《范雎说秦王》记述的就是范雎在这样一种背景之下的一次游说。那么这个历史故事是怎么来的呢?下面是小编给大家解释的关于范雎说秦王的历史故事，欢迎大家参考。
范雎至秦，王庭迎1，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人2?”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰3：“先生不幸教寡人乎?”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也4，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师5，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王6。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也7，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事8，处人骨肉之间9。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉10，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死11，三王之仁而死12，五伯之贤而死13，乌获之力而死14，奔、育之勇焉而死15。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关16，夜行而昼伏，至于菱水17，无以饵其口，坐行蒲伏18，乞食于吴市19，卒兴吴国，阖庐为霸20。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎?箕子、接舆21，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻23，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手24，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆25，小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也!夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生26，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。(出自《战国策·秦策三》。)
《范雎说秦王》名家点评
清金圣叹《天下才子必读书》卷四:"最是宽衍之调，选之者，欲后贤学其晓畅，学其萧疏耳。晓畅、萧疏，乃初发笔时之至宝也!"
清林云铭《古文析义》卷五:"先作欲言不言之态，继以死亡僇辱，旁引曲喻，凡数百言。自顾交疏言深，捉摸不定，故不禁痛切淋漓至此，非假妆文饰以为感动也。细玩本传，方见其妙。"
清吴楚材、吴调侯《古文观止》卷四:"范雎自魏至秦，欲去穰侯而夺之位。穰侯以太后弟，又有大功于秦，去之岂是容易。始言交疏言深，再言尽忠不避死亡，翻来复去，只是不敢言。必欲吾之说，千稳万稳，秦王之心，千肯万肯，而后一，便入，吾畏其人。"
清朝过珙《古文评注全集》卷三:"当时大后用事，穰侯弄权，雎意非排击骨肉，必不能相容于秦。然又恐交疏言深，一时拿捉不拄，倘不见信，祸不旋踵，故先作欲言不言之态，以餂昭王之情，不知不觉，王已为雎所卖，可谓破天关手。摹写曲至，直令奸雄心事，千载如见。予谓雎杯才未用，西窜于秦，自顾交浅言深，恐不见听，故不能不有待而发，固也。然其为秦画远交近攻之策，切中利害。向秦弗得此人，安能灭六国，以成帝业哉?
清储欣《古文菁华录》卷七:"此篇扮演如剧，迎、让、跽、拜，笔笔欲活。秦用一策而并六国，远交近攻是也。亲中国，逼之使内附也。借韩、魏内附之声势，以定远国之交。远交定则二国孤.而并吞惟我。卒之韩、魏既灭，诸国亦亡。李斯曰'蚕食诸侯，使秦成帝业'，谓此也。"
清余诚《古文释义新编》:"此文用笔，如生龙活虎，天矫跳脱，不可端倪。顿挫跌落结构处，都是一片奇气往来。"
清浦起龙《古文眉诠》:"为欲进深言之言，特先演无说之说，此时描情绘态难，而踌躇缓颊，又要扩拓长谈更难，是一个棘手空寂题，看他投机开摆，都在援古为况处。"
清朝唐德宜《古文翼》卷三:"口口不惜己死，却步步欲中人于死，此游说倾危险秘处。文曲折道出，声情如睹。"
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