作为一名老师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么什么样的教学设计才是好的呢？本页是人美心善的小编为大家整编的5篇教学教案设计，希望大家能够喜欢。
教学设计教案 篇一
教学目标
1.通过理解课文内容，懂得人与人之间要团结友爱，相互宽容。
2.给课文分段，归纳段落大意，说出课文主要内容。
3.学习生字词，练习用“缘故”、“诚心诚意”造句。
4.有感情地朗读课文。
教学重难点
1.联系课文内容，体会争吵后“我”和克莱蒂的感情变化及最后一段中父亲说的话的含义。
2.练习抓住课文的主要内容。
教学时间：2课时
教学设计
第一课时
一、教学目标
（一）初读课文，了解事情的起因、经过和结果。
（二）为课文分段，归纳段落大意，说出课文主要内容。
（三）学习课文生字新词。正确朗读课文。
二、教学重点、难点
归纳段落大意，抓住课文主要内容。
三、教学过程
（一）按“预习”要求初读课文，了解“争吵”的起因、经过和结果。画出描写“我”后悔的句子及不理解的同语。
（“争吵”的起因、经过和结果，只求了解，暂不做检查。）
（二）再读课文，正音正字。
“嫉（jí）妒（dù）”的“嫉”不要读成“jì”的音。
（是指心里嫉恨别人比自己强。）
“我火了”的“火”，“偷偷”的第二个“偷，在这里应带儿化韵，读“火儿”，“偷偷地”。
“衣肩上的线缝都开了”的“都”，应读“dōu”，不要读成“dū”的音。
“终于挨到了放学”的“挨”应读“ái”的音，表示困难地度过时间的意思，不要读成“你挨（āi）着我”、“挨（āi）家挨（āi）户”的“挨”字的音。“我把这件事告诉了父亲”的“诉”（sù）应读轻声。
“哼”的右下是“了”，不要写成“子”；“防御”的“御”的中间是 不是“击”；“毕竟”的“竞”不要少写一横，注意与“竞”区别。
（三）按自然段概括段意（对话形式的适当归并），按意思相关或相近的归并方法，划分段落（或按带有阶段性的内容），为归纳课文主要内容做好准备。
1.概括自然段段意
第1、2自然段：克莱蒂把我的笔记本弄脏了，我火了，骂了他。他说不是故意的。
第3自然段：我报复了他，把他的本子也弄脏了。
第4自然段：克莱蒂气得要我在外边等他。
第5自然段：我很后悔，想向他认错，可是没有勇气。
第6～8自然段：克莱蒂表现出悲哀，又说在外边等我。我想起父亲的话，功课也没听进去。
第9、10自然段：在街上，克莱蒂来了，我举起尺子，他却要我们像从前那样做好朋友。
第11-13自然段：我友好地表示以后再不吵架了。
第14自然段：回到家，父亲说，错了就该第一个伸手请他原谅，并把尺子折断扔向墙角。
2.讨论划分结构段：
提示：“争吵”的故事可归并为争吵、反思、和好及受教育四个阶段（一般为时间、地点或情节上的变换），划分四个段落。
第一段（第1～4自然段）：我的笔记本被克莱蒂弄脏了，为了报复，“我”把他的本子也弄脏了。
第二段（第5～8自然段）：“我”很后悔，但没有勇气向克莱蒂承认错误。
第三段（第9～14自然段）：放学后，克莱蒂主动要求跟“我”重归于好，“我”受到了教育。
3.再议四个段落划分的四个阶段：
第一段“争吵”的情节是集中的，显然是在一个时间，一个地点，看得出是在教室。
第二段“反思”是“争吵”完毕，集中讲“我”的后悔和反思，主要表现“我”不安的内心活动。地点仍在学校，时间推后了。
第三段“和好”情节有了大的进展，时间又推后到放学，地点移到了街上，情节也相当集中。
第四段“受教育”，是故事的尾声，突出了父亲的教育情节。地点转移到家里。
4.根据结构段段意，自己归纳课文主要内容，写在练习本上（注意语言连贯，重复的删掉），再读一读。然后教师检查订正。
课文主要内容：
“我”的笔记本被克莱蒂弄脏了。为了报复，“我”也把他的本子弄脏了。“我”很后悔这样做，但没有勇气向他承认错误。放学后，在克莱蒂主动要求下，我们和好了。回到家，父亲又教育了我。
（四）阅读分析第一段。
自由读或默读，边读边想：
1.这一段是讲“我”和克莱蒂“争吵”经过的，究竟谁对谁不对？为什么？
（从争吵的情形看，克莱蒂没有错，是“我”不对。因为克莱蒂不是故意弄脏“我”的笔记本的。“我”做得不对，不应该为了报复故意弄脏了克莱蒂的本子。）
2.“我”开始说，吵架“不是因为他得了奖牌，我嫉妒他。”到底他俩吵架是不是“我”
嫉妒克莱蒂得了奖呢？如果有，从哪里看出来的？
（是一种嫉妒。从“他的笑让我很不高兴”看出“我”认为克莱蒂的笑是笑话“我”没得上什么奖，因而心想“得了奖有什么了不起！”于是想报复克莱蒂，所以说，事情起始就是因为“我”嫉妒克莱蒂得奖引起的。）
第二课时
（一）默读第二段，边读边议，再解答：
这一段主要写了“我”后悔跟克莱蒂吵架。着重描写了“我”想向克莱蒂承认错误，又觉得不好意思的矛盾心情，也冷静地反思了一番。过去两人交往的一幕幕情景在脑海里再现。
正像开头说的“我觉得很不安，气也全消了。我很后悔不该那样做。”
1.“觉得很不安”，“不安”什么？“很后悔”，“后悔”什么？
（“不要”，是怕克莱蒂放学后找我算账，再报复一下，因为他总提出在外边等我。“后悔”的是，过去种种事实证明，克莱蒂是个好人，他的确不是故意弄脏我的笔记本，而是因为我嫉妒他得了奖报复了他，才吵架的。）
2.“克莱蒂是个好人”，从过去的种种事实证明他好的表现有哪些？
（“好”的表现有：帮父母亲干活，服侍生病的母亲，扛柴扛得多，以及受到我们全家诚心诚意的欢迎，特别是父亲那么喜欢他等等。）
3.“我”既然想到了克莱蒂是个“好人”，又很可爱，也“知错认错”，心里也暗暗说“去向他认错吧”，可是“请原谅我”这几个字怎么也说不出来，为什么？
（没有勇气，觉得太丢脸）
4.俩人吵架快结束的时候，克莱蒂再次提出“我在外边等着你！”，“我”也回答说“我也等着你！”克莱蒂和“我”都说在外边等着对方，两个人的说法一样，意思一样吗？再议一议。
（说法一样，意思不一样：克莱蒂说“在外边等你”，是想向“我”解释，以求化解矛盾，不是故意的'。“我”说的“在外边等你”误解了对方的意思，以为对方要报复，要打他。只要防御，决不还手就可以了）。
5.“吵架结束的时候，克莱蒂不时用眼睛瞟我，从他的眼睛里表示的不是愤怒，而是悲哀。”“瞟”是用眼睛怎样看？
（斜着眼睛看。看情况两人是并排坐在自己座位上，只能膘。还有，一个人生另一个人的气，往往不愿意正眼看，就斜着眼睛膘几眼，以表示不值得一理。）
6.“从他的眼睛里表示出来的不是愤怒，而是悲哀。”克莱蒂应该不应该“愤怒”？
（应该。吵架的事，他有理。）
为什么不是“愤怒”，而是“悲哀”？“悲哀”表示什么？
（看来平时他们很要好，加上克莱蒂是个“好人”，很能体谅、宽容别人，所以把愤怒压下去了。只是表示了“悲哀”，这“悲哀”是流露出一种出人意料的情绪。对“我”所做的一切和有意报复，很不理解。没想到会发生这样的事情。）
7.自由读，再指名读第二段，把“我”不安和后悔的心情表现出来，特别是表示后海和自责的话要读出应有的语气来。
（二）阅读分析第三段。
1.先自由读或默读第三段，写“我”和克莱蒂重归于好。边读边想，再议论：“终于挨到了放学”，“终于”是什么意思？“挨”是什么意思？换成“等”可以不可以？
（“终于”是经过等待之后出现的情况。“挨”是困难地度过某一段时间。说明“我”心里有事，总想着吵架的事，还担心克莱蒂找自己算账，上课的时间难以度过，经过等待之后才下了课放了学。说明“我”觉得时间过得太慢了，“我”一心想着下课后怎样应付克莱蒂。）
2.“我独自在街上走着”，从“独自”这个词推测，平时放学回家一定不是“独自”，是怎样走的呢？
（可能跟克莱蒂同行。）
3.今天跟克莱蒂吵架了，而且是“我”故意的，责任在“我”。可是克莱蒂是怎样表现的呢？当“我”听见克莱蒂从后面跟上来的时候，先是“手里拿着尺子站住等他”。他走近了我，“我举起尺子”。举起尺子是为了什么？
（防御克莱蒂打来。因为父亲说过，自己错了，别人打你时千万不要还手，只要防御就是了。）
4.出人意料的是克莱蒂是怎样做的呢？再读以下4个自然段（10～14）。
议一议，克莱蒂见到了“我”，表现了一种什么风格？
（克莱蒂表现了一种宽容、友好的风格。也说明他的确是个“好人”。）
这种宽容、友好的风格从哪些地方表现出来了？再议，然后解答、归纳：
（“微笑着”，是从描写神态表现宽容和友爱的；“用手拨开尺子”、“两只手搭在我的肩上”，是从描写动作表现宽容和友爱的；“温和地说”，是从描写说话时的语气，表现宽容、友爱的；“让我们像从前那样做好朋友吧！”“以后我们再不吵架了，好吗？”是通过语言表现宽容和友爱的。
总之，课文是通过描写人物（克莱蒂）的神态、动作、语言和语气等，表现人物的思想感情和风格的。）
“我”对克莱蒂的出人意料的宽容和友爱态度做出什么反映？
（连连说：“再也不了！再也不了！”然后“高高兴兴”地分手了。这两个“再也不了”和“高高兴兴”反映了“我”被克莱蒂的宽容和友爱及重归于好的态度深深感动了。打消了先前的“不安”，好像失去的友谊又重新回到自己的身边。因此，十分激动，高兴得不得了。）
5.最后一段主要写回到家里“我”把事情告诉了父亲，父亲对我的教育。
这一段有个“本想”，带着“让父亲高兴一下”，相对还有个“不料”，引出了“父亲把脸一沉”。“本想”和“不料”换两个意思相同的词语，让句子的意思不变，可以不可以？
（可以，“本想”换成“原本想”或“本来想”，“不料”换成“没想到”或“没料到”）
“父亲把脸一沉”，说话了。“把脸一沉”可以换个什么同样意思的词语？
（换成“表情严肃”或“板着脸”）
父亲“表情严肃”地，“板着脸”地说和做。有什么含义？“第一个伸过手去”是什么意思？“夺过”“折成”又表示了什么？大家议一议，再回答。
（一个人不但要能认识自己的错误，而且还要敢于承认自己的错误，求得别人的谅解。否则就是错上加错。“第一个伸过手去”意味着有勇气主动地向对方认错，请求对方原谅。
父亲把“我”手里的尺子“夺过去”“折成”两段，向墙角“扔去”。是希切“我”告别错误，永远友好待人。父亲的教育应该说是及时的、深刻的。）
（三）小说结读后感受：
读了课文，懂得人与人之间，眼下就是同学之间，应该怎样相处？克莱蒂最突出的品质是什么？你有没有犯过“安利柯”（就是课文中的“我”）那样的错误？有，怎样解决的？没有，今后怎样和别人交往才是正确的？以上要结合自己的生活实际谈出感受。
第三课时
一、教学目标
（－）有感情地朗读课文。读写“思考·练习”第4题中的词语。
（二）练习用“缘故”、“诚心诚意”造句。
（二）按课后“练笔”要求，练写自己与同学之间团结友爱的事的片段。
二、教学重点、难点
做“以自己与同学之间团结友爱”为题材的片段练笔。
三、教学过程
（一）要求有感情地朗读课文，共同评议。
（二）听写“思考·练习”第4题“读读写写”的词语。同桌互换订正。内练习用“缘故”、“诚心诚意”造句。
1.结合原文原句，解释“缘故”、“诚心诚意”。
（“缘故”，指克莱蒂的上衣肩上的线绽开了。“我”猜想多半是扛多了柴的缘故。缘故即原因。“诚心诚意”，真心实意。指克莱蒂到我家时全家欢迎他没有半点客套和虚假。由此证明，他是个好人。）
2.他句：
缘故——
①这盆茉莉花，叶子发黄，也不怎么开花，我看是缺少肥料的缘故。
②七十多岁的李爷爷，红光满面，身板硬朗，主要是坚持锻炼的缘故。
诚心诚意——
①同学们诚心诚意地想尽办法帮助爱迟到的立冬同学按时到校，保证了学习。
②这位标兵营业员主动为妈妈选料，还量好了尺寸，看得出他是诚心诚意地为顾客服务的。
（三）练笔：
选择一件自己和学之间友爱的字写成片段。要求内容真实，把自己感受最深的部分写具体。
1.总结性地说说读了“争吵”一课受到的人与人之间要相互宽容，团结友爱的教育，特别是要向克莱蒂学习的意义。
2.说一说我们同学之间出现过哪些团结友爱的事情，哪些事令人感受最深。
3.在肯定列举的团结友爱的事情，确有令人感受最深的事实之后，进一步讨论怎样把感受最深的部分写具体。
议一议“争吵”一课感受最深的部分在哪里？是怎样写具体的？
（“争吵”一课最令人感动，也是“我”感受最深的地方是，“我”的不安和后悔，跟克莱蒂吵架的反思和自责；特别是克莱蒂主动找“我”化解矛盾，重归于好。）
4.以“重归于好”为例，议一议这一部分是怎样写具体的。
归结到两点：一是“重归于好”的事实经过写得清楚：从放学后“我”独自在街上走着，到克莱蒂走近“我”两个人之间的对话。再到高兴地分手回家。一步步写得很有层次；二是“重归于好”的表现写得具体。方法是抓住人物的动作、语言、语气、神态和内心活动等去描写，以表现人物的思想感情和品格。
学生可列举课文中的描写实例，如：
克莱蒂从后面跟上来……他走近我……（这是写动作的）；
克莱蒂微笑着用手拨开尺子，温和地对我说……（这是动作、神态、语言和语气的）；
我愣住了。我觉得有两只手搭在我的肩上。“以后我们再不吵架了，好吗？”（这又是写克莱蒂的动作和语言的）；
“再也不了！再也不了！”我回答说。然后我们高高兴兴地分手了。（这是写“我”的语言和我们俩的心情的）；
最后一段写父亲教育“我”。先写父亲的神态，“把脸一沉”。再写父亲的话，“既然你错了，就应该第一个伸过手去请他原谅，更不应该向一个比你高尚的朋友举起尺子！”最后写动作“从我手里夺过尺子，折成两段，向墙角扔去。”
5.小结：
作者紧紧围绕“相互宽容、团结友爱”的中心，通过克莱蒂、“我”和父亲等人物的动作、语言、语气、神态和内心活动等描写，表现上述中心的。我们写片段也要学习这样的写法。
列举片段范例供大家参考。
……
我望着对门窗台上那盆平顶凤仙，花红叶绿的，真喜人，它是张童种的。再看看自己窗台上的这盆，又瘦又长，叶子不绿，花儿还没开一朵。都是清明节后一块地种的，那花也偏心眼，在他那儿就长得水灵。我跟妈妈说：“开学就要评‘园艺能手’奖了，张童准能评上。”妈妈说：“你就取取经，问问他是怎么侍弄得那么好。”
“哼，我才不呢，显得我多熊！”我说着朝对门努努嘴儿。
第二天清晨，窗外一阵窸窣声音，我推开窗子，啊，只见张重蹲在窗下收拾我那盆平顶凤仙呢。
“张重！”我不知所措地叫了一声，跑出去，不好意思地蹲下来。他抬起头看了我一眼，脑门上渗出了汗珠，关切地说：“你这花儿缺肥，可水浇得倒挺多。”说着，用小铲把盆土翻了翻，从塑料袋里抓了一把花肥，撒到周边。又拿起剪子“喀嚓喀嚓”把老长的枝叶剪掉一半，浇了点儿水，胸有成竹地说：“过一个星期看，你会满意的。”
“谢谢你！”我不好意思，“我好好培养，要是比你的那盆强呢？”
“那园艺能手就是你了。”张重笑得眼睛眯成了一条缝儿。“不过，记着，浇水要间干间混肥料要少施勤施。好，祝你成功！”说罢，把塑料袋扔到我怀里，拍拍手上的土，又眯着笑眼径直朝对门走去。
……
质疑问难后，布置片段练习。
附：板书设计
28.争吵
“我”： 不安、后悔 知错认错 太丢脸（没有勇气）
克莱蒂： 悲哀 跟上来、走近我 “像从前那样做好朋友”
微笑着 两手拨开尺子 “再不吵架了”
温和地 两只手搭在我肩上
谅解的表情 宽容的动作 友好的语言
内容概括：这篇介绍了关于争吵—教学设计，争吵—教学实录，争吵—教案，争吵，希望对你有帮助！
教学设计简案 篇二
教学内容：
苏教版义务教育教科书《数学》四年级下册第31-32页练习五第12- 19题及思考题。
教学目标：
1.使学生进一步掌握三位数乘两位数的笔算方法，能正确计算得数；进―步熟悉常见的数量关系，能应用相关的数量关系解决实际问题，并能说明解决问题的想法。
2.能在解决问题中发现新的数量关系并应用于解决相关实际问题，培养细心笔算、认真 检查的良好品质。
教学重点：
常见的数量关系应用。
教学难点：
综合应用数量关系解决实际问题。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、复习回顾s
1.做练习五第12题，练习三位数乘两位数的笔算。
教师出示题目，让学生说说这几道算式的特点。
思考：三位数乘两位数笔算的计算方法是什么？
提示：先说说三位数乘两位数笔算的方法，再进行竖式计算。
比较：两位数乘两位数、三位数乘两位数的计算方法有什么相同点？
明确：三位数乘两位数和两位数乘两位数的计算方法相同，都是先用两位数个位上的数去乘另一个乘数，再用两位数十位上的数去乘另一个乘数，再把两次乘得的积相加。
2.提出问题：我们学习了哪些基本的数量关系？
小组合作交流，学生整理信息再进行汇报。
二、基本练习
1.做练习五第13题。
让学生自主填表，说说“单价、数量、总价”和“速度、时间、路程”这两组数量之间的关系。
说说题中已知哪两个数量，根据数量关系式怎么求第三个数量？又是根据什么进行列式计算？
2.做练习五第14题。
让学生说说已知什么条件，要求什么问题？
学生在反馈时，重点让他们说说已知什么？要求什么？
用到的数量关系式是什么？列算式依据是什么？
最后让学生进行汇报交流，“通过练习，引导学生初步感知“速度、时间、路程”三者之间的关系。
3.做练习五第15题。
出示练习题，提问：这道题又和我们生活中什么问题有关呢？（工程问题）
组织学生结合题目认识工程问题中的“工作总量”“工作时间”“工作效率”。
分析工程问题的数量关系：
工作总量=工作效率×工作时间
工作效率=工作总量÷工作时间
工作时间=工作总量÷工作效率
组织学生独立解决问题。教师巡视，进行个别辅导。
组织全班汇报交流：
第（1）题：24×8=192（个）
第（2）题：192÷24=8（时）
第（3）题：192÷8=24（个）
4.做练习五第17题。
思考：解决这个问题时，要先算什么，你是怎样思考的？
明确：根据什么问题找出数量关系？让生注意解答的格式。
三、综合练习
1.做练习五第18题。
让学生独立分析问题，说说是怎样根据问题选择条件的？
让学生自主解答。
再进行汇报。
教师提问：有没有不同的解答方法？
2.做练习五第19题。
说说你是怎样分析数量关系的？
让学生自己解答。
全班交流过程中让生体会到：列综合算式计算的简便之处。
3.完成练习五的思考题。
这道题可以供学有余力的学生进行练习，在巩固竖式计算方法的同时，培养学生的逻辑推理能力。
四、全课小结
1.总结评价
回顾本节课的学习过程，你有什么收获？还有什么疑问？
2.布置作业
完成补充习题。
教案的设计 篇三
一、教学目标
（一）知识与技能
1．能识别出杠杆，并能准确找出支点、动力、阻力、动力臂、阻力臂。
2．知道杠杆的平衡条件，并能利用杠杆的平衡条件进行相关的计算。
3．能对杠杆进行分类，并能根据实际需要选择合适的杠杆。
（二）过程与方法
1．通过实验探究，得出杠杆的平衡条件。
2．通过对杠杆的研究，让学生逐步学会透过现象认识事物本质的方法，培养学生观察能力和用科学的方法解决问题的能力。培养交流与合作的能力和学习物理的兴趣。
（三）情感态度与价值观
1．通过从生活中的实例，建立杠杆模型的过程，了解物理学中研究问题的方法。
2．通过探究杠杆的平衡条件，使学生勇于并乐于参与科学探究，增进交流与合作的意识，加强学生之间的相互协作精神。
3．通过杠杆分类及应用的学习，感受物理与生活的联系，进一步领会物理知识的应用价值。
二、教学重难点
学生在日常生产和生活中对于一些属于杠杆的简单机械已有一定的知识经验和感性认识，也已经有了一定的掌握工具的能力。通过有关力的知识的学习，对力的知识、物体运动与力的关系、平衡概念等有比较深刻的认识；另外，学生已学会了天平的调节，这些都为学习本节做好了铺垫。这些对杠杆的认识是感性的，但这些认识可能肤浅、片面，甚至错误。因此，在教学中教师要鼓励积极地去观察、讨论、猜想、探究，从中归纳出杠杆的特征及平衡条件。
杠杆知识是前面几章力学知识的延续，也是学习滑轮和轮轴等简单机械的基础。本节内容由“杠杆”“杠杆的平衡条件”“生活中的杠杆”三部分构成。教学的重点是探究杠杆的平衡条件。突出教学重点的关键是要引导学生完成好探究杠杆的平衡条件实验，在设计实验、进行实验和数据处理等方面给学生创设参与的机会，使他们加深体验。本节的教学难点是画杠杆的力臂。为了使学生能较准确地画力臂，教师有必要讲清力臂的概念，但课堂上不宜花费过多的时间训练，否则会影响本节重点的教学。
重点：探究杠杆的平衡条件。
难点：杠杆示意图中动力臂和阻力臂的画法。
三、教学策略
在本节课的教学活动中，教师要利用学生已有的知识和经验，从学生生活中熟悉的许多属于杠杆的工具入手，通过学生动手操作、主动观察、分析，从而抽象出杠杆概念。让学生亲身经历探究实验得出平衡条件。教学要体现“从生活走向物理”，从“物理走向生活”的基本理念，尽量贴近学生生活，使学生体验到生活中无处不在的物理知识，从而激发起学生学习的兴趣，让学生在学习科学的研究方法的同时，培养学生的探究精神、实践能力及创新意识。
四、教学资源准备
多媒体设备、实物投影仪，（教师）铁架台、杠杆、钩码、大剪刀、钳子、大镊子、羊角锤、起子、钉有钉子的木板、未启封的饮料；（学生）铁架台、杠杆、钩码（50g，8个）、弹簧测力计（5N 量程）。
教学设计方案 篇四
教学目标：
通过学生对各个理想的讨论，从而知道珍惜青春年华的重要性，通过学生对意志的讨论，明确应不怕困难，勇往直前，并说明通往成功的途径是勤奋、立志从我做起，从现在做起，学好文化科学知识、实现自己的理想。
一、主持人主持内容。
1、由主持人引出主题
2、诗朗诵《珍惜吧，青春年华》等
3、同学讨论何为理想及如何实现理想。
4、在实现理想过程中的具体行动。
二、班主任总结
三、主持人宣布主题班会结束。
教案的设计 篇五
【赏析指导】
波德莱尔，被后人看作是法国象征主义诗歌的先驱，《应和》是他的代表作。这首诗集中阐发了象征主义诗歌的世界观，可以看作是理解象征主义的一把钥匙。
人和自然、世界的关系是什么，似乎是文学永远的话题。在象征主义者看来，自然不是一种僵死的存在，而是一个充满了灵性的世界，在万物之间、在人与自然之间、在物质和精神之间，在有形与无形之间，都充满了丰富的关联，正如此诗第一节所呈现出的想像：“自然”的庙堂之中，每一根柱子都是“活的”，有生命的，它们用神秘的方式──“模糊隐约的语音”──相互交流着，形成一座“象征的森林”。这座森林与弗罗斯特的“树林”不同，在其中穿行的人不是感觉到困惑，而是也参与柱子或树木之间的交流，树木和人在相互凝视。实际上，“象征的森林”本身就是宇宙、人生的一个象征，在不同事物的相互呼应中，所有的存在构成了一个和谐的整体，在人的感官、人的内心之中，就深深藏着这个“整体”的秩序和奥秘，即诗中所言：“正如悠长的回声遥遥地合并/归入一个幽黑而渊深的和协”。
象征也是一种创作的方法，这种创作方法极大地丰富了诗歌的表现力。既然诸多自然事物之间存在着神秘的应和，那么诗人想像力的作用，就在于揭示那些隐藏的“应和”关系。因而，在象征主义诗人的笔下，各种感官、形象、词语，都发生了奇特的联系，可以相互转化、相互呼应，日常语言、日常逻辑的无形桎梏随之被打破，在语言自由的跳跃、连接中，更多表达的可能性涌现出来。这种手法在《应和》中也得到了具体体现，特别是所谓的“通感”手法，诗人直接写出了它的含义：“香味，颜色和声音都相互呼应”。嗅觉、视觉、听觉乃至触觉，本来是不同的感官，感受不同的刺激，但诗人也让它们发生了“呼应”。
似乎为了展示“通感”手法的魅力，诗人在第三节也亲自实验了一下，在不同的感官之间架起桥梁，试着想像：为什么“香味”会“新鲜如儿童的肌肤”“柔和如洞箫”“翠绿如草场”呢？这有违一般的常理，却扩张了我们经验的可能，颜色、触觉、气味与乐音，错综在一起，同时唤醒读者的各种感官。至此，诗人好像还没有尽兴，继续渲染出一个无限扩张的“香味世界”。许许多多的古怪的“香味”，都发出自己的声音，“歌唱性灵和官感的狂欢”。
这首诗只有十四行，却容量很大，不仅形象地阐发了象征主义的理念，而且也提供了一个“通感”写作的范例。它就像一只化学烧瓶，让观念与经验、以及不同的感官，在其中剧烈地发生“化合”作用。
【教学建议】
一、预习指导
让学生课前阅读此诗，试着思考“应和”的含义。
二、作品讲解
1.给学生介绍诗人波德莱尔和他的诗集《恶之花》，重点讲解在他笔下“恶之美”的含义和价值。
2.结合诗作的第一、二两节，讲解象征主义的世界观。
3.结合诗作的第三、四两节，分析“通感”的手法，列出诗人使用了哪些的比喻来形容“香味”。
三、扩展与比较
1.此诗可以和兰波的《元音》一起讲授，比较两首诗的相似性，讨论“通感”的手法，在兰波的诗中如何得到了进一步的使用。
2.诗人采用“通感”的手法，目的在于在一般的语言常规之外，激发新的表现力，可以让学生试着构思一些类似的诗句，传达一些独特的、新奇的个人感受。
【参考资料】
一、《恶之花巴黎的忧郁》译者序（钱春绮）
《恶之花》原文为“LesFleursduMal”。在法文中，“Mal”有邪恶、丑恶、罪恶、疾病、痛苦等义。诗人在本诗集的献词中称这部诗集为“病态的花（fleursaladives）”，所以，有人说，“恶”是误译，应译为“病”（这个病就是世纪病），这当然也有道理，但并不全面，“恶”在这里，是有复杂的多种意义的，既有宗教的意义，又有形而上学的意义，译为《恶之花》还是恰当的，德译作BluendesB?sen，英译作FlwersfEvil，俄译作ЦветыЗла，都是取其“恶”的涵义，而且诗人作诗的初衷，不正是要从丑恶中发掘美吗？至于“花”字，当然是含有文学的、美学的意义，也就是艺术，就是诗。
波德莱尔处于浪漫主义文学运动的退潮期，必须开拓新的诗的世界，显出他自己的独创性。圣勃夫在为《恶之花》写的辩护书中说：“诗的领域全被占领了。拉马丁取去‘天国’，雨果取去‘地上’，不，比‘地上’还多。拉普拉特取去‘森林’。缪塞取去‘热情和令人眼花缭乱的盛宴’。其他人取去‘家庭’‘田园生活’等等。戈蒂埃取去西班牙及其鲜艳的色彩。还留下什么可供波德莱尔采取呢？”
留给波德莱尔采取的，不能不说，只有“恶之美”。他在为将来出版的《恶之花》订正版草拟的序言中说：“什么叫诗？什么是诗的目的？就是把善跟美区别开来，发掘恶中之美。”他又说过这样的话：“我觉得，从恶中提出美，对我乃是愉快的事情，而且工作越困难，越是愉快。”确实，“恶之美”乃是浪漫派忽略掉的新主题，这无疑是波德莱尔的新发现。
……
有人说，波德莱尔以丑为美，把丑恶美化，是对丑恶的迷恋、欣赏和崇拜。我认为这种说法有失公正。丑怎能变为美？实际是化丑为美，化腐朽为神奇，正如诗人自己所说：“你给我泥土，我把它变为黄金。”这无非是说，通过艺术的手法，把丑恶的东西变成一件美的艺术品而已。法国雕刻大师罗丹说过：“一位伟大的艺术家或作家，取得了这个丑或那个丑，能当时使它变形，……只要用魔杖触一下，丑便化成美了──这是点金术，这是魔法。”是的，罗丹的魔杖是他的雕刻刀，他用它把法国大诗人维庸所描写的丑老太婆雕成杰出的雕像《美丽的制盔女人》；被解剖的尸体是丑的，法国画家德拉克洛瓦却从籍里柯用画笔描绘人体解剖的画中看出了崇高和美；而波德莱尔，他的魔杖就是他的笔。
再说，对美和丑的评价，不同的人是有不同的标准的。衣衫褴褛的穷人，弯腰曲背的老太婆，拄着手杖行走的盲人，瑟缩发抖的妓女，这些，在资本主义社会的“上等人”眼中是丑的，然而，这并不是真丑，丑有真丑与假丑之分，真正的丑应当是那些屠杀无辜的殖民主义者和战争狂人、卖国求荣的叛徒、敲骨吸髓的剥削阶级……等等，在波德莱尔的笔下，他所寻找的丑恶对象是属于真丑还是假丑，不是很容易看出来吗？
波德莱尔写诗，也是这样，往往用暗示的手法刺激读者的想像。但不仅读者需有想像力，诗人自己尤贵有想像力。他在《再论埃德加爱伦坡》一文中说：“在他（坡）看来，想像力乃是种种才能的女王……但是想像力不是幻想力……想像力也不同于感受力。想像力在哲学的方法范围之外，它首先觉察到事物深处秘密的关系、感应的关系和类似的关系，是一种近乎神的能力。”波德莱尔把感应原理引进诗歌创作，以其独创的象征手法，给法国诗歌的发展作出了巨大贡献。后来的象征主义三大诗人马拉美、魏尔兰、兰波，如果不是由于《恶之花》的影响，也许不会有他们的成就。而且后来，波德莱尔的影响，不仅限于文学，还波及其他艺术，通过罗普斯和莫罗的绘画，通过罗丹的雕刻，在世界上继续产生广泛的影响。
（选自《恶之花巴黎的忧郁》，人民文学出版社1991年版）
二、波德莱尔的“通感”理论（郑克鲁）
波德莱尔首先在诗歌创作中提出了通感理论，把文学和其他艺术沟通起来，大大丰富了艺术表现手法，为现代派的出现开辟了道路，这是他的一大功绩。
通感这个词主要出自波德莱尔的同名十四行诗。这首诗具有纲领性的意义，因为它包含了波德莱尔诗艺的要点。在《通感》中，波德莱尔把诗人看作自然界和人之间的媒介者。诗人能理解自然，因为自然同人相似（树木是活的柱子，发出含含糊糊的语言）。诗人在自己的各种感觉中看到宇宙的统一，这些感觉只是宇宙的可感反映。波德莱尔区分了两种现实：自然的，即物质的现实，这只是表面；精神的，即内在的现实，他认为这是宇宙起源的基因。通过象征──由自然提供的物质的、具体的符号，也是具有抽象意义的负载者──诗人能够理解更高的、精神的现实。他认为诗人本质上是明智的，命定能破译这些象征符号：人要不断穿越象征的森林，力图理解其中的含义。
波德莱尔由此指出不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音在交相呼应。”他在一篇艺术评论中写道：“一切，形态、运动、数量、色彩、香气，无论在自然界还是在精神界，都是富有含义的，相互作用的，相互转换的，相通的，”一切都建立在“普遍相通的、永不竭尽的资源”之上。这段话可以作为上述这句有名的诗的补充。这句诗扼要地，但完整而形象地提出了一切感觉相通的观点。《通感》主要从香味出发来阐发这一理论：某些香气同触感相似（“嫩如孩子肌肤”）；这些香味随之又可以从声音得到理解（“柔和像双簧管”）；最后融入视觉之中（“翠绿好似草原”）。不同感觉互相交应，因为它们全都趋向同一道德概念：纯粹。无论孩子肌肤、双簧管，还是草原，都突出了纯洁，它们使人想起爱情的殿堂。接着诗人以腐蚀的丰富的和得意洋洋的香气与前面几种香气相对照，这些香气令人想到龙涎香、麝香、安息香、乳香，即包括整个异国情调的世界。这些香的质地能无限扩张（“具有无限事物那种扩张力量”），它们不断升腾，引导诗人幻想更高的现实。扩张于是变成入迷状态，感官的沉醉导致精神的入迷，因为这些香味“在歌唱着头脑和感官的热狂”。至此，通感达到了最高潮，这是狂热的头脑和感官作用的结果。
其次，波德莱尔认为诗歌应该同别的艺术相通。他从版画(卡洛、戈雅、韦尔奈)到雕塑(《面具》《骷髅舞》)，再到音乐和绘画，写出这些艺术形式之间相通的关系。在《灯塔》一诗中，他写到鲁本斯、达芬奇、伦勃朗、米开朗琪罗、皮热、华托、戈雅和德拉克罗瓦，他们的画和作品在诗人眼里呈现出光怪陆离的意象。波德莱尔认为绘画和诗歌是相通的。他说：“如果各种艺术不致力于力求互相代替，至少要力求互相借用新的力量。”他又说：“画家把音阶引进了绘画中”艺术家从此可以用声音和色彩等手段去表达感情。
总之，波德莱尔认为可感知的形式乃是理想现实的表现和象征。诗人有一种“痛苦的秘密”，就是内心隐藏着一种愿望，要升华到最高的境界，这种境界能使诗人“翱翔于生活之上”，“毫不费力地理解生活”(《高翔》)。《恶之花》提供了大量通感的实例。如《黄昏的和声》写华尔兹旋舞引起各种嗅觉、视觉和听觉之间的交流和互相作用；《邀游》描写了色彩、光线与香味的混合；《头发》从头发的清香联想到炎热的非洲和“无精打采的亚洲”，将香、色、音结合起来；《首饰》写叮当响的首饰“发出尖声嘲笑”等等，不胜枚举。波德莱尔在一篇序言草稿中写过这样三句话：（）
“但愿法国诗歌拥有一种神秘的、不为人熟知的韵律学，就像拉丁语和英语那样；”
“但愿诗歌的句子能模仿(由此它接触到音乐艺术和数学)水平线、直升线、直降线；但愿它能笔直升上天空，毫不气喘，或者以地心吸力的速度下降到地狱；但愿它能沿着螺旋形前进，画出抛物线，或者画出构成一系列重迭角的曲线；”
“但愿诗歌同绘画艺术、烹调术和美容术结合起来，因为有可能表达一切甜蜜或愁苦，惊呆或恐惧的感觉，只要将某一名词与某一相同或相反的形容词组合起来。”
在这三句话中，波德莱尔阐明了一个十分重要的思想：词与词之间的某种组合，会产生奇异的现象；他在寻求达到通感的途径。在他看来，诗歌存在一种新的韵律学，根据这种规则写出来的诗句，能像线条一样变化无穷，但这种诗句必须同别的艺术结合起来，才能产生效果。他认为没有什么比这种“以不同方式组合的词取得的效果”更惊人、更神秘的了。于是他得出这个著名的说法：“只要人愿意，灵感总会来的，但它不一定在人愿意有灵感的时候就一定来到。──从语言和写作中，就像玩魔术一样，会获得引起联想的魔法。”这种“联想的魔法”就是通感手法。波德莱尔属于这样的艺术家，他孜孜以求的是“发现艺术家赖以创作的隐蔽的法则，并从这种研究中得出一系列原则，这些原则的神圣目的就是诗歌创作的必然性。”通感就是波德莱尔找到的诗歌创作的隐蔽法则，它像打开了一扇门，使艺术家能够深入到艺术的更高级的殿堂。
（选自《法国诗歌史》，上海外语教育出版社1996年版）