良心是做人的根本句子集锦
好人，是付出多了，未必有好结果，好人只是忘记索取，懂得分享，记住了良心。
坏人，不懂的话说多了，欺骗的事做多了，忘了自我，忘了生命的真谛，不懂人情世故，不懂人情冷暖。
穷人，穷的暂时，可以凭努力争取未来，衣服可以破旧，但是问心无愧，做人不贪图富贵。
富人，背景丰富，看法多变，等人多变，想的多，问的多，说的多，做的少，知道的多。
聪明的人，知道别人说什么，自己争什么，放弃什么，拿起什么，去做什么，不做什么。
笨拙的人，反应慢，但是内心淳朴，机智不够，但是有良心，虽然有点懒，但是不昧良心做事。
机智的人，懂得见人说人话，见鬼说鬼话，凭着聪明躲避，凭着机智自信。
自信的人，知道人生充满阳光，世界美丽，健康第一，快乐第二，知道满足，不抱怨。
勇敢的人，如果没有智慧，容易吃亏，如果没有能力，容易上当，如果没有辅助，容易被骗。
会说话的人，说的都是巧，做的都是好，因为看的透，想的`透，问的透，说的透。
嘴笨的人，沉默不代表没有话说，一切都有因果，没必要争，没必要对着错的人说话，适可而止，懂得沉默，也是一种境界。
威风的人，因为努力，不贪的经历，才创造自己的奇迹，被人敬畏。
说闲话的人，不懂人情，不知道话语的轻重，不知道人心的变化，顾着自己抢台词，忘了所以。
说狂话的人，说不透，等不懂，只想着自己，不问问别人，猜不透别人，想不通自己。
说怨话的人，内心根基浅，藏不住，有话就说，习惯了，忘了自己，想起就说，对人就说，丢开尊严，失去人格。
说胡话的人，让别人学会了躲避，让自己学会了孤独，丢了美德，忘了良知。
有钱的人，未必损你，因为不认识你，没钱的人，未必伤害你，因为不知道你的名字。
高贵的人，未必帮助你，因为不能相遇，低贱的人，未必损你，毕竟浪费世界给你，不如在自己的生命里下注。
有心的人，看透了，只是微微一笑，听懂了，只是不说，无心的人，会愤怒，会抱怨，会损人，有心的人忘记了昨天，无心的人总是诉说明天，其实今天很宝贵。
做人的根本小学作文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的做人的根本小学作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诚信待人，是做人的根本。可现现在，又有多少人知路这个说理呢？又有多少人丢了诚信呢？唉！这个谈理，我想不亲自阅历功的人是悟不出的。
记得那是一个阴沉的下战书，我像平常一样，早早的干完了功课，心中甚是兴奋。这时，我的小脑袋又开端转了起来，我是找朋友去玩还是去看电视呢？终极，友情战胜了电视，我蹦蹦跳跳的出了家门。
到了朋友家她在看电视。我的眼睛坐刻被桌子上一原优美的书籍呼引了。封点上绘的是一位奼女，她穿的裙子跟着风儿跳讫舞来，长长的头领也不在宁静的贴在脑后，而是参加了风儿的步队当中往了。而且地上还在飘动着花瓣，多父伸没手，交住了一片花瓣。哇！实美啊！这时小小的心灵面立刻充斥了对那种世间仙境的憧憬，也使我想要看着那本书。应我跟朋朋说了这个恳求后我以一种期盼的纲光看着她，她可能也瞅到了我的眼光吧，笑了笑，说：“拿去吧！”我愉快的一蹦三尺高，破刻就跑归家了。
到了家了，我抚摩着那精巧的画面，可心里想到几天后就要还给她了，不免有一点不舍，于是一个小小的诡计在我脑海中出生了。
多少天后，她来找我要书。
“王洁，书看完了吗？”她答。
“那个……呃……你的那本书被我小妹拿走了，她认为你的那本书很难看，起初就没经过我的批准拿走了。”我单眼看着高空，手也不自发的环绕纠缠在一起，心里像有只小兔子那样似的“怦怦怦”的乱跳，恐怕她看出漏洞来。
没想到她却笑了笑，说：“既然爱好就让她拿去吧！”
她分开后，我的心老是上窜下跳的'，一点都不诚实。我的心里似乎是有二个君子在打架：一个是仁慈的天使，一个是邪恶的恶魔。天使说：“你就这样拿着朋友的书，你感到心安吗？”恶魔说：“替什么心不安？拿到书了就OK了！”天使火冒三丈的说：“OK什么呀OK！什么都不懂就不要治说！要是因而丢了一个朋友，哪个丧失大呀？”丢了朋友？我恍然觉悟过去。我立刻拿起这本书跑向了她家。至于他们之后怎么样了，我就不知讲了，估量击得很剧烈。
到了她野后她望睹我拿着这标书，居然一点皆不惊奇。在我说明清这个假话之后，尔的口竟然抬松了，也不会觉得不安了。没想到她仍是啼了笑，说：“早晓得你想要这利书了，原来还不知怎么迎给你呢！这样恶了就着这个不是谎言的谣言把它送给你。这就是敌人，不是吗？”听后，我立即抱着她大泣伏去，哭不成声。友敌对，这就是冤家，有福同享，有难共该。友人不就是这个含意吗？
经由了这个不是谎言的谎言当前，让我清楚了许多，也让我成长了良多。不外，我悟出的最大情理是：做人的根本：诚信待人。昔后在成长的途径上，我不会再犯这样的过错，披肝沥胆的去看待每一集体。
人的根本至竹「周记」
在两千多年前，人们就用竹子取得了人类的文明，从一个矗矗雄伟的竹子里，可以造出许多超乎你想象的东西。古人云：“千磨万尽还坚硬，任而东西南北风。”在很久以前，许多古人都喜爱竹子，如清明上河图里面，就有许多画竹子。竹子，它坚持的精神，顶天立地、宁折不弯，先成多，再成林，然则成海。虽然竹子不每年开花，但可变乐器、可变交通用具，它给予我们各种各样的东西。
竹子，它坚强的信念，不管那春秋冬夏，它都纷纷一点一点、坚持不懈的向上生长，它清雅淡泊，竹子，那一代之一代悠久的精品，竹子，具有很多的品质值得人们学习，我们要像那竹子，坚持自己，不可半途而废。这比喻竹子的事有千种万种，其中有个故事，叫作《苏武牧羊》。在公元前五百多年前，汉朝的大使前来拜见，在前两日，苏武之来与王说，可是那王说：“只要你可得投降，那我便给予你之容华富贵，十万金银，与鸡羊牛豚，可是，那苏武却直不同意，于是苏武独步同行，去至北海，被罚牧羊，吃草为生。那里只有不尽的绵羊，与草，无此不有，一年之一年，光阴似箭，日月流梭，转眼间，一过就是十九年，直到一天，汉朝的'两个大使又之而来，刚巧，碰到苏武之人，于是，他于两个大使说苏武被于至那贝咖尔湖畔那边。可得知情况，他们就把困了十九年风吹雨淋的苏武救了出来，因为苏武那坚持不要违背自己，而困尽九九数完风雨尽的贝咖尔湖畔里，他的精神，与竹子点滴相同。
在人间，世上有那数不尽的英雄不可磨灭的精神，而竹子，也让人们的努力，一代又一代的流传下去，而那一枝细而长的竹子，告诉了我们无穷不尽的真理。
竹子，它就是我们坚持不懈的榜样。竹子，它不知道帮助了人类多少，人类可以把它做为竹房、竹船、竹纸……只要我们发起想象，什么难度极高的东西都能做出来。竹子为三百岁为春，三百岁为秋，此竹应过那日月精华才长出那顶天立地金身玉境，况且，只要我们与竹子相知，与竹子相通，就可以学习到无坚不摧的精神。竹子，是几千年古人的智慧洗礼与睿智深思所沉淀出的世间宝物。
竹子，是代表无坚不摧的精神，不但是精神，还是每个人都要有的意志，所以也有了“胸有成竹”这个词语。这一句词语：“文无它巧，用情深耳”，如果成用竹子，那应是“竹无它巧，用功深志”。竹子，代表着人民的精神。
良心是做人的底线
良心，是凭感念之心做事，凭羞耻之心做事，凭正义之心做事。小编整理了良心是做人的底线，欢迎欣赏与借鉴。
良心是做人的底线【篇一】
在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。
人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。
社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多边的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。
在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。
我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。
良心是做人的底线【篇二】
丧失了良知的底线，尚有法律的底线作保障，法律的底线一旦也丧失了，便只有悲惨结局了。
良知丧失、底线丧失的根源，远的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知丧失，与今日的良知丧失，看似千差万别，实则本质一样，不同的表现罢了。
没有了良知底线，社会便会被另一种东西所替代。索尔仁尼琴说：“世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。然而，在这个世界上，最令人悲哀的莫过于一个民族的文学生命被暴力所摧残。它不单是禁止舆论自由，而是强制性地桎梏一个民族的心灵，并根除其记忆。在这种情况下，整个民族就如同行尸走肉一般。”他说的是文学，我们却不敢多跟周围参照。
易中天有感于世风日下，也议论道：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。比方说，fu败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。”法学家江平则将这一议题，上升到了政治的高度：“国务院严厉批评当前社会诚信缺失，决定加大对失信的惩戒力度。那是白费力气！社会诚信的缺失，是因为国家诚信的缺失，党的诚信的缺失。你不诚信，人民岂能诚信？诚信首先是国家对人民要诚信，而不是相反。你想要人民诚信就先自己做起，当年闹革命你承诺的自由民主先兑现人民保证讲诚信。”
良心是做人的底线【篇三】
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受hui赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。
良心是做人的底线【篇四】
姑姑于九月二十日早六点打电话给我，说叔叔因骑摩托车发生事故，抢救无效死亡，我简直无法相信，太让人觉得不可思议了，骑摩托车发生事故能导致死亡？十万个问号在脑海中盘旋，自己长这么大都没听过哪个被骑摩托撞死的，只有撞伤的多啊。
回到家中，听去过现场的爸爸说：事故发生在福清新厝镇324国道上，当时正值傍晚六点多，叔叔骑着摩托车，摩托车后面载着两位女孩与另一位载着一位女孩骑者摩托车的四川小伙子相撞，四川小伙当场死亡，其余的`四人都处于昏迷状态，然而七点多才报120，报120却是处于昏迷状态中的一女孩醒后，她稍微撞得没那么严重，苏醒后才立即报120。
漫长的一个小时，居然没人报120，事发324国道，来来往往的车辆不可能没看见！324国道旁边还有房子。一分一秒就是生命呐，难道人世中还有比生命更值钱的东西？
你们的视而不见，你们的冷漠，一条生命就这样的失去了。人性的悲哀啊！三字经里头第一句“人之初，性本善”善在哪里啊？
悲痛的心难以用文字描述，人性的冷漠却导致生命的离去。再也见不到叔叔了！心中的悲痛向谁来诉，又有谁来聆听？自己的泪水只好往心里咽。
迟迟一个小时后的120，加上一个小时去医院的路程，两个小时意味着什么？听爸爸说，当时叔叔的厂长还跟叔叔说了话，问叔叔有没有事，叔叔却说没有，清醒的很，可半个小时过后，却只看到叔叔一张嘴在试图发声，最终却无法说出最后的话。据医院的医生说，只要提前一个多小时，生命可能挽回。
时间的拖延，医院设备的简陋，人性的冷漠，最终导致叔叔生命的结束，但我认为，人性的冷漠是直接导致悲剧的发生。
为啥不报120呢？换过在我们这，肯定二话不说，谁看到都会报120的。爸爸说：一次我们在福清新厝一个小店吃饭，就跟老板聊了起来，稍微了解了下当地的风俗，才知道当地的人们为何不报120，因为当地的人们有这种迷信：遇上这样的事已经是很不幸了，如果自己报了，怕坏事也会转移到自己身上，所以当地人也很少管这种闲事。
哎……叔叔，你命不该绝啊！
叔叔，你的命怎么就这么苦啊？一个多小时的希望等待却等不来一个救星！失望啊！
人间自有真情在，可对于叔叔来说，真情在哪啊？希望世界上处处充满人性、充满爱。生命只有一次，失去了就不能再挽回了。
当你看到身处危险的人时，然而自己又有能力帮一把，却装成视而不见逃离后，你的良心还能安吗？
人已经不在了，说太多也无济于事，我只想用以上的文字在呼唤良知，呼唤那些人性冷漠、良心不知在不在身上的人们：良心是做人的底线。
良心是做人的底线【篇五】
人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自己送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自己的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。
孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自己的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自己的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。
无论时代如何变迁，做人的良心是不应该缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的悲剧。
良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自己做的事很巧妙，没有人会知道自己的劣行，即使真的没有别人知道，还有自己的良心在悄悄地记着一笔账呢。
一个人应该时时审查自己的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
良心是做人的底线【篇六】
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊！”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得轻松，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。