸运的是，孟老夫子有先见之明，留下了《孟子》一书，让我们得以看到他一生的精神财富。
孟子是一个富有使命的大丈夫。“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的为人之道，身处战国乱世，他希望用自己的仁政思想辅佐诸侯统一天下，然而现实的残酷，却让他无路可走，但他没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放谣辞，以承三圣”，从而匡正世风世俗。这样有目标、有理想的人，无论在何时何地，终有其伟大之处。
曾经有位作家，他从书中看见了“吃人”二字，自此，*文学就涌入了一股正气浩然的劲流，流进了千万人的心中，他就是鲁迅，一位以笔为武器的战士，仿造他的方法，从孟子的书中，我也得到一字“顺”，是顺变的“顺”，是顺从的“顺”，是顺流而下的“顺”。
在儒家思想的发展史上，孟子有着承前启后的重要地位和作用，在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思都曾当过继承与传播儒家思想的重任，然而从春秋时代到战国时代，随着社会制度的变化发展，建立新的儒家思想体系，对儒家思想进行新的诠释已是势在必行。于是孟子顺应了时代变化，提出性善、仁政、王道一系列思想，从而维护了儒家发展，“天下潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。孟子的顺变是儒家思想兴起的重要因素。
在他的`思想中，提升个人修养是关键。所以他提出了性善论，“人之初，性本善。”是故，人的行为要顺应本心，顺应胸中的恻隐之心，从而学会“仁、义、礼、智”的君子精神，在政治领域，他提倡仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻。”提倡君主应顺从民心，顺从民意，同时也要百姓如同对待父母一般，顺从君主。如此，国家的强大也就如水一般顺流而下，无可阻挡，由此观之，孟子的思想确实是关于“顺”的。
《孟子》中有许多哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人。”这句话看似现代社会的分工关系，想想看，远在古代的人就能有这种思想能不让人敬佩吗？
所以说，《孟子》在今天读来，仍不失其深刻的教育意义和社会意义。
读《孟子》有感4
孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深 。五千年历史长廊，笑看风云变幻；五千年文化长河，独揽灿烂辉煌；五千年人物长幅，阅尽千姿百态，五千年战争长卷，历经硝烟弥漫。岁月巨轮辗过的痕迹上，留下了无数让后世炎黄子孙景仰的名字。孟子，无疑是其中最为闪亮的名字之一，闪耀着智慧的光芒，千古不灭。
孟子（前372年～前2*），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个纷扰的乱世，群雄并起，七国相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。而孟子，便是儒家杰出的代表人物。最初对于孟子的印象，来源于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国*天下之上，那是一种超越时代的智慧。
一．“得道者多助，失道者寡助。”
（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，**代表**首倡“和*共处五项原则”：互相尊重*和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、*等互利、和*共处。随着时间的推移，和*共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。
二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。乍看之下，这是孟子对于封建土地所有制下自然经济所引起的民生问题的决策。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立，在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？
三．“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在*人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的.发展方案。 “
北宋著名理学家和教育学程颐如是说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”可见孟子的地位以及其为儒家文化传播所作出的贡献之大。时光荏苒，智慧的光芒却未曾消散消散，孟子超越时代的治国思想，在千年之后仍然具有相当的参考价值，并应用到当今的各个领域之中，影响力之大，实属古往今来第一人。
读《孟子》有感5
孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深 。五千年历史长廊，笑看风云变幻；五千年文化长河，独揽灿烂辉煌；五千年人物长幅，阅尽千姿百态，五千年战争长卷，历经硝烟弥漫。岁月巨轮辗过的痕迹上，留下了无数让后世炎黄子孙景仰的名字。孟子，无疑是其中最为闪亮的名字之一，闪耀着智慧的光芒，千古不灭。
孟子（前372年～前2*），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个纷扰的乱世，群雄并起，七国相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。而孟子，便是儒家杰出的代表人物。最初对于孟子的印象，来源于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国*天下之上，那是一种超越时代的智慧。
一．“得道者多助，失道者寡助。”
（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，**代表**首倡“和*共处五项原则”：互相尊重*和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、*等互利、和*共处。随着时间的推移，和*共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。
二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。乍看之下，这是孟子对于封建土地所有制下自然经济所引起的民生问题的决策。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立，在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？
三．“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在*人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的发展方案。 “
北宋著名理学家和教育学程颐如是说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”可见孟子的地位以及其为儒家文化传播所作出的贡献之大。时光荏苒，智慧的光芒却未曾消散消散，孟子超越时代的治国思想，在千年之后仍然具有相当的参考价值，并应用到当今的各个领域之中，影响力之大，实属古往今来第一人。
读《孟子》有感6
千年的岁月，转瞬即逝，时间的车轮依旧向前滚动，无数的英雄豪杰，峥嵘岁月已成往昔，曾经叱咤风云的人物，已化作尘土。人，匆匆的来到这世上，又匆匆离去，或许留下了些什么，又或许是赤裸裸而来，又赤裸而去，幸运的是，孟老夫子有先见之明，留下了《孟子》一书，让我们得以看到他一生的精神财富。
孟子是一个富有使命的大丈夫。“穷则独善其身，达则兼济天下”是他的为人之道，身处战国乱世，他希望用自己的仁政思想辅佐诸侯统一天下，然而现实的残酷，却让他无路可走，但他没有自暴自弃，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”他仍以天下为己任，“正人心，息邪说，距诐行，放谣辞，以承三圣”，从而匡正世风世俗。这样有目标、有理想的人，无论在何时何地，终有其伟大之处。
曾经有位作家，他从书中看见了“吃人”二字，自此，*文学就涌入了一股正气浩然的劲流，流进了千万人的心中，他就是鲁迅，一位以笔为武器的战士，仿造他的方法，从孟子的书中，我也得到一字“顺”，是顺变的“顺”，是顺从的“顺”，是顺流而下的“顺”。
在儒家思想的发展史上，孟子有着承前启后的重要地位和作用，在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思都曾当过继承与传播儒家思想的重任，然而从春秋时代到战国时代，随着社会制度的变化发展，建立新的儒家思想体系，对儒家思想进行新的诠释已是势在必行。于是孟子顺应了时代变化，提出性善、仁政、王道一系列思想，从而维护了儒家发展，“天下潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。孟子的顺变是儒家思想兴起的重要因素。
在他的`思想中，提升个人修养是关键。所以他提出了性善论，“人之初，性本善。”是故，人的行为要顺应本心，顺应胸中的恻隐之心，从而学会“仁、义、礼、智”的君子精神，在政治领域，他提倡仁政，“民为贵，社稷次之，君为轻。”提倡君主应顺从民心，顺从民意，同时也要百姓如同对待父母一般，顺从君主。如此，国家的强大也就如水一般顺流而下，无可阻挡，由此观之，孟子的思想确实是关于“顺”的。
《孟子》中有许多哲理性的句子。“劳心者治人，劳力者治于人，治人者食人，治于人者食于人。”这句话看似现代社会的分工关系，想想看，远在古代的人就能有这种思想能不让人敬佩吗？
所以说，《孟子》在今天读来，仍不失其深刻的教育意义和社会意义。
读《孟子》有感7
《孟子》这本书，我也被深深吸引住了。由于在去看书时，历史知识如同绝不变枯的泉水源源不绝地涌进我的人的大脑。
看见看见，我好像进入了历史悠久的春秋时代，好像看到孟子童年逃学孟母脸部生气的表情;又宛如听到两军对战时人喊马嘶的响声，看到一个个青年人名将浴血奋战，九死一生，乃至为不可以帮上忙而感到遗憾。哪个时期的诸侯国的成功与失败盛衰依然在我的脑海中里不断再现，令我感慨不己。我都对春秋时代的礼仪知识规章制度加重了一层掌握，也更清晰地了解了孟子的为人正直。
《孔子》和《孙子》因为我看了，但一件事而言，却沒有《孟子》帮我的震撼力那么大。我想好好地储存这本书，并把孟子纳入我最敬佩的人之中去，给予纪念。
读《孟子》有感8
孟子，是我国古代的思想家，教育家，他跟孔子，是儒家学派的鼻祖。
在了解孟子以前，我都觉得孟子跟孔子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是在孔子去世后很久，才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，他还去到鲁国，想找孔圣人的门第来教自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经逝世了，于是，孟子找到了司徒牛。
这时，司徒牛也已经是个驼背老人了。司徒牛原是子思老师(孔子的学生)最重视的学生，不过，一场疾病导致了他不敢见人，因为他的背上莫名其妙地长出了一个锛傂∩角痫紓，于是他隐居与树林里，谁也没见过他，但是孟子找到了他，司徒牛听了孟子的讲述，决定收他为徒，三年后，司徒牛让孟子离开了那里，劝他去更加开阔的地方展示才华。
孟子泪别老师后，回家兴学育才，凭借着他的本领，孟子成了有名的老师。
公元前347年秋，孟子带着几个门徒去了齐国。起先，他受到了齐威王的欢迎，齐威王知道他是一个人才，但孟子齐国不被重用，因为他坚持的是仁政思想，而齐威王却行霸道，他想要把整个天下拒为己有，这下，孟子又拿出了最令我佩服口才，他说话滔滔不绝，又因为他学士渊博，知道的东西很多，随口就能说出大道理来，就是利用他的口才，孟子成功说服齐威王行仁政，他给齐威王讲了很多道理，搬出了他脑海里积蓄的知识，要是我是齐威王，都会听得晕头转向呢！
78岁时，孟子决定辞了官衔，回家安享晚年，他知道自己时间不多了，他觉得再怎么，也得绿叶归根，于是，在众人的挽留下，孟子热泪盈眶地回了家，在齐国，他整整呆了35年。
85岁，古稀之年，孟子带着邹国百姓的叹息声，徒弟的哭声，去世了。
出殡这天，雪更大，风更狂，连天地山川都为一颗巨星的滑落而哭泣，各地百姓都赶到孟子的家乡，披麻戴孝，在风雪的呼啸下把孟子送向天堂……
其实，就算是圣人，我也觉得他会有错的地方，孟子也不例外，因为，孟子总是说，孔子说的都是对的，然而，孟子的功勋远大与他犯下的错误，他谦虚，他好学，他还有一副好口才……
孟子真是一位伟大的“老师”
读《孟子》有感9
仅读《孟子》几章，可将其为政理想概括为：为政一处，造福一方；为政一时，泽被千秋；为政以仁，民众拱之如日月；为政以利，民众视之如草芥。
而对比今之为政者，有些领导，如日月乎？如草芥乎？其对己，恨不能尽天下之财物为我所有；对他人，恨不能有一毫财物为他所用；视己为至贵至尊，视他则至微至陋；口里大呼“君子当淡泊名利，自强不息”，实则为“人不为己天诛地灭，以利盈我”；美其名曰“领导就是公仆，心系员工生存”，实则为“只让牛儿奔跑，不让牛儿吃草”；口里曰“府首甘为孺子牛，吃的是草，挤的是奶”，实则为“员工真的成了牛，吃的是果真是草，挤的确是鲜奶，而领导依然是高高在上的人，吃的是奶，挤的是邪恶与虚伪”，读后感《读《孟子》有感300字》。
民德不厚已久矣，民风不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！苟欲民德归厚，则必得为政者以德文己，以己化民。如此则春风可化细雨，润物亦可无声。
自己贪得无厌，而呼员工要大公无私；自己奢侈浪费，而呼员工要简以养德。
如此为政者，与禽兽何异？是披着羊皮的狼，还是披着人皮的兽，不得而知。唯愿为政者能日三省乎己，为人为兽，自可定论。
读《孟子》有感10
寒假里，我读了《孟子》中的《梁惠王章句上》。孟子生活在战国时期，当时的社会十分混乱。孟子是继孔子之后的儒家代表人物，被后人们尊称为“亚圣”。这是一篇文言文的文章，记录了孟子和梁惠王、齐宣王的一些对话，介绍了孟子的政治主张。
孟子拜见梁惠王，梁惠王说：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”读了这句，使我知道梁惠王是个贪图利益的人。然后孟子对梁惠王说，如果一个国家上上下下都争利益的话，这个国家就危险了。如果每个人都有一颗仁义的心，国家就会太*、慢慢地强盛起来。孟子说：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”我理解这段话告诉我们，要有一颗仁义的心，有了仁慈和道义，心中充满关爱和礼让，这样人与人之间的关系就和谐了，大家都团结了。只要团结国家就可以强盛。这让我想到，无论是在家里还是在学校，只要人人都讲仁慈和道义，不争夺利益，处处关心、礼让他人，那么家庭一定会很温馨，同学之间关系也会很融洽。
读《孟子》这本书不仅可以看到很多有趣的故事，也让我明白了很多做人的道理。我很喜欢这本书，虽然文言文很难懂，但我会努力读下去。
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读《孟子》有感10篇（扩展1）
——读红岩有感10篇
读红岩有感1
当你坐在教室里读书时；当你在电视机前观看动画片时；当你坐在沙发上惬意的玩着手机时；当你在草地上与同伴玩耍时你是否想过这一切看似普通却另有文章呢？
毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，*的意志是钢铁！这是江姐的一句很经典的话，她让我们明白了同志们勇敢无畏的精神，更表达了同志们对胜利、光明的强烈渴望。我真佩服江姐她那坚强不屈的性格特点。这句名言成为红岩精神的真实写照，让人们永远的记住敌人的穷凶极恶。
齐晓轩苍白带血的脸上露出了冷笑，鲜血从洞穿的身上流出，浸透了脚下的红岩这句话写出齐晓轩在临死前从容不迫，视死如归的革命精神，展现出了他的斗争一直和必胜的信念如岩石般坚硬。故而小说取名红岩。
再来看江姐这个*战士*的化身。在看到丈夫的头颅时，她很悲愤，但是强烈克制住了；在被捕受刑的时候，她忍受着钉竹签这一残忍酷刑；在前往刑场的路上，她默不作声，让敌人很吃惊。
当你坐在教室里读书时；当你在电视机前观看动画片时；当你坐在沙发上惬意的玩着手机时；当你在草地上与同伴玩耍时你是否想过这一切看似普通却另有文章呢？
致那些奋斗的人吧！
读红岩有感2
《红岩》是一本我看地哭了又哭地一本书，说真的，我以前都不会碰这种战争题材的小说，但是当我读了之后，我知道我错了，其实战争小说也很好看，不过因为我看《红岩》地那断时候老落泪，把我妈妈吓坏了！是啊，她说：“你生病了吗天天哭跟林戴玉似的！”接下来我来介绍一下《红岩》
《红岩》描写了重庆*前夕严酷的地下斗争，特别是集中营狱中斗，真实记录了*革命在取得胜利的历史关头，光明与连云港暗的殊死斗争。许云峰、江姐、成岗是《红岩》中一大批*员的杰出代表，为了推翻**派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的*人民，建立新*，同**、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出*员的英勇气概，以及对革命必胜的信念。
介绍完了《红岩》我想大家应该已经了解了《红岩》，这本书让我知道了做任何事情都应该坚持到底，不能动不动就放弃，这样做不成任何事，要像江姐一样，不放弃，不因为一些困难而被卡在那里出不去。当然，也许我们不能像江姐那样为革命如此拼命做出各种牺牲，但我们可以为自己努力一些，因为这样也许成功又离你近了一步！
在我们成功的道路上，只有向前，因为我们毫无退路！
读红岩有感3
今天我读了《红岩》这本书，我感到受益匪浅。
故事讲述了在1949年*前，重庆的中美国合作所里面的真实故事。故事讲述了特务用惨无人道的方式逼迫我们的*人招供，我们伟大的*人坚贞不屈，坚决不泄露党的机密。最后，无可奈何的特务们只能将一小部分的*人释放，许多伟大的*人就此英勇牺牲。
《红岩》这本书有很多精彩的地方值得我们去品味，如：在春节的时候，我们的*战士以贴出洞中才数月世上已千年歌乐山下悟道渣滓洞中参禅等生动形象的对联，以表示*派的坚决抵抗;我们伟大的*员绝食*，就是为了反对不给普通老百姓充足的粮食。最后，在我们的*人的坚持努力之下，敌人终于给老百姓发充足的粮食了。
但是，被*派的凶狠和我们*人的`英雄为之震撼外，这也带给我们深深的思考。那就是：为什么我们今天能有如此幸福的生活呢?
答案就是因为这些老一辈为我们抛头颅洒热血，才换来了我们今天的生活。因为他们的辛勤耕耘，艰苦奋战，才换来我们*今日的腾飞。我们为祖国自豪，为祖国骄傲。5000年来，我们的中华民族为自己的腾飞劳动。
在旧*之时，国弊民穷，我们的，*连两弹一星都没有听说过，更别说制造了。但是在今天的*中，我们不说制造了两弹一星，更制造了载人航天飞船，我们还研究出了杂交水稻，用世界上百分之七的土地养活了百分之二十一的人口。
在今天，我们应该更加努力，空谈误国，实干兴邦。为实现中华民族的伟大复兴而顽强奋斗!
读红岩有感4
你知道祖国的山河为什么如此美丽吗？你知道红领巾为什么这么红吗？在《红岩》里面，它会告诉你。
没读过《红岩》，不知道什么是心潮澎湃，不知道什么是振奋人心。《红岩》这本书讲述了1948年重庆*前夕，在*统治下，处在最黑暗时刻的*员许云峰，江姐，陈岗和华子良等，由于蒲志高的叛变，在同一时间被捕。在中美合作集中营里，与*特务展开了顽强斗争的真实故事。敌人为了得到情报，妄图用炎热，蚁虫，饥饿和干渴动摇革命者的意志。但是*员们宁死不屈，用鲜血把红岩染得更加鲜红。
我永远也忘不了书中写的在1949年11月27日那一天，**派在逃窜前夕，惨无人道的制造了震惊中外的大屠杀。两百多个英雄啊！在重庆*前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝。书中那一幅幅真实的照片，那一首首豪壮的诗歌，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的画面，展现了他们敢于牺牲自我的革命乐观主义精神！
读红岩有感5
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部*军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在*的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新*。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道*托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说："毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁做的。"最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
读红岩有感6
我怀着崇敬的心境读完了《红岩》这本书，头脑中仍时时浮现书中的人物形象。我被英雄们坚强、勇敢、乐观，为革命宁死不屈的精神所感动，同时也对残忍、狡诈，为迫害革命者不择手段的敌人深恶痛绝。
许云峰、江姐、成岗*员一个个鲜活的人物，为了胜利而承担这种牺牲，是*人最大的骄傲。在被关进渣子洞、白公馆后，敌人用各种残酷的手段折磨他们，逼迫他们屈服，可是，他们坚强地挺了下来，同敌人斗志斗勇。看看江姐，敌人对她的摧残简直是惨不忍睹：竹签钉进了指尖，血水飞溅，这一切都没有使她——坚强的战士屈服。江姐曾在信中写道：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，而*的意志是钢铁做的！”
让我记忆深刻的还有出生八个月就与母亲同时入狱，因为严重缺乏营养，发育不良，头大身小的“小萝卜头”。因为年龄小，行动相对自由，成为传递消息的“小交通”。1949年与父母一齐遇害，年仅8岁……
正是有了这些革命烈士的努力，才有了我们国家今日的繁荣昌盛和国泰民安。“我们要感激他们！”这句话说出来是多么容易，这短短七个字，难道就能表达我们对烈士的崇敬之情了吗？唱*时敷衍了事，扫墓时不够严肃……相比“小萝卜头”学习时的热情，我们相差多少？愧对江姐、许云峰等革命先烈，我们怎能不自责？
血染红岩，才有今日的幸福生活，幸福的日子容易使人忘记历史。我要感激红岩，它让我重温了历史，找回了记忆；它为我树立了榜样，找回了感动；它促使我对人生的价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个勇敢、坚强的人！
读红岩有感7
“抗战胜利纪功碑浓黑，隐没在灰蒙蒙的雾海里……”*集中营的幸存者罗广斌、杨益言，写下了这部红色经典著作——《红岩》。
翻开《红岩》，1948-1949年*前夕腥风血雨的重庆、“中美合作所”集中营内的敌我斗争、*地下党领导的城市的地下斗争、*、工人运动以及华蓥山区的武装斗争一幕幕展此刻眼前。他们都在为自由作争，是为个人自由，更是为民族自由、国家自由。
轻轻合上，望着“红岩“二字，回忆起书里众多的革命英雄。许云峰被先后独自囚禁于渣滓洞和白公馆，尽管被折磨得不*样，但依旧坚定。他用双手艰难地刨出一条生命通道后又无私地将生的期望留给战友，自我慷慨赴死、毫无怨言。
江姐明白丈夫被*派杀害后，心中虽悲痛却也更加坚毅，为了完成丈夫未竟的事业，她只能化悲愤为力量。当敌人残忍地将竹签*她的指缝时，她不屑不惧，并以“*员的意志是钢铁”震慑敌人。
在生死面前，他们所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚若磐石的梦想与信念无不令人肃然起敬。
经过《红岩》，我们看到了一个个棱角分明、个性鲜活的革命英雄，更看到了信仰的力量。
在艰难的岁月里，信仰支撑着这些党员让他们在敌人的迫害面前变得更加强大。这份信仰源自他们对党的信任——在党的正确领导下，在无数党员前赴后继的努力下，他们看到了*的期望、*的未来，这种信念在他们心中生根发芽，带来无穷无尽的力量。
《红岩》对当时背景下的真实描述，让我们这些生来便享受和*生活的后代能够切实感受炮火连天时期革命先烈们所遭受的非人苦难，更加深入地了解他们的精神、以感恩之心去看待他们的革命生涯、倍加珍惜当前的完美生活。
除了这些，《红岩》先辈教给我们的，之于信仰、之于梦想，我们应当更加认真思考；《红岩》先辈交给我们的，新时代*革命接力棒，我们应当勇敢地接过来并不断为之奋斗。
上世纪三十年代左右，我们的国家正处在最水深火热的年代，那个时候红色还没有成为经典，但……的星星之火已经开始点燃，成千上万的热血青年不顾一切地奔向真理所在，在那条充满荆棘的道路上，他们从绝望看到了期望，是对党的信仰让他们在黑暗中看到了曙光，更是对党的坚定信仰让新*一步步走到此刻。一个民族能够贫穷、能够暂时落后，但绝对不能失去信仰。昨日，*的坚定信仰给与我们力量，让我们哪怕身处黑暗仍然迸发火光；哪怕应对逆境，仍然充满期望；哪怕面临死亡，仍然高歌刑场。今日，民族已经强盛，但信仰不能失去。人，因信仰而生；*，因坚持党的信仰而发展强大。在新的历史时期，让我们永远坚持那份伟大和鲜活的信仰，继续开创新时代的辉煌。
读红岩有感8
拿起《红岩》这本书，看着凝重、深沉和刚毅的封面，想着爸爸以往给我讲过的故事，我轻轻地、慢慢地打开书，从看到的第一个字开始，我就被深深地吸引了，怀着对前辈英雄们的崇敬之情，开始了我的阅读之旅。
《红岩》是一部*革命题材的文学名著。它描述了江姐受尽酷刑，英勇无畏；许云峰一心向党，永不背叛且满怀胜利的期望；成岗坚贞不屈，永不放弃；刘思扬虽出身豪门却也参加了革命；成瑶在……的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮忙，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新*。
在书里，我最钦佩江姐。她在党中的地位十分重要显赫，敌人试图在她的身上”挖“我党的重要人员和信息，残忍地对她动用酷刑，甚至将竹签钉进她的十只手指，那种钻心的疼痛让我心痛不已。而江姐的坚强不屈、英勇无畏和她对党的坚贞、对信念的坚定。为了党的事业和梦想，她甘愿牺牲自我年轻的生命，又使我心潮澎湃、热血沸腾。
想到生活在”蜜糖“一样现实中的我们，我深深地感到愧疚。娇惯的我们在生活和学习中只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我明白了只要正确的树立了的我们的目标，不管过程中充满什么样的困难，都应当学习革命前辈英勇不屈、永不放弃的精神，满怀胜利期望的去克服困难、坚定不移的努力下去，必须会成功。
合上书的最终一页，那首《囚歌》依然在我脑海中萦绕着：
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地明白——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
我期望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应当在烈火与热血中得到永生！
读红岩有感9
今年寒假，我阅读了一本名叫《红岩》的长篇革命小说。它是作家罗广斌与杨益言的著作，他们根据囚禁在重庆渣滓洞中的切身经历，出狱后写下了《红岩》一书。全书详细地记叙了1948年至1949年期间*战争时期，在*的统治下，重庆地下*与*势力展开了激烈的斗争。敌人们对党员施行了毫无人性的严刑逼供，但在党员们坚贞不屈的革命精神下，吃软怕硬、外强中干的*却是束手无策、全军覆没。
整本书看下来，最具有个性的人物便是许云峰了：在第十章《英勇赴宴》中敌人假意设宴“邀请”许云峰，只要他伸手来接酒杯，徐鹏飞就要趁机和对方碰杯，那时镁光一闪，明天的头条新闻就到手了！可是不论敌人头目怎样对许云峰进行威逼利诱，在如此形势不利的危急情况下，他竟依然能够沉着冷静、不卑不亢地与敌人针锋相对，着实表现了一位*员的英勇之所在。
书中如果还有一位具有英雄色彩的女性人物，那便非是勘称“钢铁意志”的江姐莫属了：她曾在书中第十四章受“钉竹签”的酷刑，面对这惨无人道的刑罚，十指连心的痛楚，她居然硬是挺了过来！还让同室的孙明霞传阅给战友们：“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁！”这样动人心弦、光芒四射的词句。
读了他们的英雄事迹，我备受启发：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”正是因为有一位位像这样视死如归的革命英雄英勇牺牲，才换来了子孙后代幸福、安逸的生活。他们的革命事业像一条光荣的荆棘路，为现在的我们开拓了一条更为安全保险的阳关大道。所以比起他们来，我们生活中再寻常不过的一些磕磕绊绊与不顺心又算得了什么？不过就是微不足道的沧海一粒罢了。
是《红岩》让我明白了什么是顽强的毅力，更是它让我看到了有意义的人生价值，学会了在以后的学习过程中不满足于足够的知识，向着全新的目标不断向前，突破自我。
读红岩有感10
如今一说起《红岩》，人们就会想到白公馆、渣滓洞、中美合作所。就会想起江姐、许云峰、成岗和在“11·27”殉难的烈士们。就会想起双枪老太婆、华为、成瑶，和那些还在战斗的优秀的地下党，又想起以及那些出卖党组织的叛徒……
没有这些英雄烈士抛头颅洒热血大无畏的精神，哪有我们现在和*的社会，哪有我们现在的幸福生活，更没有我们现在的小康家庭。看了这本书，我最大的感受就是伟大和气愤，先说说伟大，革命先烈实在太伟大了，为了革命的胜利，把自己的亲人，把自己的家庭，甚至把自己的生命都抛在了脑后。
再说说气愤，我气愤那些害人利己的*，把人民的生死至于不顾，还有那些胆小，贪图富贵出卖党组织的叛徒。
联想到我们这些生在和*年代的孩子和那些在那战火纷飞的时代的孩子相比，我们要娇嫩的多，从小就生活在监狱里的小萝卜头——宋振中，多么坚强，多么厉害。这么小就会帮助*员，探听敌人的情报，让他们越狱，最后他跟杨城武将军一起在贵州被那些猪狗不如的*杀害了，而我们呢？
娇生惯养，天天我们要什么爷爷奶奶就给我们什么，个个像位“小皇帝”“小公主”心中只有自己没有他人。让我们向宋振中学习，自力更生这样我们才能获得巨大的胜利，获得成功！
读《孟子》有感10篇（扩展2）
——读孟子有感 (菁选5篇)
读孟子有感1
读了《孟子》之后，我明白人生的一些哲理，收获了为人处事的方法，感到自己明白了许多道理。
这本书主要讲了孟子在学习与传承孔子的孺家思想时说出的、做出的一些富有哲理、真挚的语言与行动。书中一个个小故事不但给人们带来道理，同时还反映了当年诸侯之间相互争斗的黑暗官场，体现了当时人民对光明，对公正的的向往。
这本书一共有一百一十个小故事，读完后使我懂得了很多道理，就拿“反省”来说吧，这个故事主要讲了“我爱人，人却不亲近我，我治理人却不能把人治理好，我就应该反省一下我的仁爱与智慧，我敬礼人，人却不回敬我，我就应该反省自己的敬意有没有问题。大凡做事不能得到对方应有的反应，就应该在自己的身上反省，等到自己的身心顺应了那天下的人，自然都归服你了” 。结合生活实际，我对这个小故事理解是这样的：《诗经》上曾经说过：“常常思念行为是否合于天理，自已去追求那圆满的幸福。 ”人与人相处，就像是照镜子，你对镜子笑镜子中人也对你笑。
读了这本书我仿佛经历了一场心灵的盛宴，明白了许多做人的道理，让我们追寻孺家之美，创造更加美好的明天。
读孟子有感2
有一天，我读了一本书《孟子》这本书讲了孟子从小到大的学习经历。我喜欢读这本书。
孟子的学习历程是这样的：孟子3岁丧父，家庭的重担全部落在母亲一个人的肩膀上。孟母很重视儿子的学习，一心想把孟子培养成有学问的人。孟子很贪玩，孟家旁边有一块墓地孟子和伙伴们经常模仿出殡。孟子的父亲也是一位有学问的人但英年早逝，孟母想让儿子像他父亲一样有出息。为了让孟子受到良好的教育孟母把家迁到城里，但孟子和伙伴也经常模仿卖货的、打铁的、杀猪的。于是孟母有把家迁到学宫附近。学宫是读书胜地，许多人在那里学习。孟子初送到学宫，还很用功，不久，孟子又开始玩耍。有一天，孟子正在上课，他突然想起村东湖中的天鹅，想射一只来玩玩，于是再也坐不下了。于是趁老师不注意，溜了出去。母亲知道后把辛苦织的布剪断。孟子见了母亲割断的布，恍然大悟。于是孟子开始好好学习，最后成了一位大学者。
孟子虽然很贪玩但是他能洗心革面、大彻大悟这种精神也是值得学习的。
读孟子有感3
前几天，我们学完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》这篇文章，主要讲的就是"天时不如地利，地利不如人和",打仗时，好天气不如地形，好地形不如人民团结。所以攻心为上，招揽民心。
孟子是儒家学派大师，名轲，字子舆，人称"亚圣",战国时期的思想家、教育家，主张施仁政，讲王道。三国时期的'刘备就做到了这一点，打仗时，所到之处毫发无伤，民心所向，最后也是入主西川称帝，就连临死时还念念不忘"惟贤惟德，能服于人",说明刘备是个仁政的好主公。
现在，我们也要学会宽容用宽容的心去对待每一个人，这应该也算是攻心吧！你可以不与人做朋友，但你不可以与人为敌，扩充人缘 ,可以使我们的生活多姿多彩！
读孟子有感4
这几天一直在拜读《孟子》。这本记载着两千三百多年前的先哲语录的书籍，仔仔细细的阅读着其中的每一个字，压抑着强烈的好奇心不去参阅附带的白话翻译，殚精竭力的吮吸着原汁原味的古文风采，脑海中逐渐清晰的浮现出一幅极美的画面，恍惚之中仿佛看见一位白须飘飘的长者站在历史的长河之畔，娓娓道来字字真言。
颇感意外的是书中的条条道义竟然与时下的人生感悟如此相似！这几本书原来打算在半年前就买下来，可是当时身边的一位长者对我说："不要不务正业，你现在最需要看的书应该是《工程力学》，在你这个年龄阅读这些古书仍然属于玩物丧志。"
当时只好咽下口水离去。前些日委实经不住诱惑，碎银购下，寄于案头，呵护备至。注视着那精美排版的书籍，仿佛是深邃不止的历史海洋，透过她们，看见的是两千年前那一幕幕混沌初开、兵荒马乱却百家争鸣的火热画卷，霎那间所有的高楼大厦无影无踪，取而代之的是草野、泥路、栈桥、群兽，碧蓝无染的无垠苍天，童谣、民歌……谁还敢说没有"时间机器"呢？！
古人云：天不生仲尼，万古长如夜。孟子，为中华文化开启了衔冠"亚圣"的新篇章。读之，品之，悦然明朗于心。
读孟子有感5
读了《孟子》中的第一篇专辨义利的文章。
孟子见了梁惠王时的说词。王曰："叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"孟子对曰："王何必曰利？亦有仁义已矣。"
孟子曾言："大人者，言必行，行不必果，惟义所在。""惟义所在",这就是孟子义利之辩的最后结果。由此可见，董仲舒所谓"正其义不谋其利，明其道不计其功",程颐所谓："人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为不当为",皆与孟子的"惟义所在"观点合若符契，孟子说："仁，人心也；义，人路也";"居仁由义，大人之事备矣".显然，在孟子看来，仁义乃人之为人的本性，"居仁由义"的目的非为别的，只为实现其人之为人的本性。
不过，朱熹《孟子集注》说得好，君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知世上有"仁义"二字，所以拔本塞原而救其弊，此圣贤之心也。
对于我们今天来说，可用圣人孔子的"见利思义"来调节。
读《孟子》有感10篇（扩展3）
——读《孟子梁惠王上》有感 (菁选3篇)
读《孟子梁惠王上》有感1
孟子为了实现他所信奉的“仁政”，奔波于各国，游说于各诸侯之间。然而，孟子的游说似乎并没有起到任何的一点作用。孔子说，春秋无义战。而在战国更是如此。即使这样，孟子还是希望凭借着自己的力量能够为天下苍生谋求哪怕只是一国以内的和*。而前往了被秦国所打败，亟需重振国威的魏。然而，第一次见面梁惠王就说了“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”的话，对于梁惠王而言，利吾国就是最重要的，但是他却不明白怎样的利才是利吾国。于是，就有了孟子的“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
在孟子眼中，以“仁义”实于天下，将使天下皆幸矣。这种利不是小利，不是个人之利，而是以百姓为优，以天下为先的大利。但在梁惠王眼中，如何帮助自己重获土地，重新获得昔有的声誉与威望，这种利才是他所要的利。但这只是蝇头小利，只是为了梁惠王一个人的一己之私的私利。所以，后来孟子又有了“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。”所以，司马迁说：“嗟乎，利诚乱之始也！”孟子明知梁惠王只是这样的一个庸人而已，却还是希望可以通过自己的言行教化他，那么就可以有利于整个魏国百姓。只是，这样的希望最终也成为了泡影。
孟子，不是不讲利，只是不讲私利，不讲小利，他所追求的是大义，是关乎天下百姓的义。这样的坚持，使得孟子没有能够像驺衍等人一样取的生前的光辉，但这样的坚持也使得孟子为后世的人留下了可供学习的榜样。司马迁，在写史记之始，曾有好友壶遂问他：孔子为什么要做《春秋》？意思即是问他为什么要做《史记》，当时，司马迁说明了两个理由：一为刺讥，即通过对历史事实的批判意识，辨明是非，决断疑惑，增强人们明辨是非的能力，为治国者提供一面历史的镜子，让他时时警觉，把握前进的方向。二，则是颂扬。但是由于李陵事件，司马迁被迫施以宫刑。智者修身，仁者爱施，忠义之士好施舍，忍受耻辱必须勇于决断，行事在于立名。此五者，是君子立于世的根本。所以，祸之大者莫过于利欲熏心，悲痛之极莫过于伤心，行为的丑陋莫过于侮辱祖先，耻辱之极莫过于宫刑。
而司马迁就接受了这样的耻辱，是一死了之还是忍辱偷生？司马迁选择了后者，原因，就是孟子所说过的“利”。对于司马迁而言，自己一死确实可以解脱这种在世的耻辱和痛苦，但是，那样既不能完成《史记》的重任，也会被认为是求生乏术，罪大恶极，不能自免才去死的。如果活下来，那么《史记》就可以完成，那么至少为后世后人留下可供学习参照的只言片语，为后代的君王治理国家，后来的贤臣义士提供一点依据，为百姓创造一点福祉。就是怀着这样的想法，司马迁在屈辱中完成了《史记》。
这样的利与义之间的关系，可以说是在孟子与司马迁的身上得到了映证的。
读《孟子梁惠王上》有感2
老吾老以及人之老”是《孟子·梁惠王上》里的一句话，意思是：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。这句话深深寄托了两千多年前孟子希望构建理想社会的美好愿望，与孔子“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同思想是一脉相承的。敬老、养老、爱老、助老是中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的宝贵精神财富，是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。
人之生命体肤受之于父母。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的。这种恩情比天高、比地厚，是人世间最伟大的力量。父母生养子女，子女必须孝敬父母，这是天经地义的，也是人类社会生生不息的原动力。孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲”。然而，人世间最难报答的也就是父母恩。孝敬父母长辈不能等，俗话说，子欲孝而亲不待，莫等失去时才后悔没有及时行孝。
我国早在1999年就已步入了人口老龄化社会，当前全国约有1.67亿老年人。在漫长的历史岁月中，他们为革命和建设事业作出了不可磨灭的贡献。如今，他们年纪大了，有的甚至丧失了劳动能力和生活自理能力，理应得到全社会的关心、照顾和爱护，安享晚年。但是，随着经济社会的发展，人口流动性增强，现代家庭形态也悄然发生了变化，小型化单个家庭已无力承担赡养老人的重任。据报载，超过七成的“80后”感觉照顾老人力不从心。
养老问题事关社会的安定稳定，事关和谐社会的建设，切不可等闲视之。首先，敬畏法律。1996年10月1日起施行的《中华人民共和国老年人权益保障法》，从家庭赡养与扶养、社会保障、参与社会发展、法律责任等6个方面，由国家用法律的形式，规定了保护老年人依法享有的权益，弘扬了尊老、爱老的传统美德，禁止歧视、侮辱、虐待或者遗弃老年人。其次，制度保障。要通过完善城乡居民最低生活保障制度，探索建立农村养老保险制度和全国统一的城镇基本养老保障制度，逐步消除老年人的后顾之忧。第三，道德养成。人是社会人，老年人同样害怕孤单，担心被人忽视，需要得到社会的尊重、理解和关怀。需要我们大家共同努力，使尊老、敬老、爱老、助老，成为全社会一种自然而然的行为习惯，成为一种良好的社会风尚，建立起一个充满爱心与温馨的和谐社会。
我国人口老龄化是在经济还不够发达、物质生活尚不富裕的背景下到来的。一句话，“未富先老”。因此，单纯依靠*的力量来发展养老福利事业显然是不现实的。只有把居家养老、社区养老和机构养老三者结合起来，才能有效应对日益严重的老龄化问题。居家养老服务采取让老年人，在自己家里和社区接受生活照料的服务形式，适应了老年人的生活习惯，满足了老年人的'心理需求，有助于他们安度晚年。更为重要的是，通过居家养老服务，可以让一部分家庭经济有困难，但又有养老服务需求的老年人得到精心照料，从而对稳固家庭、稳定社会起到良好的支撑作用。
老干部是老年人中的特殊群体，是老年人中的精华，是党和国家的宝贵财富。我们要全力做好老干部工作，真诚服务、真心关爱，着力提升服务的精神和感情含量，使老干部晚年生活的更加幸福。
关爱老人其实就是在关爱我们自己的明天！
读《孟子梁惠王上》有感3
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众”。
这段对话，见《孟子梁惠王下》。
因为孟子是亚圣，所以后人对梁惠王初见孟子时喊一声“老头儿”（叟）颇为不满，觉得梁惠王一副吊儿郎当、不庄重的浮躁相，非明主也。其实要我说，梁惠王已经很难得了，治理着一个国家，那么多政事，还能抽出时间耐着性子去听孟老夫子罗嗦那些根本没用的仁义、王道。况且梁惠王敢于大胆承认自己乃好货、好乐、好色之人，倒是蛮可爱的。
想到这个，是因为在一个朋友的博客上又看到了独乐乐与众乐乐的话题。
对孟老夫子的教导，一方面我表示认同，同时也很疑惑。
很早就明白一个道理：人必须生活在人群中。所以我渴望与众乐乐，所以要走进人群。但当我身处人群中，面对广阔的世界时，却往往发现自己的世界变得很小，周围那广阔的世界好象都不复存在，所有的思想全部返回到自身。但当我独处，守着自己的小小世界时，世界却变得很大，思想又仿佛脱离了自身，散入到广阔的世界中。
我不知道是不是所有人都有这样的体验。所以有时想，与人乐乐，众乐乐者云，可能真的只是一个梦。不还有那句话吗：子非鱼，安知鱼之乐。只此一句，已然否定了与人分享快乐或者分担忧愁的可能。
有一段时间，我非常喜欢在寂静无声的夜晚一个人悄悄起来，抬头长时间地注视着繁星点点蓝缎子般的夜空，心灵感觉异常宁静，仿佛已经与天地一体，感觉到上帝的存在。
爱在下着大雪的夜晚，在空无一人的大街上散步。不仅仅是爱那种宁静，还喜欢雪花落在头发上，眼睫毛上，悄悄化成水的湿润感觉。
喜欢看秋叶脱离枝头，在风中飘飞的轻灵飘逸。
所有这些细微的快乐，都是非常自我，根本没法与人分享的。能够说出来，写出来的快乐，已经失去了它的意义。
因为别人不是你，这是所有交流的根本。
你说了很多话，写了很多文字，千百人中，有一个人能够准确地感觉到你最想表达的那句话，就能让你找到知己的感觉，希望能有进一步的交流。可是，这种尝试往往是失败的。一次成功的交流就象在熙熙攘攘的人群中突然看到一张似曾相识的脸，可是再仔细看，就会发现越来越多的陌生，最后导致的要么是重新的疏远，要么是麻木，甚至伤害。
所以，珍惜一切美好的感觉，且让它永远只是感觉，足矣！
读《孟子》有感10篇（扩展4）
——读《*梦》有感10篇
读《*梦》有感1
梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂；在杂交水稻之父袁隆*的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就是生命中的无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励我们，摆脱*庸和低俗，走向优秀和杰出。几十年前，张明敏的一曲《我的*心》唱响大江南北——那是因为他唱出了*人的梦！
回顾历史，我们的祖先用智慧和壮志，编织着*一个又一个梦想，创造了光辉灿烂的中华文明，给后人最珍贵的文化瑰宝。“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已。”那是一代枭雄曹操的梦；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那是一代诗仙李白的梦；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”那是一代爱国诗人屈原的梦；“采菊东篱下，悠然见南山。”那是诗人陶渊明最纯朴的梦……一个理想，一个目标，不断向前探索。正是这种对梦的信念，才成就了一个又一个的盛世王朝，一段又一段的辉煌。
*梦，凝聚了一代又一代*人的愿望，见证了中华民族五千年的`灿烂文明，传承了中华儿女坚强不屈的优良传统。21世纪的今天，“*梦”在每一个炎黄子孙的心中扎根萌发，让东方古老的华夏民族大放光彩。
我，也是黑眼睛、黄皮肤，是炎黄的后人，我也怀揣梦想。在枯燥的学习中，我好几次地想到过放弃，可又一次次地站了起来，并告诉自己，现在做的一切，都是为了实现自己的梦想，都是为了将来能让*强盛起来！同时，我的脑海里闪过先辈的告诫：“少年强则国强，少年富则国富”。我坚信：只要少年找到了自己的*梦，*就一定会越来越强盛。不管未来的路多么坎坷，我都会为了自己，为了梦想，向更高更远处飞翔。
读《*梦》有感2
在我很小的时候，就拥有着梦想，为了向前方，向梦想一步步靠近，我经历了许多困难，但这都没能成为我放弃的原因。一直到现在，我的梦已在我心中生根发芽。
没有多么了不起，只是默默地奉献着自己的青春给那些素不相识的病人，别人看着辛苦也能十分快活的是医生。梦想是罗盘，给船舶指引方向；梦想是翅膀，带你高空飞翔。没梦想就没前进的动力。我的梦想是能够成为一位医生，一位优秀的医生。现在我国每分钟确诊6个癌症患者，但手术成功的机率却很少。我国对癌症的治疗并没有十拿九稳的把握。导致现在有许多人觉得，得了癌症就会死亡，不配合医生的治疗。我的梦想是发明一种能对抗癌细胞的物质，使得所有癌症病人痊愈，不再伤心、徘徊。我深信：没有过不去的坎，只有不会坚持的人；只有读书破万卷，才能下笔如有神；只有努力坚持的人，才能实现自己的梦想！
我有梦，*也有梦。可是，*梦，梦什么呢。我们认为就是*的复兴之路！强盛之路！而人们因为这点也变得更加热爱我们的祖国了。当日本称我们祖国的宝岛是他们的领土时，多少人义愤填膺，甚至把其上升到我国的威信问题；我们的领土就是我们的，凭你一句话就想夺走，没门！我们*人也不是好惹的！此类的话数不胜数，让人听到时，心情此起彼伏，爱国之情油然而生！当一次次抗日电影播放时，看到日军一次次被歼灭时，真是大快人心，*梦正在用自己的行动来实现——国家富强、民族复兴！
*梦既是中华民族的复兴梦，也是每一位*人的梦。要实现*梦，就一定要呼吁广大民众，团结一致，万众一心。这条复兴路上少不了荆棘丛生，但只要我们齐心协力，一定会实现这任重而道远的*梦！
读《*梦》有感3
梦，周而复始，几经浮沉，时至今日，汇聚成了一个伟大的梦——*梦。
——题记
关于*梦这一题词，我第一次是在学校举办的会议上有幸听到。一位老党员来给我们讲述“*梦教育”，他短暂而精彩的讲演历历在目，我感受到了*一种精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
也许是因为好奇，我查阅相关资料，找到了这一题词，也做以了解。
*梦，这是**在十二届*一次会议闭幕仪式上所提到的，它是实现中华民族伟大复兴的梦。
*梦的筑梦道路（发展历程）：记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立*的非凡历史；承载着为开创*特色社会主义道路坚信探索的伟大历程；展现*梦特色社会主义前程似锦。
有了*梦，就等于有了传奇的神话。这是民族之梦，也是每个*人之梦。生活在这个时代，我们共同享有梦想成真的机会，且共同享有人生出彩的机会。虽然我们不需要接受战火的洗礼，但是我们有责任去弘扬民族精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
在*梦的道路上，从1840年起，中华民族实现*梦走过了109个春秋。在*成立一百年时全面建设小康社会，在新*成立一百年时建立富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。我坚信有道路、理论、制度支撑的“*梦”距离我们遥远，但其必定是美好的未来和前景。
作为一个中学生，也许谈*梦有些太遥远。从实际出发，*梦其本质就是人民幸福安康。我们每一个人为国家付出的共同梦想而奋斗，这凝聚在一起就是*梦的巨变与升华。我不必去解释他的政治意义，而想要每个人从心中去体会。
只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的力量是强大的，我们每个人实现自己梦想的努力就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有了新的空间，这也使*梦的实现更进一步。
我用一小时读懂“*梦”，这不只是*所要做的政治论坛，他是要求我们每一个人去追求、去冲刺。
梦想天空分外蓝。继承上一辈的*梦，为了下一代的*梦，这便是我的*梦。我要用一辈子去实现。
读《*梦》有感4
*是一个经历了五千多年风雪的大国家，今天我读了《我的*梦》这本书，里面写了许多*的历史和*多年以来的发展。这是每个人都必须知道的。
从1840年以来，一个实现国家独立富强、民族复兴、人民幸福的伟大“*梦”，开始植根于每一个中华儿女的心中，也是近代以来中华民族肩负的历史使命！为了这一梦想，无数中华儿女为之前仆后继、上下求索。从登上历史舞台的那一刻起，**就勇敢担当起这一使命，荜路蓝缕，开启征程，顺应时代发展，追赶现代化潮流，走出了*特色的社会主义道路，迎来了我们民族伟大复兴的光明前景。
建设美丽*，就是圆中华民族伟大复兴的“*梦”，就是要让“山更绿、水更清、天更蓝”，就是要让“国家更富强、人民生活更幸福”。
那么，梦想又是什么呢？梦想就是人生中的指路灯，没有梦的人生是无意的。*梦是靠我们完成的，是靠13亿老百姓带着信念一起去完成这个伟大的*梦！
我们相信，没有什么可以阻挡*人民对于中华民族美好未来的向往；没有什么可以阻挡中华民族为伟大复兴的步伐！
同学们，美好的路线图已经绘就，历史的接力棒已经交到我们手里。今天，*的发展、繁荣和富强，正越来越清晰的向人们展现出民族复兴的美好前景。让我们放飞梦想，立下建设美丽*的誓言-——“*梦”，我们圆！
读《*梦》有感5
从秦始皇到宣统皇帝，从甲骨文到汉字，从封建社会到社会主义社会，中华民族经历了历史长河的洗涤，悠悠岁月，抹去了太多太多，但抹去不了这上下五千年光辉灿烂的文化。
当四大发明出世的时候，当印刷术出现的时候，当万里长城建成的时候，当共和国成立的时候，这一次又一次的飞跃，使得炎黄子孙为之骄傲，使得外国人对*刮目相看，使得*人再也不用受到外国人的讥笑与讽刺。我自豪，我是*人！我骄傲，我是炎黄子孙！
比起以往那漫长岁月的变化，祖国近60年来的变化与发展可谓是日新月异，天翻地覆：汽车、火车、飞机、高铁、磁悬浮列车、火箭、航母，各种高科技层出不穷，同时人们的思想也发生了一些变化，变得不再封建了，变得开放了。如今的祖国能有天大的变化，全靠那些仁人志士用鲜血换回的，他们敢于推倒不利国利民的政策，敢于与可耻的侵略者抗争，如果祖国是天空，他们就是天空中最绚丽的云霞彩锦。
如果我们一无所知，不去学习，那么灿烂的文化，光辉的历史和高尚的民族品格都将毁于一旦。只有我们去为祖国文明增添辉煌一笔，才不会让历史遗流在漫长岁月里。我们是新刷出的雪白起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄；祖国啊，我们定会为您增光，为您添彩，让文明永续！
读《*梦》有感6
*，一个屹立于东方的古老国土；*，一个地大物博、物多人多的美丽国度。如今，*也是一个在航天事业上领先许多国家的大国了，我为我是*人而感到骄傲，感到自豪！
今天，我在学校开展的——"*人的航天梦"展览中，得到了许多以前不知道的知识和信息，下面我给你讲讲吧！
首先，我国航天事业的元老——钱学森爷爷在1956年10月8日担任我国第一个火箭导弹研究的院长，在不断的研究中，终在1970年4月24日，在酒泉发射了“东方红”第一颗“人造卫星”，*成为了世界上第五个发射卫星的国家。又在1988年、1990年、1999年、20xx年、20xx年分别发射了“风云一号”、“长征二号”捆绑式火箭、“神州试验飞船”、“神舟三号试验飞船”、“神舟四号飞船”等。20xx年10月15日，杨利伟叔叔乘坐神五完成了我国首次载人飞行，20xx年10月-17日，费俊龙叔叔和聂海胜叔叔也圆满的完成了神六的飞行任务，实现了我们炎黄后代千年来的“飞天”之梦，同时标志着我们*成为了继俄、美两国之后第三个能掌握载人飞天技术的国家，是我们中华民族的骄傲！
中华民族日益强大，*日益富强，我们国家前进的脚步从未停止，我们从原来的贫穷落后进步到如今的强大富裕，我们已不再是昔日的落后小国，如今放眼世界，也有了一席之地，我们的祖国——*——泱泱大国，我为你自豪！
我骄傲，我是*人！
读《*梦》有感7
梦想是什么？在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂；在杂交水稻之父袁隆*的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就是生命中的无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励我们，摆脱*庸和低俗，走向优秀和杰出。几十年前，张明敏的一曲《我的*心》唱响大江南北——那是因为他唱出了*人的梦！
回顾历史，我们的祖先用智慧和壮志，编织着*一个又一个梦想，创造了光辉灿烂的中华文明，给后人最珍贵的文化瑰宝。“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已。”那是一代枭雄曹操的梦；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那是一代诗仙李白的梦；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”那是一代爱国诗人屈原的梦；“采菊东篱下，悠然见南山。”那是诗人陶渊明最纯朴的梦……一个理想，一个目标，不断向前探索。正是这种对梦的信念，才成就了一个又一个的盛世王朝，一段又一段的辉煌。
*梦，凝聚了一代又一代*人的愿望，见证了中华民族五千年的`灿烂文明，传承了中华儿女坚强不屈的优良传统。21世纪的今天，“*梦”在每一个炎黄子孙的心中扎根萌发，让东方古老的华夏民族大放光彩。
我，也是黑眼睛、黄皮肤，是炎黄的后人，我也怀揣梦想。在枯燥的学习中，我好几次地想到过放弃，可又一次次地站了起来，并告诉自己，现在做的一切，都是为了实现自己的梦想，都是为了将来能让*强盛起来！同时，我的脑海里闪过先辈的告诫：“少年强则国强，少年富则国富”。我坚信：只要少年找到了自己的*梦，*就一定会越来越强盛。不管未来的路多么坎坷，我都会为了自己，为了梦想，向更高更远处飞翔。
读《*梦》有感8
每读一本书，都会领悟一个人生哲理，读完《美丽*我的*梦》这本书后，我心中感慨万分！
这本书把我国的大好河山记录的淋漓尽致，并对我国境内一些有损国运的相关人员进行严厉的呵斥，并对我国现在的情况提出一些有价值的建议。
*的文化博大精深。悠久的中华文化，成为维系民族团结和国家统一的牢固纽带，培育了一代又一代的华夏儿女，谱写了一篇又一篇的文明华章。中华传统文化积定形成了中华民族不朽的民族精神和传统美德。当然，*5000年的传统文化也深受外国人的欢迎。例如：美国俄冈州圣玛丽中学孔子课堂、美国女孩学黄梅戏、美国小学孔子课堂。这些都让我引以为豪！
但我国有一段历史让我们深受耻辱。例如：圆明园受到了外国侵略者野蛮掠夺，夺走了无数件奇珍异宝，令国人心痛疾首。
据联合国教科文组统计，在海外47个国家的两百多家博物馆中，有*文物167万件，而民间收藏*文物的数量则是馆藏数量的10倍！
流失海外的*文物，无时无刻不牵动着*人的心，大批华侨人收藏家促海外流失文物回归*，形成了一股势不可挡的潮流。
祖国由一个个座落在大地上的城市组成，一座座高山组成。例如：北京的古今交融美；昆明的春色浪漫美；杭州的湖光山色美；澳门的西洋遗韵美；青岛的蓝色宁静美；上海的东方现代美……黄山、泰山、贡嘎山、峨眉山、珠穆朗玛峰耸立在大地上，俯视整个世界，象征着我国的奇丽壮观……
中华大地，5000年的古国文明，让我们每一个中华儿女都会为伟大的中华民族而自豪。同学们，勿忘昨天，无愧今天，不负明天。让我们放飞梦想，立下建设美丽*的誓言—”*梦“，我们圆！
读《*梦》有感9
在我很小的时候，就拥有着梦想，为了向前方，向梦想一步步靠近，我经历了许多困难，但这都没能成为我放弃的原因。一直到现在，我的梦已在我心中生根发芽。
没有多么了不起，只是默默地奉献着自己的青春给那些素不相识的病人，别人看着辛苦也能十分快活的是医生。梦想是罗盘，给船舶指引方向；梦想是翅膀，带你高空飞翔。没梦想就没前进的动力。我的梦想是能够成为一位医生，一位优秀的医生。现在我国每分钟确诊6个癌症患者，但手术成功的机率却很少。我国对癌症的治疗并没有十拿九稳的把握。导致现在有许多人觉得，得了癌症就会死亡，不配合医生的治疗。我的梦想是发明一种能对抗癌细胞的物质，使得所有癌症病人痊愈，不再伤心、徘徊。我深信：没有过不去的坎，只有不会坚持的人；只有读书破万卷，才能下笔如有神；只有努力坚持的人，才能实现自己的梦想！
我有梦，*也有梦。可是，*梦，梦什么呢。我们认为就是*的复兴之路！强盛之路！而人们因为这点也变得更加热爱我们的祖国了。当日本称我们祖国的宝岛是他们的领土时，多少人义愤填膺，甚至把其上升到我国的威信问题；我们的领土就是我们的，凭你一句话就想夺走，没门！我们*人也不是好惹的！此类的话数不胜数，让人听到时，心情此起彼伏，爱国之情油然而生！当一次次抗日电影播放时，看到日军一次次被歼灭时，真是大快人心，*梦正在用自己的行动来实现——国家富强、民族复兴！
*梦既是中华民族的复兴梦，也是每一位*人的梦。要实现*梦，就一定要呼吁广大民众，团结一致，万众一心。这条复兴路上少不了荆棘丛生，但只要我们齐心协力，一定会实现这任重而道远的*梦！
读《*梦》有感10
每个人都或多或少有梦想，每个人的梦想或许各不相同，也许现在根本无法实现，但只要在有限的生命中，不忘初心、坚持始终，现实就会将梦想拉近。这是我阅读了《筑梦路上》读本后最真实的感受。
我国要在第1个百年到来之际建成全面小康社会。可以看到的是，我们国家正朝着这个方向努力奋斗发展，在改革开放的浪潮中发生了翻天覆地的变化。例如书中所说的《“大飞机”即将起飞》，国产民航飞机的诞生代表着*离发展强国又迈近了1步，离中华民族的伟大复兴又迈近了步；《“牛奶河”变了》说明我国现在的生态环境正逐步得到改善，也很好地印证了“绿水青山就是金山银山”的国家生态战略，更用实践成果有力地证明，只有我们在绿色发展中尽出自己的份力，才能共同拥有美好的生态环境；《百姓看病越来越方便》中例举的事例虽然是件再*常不过的事，但直观地表露出国家对县、镇、乡等基层基础医疗制度落实情况的关切，以及为切实解决“看病难、看病贵”现象的拳拳决心。则则呈现国家巨大改变的事例，真实讲述了我们*在改革开放的浪潮中已成为弄潮儿，只要中华民族敢于发现、敢去实践，就定能带给祖国个更美好的未来。
我们正在筑梦路上。筑什么梦？*梦！*梦是什么，它的内涵和意义呢？在我的认知里，*梦既伟大又真实，既宏观又微小，它是我们十四亿*人的个人梦想汇聚而成的国家愿景，是实现中华腾飞、民族复兴的具体目标。每个华夏儿女，都有责任、义务和担当，肩负起国家和民族赋予的神圣使命，为缔造与实现*梦付出应有的份力。
身为*人，我当然有梦想。我希望从现在做起，多学太空航天知识，像“*上天第人”杨利伟样，做名勇于承担国家人民愿景的太空探索者，为实现*梦做出贡献。可能现在的我还 不能实现这远大的梦想，但我和同学们起走在筑梦的路上，我相信只要自己勤奋学习、不断突破、坚持不懈地走下去，终有1天会成为成功的人。
在这走向成功的路上，我们扬帆起航、乘风破浪、永不言弃！
读《孟子》有感10篇（扩展5）
——读《读者》有感10篇
读《读者》有感1
今天我读了《十六岁的彩唇》这篇文章，这个故事是我长大之后的一个启示，我把这本书视为自己成长的指南--它教会了我太多，我发现自己的青春是那样地苍白单调，我希望在长大之后我的人生是缤纷四彩，快乐的。它可以让我在16岁以后时在心里埋下一颗叫"喜欢"的种子，它可以让我在过去从来没有去过的地方去想象，那时，我才知道什么是"善意的谎言"。但读《读者》有感
今天，我看了《萝卜干的滋味》这片文章后特别感动。
这篇文章讲了一个家庭主妇的孩子每天带出去的都是美食，可带回来的却是一块干巴巴的萝卜干，一个穷人家的孩子每天带的是萝卜干，却有美食吃。原因是那个家庭主妇的孩子为了帮助她而故意拿错饭盒。
我觉得这个男孩非常伟大，因为他虽然小但他内心强大，有一颗善良的心才是真正的伟大。
伟人不只是举世闻名的人，帮助别人，克服困难，坚强不屈的人就是伟人，别以为伟人离你十分遥远，其实他一直就在你的身旁。
读《读者》有感2
“冰心，原名谢婉莹，*著名儿童文学家……”念着这熟悉的句子，似乎又回到了年少时坐在课堂的时光，那时我们学冰心先生的《小桔灯》，认识那个勇敢乐观的小姑娘，我们读《繁星春水》，去感受文字带给我们的惊喜。如今，我的孩子也走进了课堂，老师推荐阅读《寄小读者》，让我有了再次拾起经典的机会。
读冰心的《寄小读者》，我被深深吸引了，一如记忆中的细腻文笔，惊世才气，作为成年人再读冰心，更惊异于她竟有那般真挚、美丽、孩子般的心灵。冰心先生是善良的，这善良不仅是对身边事物的体贴关怀，更是对美好事物的追求，对美丽自然的诚挚热爱，对人间正义的坚持。所以聪慧如冰心，选择了可爱、可敬的儿童做她的伙伴，与儿童相伴，人生的道路永远鲜花相迎;与儿童为友，行走在世上永远不缺故事。她关怀儿童，与他们沟通交流，伤心的事、快乐的事、后悔的事、梦中的事、胡思乱想的事……林林总总，她毫无保留地与小朋友分享这些“针尖大的事”，这些在*认为不值一提只会漠然处之的事，在小朋友眼中，却是天大的事，或许会引起他们的一阵争论，或许会为冰心放声大哭，又或者拍手叫好，总之，他们永远会毫无保留地给予冰心，给予亲近他们的成年人最大的安慰与鼓励。这便是儿童，冰心眼中笔下的儿童，这般可爱。
读冰心，其实是读儿童，如今我也是十岁儿童的父亲了，在追忆自己童年的同时，更关心自己的孩子是否有一个快乐的童年。三年级的她开始为写作文发愁，我不知如何为她排忧解难，便搬出了冰心先生的话：有什么可喜乐的事，不妨说出来，让天下小孩子一同笑笑;有什么可悲哀的是，也不妨说出来，让天下小孩子陪着哭哭。只管公然坦然的，大人面前无需畏缩。——小朋友，这是我们积蓄的秘密，容我们低声匿笑的说罢!冰心先生为儿童开辟了说话的“儿童世界”栏，鼓励着所有儿童勇敢地说，说给儿童听，说给大人听，说给全世界听，天真世界无限美好，先生对这些无污浊生灵的关怀与祝愿，大概是源自现在的我们所没有的宽容的胸怀。
小孩子的世界，才是真世界;小孩子的眼睛中，才有真泪花;用孩子的眼睛看世界，世界是混浊的;用孩子的心灵净化世界，世界是美妙的。读冰心，读儿童，忆年少时的自己保有的美好纯真，更加珍惜与自己的孩子一起成长的岁月。
读《读者》有感3
又是一本薄薄地《读者》看完了，还沉浸在一个个感人至深的情感故事或一个个哲理故事当中。
不知不觉，《读者》已经陪伴我十多年了，不记得是从什么时候开始看《读者》的，只记得看他就喜欢上了他，在以后的岁月当中他陪伴我度过了一个个开心或失落的夜晚。
我喜欢《读者》中的每一篇故事，他虽然没有其他杂志的那种华丽或杂乱无章，显得那么朴实无华，*易近人，让每个人都能找到书中的自己。教我们成长，教我们做人的道理;教我们在困难中怎样面对生活;还教我们在人生得意的时候怎样不骄不傲。是啊!他就是这种能让人可以找到他们想要找到东西的朋友!
我记得每次的《读者》中都有一些让我看了不禁流泪的文章，包括了亲情，友情，爱情，都能够在中间找到共鸣，让我看后久久不能释怀!那些寓意深刻的哲理故事每次看后都有一种偶然顿悟的感觉，让我变的成熟!
我相信在以后的日子他会一直陪我走下去的，在我有生之年都不会舍弃……
读《读者》有感4
读完《读者》原创版之后，才发现**淡淡才是真，所谓*淡，就是一种真实，简单的生活，生活的琐碎中不是缺少亮点，而是缺少发现美的眼睛，缺少一颗敏感的心。在《张爱玲的三朵玫瑰花》中，知道了，张爱玲，这位旷世才女，不单单是一个持才傲物的遁世形象，也是一个在生活中辗转挣扎的血肉之躯。从蓝色的妖姬中失亲的败落到母亲的背弃；至红玫瑰中青涩美好的初恋；到白玫瑰幸福温暖的婚姻，张爱玲的一生终于有了甜蜜，然后一切却来得太突然，11年的时光，丈夫赖雅的年老多病，在1958年患上了背痛疾病于1967年10月8日离逝。那年，张爱玲47岁，赖雅76岁。可以说，她的一生是不幸的，没有完好的童年，也没有持久的婚姻，还要照顾丈夫的病情及自己的工作，忍受着尖酸的辛苦，张爱玲却还是一步一个坑地挺过来了。
有些悲凉，但很真实！张爱玲告诉我坚持不懈。
然而在刑世嘉德《总有一天》中，凡？高这个人物赤裸裸展现了在我眼前。凡？高爱画胜于生命，但人们的无知于诅骂，让凡？高陷入了一种痛苦之中，他画那些色彩灰暗，造型凝重的作品，将生命与画笔融为一体。高兴的事，虽然父亲终于终止了对凡？高的资助，但亲弟弟的资助却没有断过，然而，在这时，又出现了在凡？高生命重要的一个人——阿尔，两人很快穷投意合，无事不谈……上帝终究是捉弄人的，正凡？高在画第五幅《向日葵》时两人的艺术理念发生分歧，阿尔离凡？高而后，凡？高的人生顿时陷入阴霾。一次次的打击，一次次的怀疑，还有负担日重的弟弟，凡？高在1890年选择自杀，那年她37岁。
凄凉而悲惨凡？高告诉我追求梦想。
每一个故事都是一个道理，要你去了解他，走近他并感受他。在《读者》原创版中的右下角有一个倾醒目的标题：面朝大海，春暖花开。诗人海子写下了这样一首诗：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
这样芬芳的诗句，简单，美好。有人说，他的离去标志着那个纯真年代的终结；有人说，他死于孤独，江郎才尽。难怪，诗人海于希望做一个幸福的人。有一所房子，可以面朝大海，春暖花开，还有古代那些文人诗人也希望自己可以隐退江湖，告别哪所谓的世俗。
那个时代的我们，会受不了金钱；受不了离合；受不了背弃；受不了那些强压在我们身上的责任。这个时代的我们，却慢慢习惯，变得那些所谓的物质。
在看完《读者》原创版后感受到每一篇文章都有一个不朽的灵魂，在越来越迷茫中，灌输我们思想道德。
那些作品，教会我成长。那些人物，教会我爱。
读《读者》有感5
在我看？寄小读者通讯二？时，我在想一个问题：是人就可以主宰生物的生命吗？
一天晚上，冰心奶奶和父母一起看书，吃果点，谈话。突然，一只小老鼠钻了出来，吃着地上的饼干屑。冰心奶奶叫了起来，并用书将它盖上。一条生命就这样没了，冰心奶奶充满了负罪感，在床上落泪。当它向一位成年朋友诉说时，那人竟说：“针尖大的事也值得提！”
这可是一条生命呀！会是“针尖大的事”么？万物都有生活在地球上的权力，人类怎能剥夺它们的权力？生物都有父母，家庭和朋友。当时小老鼠的妈妈应该已泪流满面了。我要试问那些看不起弱小生命的人们：“倘若，你们的孩子外出办事，而他们也死于非命，你们会不会悲痛欲绝？”我想所有的回答都是“会！”。由此，你们完全可以想象鼠妈妈的感觉。我们不能有一点小发明，小创造就瞧不起其它生物。
我们不仅要珍惜自己的生命，还要爱护别的生命，让人与动物和谐共处。
读《读者》有感6
一期一期地欣赏，一年一年地品味。从《读者文摘》一向读到《读者》，看着你从一株幼苗长成一棵参天的大树。二十多年来，我无论走到哪里，你都像知心朋友一样陪伴着我，牵着你的手一齐走过灿烂如花的日子，也走过风霜雪雨的夜晚。
我是你的读者，你却是大家的《读者》。我的生活中因为你的存在而倍感充实；我的生命因为你的参与而更加精彩。有时你像一位爱唠叨的母亲，絮叨带着沉香的往事，让我清新益智；有时你又像一位知心姐姐，为我抹去脸上的泪水；更多的时候你是我的良师益友，教我如何生活，如何做人！
你虽然没有《古文观止》的雅气，四书五经的大气，可是，就是因为你的*凡而与众不一样的风格，才奠定你逐鹿群雄的基础，才使你走进如此辉煌的天地！
今日，我陪你走过坎坷，明天你陪着我们的子孙走向芳草凄凄的坦途——
“生活不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。生活不是没有感动，而是缺少能够感动的心灵。很多的感动，或许缘于瞬间的小事，而正是那么多的小事，让我们的心中充满感动。”是啊，如果说我们的生活是一片毫无波澜的湖水，那么《读者》便是这片湖水里泛起的点点涟漪，它用真挚的情感串起我们的心，亲情，友情，感情，都在这一刻化成一叶叶小舟，驶向那片名叫“感动”的彼岸。
这本书给我带来了从未有过的读书经历。以往，为那一篇篇美丽而真实的感情童话深深震撼；以往，为那一股股感动人心的亲情力量止不住地流泪；以往，为那一段段感性哲学的小故事思考人生……情感的交织，智慧的碰撞，人性的比较，就像一个个满满的包裹，充实着我的人生。在《飓风中的两个瞬间》文章中，我看到了一位伟大而又*凡的人在应对飓风时，选择牺牲自我换取其他8个人的生命，正如小说人物福尔摩斯所说：“为了公众的利益，我会毫不犹豫的理解死亡。”而作者最终的点睛之笔更是全文的亮点，每场灾难都是对人类的严峻考验，就在这些考验中，我们往往会看到最光芒四射、最铿锵峻拔的魅力人性。
在《一杯温开水》中，我感受到了，一杯白开水都会蕴含着一份感动，蕴含着一份爱，它启示了我，其实我们的生活中有许多细小的事物，也许它看上去普普通通，其貌不扬，可是在某一个特定的时间和空间里，它会成为一份盛满感动的小礼盒，让打开它的你流下幸福的眼泪。在《感情的出口》中，我以一个特殊的视角见证了一段*凡却感人至深的凄美感情，还记得那句话“因为有感情，这世上，就不会再有一个人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也许我没有经历过轰轰烈烈的感情，但我明白了感情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵护，更需要能够承担那份职责的决心。
在这本书里，我读到的不仅仅是一个个感人小故事，最大的收获便是懂得了许多待人处事的态度与情感，明白了感动是需要去寻找，需要自我去感触的，它一向都在你我的身边。去留心身边的那些人，那些事，也许我们就不会再抱怨命运的不公，取而待之的将会是会心而又灿烂的微笑，每当阴霾笼罩之时，不要低头埋怨，抬起头仔细寻找，也许你就能找到那缕照亮心灵的期望之光。也许，这本书并没有世界名著那么出名，那么深沉，那么伟大，可是它用朴实的文字和真挚的情感向我们展示了一个微观的感动世界。如果说世界名著是正餐，每日必须，那么这本书就是甜点，它会在我们酒足饭饱之时再送上一份来自内心深处的甜。
读《读者》有感7
当我买回一本《读者》，我都会品味着“卷首语”，我觉得，一本书的“卷首语”是不可缺少的，《读者》的每一篇“卷首语”都会告诉人们一个深深的道理，让你不容易忘记。
请耐心地听我把这个故事讲一遍。光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是它的第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了……
第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊！我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗？”他觉得自己应该振奋起来，来勇敢地面对他在生活中的那些困难。第二个人注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去；可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的.蚂蚁！
一只小小的蚂蚁途径了7次失败都还不放弃，而让现在的我们呢？也许1次小小的挫折有可能会让我们放弃了以及整个人生，就比如一些高考失败的高中生吧！这是多么令人可悲的事啊。如果高考失败换做故事里的两个人的话，我相信他们绝对不会选择对人生放弃的，要么就去重考，要么就找工作，就从低层慢慢做起，再苦再累也会忍着。
这种精神就是值得我们学习的，只要心中有盏不灭的灯，生活就会展开新的出路和生机。
读《读者》有感8
早期阅读是近年来在我国幼教界逐步受到重视的一个新课题。今天学习了《帮助幼儿成为阅读者》一文，深有感触。
我觉得孩子从小班开始就培养他爱看书，喜欢看书的习惯是非常好的，就象文中提到的，
研究结果表明，人的主要阅读能力是在3～ 8岁形成的。人的阅读发展大致可分为两个层面的发展，即阅读技巧的学习和通过阅读获取信息方法的学习。一般来说，8岁以前的儿童要学会阅读技巧，这样他们在以后就可以通过阅读去学习各学科的知识。当儿童能够通过阅读独立思考、解决问题时，他们才有良好的学习适应性与学业成就，才具备个人终身学习的倾向与能力。
为了培养孩子们阅读习惯，我在刚开学时候就请家长们为孩子每人准备两本书带到幼儿园，和小朋友共同分享，家长们都很配合。我每周利用午餐后的时间或者放学前的时间引导幼儿早期阅读。其实孩子们还是很喜欢看书的，只是刚开始不知道方法，可能没有一页一页仔细地看，这也是我接下去所要努力的。我还请家长们在放假期间多带孩子到新华书店看书，还要陪着孩子一起看。现在的孩子都喜欢去大润发买东西，我就和家长说，宁可少买点零食，多买一本书，家长们也表示很赞同。
早期阅读是一个漫长的过程，也许孩子们中间会有一些的厌烦或者困难，这些也正是我们老师所要引导的。读了《帮助幼儿成为阅读者》一文，还让我明白了一个道理，那就是：该帮的时候要帮，不该帮的时候一定不能帮。有时候的确也需要孩子们自己去探索、和伙伴们共同讨论。这也正是早期阅读的目的和精神。
读《读者》有感9
我妈妈曾经说过，读《读者》的人是最有品位的人。读了读者之后，我既变成了一个有品位的人，有体验到了做读者的快乐。
读者是由一片片短小精悍的文章而组成的。每一期的故事，都能给我带来不一样的收获。
有时候，会介绍一些名人背后的故事；有时候，会从一件件小事中体验出一条条人生哲理；有时候，在那一小块的地方，会放一首浪漫的诗歌；有时候，会介绍一些新名词，让我们从此不再落伍。看完《读者》，时而开心，时而伤心，时而愤怒，时而感慨……
这期令我最深的故事，是一篇叫《微爱情》的文章。不是我早熟，是这篇文章真正的让我体会到了爱情这个东西。它由十一个小故事组成，来说明了爱情这个让人无可救药的东西，说明了爱情的浪漫，我把其中我最爱的一个故事摘抄下来：
“火车上，他拿着手机发微博：‘在火车上，我对她一见钟情，但她讨厌烟味。不知为什么，她一直望着窗外……’他默默地看着她，心想她一定不知道的。过了一会儿，微博上有人回复了他：‘因为窗玻璃上有你的影子。’他抬头一看，她正微笑地看着自己。”短短的两条微博而已，真正的让我体会到了，微爱情的力量。
读了《读者》，我长大了，我真的长大了，我真的感受到了做读者的快乐。最近沫沫也喜欢上了《读者》，还是胡梦霖借给她的。《读者》让我真正明白了一些爸爸妈妈老师教不会的道理，让我体验了他人的人生。做一位《读者》的读者，我真的很快乐！真心祝愿《读者》在新的一年里畅销！
读《读者》有感10
今天老师叫我们写一篇读后感，我于是随手拿起了一本《读者》来看，无意中看到了这样一个故事。那片故事叫做“84名乘客的生死表决”。这片故事，内容虽然不算多，但却是给了我很大的感触。
这个故事的内容是1990年5月26日的一个早上，一辆飞机在空中飞了十三分钟后挡风玻璃猛地炸开了，挡风玻璃一碎，机长被强大的风流给卷了出去，要不是空姐抓住了他的脚，他才没有被风卷出去，还与空援中心失去了联系，飞机上乱成一团，飞机开始迅速下降，如果想要有生存下来的希望，就要丢下机长，堵住窗口，才能生存，在飞机上的规定，机长要牺牲一切来帮助乘客，那么机长的生命完全取决于乘客的一句话，当空姐问乘客，丢不丢下机长，大家都渐渐地举起了手，看此情形，空姐努力压抑自己的情绪，不哭出来，可后来奇迹发生了，大家都慢慢把手放下来，最后没有人举手，后来飞机成功地降落了，机长也得救了，这个举动不仅救了自己还救了别人。
我的感受是我们不要轻易放弃别人的生命，有的时候，拯救别人也是拯救自己，所以我们要给别人一次机会，就是给自己一次机会。
读《孟子》有感10篇（扩展6）
——读史记有感10篇
读史记有感1
读《史记》心潮澎湃，感慨万千。我们深深为司马迁的坚贞人格而折服，为《史记》留下的光辉篇章所感动，所骄傲。《史记》里光辉篇章，"收百世之阙文，采千载之遗韵",是传统的优秀文化。这些优秀文化在塑造完美人格方面有不可抗拒的影响力，鼓舞激励着我们一代又一代的*人。
《史记》上到轩辕下到汉武帝，内容为十表八书，十二本纪，七十列传，三十世家，凡百三十篇，是司马迁所倾注一生的心血，在困苦环境中写成的。他清白无辜而蒙受冤屈，并遭受汉武帝宫刑，蒙羞含辱，撰写《史记》。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非说秦《说难》《孤愤》诗三百。此皆圣贤发愤所为作也！"
此段话我们至今记忆犹新，*引用强调的意思是不好的环境能激发人，发愤所为，干成不朽的事情。*中他在安慰干部。司马迁的中心意思，是这些古人之所以发愤著书是因为心中有忧郁难解的信念 ,他们的理想无法实现，最好追求以往事情，希望寄托于未来。《报任安书》不到三千字，写的极为感人，字字血泪，声声衰肠，气贯长虹，催人泪下。这里司马迁既感叹厄运的悲痛，又抒发自己砥砺现实，坚持心志的一种情怀。司马迁说："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"他对死的看法异于常人，一般人都重生轻死，他认为死有轻重，为己、为利而死者轻，为义为国而重，正如他在《史记》赞扬的人为正义为崇高的目标奋不顾身的李广、项羽、荆轲、公孙杵臼等人。认为他们死得其所，重于泰山。在司马迁看来，生命和人生价值不是物质的而是精神的，不是生理的而是心理的。人活百岁总有一死，对于死任何人都不能避免，关键是死的原因和目的，他自己受刑后没有死亡，因为还有事情和心愿没有完成。正如赵氏孤儿戏文中所唱："慷慨赴死易，从容就义难。"他要活下来干一番不朽的事业，忍辱负重，发奋著书。在西汉时期没有纸张，主要用刀刻竹简成字，这是一件多么辛苦的事情，可司马迁挥刀竹简，拼命刻写，成就五十几万字，最后终于写成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史学巨著《史记》。
读《史记》使人特别感到，在《史记》里司马迁的关注点，笔墨点有独到之处，与汉以前的史官迥然不同，他不以输赢论功绩，不以成败论英雄。他纵笔豪写失败者，《史记》里屈原失败了、项羽失败了、荆轲失败了，但他们都输的光彩感人，可歌可泣。
写项羽拔山扛鼎，力敌万人，天生瞳目雄烈过人的英姿，写他的事迹"鸿门宴""乌江自刎""破釜沉舟" ,事件清晰，情节曲折动人，令人扼腕叹息，悲喜交加。一区霸王别姬喜剧就选自这些史迹，唱响千古。
写失败者荆轲大义凛然，为友、为义、为国，慷慨应诺，在易水之上，众人送行都是白衣素服。高渐离击筑大家唱："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不易返。"这段文字写的如泣如诉，冷人感慨万千。
读《史记》使人有异样的感觉，书中写成功者、胜利者如楚怀王、秦始皇、刘邦笔墨少的很。
精读《史记》使人信念境界提升，书中上写天文，下写地理，三教九流，风物人情，荦荦大观，仿佛是一次穿越千年的时空旅行。
品读《史记》，使人心灵深处感动，史记是一首历史长歌，波澜壮阔，英勇悲壮！真正是"史家之绝唱，无韵之离骚".
读《史记》，人们不仅为司马迁的不幸遭遇感到伤心，也为他的崇高人生信念，坚韧不拔、矢志不移的意志所震撼，更为他对生命价值的追问诠释击节称赞。一言之，读史记我们感到，《史记》留给我们的文化博大精深，它像春风化雨，潜移默化，影响改变着我们的命运，让我们人生过的尊严、尊贵。
读史记有感2
“史家之绝唱，无韵之离骚”。这是鲁迅先生对《史记》的评价。在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠。
《史记》创作了从黄帝至汉武帝三千年的*通史，由十二本纪、十表、八书、三十世家，七十列传组成，共130篇。在这个加长版假期中，我只读完了本纪和十表序言部分，我想在三年初中时光中读完这部书。《史记》的文笔幽默艺术，人物栩栩如生，使我迫不及待地想跟大家一起分享阅读的快乐。
当年，司马迁因为帮西汉将军李陵辩护，遭致了人生最黑暗、最屈辱的时刻。编写《史记》成为了他在那个万念俱灰的日子里，唯一活下来的理由。《史记》成了司马迁唯一的寄托，是他以心灵和血肉之躯完成的伟大之作。
《史记》里有很多大家耳熟能详的故事，也有许多流传千古的人物，有实行禅让制的尧舜，有辅佐齐桓公的管鲍，有名扬天下的春秋四君子……而我觉得辅佐越王称霸的范蠡聪明绝顶，这里讲一个他的小故事吧。
范蠡深知只能与越王共患难，不可以共富贵，于是越王称霸后，他就离开了，到陶地居住，自称陶朱公。有一次，朱公的二儿子杀了人，被楚国拘捕。于是他让小儿子带好一千镒黄金去救哥哥。可是长子听了，以命相搏，要去救弟弟，朱公只好同意。
朱公写好一封信给旧时好友庄生，并嘱咐长子把千谥黄金送到庄生家，一切听他安排，千万不要与他发生争执。长子到达楚国后照办了。庄生清廉，收下黄金，打算事成之后再还给朱公，于是，他找机会对楚庄王说，某星宿移到某处，这将对楚国有危害，建议楚王实行仁政，大赦天下。
朱公长子也听到了大赦天下的消息，于是认为弟弟要被释放了，他的一千镒黄金白花了，他跑去找庄生取回了黄金，还暗自庆幸黄金失而复得。然而，庄生被小儿辈出卖，深感耻辱，又去见楚王，“听路人讲说富翁朱公的儿子杀了人囚在楚国，他家派人拿出很多钱贿赂君王身边的人，所以君王并非体恤楚国人而大赦，而是因为朱公的儿子才大赦的。”楚王大怒，下令杀掉朱公的儿子，第二天才下达大赦的诏令。朱公长子只好带着弟弟的尸体回家了。回家后，母亲和乡邻十分悲痛，只有朱工笑着说，我知道他救不了弟弟，他年幼时经受过生活的艰辛，把钱财看得很重;而他的弟弟一生下来，家庭就很富有，把钱看得极轻。原本我就打算要小儿子去的。长子去了救不了弟弟，很合乎情理。这样看来，范蠡还是精通心理学的哟!
《史记》中，这样的小故事，还有很多很多，它能告诉我们，修身、齐家、治国、*天下的大道理，值得我用一辈子去品味。
读史记有感3
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在*文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振，别说做点有用的事了，就是活出精彩的自己都有点。
史记虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。
我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成问题。
他成功了！
向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。
读史记有感4
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
写上面那些东西的小哥一看就没读过。作为读过的人，我就告诉你我的感受吧。作为一本纪传体史书，文字确实优美，可是却没有什么中心思想，也不可能有中心思想，因为史书的作用就是如实记录发生的事情，作者不应该掺杂自己的感情。当然，史记里还是有司马迁自己的情感在里面的。写史记读后感，就好比写数学课本读后感，是没有意义的，有意义的是单纯一个篇章的读后感，比如你读过屈原贾生列传，就可以为屈原列传写一篇读后感，抒发你读过的感受，对文字的理解，对屈原的思考，和你心里一些其他的想法。可是，倘若通读全篇，你就会发现，对整本史记，你不会有一个整体的读后感，史记这本书通过什么事啦，反映了什么中心啦，抒发了什么感情啦，这些不会有。会有什么呢？鄙人是理科生，不擅文辞，不会表达，您只要自己通读一遍，就会有一个自己的想法。
要是不想读，您就写一些套话，什么伟大的史学著作，什么多少本纪多少世家，什么什么不用读也知道的话。那篇例文像是小学生作品，您要是中学生或大学生，那就再加上点成熟的.语言，篇幅拉成800字，找几篇介绍史记的文章看看，基本就成。
读史记有感5
悠悠华夏五千年，留下了多少振奋人心的故事。时间这条长河源远流长，在它的河岸留下了多少沧桑的痕迹。
读史使人明智。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”江山辈有人才出，我们也要“以人为镜”，从伟人身上汲取经验和教训。读史还能使人的素养更加高尚，使人的胸襟更加宽广，使人的眼界更加开阔。在这里，让我们一同步入历史的神圣殿堂，走进《史记故事》这本书，共同领略时间留下的沧桑往事……
《史记》是我国第一部纪传体通史，全书分五个部分——以“本纪”叙帝王、以“世家”载诸侯、以“列传”记人物、以“表”排列大事、以“书”述典章制度。鲁迅先生曾称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
我从这本书中，了解到了王侯将相的命运浮沉。纣王的酒池肉林、暴虐无度，使商朝走向了灭亡;而勾践的忍辱负重、卧薪尝胆，使他最终成就霸业。
我敬孔子，憎纣王，悲韩信，叹屈原。最佩服的还是千古一帝秦始皇。秦朝是个伟大的时代，也是一个暴虐的时代。秦始皇嬴政这千古一帝的名号并不是浪得虚名，他不但统一了六国，还统一了文字、货币、度量衡、车辙，为*之后的发展做出了重大而深远的影响;但在这些伟大功绩的背后，是不计其数的生命，“焚书坑儒”就是一个鲜明的例子。
除了秦始皇之外，令我印象深刻的人物还有“西楚霸王”项羽。项羽这个人物的一生实在可谓是“大起大落”。所谓“大起”，指的是公元前209年，项羽起兵反秦，仅用了三年时间，就成为了分封十八位诸侯王的“西楚霸王”;所谓“大落”，指的是公元前202年，项羽兵败乌江，自刎身亡。虽未称帝，却权同皇帝;虽未善终，却谱写了一段不朽的神话。
“历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。”作为青少年的我们，应当多读史，从古代圣贤身上汲取人生的哲理。好好学习前人的长处，不断的完善自己，将来为祖国的建设添砖加瓦!
读史记有感6
HellO！各位朋友们，大家好！你们在课外一定读过许多书吧，我也不例外。我最喜欢，感触最深的是一本妈妈买给我的《史记》。
《 史记》 主要描写的是我们中华民族的历史，是我国一部伟大的纪传体通史，也是二十四史之首，更是中华民族宝库中的珍宝。作者者是赫赫 有名的司马迁。史记 是我国一部史学著作，也是一部文学著作，开创了我国史学文学的先河。鲁迅先生曾把它称为‘史家之绝唱，无韵之离骚。’史记故事》这本书我之所以喜欢是因为“廉颇、蔺相如的故事”。说的是：蔺相如完璧归赵被升官后，廉颇很不服气，处处和蔺相如作对。但蔺相如为了顾全大局，以国家利益为重，总是避让着他。后来廉颇知道了原因，负荆请罪的故事。
读完这故事后，我深有感触。廉颇知错就改、光明磊落的精神让我钦佩不已。蔺相如深明大义、宽容大度、以大局为重的精神同样让我非常感动。今后我一定要向他们学习，做一个像他们一样的人。
读史记有感7
汉武帝是第一个奠定*辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2；武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比？在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广 ……相助，可称之如虎添翼。 汉武帝是第一个用儒家学说统一*思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面， 武帝颇为赞赏很粲然。
汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财；轻信小人，力求长生；杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏是*历史上第一位帝王“罪己诏“他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。
我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干；我痛恨小人江充的老奸巨滑；我气愤武帝的武断与固执；我同情太子的身不由己；我担心太子的孩子无依无靠；我更是惋惜刘据的自刎身亡……汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言；他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角；他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长*侯身亡；导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩；导致了他两个女儿的双双死亡……一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢？是江充，是江充这个卑鄙的小人。
当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他*的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得*静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。 不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的搀言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢？原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气；二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年；三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。
史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑？在我看来有五个原因：
1—历史记录： 在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母；楚王遇乌山神女……给人造成误解。
2—自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方；出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。（我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。）
3—众人复议： 由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。
4—自负： 身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。
5—自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。 当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。
巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举*息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下 ，会有什么想法？我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何？但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词 巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡！我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错！以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。
汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有*的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。
读史记有感8
余读史记，游于千年历史，叹于百代风骨，有感而做此文。
浩浩长河，皎皎星月。三千年历史尽存于史记，三千年风骨尽显于子长。先生受祸于宫刑，发奋于史书，效秦汉风骨，成一家之言。草创未就，而遭大罪，其所以忍辱苟活者，盖追圣贤之遗志，欲立史书于后世。
先生高义，访名山，涉汶水，游齐鲁，过楚梁。游历天下以做文，查遍名史以成书。先生苟活，无非史记之大事也。天下至伟之功，惟记史做传而矣。先生所记，乃千年历史之精神，民族延续之血脉。先生所传，乃仁孝忠义之精神，身修国治之根本。世人千面，尽显于先生笔下，或奸或忠，或勇或智。世事千种，尽曲折于先生书案，或恨或怨，或悲或哀。先生之笔，入木三分，先生之史，万古之典。
天下兴亡，历代更替，宗祠相易，君王相更。然，百姓经万世而存姓，*民历千载而不亡，水能载舟亦能覆舟，故天下之伟业，惟民生也矣。夫天下大事，惟国与民。国治*安，民安则国富。上令以达，下谏以明，百官以辅，天下可安。此古之经国治世之精宝，今日观之，犹可鉴矣。
吾读史记，亦晓古来仁义。孔子教徒而论著，范蠡三迁而得尊。刺客忠信，谋士利国，天下以仁立，国家以法治。明礼仪，知进退，舍功名，为家国。世兴则治，世乱则救。出仕以立功，隐世以立言，仁者立仁，勇者立勇，故文明得继，精神长存。史之重者，亦在其精神。
史记三千年历史，亦有三千年之风骨。周公行仁礼，周朝得继，始皇志天下，*统一。世家尽心，百姓安宁，名士出谋，天下可安。夫子立私学，文明得继，屈原沉汨罗，不与世同。蒙恬忠义，秦能称雄，韩信忍辱，终成大业。游侠，刺客，虽为众人，亦有其风骨存于史记。
先生之风骨，非常人所及也。百三十篇，皆发愤泣血之言也，字字珠玑，亦捻须断发之所作也。身遭大辱而不绝者，其志可叹矣！
天下之事不同也，天下之志不近也。古今之道相异，然仁礼之道大同。吾辈当学先生，为国为民，为世为时。以坚韧之精神，求未来之辉煌。以不屈之人格，竞天下之英豪。
读史记有感9
在刚刚过去的一学期里，我看了一本书，名叫《史记》。
这本书是汉代司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，位列二十四史之首，记载了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史。书中依照本纪、书、世家、列传这四个体例描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。在描写手法上，笔触细腻，引人入胜，让人仿佛身临其境，真是一部史学和文学价值极高的鸿篇巨制！其中，我最喜欢《史记》中的越王勾践世家和礼书。越王勾践世家讲的是吴国和越国交战的事情。吴王阖闾逝世后由即位儿子夫差，吴越两国争锋，越王勾践最终灭掉吴国，越国的功臣文种却因不舍千两黄金被越王赐死，范蠡功成身退，免去一场杀身之祸，范蠡的长子救二弟却因不舍千两黄金而只身回齐国，导致二弟丢失性命。我们要像范蠡一样，有他这种明智、聪明、机灵的头脑。礼书告诉我们：我国自古是一个讲究“礼”的国家，有“礼仪之邦”之称。礼是制定各种行为规范，礼是一种调养，礼是人际等级关系的标准，礼是调和人际的最高标准。所以，我们要有礼仪，比如：见到老师、家长要主动问好；客人来了，要打招呼，并给他们端水，招待他们……这是最基本的礼仪，我们必须要遵守。这本书还描写了许多人物，以及他们的事情，还让我从他们的故事里懂得了道理。伯夷的故事让我懂得了要做一个品行高洁的人；管仲的故事让我懂得了我们要为国家多做贡献；老子的故事让我懂得了要做一个有道德的人，还让我想起了五年级上学期学过的一篇课文——《陶校长的演讲》，这篇课文也对我们讲述了道德的重要……这本书还以事件为中心，用叙述故事的方式将原著中的史料编写成书。同时，在尊重史实的基础上，适当的增加了一些评述和民间传说，是人物更加立体，情节更加生动，让读者深刻理解中华民族的历史文明，逐渐增强爱国精神！这本书让我懂得了许多爱国的道理和历史知识以及古代文化传统文明，真是一本好书啊！
读史记有感10
两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在*文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁。
史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。
我相信现在的人很少有他这种毅力和勇气。常人从狱中出来，就自甘堕落，萎靡不振，别说做点有用的事了，就是活出精彩的自己都有点......
史记虽然没读明白，很多古文都看不明白什么意思，可总是读过一遍了。本纪，世家，记住了一个个人物，可是要表达什么也看不明白。唯有“太史公曰”让我记忆在心。
说的不好听点，司马迁就是一个太监，一般的太监活的就是一条狗，虽然是皇上养的狗，可到底也是狗。没办法，只能按照自己主子的意思行事。
我看，苦，吃的太多容易让人对生活比较畏惧。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不为生活付出努力。我长这么大，没吃过什么苦，太懒，相信如果让我放弃现在父母给我的一切，自己的生活都会成问题。
曾经一次和父母吵架，就离家出走。出去两天，虽然有工作的勇气和信心，但是没有机会。机会是给有准备的人。司马迁为写史记付出了多少努力，我就是一时冲动，就想找到一个好点的能挣点钱的工作。太费劲了。至此，我不在相信船到前头自然直，我只相信自己的努力一定要有回报。认定的目标一定要努力实现，因为没有人会帮我，有些人不愿意帮，有些人是相帮帮不了。司马迁就是个例子，靠的就是自己，就是曾经的努力，现在的坚持，未来的信心。
他成功了！
向司马迁学习，不求名垂千古，只求无愧于心。
读《孟子》有感10篇（扩展7）
——读曾国藩有感10篇
读曾国藩有感1
轻轻的合上了书本，我深深地叹了一口气：“哎！终于读完这本书了！”在读这本书时，我的心也随着一起经历了许许多多。并且在读这本著作的过程中，我那颗原本稚幼的心也受到了深深的震撼，内心仿佛也经过了一场浩瀚的洗礼，人也不由的成长了许多，心中不由得升腾起一阵对这位晚清老人——曾国藩的敬畏之情。
1811年12月16日，一个小孩从湖南长沙府湘乡县一个叫做白杨坪的偏僻小山村里呱呱落地了。他，就是后来为晚清做出巨大贡献，并带领湘军剿灭太*军起义的晚清第一人——曾国藩。曾国藩的一生充满了坎坷，也充满了传奇色彩。他还是一个在一般人眼里看起来很*常的人——他一生对自己苛刻无比，在自己的一生中一直进行着“一个人的战争”，他在这场战争中一直试图不断超越自己，一直在挑战自己。但就是这样一个人，在晚清绚丽多彩的历史中抹下了重重的一笔,不灭的一笔，给世人留下了一个独特的曾国藩，让世人去评判，去议论。他是那样出众，那样独特，他始终都在做着一个真正的自己，从不去刻意模仿别人，他只是他！也正是他，为晚清付出了一切。所以，客观的说，没有他——曾国藩，也可能就没有洪秀全起义后的晚清了，是他带领湘军打败了洪秀全的太*军，挽救了后来的晚清，他当之无愧为晚清第一人。我为*历史上有这样一位伟人而感到骄傲，感到自豪。曾国藩的一生在我看来并不是一帆风顺：他科举考试也还是考了三次才考上的，可他并没有放弃，在前两次名落孙山后，他并没有像某些人一样一蹶不振，而是回家继续学习，终于获得了成功。如果他在前两次名落孙山后就放弃了，回家老老实实的做一为农民的话，也就没有后来的曾国藩了。再者说，曾国藩在率领湘军与洪秀全的太*军作战的时候，也不是一帆风顺的。他也屡次尝到了失败的滋味，也曾多次面临险境，可他于别人不同，他顽强，他不屈。他就是凭着这种精神，凭着自己的毅力打败了洪秀全，剿灭了太*军。他这种精神，怎么不值的我们去学习，去领悟呢？所以，我们必须要把曾国藩作为一个至高无上的榜样，学习他那种不屈不挠的精神。我们要把这种伟大的精神用在学习上，这样我们的学习才能获得成功呀！
曾国藩，你永远是我们*人的骄傲，我们的榜样！
……
读曾国藩有感2
近来读曾国藩传记类书籍，很敬佩这位晚清名臣对世事的练达，对天下大势的预判。时势造英雄，没有太*天国之乱，晚清不会出曾国藩，就不会有所谓的“中兴”之论。历史向来很轻佻，玩笑间就把这人间的家国天下给弄的面目全非。
对于太*天国的评价，曾国藩之论可谓确实。太*天国14年，乱了中华半壁江山，异端邪说、残酷屠戮，有清以来最大的国乱之殇。时至18世纪末，全球文明方兴未艾之际，中华民族却遭受如此惨遇，不能不说文明之颓，民族之祸以此为甚。
曾国藩忠君之论固然习自千年儒学之教化，然放眼当时的世界，实在也是一种莫大的讽刺。太*天国之逆正是这些自谓大儒的儒学大家教化的结果。儒学眼里有君，权力之下养儒独权。儒学最终异化成上位之工具，权力之势下赏玩儿的优伶戏子。有国学大师如今讲国学，还在字挑句论、旁征博论的赞赏祖宗的英明伟大，殊不知就算一个黄口小儿，集20xx年之时间，话语留存也能摘出几句人话来。儒学之祸，异端邪说在先，才会有太*天国愚民造祸于后。
儒学之惨剧于中华民族实在是千年大殇，扼杀了文明的萌芽，终于让文明胎死腹中，错过了与世俱进的文明巨流，惨遭世界淘汰，羸弱屈辱达一个世纪之久，时到如今余祸不断。笔者对当今的国学热很是反感，循经导轨，翻古引今，实在是文明之世的逆流。如果我们自诩的国学大家们，能够看清如今的文明发展大势，不再故纸堆里找出路，然后引经据典的指导今世，中华民族或许会发展的更好。
儒学之妖在于傍权为美，一个个软骨头教化出来的东西，实在是愚昧的妖孽。时到如今，*还没有一个学识大家，能够研究透自17世纪以来，世界文明发展的大潮和未来发展的大势。动辄还以几千年所谓的文明自居，简直是愚昧至极。
曾国藩之遇，是机遇弄人，时势造势。于晚清则幸甚，于民族也是一种幸甚。败颓相比，历史总算对中华民族不薄，选了一个相对轻一点的。然，假如没有太*天国之祸，就不会有曾国藩之遇，文明东进，历史或许改写。历史没有假如，也不会有假如。曾国藩之后，戊戌变法之败，孙氏党国登场，中华民族还是没有赶上文明发展的大潮，往邪路一路远奔。
同治六年（1867）六月二十日，亦即太*天国灭亡三年之后，所谓“中兴将帅”之首的曾国藩与其幕僚赵烈文曾作推心置腹的长夜之谈。言及晚清之势，曾曰：“京中来人所云：都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群，甚至妇女亦裸身无袴。民穷财尽，恐有异变，奈何？”赵曰：“天下治安统一久矣，势必驯至分剖。然主德素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之势不成。以烈度之，异日之祸必根本颠仆，而后九州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”曾曰：“本朝主德正，或不至此。”赵曰：“主德正矣，而食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”曾国藩哀叹道：“吾日夜望死。忧见宗社之陨。”
曾国藩之哀实其所幸，一代抱忠大儒，功业与主同腐，也算得偿所愿。此番谈话后，不出赵烈文所料，45年后清亡。国乱也果不出赵烈文所言。曾国藩的宗社之陨却也不是民族之福，可见历史的规律与文明发展相辅相成，岂儒学之能为？
读曾国藩有感3
读了南京师范大学副教授郦波的《曾国藩家训》（上下），感受颇深，特别是讲到曾国藩的日课十二条，每天持之以恒的践行，非常受益。结合自身实际，反思自己也存在比较突出的七条问题和恶习。一是抖脚；二是无事看手机；三是不善总结；四是不细心；五是不能从容；六是臆测行事；七是不耐烦。等等
因此也制定了自己的日课七条：
1.早起。冬春6点起床，23点前睡觉，午休1小时。
2.专敬。一是早起后思考自己的人生目标和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奋。四是时刻不间断琢磨从事业务工作。五是严以自律，公私分明，时刻与自己的私心作斗争。
3．谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。
4.保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次*板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。
5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并记录纳入知识体系。二是不看任何参考资料、用手写文稿的方法检验学习成效。
6.读书留痕。一是读书不二。二是读不懂不往下读。三是每读一次书须做读书笔记。四是每月至少读两本书，每日至少读10页，每读完一本书须写读后感。
7.日有所获。一是用日记反省不足。二是*30分钟。三是完成一篇文稿、一次公务活动等较大工作量的须在日记进行总结。四是每日梳理所学，并纳入知识结构。
读曾国藩有感4
近日，每遇心中郁塞便静心慕读“曾国藩全集”。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的为人宗旨，静思其中没有一项我能做的到位，特别败在一个“悔”之中。心中积郁甚多如石头般一层又一层压着我，很想大声哭泣只是欲哭无泪，泪已流干心已碎成片。纵是心中一片愤然如火烧般揪心面上还是一片*静。人以镜而正冠看到自己的短处。
“悔”字当头：自不量力，投机取巧，冲动莽撞，不慎言，不居敬，不明强，不自信，不立达，不豁达，不勤劳，没耐性，固执，敏感，骄傲，没有一技之长。
这些都是我的毛病，以些种种致使我现在一事无成，梦想离我如此遥远，“青春有梦，勇敢去追”光“勇”字一味蛮干是没有用的，还有识。御去吧，该放下的就该放弃，沙子终究是沙子——曾经宝石和沙子放在我的面前，我选择了沙子因为它的朴实无华，我也是一个质朴的人。我太怕失去它了抓的越紧它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我拥有全世界，包括我所遗弃的宝石。
现在终于相信了人生自有定数，该是你的赶也赶不起，不是你的强求也求不来。
读曾国藩有感5
曾国藩大家并不陌生，但关于他大都是从历史书上获得的，但致命的是他出现在和约签谈之中，当时的和约是有辱国家尊严的，因此他被赋了“卖*”的别号。但仅仅这一面就判他的死刑，公*吗？何况当时“食君之禄，担君之忧”、“皇明难违”此皆迫不得已。他办团练，见湘军，抗流寇，*太*天国，这忠精之心难得比不上岳飞吗？他审时势，办洋务，兴科教，难道功劳小吗？他做人，做事，做官之道更为人传颂。
为人之道
他为人之尊循“静”“诚”“谦”“敬”“谨”五大功夫。
“静”为“养心静体”曾国藩出踏社会，血气方刚。太*天国起义后，他到湖南办团练，动辄就职责他人，尤其与绿营的磨擦斗法，与湖南官场离异不舍，还有在南昌与陈启迈，恽光宸的争强斗胜，造成极大的影响。因为不静，他曾三次自杀，却自杀不成。此后他明白“静”的重要，于是希望通过读书培养静，在守孝之中，他把《左传》，《史记》，《汉书》，《资治通鉴》，《道德经》，《庄子》从头到尾看一遍。看书习惯直至死亡。
“诚”：“诚者物以终始，不诚无物”他的弟子李鸿章从南洋到北洋接替曾国藩时，问李鸿章如何与洋人打交道，但他说跟洋人打痞子腔最适合。曾国藩听了便晓之以理地说：“诚能打动一切事物，我想洋人也是人，他们也通人情。虚伪造假不如老老实实，推诚相见，比痞子腔更靠得住。”他在《冰鉴》中写了不少观人之法，其实他知道热人最难看透的所以他说：“吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。”
做事之道
曾国藩做事方式具体有两个方面，一是儒家中庸思想，二是道家方圆智慧。他交相运用，因时而变化，应势而取合，做事不过分，亦不过犹不及，善于权衡利弊，拿捏分寸，圆融中有刚毅，严厉中有柔情。共两方面分为五点“志”，“恒”，“识”，“度”“退”。
“志”他认为志向决定格局，态度决定高度，做事要有主见，不要人云亦云，并随时考验自己。
“恒”他有“一天一小步，十天一大步，专一不二。”
“识”他以识为主，器识为先，识量远大，不求近功。
“变”他不拘泥于僵化的规则与方法，在宽与严之间拿分寸，在刚与柔之间变化手腕，把自强与圆融合一起，在优劣中妥当应变。
“退”他认识到创业难，守业更难，成大事者善于在利益上退让，勇于被对方超越自己。
经过以上了解，可见他为人处事的登峰造极。正因为他已观人生百态。当他的湘军空前壮大时，打败太*天国时，他选择了涌流急退，卸去兵权，解散湘军。也许你说他笨，但想深了却不得不佩服他的睿智。纵古博今，多少人临危受命，风浪过后而拥兵握权，有人由于看重权利最终不得上猜疑，并得到了重赏。
也许你读了他的书籍，你以为做人做到他的地步，那么辛苦干嘛，不如逍遥游乐更好。但你知道当今的复杂，其中处事方式的黑暗时，你却不得不后悔自己没有像他一样，世界的表面好像*淡无奇，但一旦接触，其中五味，人生百态，却够你受一辈了。也许我说得悲观了点，但早点学点为人处事的方法，准没你吃亏。
读曾国藩有感6
“我都三十好几的人了，事业事业没有，家庭家庭焦灼，我这辈子就这样了，算是废了！”
生活中，我们总是能听到这样带有怨气的话。有些人，三十好几，彷徨一生，但觉一事无成。
嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
任何事情，有因必有果，到了一定年龄还未事业有成，那么我们就应该停下脚步，好好反思一下，自己哪里做错了。
在古代，到了三十岁还未事业有成，那么很容易被人笑话的。古代人因为寿命短的原因，所以做任何事都会提前。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能就做官了。
曾国藩到了三十岁的时候，才幡然醒悟。也和一开始的情况差不多，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩为了做到反省自己，在以后的日子里便开始了记日记。当然，虽然一开始他也记了，然而也有断更的时候。
这就涉及到坚持的原则，在后来，因为遇到的人以及环境的变化，让他开始一直坚持下来。
在湖南的环境当然和在京城是不能比的。那些身居高位或者能被宫廷选拔的人才，那都是有些东西的。
跟优秀的人，自然学优秀的东西，于是在那时候曾国藩便有了很大的改变。
每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。
那反省自己是不是得找到自己身上的缺点啊？没错，曾国藩找到了，而且还是我们身上所拥有的。
第一个毛病——浮躁、坐不住
第二个毛病——为人傲慢、修养不好
第三个毛病——虚伪
这三个缺点或者毛病，哪怕现在也通用于很多人的身上。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，至少和他父亲一样，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。
他没什么好牌，甚至拿到的都是一手烂牌。然而正是因为看到了自身的不足，因此才慢慢的把烂牌换成了好牌。
通读《曾国藩传》，我们会发现，曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
这和后来的李鸿章一样，是在曾国藩的培养下成长出来的人物。当然了，曾国藩能如此培养李鸿章，还是因为李鸿章有些东西。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果您到了三十多岁还是事业无成，我建议您可以读一读这本《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意且坚持，任何时候都不晚！
读曾国藩有感7
*曾说：“愚于近人，独服曾文正。”曾文正，何许人也?竟能获得*这么高的评价，他就是晚清四大名臣之一的曾国藩。
曾国藩，字伯涵，谥号文正，出生于湖南湘乡的一个普通耕读家庭，他从小刻苦读书，多次会试未中，依旧发奋努力，27岁考中进士，自此踏上仕途之路。道光二十三年四月任翰林院侍讲，七月任四川正考官。道光二十九年授礼部侍郎，在京十多年间，十年七迁，连跃十级。
据说在他小时候，有一天晚上，他家的房梁上趴着一个贼，贼想等人都睡了，进到他家去偷东西。贼发现有个小男孩在屋里背书，背的是啥，贼也不知道，只想着这孩子一会儿背会了就该去睡了，烛火摇曳，书声不绝于耳，贼等得昏昏欲睡，可那朗朗书声竟一直持续到清晨，男孩还没背会，贼气急败坏地从屋顶上跳下来，骂道：“你个笨小孩!这有什么难背的?”说着熟练地背出了全篇，原来男孩背的是《岳阳楼记》。
就是这么一个笨的小孩，后来却成了鼎鼎大名的晚清重臣。曾国藩到底是凭着什么完美“逆袭”呢?读罢《曾国藩》，我反复思考这个问题，觉得答案只有两个字：自律。虽然他是“笨小孩”，但他的自律性比别人强上几百倍，他付出了千百倍的努力，终于功成名就。要想做到自律可不是一件简单的事，诱惑是自律最可怕的敌人。当你正在背一篇课文时，客厅的茶几上摆着美味的零食、电视正播放精彩的节目，你会选择美食与电视的诱惑还是继续努力?当你正在写作业时，瞄一眼闹钟的同时发现自己*时最爱的玩具或课外读物就在触手可及之处，你会放弃努力去选择诱惑吗……生活中的诱惑往往令人情不自禁，自律不仅是自我约束也是刻苦钻研，自律不仅是坚韧不拔也是勤学苦练。我对曾国藩那百折不挠的自律佩服得五体投地。
我小时候写作业时也曾经三心二意，看到彩纸拿来叠一叠，摸到画笔拿来画一画……时间就在不经意间流逝了。成功的路上没有捷径，当人们在遇到了诱惑时，又有多少人依旧保留一颗自律的心呢?《曾国藩》一书带给我无限的感慨，希望我们珍惜眼前、活在当下，只有自律的人才能获得真正的成功。
读曾国藩有感8
最近，我读了一本叫《曾国藩—血祭》的书。
"远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说："不孝儿来迟了……"话未说完，眼泪早已一串串流下来。"
"正是要自己办大事的时候，为何如此瞻前顾后、疑虑重重呢？""世无艰难，何来人杰？"
我看出：曾国藩非常孝顺，这可以从"远远地看到家门口素灯高挂，魂幡飘摇，曾国藩悲痛万分，他三步并作两步朝大门口奔去。三道大门早已全部打开，曾府老少数十人一律站在中门两旁。曾国藩一眼看见父亲拄着拐杖站在正中，便不顾一切地跑上前去，双膝跪在父亲面前，语声哽咽地说："不孝儿来迟了……"话未说完，眼泪早已一串串流下来。"看出。
曾国藩有决心战胜困难，从"世无艰难，何来人杰？"可以看出。
如果曾国藩不孝顺，那他就不会悲痛万分，如果这样，他的母亲在九泉之下也不得安宁。
如果曾国藩没决心，那他就不会成为清代的著名将领。
我要像曾国藩那样孝敬父母、有决心战胜困难。我会帮父母分担家务，自己的事情自己做，当我遇到困难的时候，我会对自己说"世无艰难，何来人杰？",这样，我会有战胜困难的勇气。
曾国藩孝敬父母、决心战胜困难的精神值得我们学习。
成语九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。如：汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”《魏书·阳*王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”又如：替你孩儿，尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。——元·关汉卿《窦娥冤》第四折
成语漫漫长夜：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。如：《古诗源·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
读曾国藩有感9
今天的语文课上，我读了在*历史上有较大影响的人物之一——曾国藩小时候的故事，读完，我忍俊不禁。
别看曾国藩在*历史上叱咤风云，其实他小时候可是出了名的笨小孩。不过，虽然他很笨，但是非常努力，性格也很倔，每天都要把老师教过的课文背下来才回去休息。有一天晚上，曾国藩正在灯下读书，一个小偷潜入他们家，准备等他们全家都睡了再下手，可是曾国藩读了一遍又一遍，到了深夜还是不能背下来。小偷不耐烦了，从房梁上跳下来指着曾国藩大骂：“你这么笨，还读什么书？”
读到小偷大骂曾国藩，还把他背的课文一字不落地背下来，扬长而去，我忍不住哈哈大笑起来。他这是有多笨呀，能把小偷气得都不知道自己要干什么了。笑过之后，我陷入了沉思。我有些疑惑，曾国藩小时候那么笨，连小偷都比他聪明得多，可为什么小偷最后的成就却跟曾国藩隔了万水千山呢？
曾国藩虽然笨，但他能在无人监管的时候做到“今日事，今日毕”。面对这样的曾国藩，我不由得深感惭愧。有一次，向老师要求我们背一篇小古文，我很不想背。这篇小古文在毕业考试中又不一定要考，考的话怕是要考几天几夜了！回到家里，妈妈没有一直盯着我做作业，等到该读背小古文的时候，我读了几遍，只背得了一两句话，我就开始不耐烦，没有背完就去睡了。
现在想来，再聪明的人不一定能够成就大事业，小偷聪明却只想着不劳而获，所以只能以偷盗为生。而天资愚钝的曾国藩之所以能成就伟业，是因为他有着坚韧不拔、不惧困难的毅力和决心。曾国藩这样的学习态度和精神不正是我所缺少的吗？
读完这个故事，我暗暗下定决心，我也要像曾国藩那样，用自己坚持不懈的努力和勤奋，成就美好的未来。
读曾国藩有感10
曾国藩是*近代现代化建设的开拓者、修身治国的千古完人、*传统文化持家教子的最成功者，也是*传统文化人格精神的典范式人物，更是深刻影响数代人的精神偶像。
曾国藩是一位出身*凡、资质*庸之人，奋起而蜕变为立功、立德、立言的三不朽完人，他是放眼看世界的一位伟人。虽然他在前中期没有什么很突出的表现，更是在中年的时候因为自己的谏言险些丢命，但是他的勤奋和恒心在后期却是几乎达到了极致。凡是做一件事，无论艰险还是容易，都必须埋头去做。曾国藩还常用“不忮不求”作为治心的方法。他说：我这一辈子粗读儒家经典，看见圣贤教人修身，千言万语中最重要的是‘不忮不求’。忮，就是嫉贤害能，妒功急宠。…不去掉‘忮’，满怀都是荆棘；不去掉‘求’，满腔天天都是卑污。我对于这两项常常加以克服，只恨没能够扫除干净。所以说一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，我都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。
曾国藩受到挫折的时候也曾经想到过自杀，后来是左宗棠骂醒了他。他才意识到就算是自己死了也解决不了问题。后来他在自己的日记中写道，自己最大的缺点就是缺少恒心，那一天的日记可以说是他自我改造命运的一个转折点。后来他在给弟弟的一封信中写道：“余生*坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，深耻矣。”也就是一个人要勇敢地面对自己，要能找出自己的缺点。“不惯早起，强之未明即起。不惯庄敬，强之祭祀斋戒。不惯劳苦，强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。不惯有恒，强之贞恒。”我们要记住，一个人的缺点就是你这辈子的功课。一个人有自知之明很难，更难的就是克服自己的缺点。
他那超人的洞察力也很是值得钦佩。他从一介书生投笔从戎，通过自己募兵、训练出战斗力很强的湘军，最终将太*天国起义镇压下去，为保住大清的江山立下汗马功劳。当然，在此不多评说他的政治立场，有人谓其为“元凶”就由此而来。单从他在军事行动和复杂的政治格局中表现出来的超人洞察力这点，就颇令人觉得他很不一般。他的裁军不去官、他的忍辱负重、他之后大力促进洋务运动，等等，无不证明他不愧是个优秀的政治家、军事家、谋略家。这种洞察力的形成，离不开广博知识的积累、离不开善于审时度势的头脑。
然后我还觉得他的传家八宝非常好。“书，蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”书，指读书。知书达理，德才兼备。蔬，指种菜。自种蔬菜，味道鲜美。鱼，指养鱼。池塘养鱼，自见乐趣。猪，指喂猪。家中喂猪，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神饱满。扫，指扫地。房屋内外，洒扫干净。考，指祭祖。孝道盛行，民风醇厚。宝，指睦邻。邻居相睦，其乐融融。这些东西其实看起来都是非常不起眼的一些东西，但是我细心的观察一下我从小长大的环境，其实长辈们在教育我们的时候就有很多东西和里面的差不多。所以从曾国藩身上体现的修身、齐家、治国都很充分，而且对于修身来说应该内外兼修。
我也给自己做了一张每天的作息安排，但愿自己能够坚持，坚持锻炼，坚持学习，养成好的习惯。
读《孟子》有感10篇（扩展8）
——读雷锋有感10篇
读雷锋有感1
读了《雷锋》这本书，我深受感触，眼前总闪出雷锋高大的身影。
我从小就喜欢雷锋，更喜欢向雷锋学习。我小时候经常急于求成，想干一件惊天动地的大事。让大家发现并向我学习，但是，我所做的只是生活中的一些不起眼的小事，很难出名，我渐渐觉得做雷锋很难，就不想再做下去了。直到我读了《雷锋》这本书，才恍然大悟，明白自己的想法是不对的。它让我明白雷锋的伟大源自他做好事从不为出名，而是他乐于助人。他只要现见到需要帮助的人，便会挺身而出，热情相助。他艰苦朴素、助人为乐、一心为集体，唯独没有自己。就如同他在日记中说的：多帮助人民做好事，就是我最大的快乐和幸福。我们现在这个熙熙攘攘的时代，特别需要提倡雷锋精神，向雷锋学习。
说到助人为乐，我又会想到身边的雷锋：李素丽、*、张思德……
对了，前不久新闻里报道辽宁省又出了一位活雷锋——郭明义。他像雷锋样助人为乐，因此他受到了众人的敬佩。他做过许多好事，比如：在山东的一所学校里，一个名叫李浩的中学生因为得了白血病，父母没钱医治，郭明义知道了，立刻乘车去了那儿，并在途中打电话询问李浩的病情，并为他捐钱，找专家医治。在郭明义的帮助下，李浩渐渐恢复了健康，李浩全家人都对他非常感激。
我希望大家可以提倡雷锋精神，向雷*学习。我们人人都是活雷锋。
读雷锋有感2
今天，我读了《雷锋故事》这本书，它主要讲雷锋短暂而又光辉的一生故事。雷锋叔叔虽然刚活了22岁，可他却做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心，帮战友被被子，协助炊事员班洗菜，在列车上为别人服务……
当我读到雷锋叔叔甘愿做一个“傻子”，用自己省吃俭用积存的100元钱寄给灾区人民的故事后，我就想起前不久发生在我们学校的一件事。那时，一位小朋友得了重病，我们学校发动大家为那位小朋友捐款献爱心。我们同学有的捐五无、十元，还有的捐五十元。我想：我们的同学不就是一个个当代的小活雷锋吗？
雷锋叔叔处处为别人做好事，得到了大家的赞扬。这让我想起了以前的一件事。有一次，放学的时候，我坐在公交车上，和小丽坐在了仅有的两个位置上，一位老奶奶走了上来，站在我们座位的旁边，小丽马上站起身来，我意识着把她拉在位置上，小丽没有听，把老奶奶扶到了的位置上，然后我就独自坐在一旁，现在想起来，我真感到后悔。雷锋叔叔一生能为别人做好事，而我却不能帮助那个老奶奶的同时还反正小丽来帮，唉！谁叫我那么自私啊。以后我一定会像雷锋样，尽自己的能力去帮助别人。
雷锋叔叔虽然离开了我们，但他永远活在我们心中，我们要向雷锋叔叔学习，做一个新时代的好少年，小雷锋。
读雷锋有感3
《雷锋》这本书里把雷锋所做的好事都记录了下来。他是一位乐于助人、关心别人、无私奉献、爱学习的好战士。雷锋出生在一个贫苦农民的家庭。小小年纪就成了无依无靠的孤儿。*后，雷锋成长为一名光荣的*战士。在日常生活中，雷锋处处关心别人，对待同志就像对待亲兄弟一样。有一次，雷锋发现战友小周愁眉苦脸，就关心询问他：“家里出了什事？”小周说“没什么！”雷锋无意中得知原来是小周的父亲生病了。雷锋想：战友的困难，也就是自己的困难，他便把地址抄下来，把自己*时节省下来的钱寄到小周的家里。雷锋关心同志真是随时随地都表现出来。
我读《雷锋》这本书后，发现我们班上也有许多小雷锋。有一天，我在家门口看见大学生哥哥、姐姐正在组织为贫困地区送温暖献爱心的活动。我想起了雷锋叔叔把自己*时省吃俭用积攒下来的200元钱寄给了灾区的人民。我要向雷锋叔叔学习。于是就立刻回家和妈妈一起把我穿小的，但还是完好无损的衣服清理出来，放入几个大袋子中。我便和妈妈一起提着袋子来到“爱心站”将衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他们对我说：“谢谢你对贫困地区小朋友的帮助，我们代表他们向你表示感谢！”这时我内心有一种自豪感，因为我能为贫困地区的小朋友献上自己的一份爱心。
我要向雷锋叔叔学习，从一点一滴的小事做起，争做二十一世纪的小雷锋！
读雷锋有感4
读完《雷锋》这本书，我百感交集，思绪万千，心情久久不能*静。雷锋爷爷艰苦朴素的精神深深感动着我，从心底油然而生一股敬意。
有一年夏天开运动会，许多人都排队买汽水，好不容易轮到雷锋，可他一抬头看见了送水的过来了，就毅然离开了队伍。
想想我自己，*时不愿喝白开水，经常买对自己身体不好的饮料。我是一个小学生，可用起钱来却大手大脚，还经常买一些不该买没用的东西。我每次吃饭吃不完总是剩点，甚至成了习惯。想想节俭的雷锋，真是羞愧万分。
雷锋有个节约箱，是一个破木箱，里面装的是他*时捡来的破铜烂铁，废牙膏皮。雷锋随时把别人扔掉的牙膏皮一个一个捡回来，攒多了卖给废品站。辽阳市洪水灾害，雷锋挺身而出把自己*时省吃俭用攒下的100元捐给了灾区，他深情的说："人民公社就是我的家！"这情景真让人感动啊！
这个个感人至深的故事，让我联想到同学们一件件学雷锋热心助人的事迹。学校搞一对一帮助贫困山区的同学。同学们把自己的书、笔装在捐的书包里。班里印东西，要买花……同学们都争着去，利用休息时间，帮助"差生"补课，不让一个同学掉队，个个都想成为班集体做点好事。捡到钱包等贵重物品交给学校……
雷锋爷爷虽然离开我们了，但他的精神永存，他活在千千万万个红领巾心中，活在全国人们心中，世世代代，永远流传。
改革开发的今天，经济建设同样需要雷锋精神。我们是21世纪的主人，肩负着祖国未来建设的重任，更要学习、继承雷锋精神，培养良好的道德情操，做一个有益于民族的人！
读雷锋有感5
今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书。我是含着泪和感动把它看完的，因为雷锋是个*凡普通的人，却做出了许多不普通的事，让我在感动的同时也让我对自己的以后的所作行为有所提醒。比如雷锋处处不忘节约，把自己穿的袜子补了又补，不知补了多少次，但雷锋还是不肯扔掉。而他所用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了都看不见原来的摸样了，也舍不得买一个新的。雷锋就是这样，一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为准则的人。看看雷锋，再想想我们现在这种穿的暖暖，吃的饱饱的幸福生活，好像已经忘掉了勤俭节约的优良品质。
从雷锋抓紧时间，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：就这么一点时间，你还看书啊！雷锋却说：时间短吗？我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛！不抓紧时间不行啊！时间似流水不能让它白白流走。雷锋就是这样一位爱学习，不放过时间一分一秒浪费的人。看看雷锋，再想想我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，而还不好好学习不脸红吗？
雷锋对自己生活要求苛刻，但是对那些生活困难需要帮助的人却大方。那年雷锋知道辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他脑海里闪出一个捐款的念头，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。
读雷锋有感6
今天我看《雷锋的故事》，其中有一个故事让我记忆犹新 ， 让我不能忘却。
雷锋总是能把握一点一滴的时间，他能在驾驶室内看书。能在宿舍里学习，在办公室内请教别人。他一次在看电影的时候，就在电影开始的二、三分钟时间里看书。我看到这里惭愧起来，雷锋是这样抓住零碎时间呀！他的“钉子”精神比我强多少倍。我早上起床总是拖拖拉拉，太阳晒屁股了还卷缩在被窝里，爸爸、妈妈语重声长地教育我：早起的鸟儿有虫吃。而我却当成了耳边风，中午吃饭的时候我也磨，本来半小时可吃完，我却吃了一个钟头，吃饭像个女孩子一样斯文。那些零碎的时间，我不就是呆若木鸡似的闭目养神吗？
我看完后心想要珍惜时间，学习雷锋“钉子”精神的想法油然而生，俗话说：滴水穿石，鲁迅说过：别人说我是天才，我不过是把别人喝和咖啡的时间用在学习和工作上。俗话说：燕子去了还有回来的时候，花木枯了还有春风吹又生，而时间在我们嬉笑中悄然无息的离去时，却是一去不返。所以我们珍惜时间要从点滴做起，从现在开始，人人都成为“钉子”似的雷锋。
读雷锋有感7
雷锋，一个响亮的名字，从父辈、爷辈说到今天的名字，一个永不磨灭的名字。这个名字为什么如此响亮？读了《雷锋故事》，我才明白雷锋这朵梅花的香来自苦寒的童年何艰难岁月的磨练。
我们这一代小朋友生活在父母创造的温暖家庭里，有谁知道雷锋的童年充满了艰辛，恐怕我们想象也难以想象得那么真切。
雷锋不满七岁就成了孤儿，本家六叔奶奶收养了他，他帮奶奶上山砍柴，可是柴山都是地主的，不许穷人砍。雷锋为了生活，上山砍柴，被地主婆砍了三刀，鲜血滴落在山路……在这艰苦的环境里，*人民*让雷锋感到了温暖，看到了希望，使雷锋下决心立志成才。
我们再看看有多少名人是在艰难环境中磨练成才的：宋朝范仲淹的童年是在缺吃少穿中度过的，名将岳飞的童年靠母亲给人缝补洗涮养活，文章大家欧阳修的童年靠母亲用树枝在地上画字教育，明朝皇帝朱元璋的童年忍饥挨饿，不得不投靠佛门……这些人最后都成了名，有的出将入相，有的做了帝王。事实证明了一个朴素*凡的道理——梅花香自苦寒来。
读雷锋有感8
雷锋是全心全意为人民服务的楷模。《雷锋日记》是我最喜欢读的一本书。雷锋的一生是短暂的，但他那无私的奉献精神，深深地打动了我地心。
这本雷锋日记介绍了雷锋地生*：他出生于贫苦家庭，在旧社会过着缺衣少吃地苦日子。七岁成孤儿，依靠乡亲们救济度日。1949年8月家乡*后，在*和人民*地关怀下上了学。读到这里，我颇有感触：啊，我们现在过的日子可真幸福，我们有着那么好的老师、家长无微不至的关心，和同学们热心的帮助，我的童年和雷锋的童年相比，真师天地之别啊！
《雷锋日记》里面一篇日记，是写一个同志发现厕所被大粪给堵了，于是这位同志就掏大粪。这使我想到：现实生活中我怕脏、怕臭、不爱劳动，而这位同志却自动打扫厕所，我真佩服他。
在梦中，我梦见雷锋叔叔正在我身边，对我耐心地说：“孩子，你的想法是正确的，希望你以后能够多做好事，作为我的接班人，你要学好本领，长大了建设我们的新*。”
雷锋的形象深深地印在我地脑海里，他无私奉献地精神，激荡着我幼小的心灵。雷锋啊，雷锋！我要高举你的旗帜，踏着你的足迹学好本领，建设好伟大的祖国。
读雷锋有感9
我崇拜雷锋叔叔。在家中，他是一位成熟的小大人，为了帮助六叔奶奶，不惜冒着危险去砍柴；在部队里，他是一位好战士，处处为连队着想；在社会上，他则是一位做好事不留名的人。
雷锋叔叔的童年是坎坷的，七岁时成为孤儿的他，经历了许多磨难，但他没有向命运所屈服。他坚持自己最初的梦想，走上了当兵的道路。当兵是辛苦的，更是危险的，但这些辛苦、危险对他没有任何影响，他执著地追求着自己的梦想。这种精神令我赞叹！雷锋叔叔从张*那里学会了“积少成多”，他珍惜时间，一刻也不让自己闲下来，他做好事不留名，一句“为社会主义添砖加瓦”更是体现出了他那高尚的奉献精神。
雷锋叔叔有着高度的使命感和责任感，他帮学生辅导功课，教育他们好好学习，回报祖国。雷锋叔叔是朴实的、无私的，他把自己的钱全部捐给需要帮助的人，而自己却舍不得喝一瓶汽水。这是多么可敬的精神！这是多么可爱的人！
雷锋叔叔的死是光荣的，他是为祖国而死，为人民而死，他的死“重于泰山”。从雷锋叔叔身上，我学到了许多做人的道理。我坚信，雷锋叔叔的精神必将激励千千万万个*人奋勇前进，让我们每一个人都可以成为新时代的活雷锋。
读雷锋有感10
今天，妈妈给我买了一本书，叫《雷锋日记》，我迫不及待地翻开第一篇看了起来。看着、看着，我入了迷，里面的内容让我仿佛也身临其境，好像我就在那看着贫苦的村民被可恶的日本人欺压，我心中不禁升起一阵怒火。我也被雷锋要加入革命，抗日的一份决心给感动
读了《雷锋日记》，我感触很深。雷锋一生中不知做了多少好事，他虽不富有，却有一颗火热的帮助人民做好事的心，我深深地被他吸引。在《雷锋日记》里也记录着他许多惜时如金的事，晚上是休息的时间，而雷锋却在晚上去埋头学习看书，很怕影响同志们休息，他也常跑到指导员宿舍去学习。他一坐就是大半夜，一动不动，让指导员担心起他的身体了雷锋就是这样珍惜时间，让我感动许久。雷*：你愿做暴风雨中的松柏，不愿做温室中的弱苗。他对自己的有着严格的要求，要坚强，不做弱小的人！他的精神被同志们叫做钉子精神，还动员起全连干部战士像他一样，坚持学习，树立全心全意为人民服务精神。
雷*你的精神我们值得学习，我们是祖国的未来和花朵，我们要象雷锋那样，从身边点滴做起，勤奋学习，团结友爱，乐于奉献。