题西林壁的人生哲理是
题西林壁的哲理
题西林壁的哲理1
这诗中的哲理，既可以理解为世事因人成相，而人人各据一端，所见不同，欲见真相，需要脱出自身的处境，从高远处观照;也可以理解为人生陷落在世俗的事物之中，乍惊乍喜，忽忧忽乐，为生老病死、荣辱贵贱所困，如果上升到无限的时空观反观这一切，不过都是瞬间的变化。宋诗好说理是普遍的现象，很有些作品因此而变得干硬枯燥，但苏轼的诗较少给人以这样的感觉;像上述一类优秀之作，则既有深厚的内涵，又不乏诗意情趣。这主要是因为苏轼常常从一个具体环境、具体经历、具体景物中触发思考，善于把哲理与抒情写景熔为一体，善于通过亲切妥帖、富于才思的比喻表现哲理，使人读起来饶有兴味。在中国古代诗人中，能够这样写哲理诗的人为数并不多。
题西林壁的哲理2
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
题西林壁的哲理3
生活是多面镜，每一个面里都是一个丰富多彩的世界。《题西林壁》让我如沐春雨，仿佛一下子懂得了许多。
话说宋朝年间，一日，大诗人苏轼来到庐山。但见庐山起伏连绵，横看是一片峻岭，侧面看则是高高的山峰。不同的角度望去，庐山呈现出各异的姿态。苏轼顿时诗兴大发，连忙写下了《题西林壁》这首千古绝唱：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这一首诗不仅仅写到庐山的景色，还从中告诉我们一个道理：每一个事物都有多面性，我们看待问题时，要注意从多个方面去思考。生活中何尝不是呢?
一位美术老师，有一天，他上课的时候，把一个杨桃放在讲台上，让学生们观察，画出这个杨桃。班上同学画好以后，发现有一个同学画的是一个五角星。大家便纷纷嘲笑他：杨桃就是杨桃，怎么会变成五角星呢?老师却说：“你们都到他的座位上，看一看这个杨桃。”学生们照做了，他们惊奇地发现站在这个位置上看到的杨桃，的确像个五角星。
不可置否，杨桃有一个面和大多数学生想的一样，但当你从另一个面看，你会发现，这一个面与另一个面并不相同，但并不分谁对谁错。反观我们的生活，也有不少这样的例子：一个色子除了可以丢出“一”，还可以丢出“二”、“三”、“四”、“五”、“六”;
同样对于小鸟的鸣唱，有的人觉得这是一种噪音。有的人觉得这只是普通的'鸟鸣，没什么特别。有的人却从中听出了旋律，认为那是一种优美的音乐。
同样的一张纸，有的随手丢进垃圾桶里。有的人将纸折叠成一架纸飞机，还有的人拿起手中的笔，在纸上写下一段优美的文字。
可是，无论你怎么看这同一个事物，尽管它会有其它形状，可它还是它自己本身，不会变成另一样事物。像庐山一样，不管是岭是峰，它仍是山，不会变成天空!
那么，在生活，如果我们和别人的意见不同，不要一味坚持自己的观点，要多接受别人的意见，他之所以与你的观点不同，是因为我们观察的角度不同，这好比一个杨桃，你从前面看，他从侧面看罢了!看来看去，还是一个杨桃。
记得四年级时，有一次，班上进行辩论。说的是一个同学值日时偷懒，用几元钱“贿赂”另一个同学帮他扫地。结果那个同学帮他把任务完成了。偷懒的那个同学还得到老师的一朵小红花。偷懒的同学做得对不对。大家各抒己见，纵论纷纭。有的说，那个同学是对的，有的却不同意这个同学的做法。其实，事物都有两面性，利弊同行，掌握了这个道理，什么事都解决了。
啊，《题西林壁》，虽不过短短几行，却已使我受到了精神的熏陶，令我感悟良多，这首诗所折射出来的人生哲理，将激励我，陪伴我踏上漫漫人生旅途??
简评：古诗《题西林壁》给我们后人留下了多少人生哲理，为后世提供不少借鉴。小作者通过读这首古诗，抓住了“每一个事物都有多面性，我们看待问题时，要注意多个方面去思考”这一要点，展开论述，条理清晰，有理有据，层层深入。(