愚公移山的故事启示我们无论什么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功。要想干成一番事业的人,就应像愚公那样充满信心,有顽强的毅力,不惧艰难险阻,坚持不懈地干下去,不达目的誓不罢休。下面是细致的小编老李给大家整理的《愚公移山》教学设计优秀7篇,欢迎阅读,希望对大家有所帮助。
《愚公移山》教学设计 篇一
一、教学目标
知识目标:了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
能力目标:学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。
情感目标:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想
鼓励学生在自读的基础上,通过讨论、切磋,参照注释疏通全文,再指导学生口述故事,落实课文翻译;接着通过学生质疑、教师设疑的方式,细研课文,引导学生各抒己见,让学生在活跃的课堂讨论氛围中,感悟到愚公精神的可贵及其现实意义;然后以完成文后练习的方式,巩固文中涉及的一词多义及通假字;最后,在学生读懂、理解课文的基础上,指导学生熟读并背诵全文。
三、教学重、难点
重点:掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
难点:感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
四、课时安排
第一课时 了解《列子》及作者,掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。
第二课时 本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义,在指导学生完成课后练习的基础上,让学生做到熟读并背诵全文。
五、教学步骤
第一课时
导人新课
愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
简介《列子》及作者
《列子》,相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇,相传为战国时道家,郑国人。主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
学生听课文录音,扫清文字障碍
掌握下列实词:
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇
通假字:指反惠亡厝
文言句式:倒装句(甚矣,汝之不惠)
习惯句式(如……何?)
省略句(遂率子孙荷担者三夫)
注意下列句子的翻译和字词的落实
年且九十(年纪将近九十岁)
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
杂然相许(大家纷纷表示赞许)
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
且焉置土石(况且把土石放到哪里)
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
其如土石何(又能把土石怎么样呢)
一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
疏通课文
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音,并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词,引导学生在四人小组自学时,对照注解,自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上,试着逐字落实翻译全文,并将组内无法解决的疑难语句划出来,以备全班讨论。
(4)师生共同研讨,解答疑难。
(5)学生朗读一遍,自查是否还有疑难语句。
复述“愚公移山”的故事
四人小组共同准备复述故事,并推荐一名同学,准备在全班复述。
被推荐同学复述课文。
要求:
①语言流畅。
②可加上一定的合理想象。
对复述者进行简单讲评,让学生在听、评中,不断熟悉课文,为后面逐字落实翻译全文作准备。
抽学生逐句逐段翻译课文。
布置作业
复习、巩固文中疑难字句的解释。
第二课时
逐段朗读课文
讨论分析课文的。结构
第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
第三段:写愚公和智叟的对话。
第四段:写愚公移山的胜利。
讨论分析课文的内容
1、首段一开始极言两山的高大,用意何在?
答案参考:
写两山的高大,为下文移山的艰难作了铺垫。
2、分析课文第二、第三段。
①请排出移山的人物表。
②作者这样介绍人物的目的是什么?
答案参考:
移山的人物有年近90岁的愚公,荷担者三夫,还有始龀的遗男,总共五个人,并且是老的老、小的小,要移走两座大山,的确千难万难,但越是艰巨的任务面前,就越能显示人们的精神面貌。
③不同的人物对待移山有不同的态度,愚公妻子与智叟的话差不多,他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?
答案参考:
愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了,能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头,连山上的一棵草都毁不了,还想动土石吗?可见,愚公妻子是怀疑中带着担心;智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则,“甚矣,汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的,而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的,因为他根本反对移山,绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之,愚公妻子是“献疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心,“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”,子孙是“杂然相许”,还献计献策,说明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
答案参考:
智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
⑤有人说愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法怎样呢?
答案参考:
愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之后,则可“指通豫南、达于汉阴”,可见其做事有很明确的目的,而且他也深明可移山之理,他认为子子孙孙绵延不断,他的志气,他移山的决心,将会代代相传,无穷无尽,就这样一点点“啃”,终能将山移平,何况“山不加增”,这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的,不是盲目行动,可见其并不愚,而且在某种程度上说很聪明,因为他既自知不能享受移山之利,却还要移山,实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明,目光短浅,毫无远见,只不过智于其表,愚在其中罢了。
3、分析课文第四段。
有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
答案参考:
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
4、概括故事的寓意。
表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。
5、通过课堂练习,小结全文并讨论文章的现实意义。
6、布置作业。
①背诵全文,加深对课文内容的理解。
②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
《愚公移山》教学设计 篇二
【教学目标和要求】
知识和技能:
1、积累文言文中重要的实词和虚词,辨析一词多义。
2、深刻理解课文的寓意。
过程和方法:
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养自读文言文的能力。
2、理解愚公这一人物形象,体会对比衬托手法的表达效果。
情感态度和价值观:
学习愚公的精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。
1、诵读课文,正确发音并注意停顿和语气。
过程和方法:
1、积累文言文中重要的实词和虚词,辨析一词多义。
2、深刻理解课文的寓意。
情感态度和价值观:
1、掌握文言文翻译的方法,培养阅读古文的能力。
2、了解常见的文言词语的意义和用法。
【教学方法】
1、诵读法
2、品读法
3、理解法。引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字以及常用虚词。
【教学重难点】
能够利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,理解文章内容,掌握文言文翻译的方法,培养阅读古文的能力。
【教学课时】
1个课时
【教学过程】
一、身心准备
1、听歌曲:《愚公移山》
2、听故事《愚公移山》
二、谈话引入、激趣
同学们,我们今天要学习的文本是《愚公移山》,歌中唱的愚公就是我们的主人公。千百年来,愚公的精神一直被广泛传唱,但也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。出入不便,为什么不修路、不搬家,而一定要移山呢?”你认为哪种说法更好呢?带着这个问题,我们一起来探究文本。
三、了解作者和相关问题知识
1、本文选自《列子汤问》一篇,据说作者是战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇。《汉书艺文志》记载了八篇《列子》的内容,现已失传。今天的《列子》是认为由晋人张湛注释编写而成的版本。它收录了很多民间故事、寓言和神话传说。本文讲述了一个浪漫主义神奇色彩的'寓言故事,让我们生动地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
2、关于寓言:
寓言是一种文学体裁,通过故事的形式寄托一定的道理。情节简单,篇幅较短,充满深刻而含蓄的寓意。
3、关于神话:
神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种朴素解释和美好向往。
4、预习检查:
请为下列字词标注音节
惩(chéng)迂(yū)焉(yān)箕畚(jī běn)
荷(hé)叩(kòu)龀(yín)匮(kuì)
亡(wáng)太行(tài háng)惩山北之塞(chéng shān běi zhī sài)雍(yōng)南
一厝(yī cuò)朔东(shuò dōng)
二、整体理解文本。
1、自由朗读,解读文本。
请同学们自由大声朗读文本,并在遇到困难的地方加以解释。
2、听读。
注意字词发音、句内停顿以及语调处理等。
3、自由阅读课文。
请同桌合作朗读,互相解释遇到的问题。
4、指名朗读。
学生和老师一起评价,共同研讨。
对生字和生词可以参考注释和工具书,理解文意后,如果有疑难之处,小组讨论解决。
三、研读第1-2段文本。
1、自由阅读,理解文字。
对于生字和生词可以参考注释和工具书,自行理解,若有疑难之处,小组共同讨论解决。
2、质疑。
学生提出自己在理解上遇到的困难,全班一起交流与解决。
3、指名学生翻译。
小组和其他同学可以补充。
四、总结交流。
请指出这两个段落中的特殊用法,包括字、词、句。
1、词性的变化:
"险":形容词变为名词,指代险峻的大山。
"箕畚":名词变为动词,用箕畚收集或清扫东西。
"面":名词变为动词,表示朝向或面对。
2、同音异义
且年且九十(接近);且焉置土石(更何况)
焉且焉置土石(何处);始一反焉(语气助词)
3、通假字
始一“反”焉,“反”与“返”同义,表示往返。
4、且焉置土石(倒装语序。在疑问句中,疑问代词“焉”充当“置”的宾语,被提到了句首)
5、古今异义字
六、总结
七、作业
1、默写课文前两段内容
2、掌握课文重点单词的音、形、意。
小学二年级语文《愚公移山》教案 篇三
一、教学目标
1、指导学生会认读6个生字,会写6个字,自主积累四字词语,重点学习((式叠词。
2、正确、流利、有感情地朗读课文,在阅读中联系上下文,并结合课外资料理解课文中词句的意思。
3、使学生懂得:凡是对人民有益的事,无论怎样艰险,只要坚持不懈地努力做下去,就能够战胜一切困难,把理想变为现实。
二、教学重点
使学生懂得在生活中,要不怕困难,坚持不懈地做一件事情,总会获得成功的。
三、教学难点
理解这个故事告诉人们的道理,有感情地朗读课文。
四、教学准备
生字生词卡片。
五、教学时数
2课时。
第一课时
教学过程:
(一)质疑导入。
1、出示课题,你们了解愚公吗?谁能介绍介绍你知道的愚公?
2、“移”是什么意思?你还可以用它组什么词?
3、围绕着这个题目你想知道什么?
4、教师梳理学生提的问题。
* *(1)愚公为什么要下定决心“移山”?
(2)愚公是怎样移山的?
(3)移山的工作后成功了吗?
(二)读文感悟。
1、自读课文,要求:
(1)读准字音,在文中画出生字,读一读。
(2)小组内互查,读准生字。
(3)组际间交叉反馈。
2、请七位同学分段读课文。
要求:其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”,移山的工作后成功了吗?
3、同学回答问题,教师指导。
(1)你从哪儿读懂的?把这段读出来。
(2)出示填空:因为所以愚公要下定决心移山。
(3)移山的工作后成功了,但是谁帮了他的忙?为什么天帝要帮他的忙呢?我们一起看看愚公是怎么移山的,小组学习,突破难点。
(4)组长带领本组同学读—自然段。
(5)组员分别画出愚公做了什么,说了什么;邻居们是怎么做的;
智叟说了什么。
(6)在组内读一读,想一想愚公是怎样的一个人。
4、各组汇报,组际交流。
5、重点指导:
(1)指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。
(2)练习对话。
(三)思维扩展。
如果愚公是你的邻居,你是去帮他移山呢,还是劝说他想别的办法?看到大山被搬走了,人们会对愚公说些什么呢?
第二课时
教学过程:
(一)检查认读生字的情况。
1、请同学们看课后的生字表,自己先把生字读一遍,不认识的字可以借助汉语拼音多读几遍,然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。
2、请同学分段读课文。(教师从学生读得正确流利的程度,就能看出学生对生字掌握的情况,还要注意指导学生读出句子的语气。)
3、学生自己评价。
(二)了解积累词语的情况。
1、本课“我的词语库”中有个词语,出示词卡,全班齐读一遍。
2、说说后三个词有什么特点。(式词语)
3、这样的词你还能说出几个吗?
(三)指导书写。
1、学生讨论:按结构把八个会写字分类;不同结构的字应占田字格的什么位置?
2、教师重点指导:应写得左窄右宽的字有“抬、神”;应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。
(四)学生书写。
(五)反馈。
认读本课词语。
《愚公移山》 篇四
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"杂然相许。其妻献疑曰:"以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之,寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:"甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?"北山愚公长息曰:"汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?"河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
《愚公移山》教学设计 篇五
教学目标
1、掌握文章内容。
2、熟读并背诵课文,想一想这则寓言的寓意是什么。
3、掌握10个生字。
课时安排:1课时
教学过程:
一、导入选自《列子·汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。
二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步,老师投影展示这篇课文,不会读的字先跳过去,大致读一遍,请同学们想一想,这篇课文大致写的是什么?看看有哪些字不会读?不会读的字,请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来(10个字)。
冀 塞迂箕畚荷孀龀 匮 厝
让学生把生字读熟,读准,再读课文,学生自由读,不齐读,放开声音读。读完后,老师再进一步强调这10个生字。
第二步,试读白文。无标点符号,培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句?并且把句中停顿的地方读好。
第三步,学生看着投影,把课文抄下来,抄的要求,一个相对完整的信息单位连起来抄,按句子抄,一句一句抄,一边抄,一边加标点,标点不要求全部准确,全是句号也可以。同时分段落,第二段从哪里开始,第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读,同学们听他断句和分段的情况,老师掌握一下学生断句的正确与否。
第四步,在学生读的基本准确后,让学生读竖排版没标点的,请两个学生读,谁愿意给我们读一下?在学生读的`时候,其他同学看他读的是否准确,然后评价。
请同学们看着投影上的课文,把不理解的句子划下来,然后把教材打开,借助教材注解,把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方,把书合上,看投影,把里面重点的词语找出来,老师指导学生,把重点词语意思讲出来。
第五步,翻译课文,可以两个同学合作,分别写到本子上。也可以自己先写,然后再和同学交流。
三、精读课文
先自己思考,然后四人小组交流,再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。
1、文中人物(包括天神)对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。
愚公:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不增加,何苦而不平?”
我与你们尽全力铲除险峻的大山,即使我死了,还有儿子、孙子继续铲除山,子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?只要持续不断地铲除山,总有一天能把山移走。只要持之以恒,克服困难,就能办成事。
智叟:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
你也太不聪明了,凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的草木都搬不走,更何况土石呢?
天神:命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
天神很感动,命夸娥氏二子负山,一座放在朔方东部,一座放在雍州。
2、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。
(1)甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(2)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
子子孙孙无穷尽,而山不增加,为什么担心不能搬走山?
3、解释下列加粗词的含义。
(1)年且九十。(将近)
且焉置土石(况且)
(2)河曲智叟笑而止之曰(阻止)
身已半入,止露尻尾(仅有)
(3)何苦而不平 (愁苦)
必先苦其心志 (受苦)
(4)帝感其诚 (诚心)
公孙衍、张仪不诚大丈夫哉(真正)
四、作业:背诵全文。
《愚公移山》 篇六
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝华力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?’杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之嫌妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之”“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若蠕妻弱子。虽我之死,有子存焉……子子孙孙 无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之明,无陇断焉。
《愚公移山》 篇七
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