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传统与创新优秀作文精选10篇(传统与创新作文议论文)

更新时间:2022-03-08 来源:互联网 点击:

传统与创新优秀作文(精选10篇)

  在学习、工作、生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编精心整理的传统与创新优秀作文(精选10篇),希望能够帮助到大家。传统与创新优秀作文精选10篇(传统与创新作文议论文)

  传统与创新优秀作文1

  作为四大文明古国之一的中国,让我们引以为豪的是我们的文化。一方水土养一方人,一个地区便是一种文化。即便这样,仍有着不少的文化在流传中消失,退出历史的舞台,我想其中的原因莫不是“创新”二字。

  “创新”即推陈出新,迎合时代的潮流。

  在大多数人的心中,传统的文化是固定、不可改变的,但这不是绝对的。流传至今的文化,必然是先人智慧的结晶,但是,文化也想生命体一样,需要不断补充新鲜的血液来维持活力,这血液便来自创新。汉字是中华文化的精髓,其之所以经久不衰,全凭我们代代人的不断创新,让汉字冲最初的甲骨文到现在的简体汉字,可见一斑。

  然而现在面对网络语言有人认为是创新,也有人认为不是,在此之前我们需要明白,文化的传统,不仅可以让今人接续前人,而且可以让后人连接当今的思想。汉字其独特的魅力在于它的内涵,一个字,便是一种情。这是其他文化所不具备的。而网络语言在大谈自己“创新”的同时,却忘记汉字的根本。这又何来的创新呢?同样,作为国粹之一的京剧同样面临着危机。

  最近传的沸沸扬扬的比基尼京剧便是危机的源头。京剧中的服装因素尤为重要,其中每一位人物的服装、脸谱都可以生动形象的表现出人物的性格特征。然而,所谓的“比基尼京剧”只是在比基尼上印京剧服装的印花,在舞台上随便走走秀罢了,根本堂本谈不上创新。与之相比的是,新版京剧“草船借箭”才是名副其实的创新。它与现代科技相结合,让京剧变得更加生动形象。让逐渐被人们淡忘的京剧再次成为舞台的亮点。

  文化的创新不能只在新,滥竽充数等同于火上浇油。我们在创新的同时,不能忘记文化的传统,传统无异于其根本,像“比基尼京剧”这样的做法就像是在掘根断源,让这一种文化衰退的更快。

  文化是人们对生活的一种向往,不是我们手中玩新潮的道具,所以,创新不仅是新,还要有其根本。

  传统与创新优秀作文2

  今年是辛亥革命一百周年,在这个时候,回眸中国一路走来的历程,还是很有意义的。

  当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫,在夹缝中求生存的时候,以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上,力主中国革命有所超越,以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利,但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想,这是我们应该继承的。不管是民主革命,还是新民主主义革命,亦或是改革开放,科学发展观,都不是生搬硬套,而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新,中国共产党才会成立,才能领导人民建立新中国。

  时至今日,在中国正在不断向前迈进的同时,学习各种国学经典,又成为一股新的文化热潮。重要的是,在这些国学经典中,我们要学些什么,我们要继承什么,我们要发扬什么,我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理,但在这些国学经典中,也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习,我们应该抱有一种取其精华,去其糟粕的态度,而不是生搬硬套。对于学习经典,重要的不是学,而是用。弟子规、三字经张口便是,生活中却丝毫未见,这样的学习又有什么意义?古人云半部论语治天下,但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也,满嘴的仁义道德,到头来未见真才实学,不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候,如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典,就是因为在生活的方方面面,都可以体现。当经典走进生活,创新便来源于生活而高于生活了。

  继承与创新是相辅相成的,没有继承,创新无从谈起;没有创新,继承也不过尔尔。五千年的中华文明,继承和创新,正是我们前进的路标和源源不断的动力。

  传统与创新优秀作文3

  “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。”

  “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。”

  这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。

  不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。

  不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。

  传统与创新优秀作文4

  地球不曾停止过它的运转,世界不曾停止过它的变化,文化不曾停止过它的脚步。文化在传承中……

  文化在传承中得以延续。从人类开始懂得要把自己的见闻保留下来时,文化就开始了它的延续。在历史长河的冲击下,文化变得多彩,变得精粹。《周易》的奇经八卦算尽世间的命运终始,《孙子兵法》的神机妙算造就了战士的不败传说,还有那张衡的地震仪,神龙吐珠,预测了地脉的流动轨迹。文化在传承中,传承到了我们的手中,我们的生活之中,繁衍不息,从过去延续到了将来。

  犹记得李白的抽刀断水,斩不断那绵绵无尽的忧愁,李商隐的春蚕吐丝,到死方尽的思恋,还有陆游身披战甲,驱逐樯橹的身影。如今的他们,依然活着,活在我们的心中,活在我们朗朗上口的诗词中,他们的生命在文化传承中得以延续,文化的传承在他们的灵魂中得以延续。文化在传承中……

  文化在传承中得以创新。在传承文化的过程中,人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中,造就了文化的创新。在历史漩涡的轮回之中,文化变得深沉,变得精湛。古有屈原坚贞不渝,以死明志,表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩,多年征战,鞠躬尽瘁,死而后已。今有黄花岗七十二烈士,为救百姓于水火中,英勇献身,驱逐鞑虏。他们顶着大逆不道的罪名,用自身的血和肉还人民一个美好的明天。文化在传承中,传承到了我们的心中,我们的生活之中,得以创新,在现在改变着未来。

  如今我们爱国,却不再忠君,我们守礼,却不再封建,我们相信天理循环,却不再崇拜鬼神。大江东去,浪淘尽多少风流人物,他们的思想随着文化的传承得以改革,文化的传承带着他们的希望得以创新。文化在传承中……

  文化是连接过去和现在的桥梁,从过去传承到了现在,延续到了现在;文化是承载着思念和希望的方舟,渡过了历史的汪洋,从现在航向将来。

  传统与创新优秀作文5

  两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创新的有机结合。

  没有继承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。

  没有创新,继承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!

  继承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要继承,我们只有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。

  学会继承,我们是幸运的,在继承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由继承向创新的过程。这样,继承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。

  传统与创新优秀作文6

  创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。——题记

  文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华,弃其糟粕”的态度。

  创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说,这虽然只是神话故事,却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想,只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就,与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象,就没有后人的实践。嫦娥一号的`成功发射,证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象,还要智慧的开拓。

  继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑,女子无才便是德的观念,这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代杰出的女中豪杰,就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识,不能盲目跟随当时人们错误的观念,盲目守旧是不可取的。

  创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王,曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水,加上百分之一的天份。”的确如此,他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的,而是经过一千多次的失败中成功的,失败是成功之母大概也就是这个道理。

  “踩着别人的脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情,没有任何的创新,将会走向平庸。当然,我们并不是不学习别人的办法和经验,而是在别人的办法和经验的基础上,善于创新,敢于创造才会在学习生活上有所突破,才会有所发展。

  “处处是创造之地,天天是创造之时,人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人,什么地方,什么时间,都可以创造、创新。但是创新,并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造,而是要继承前人的优美成果,在别人正确的理论指导下创新。

  汉字的继承与创新,就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字,再经过后来一系列的演变,最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统,在继承优良中创新,在创新中继承。

  继承和创新是社会不可缺少的一部分,要想发展社会,要想发展社会,我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。

  传统与创新优秀作文7

  传统值得我们继承,因为它的文化丰富,但在不断发展的社会中,我们更要懂得去创新,去发现。

  传统让我们领略到先辈们的辛苦劳作,传统也要求我们继承先辈们的美好品德,传统的生活方式告诉了我们什么是最不冒险的方式,什么是最佳的生存环境。让我们学着循规蹈矩,沿着先人们一路子、踩着前人走过的脚印一步步地到达先辈们给我们的目标。

  但是,不,是每一人却愿意一味地追求传统,他们又有新兴的一些想法,那就是想要创新。他们确信传统的路子也是经过创新而通,也是追求冒险的人走出来的。

  小蜘蛛因为对外界的无限好奇,她决定要创新,脱下灰暗的衣服,换上五彩斑斓的礼服,慢慢地开辟了一条属于自己的生存之道。

  动物如此,人不是更应该有冒险精神,明白前进的社会需要创新。

  在这充满竞争的大社会下,发展迅速,作为竞争者之一,优胜劣汰,就需要创新。在创新之下,而你也需要保持传统,创新与传统,就像房子与根基,要想有漂亮的房子,首先就需要有稳固的根基,要想出类拔萃,那就需要有创新的气魄。

  新一代人应该有新一代的想法,新一代的追求,我们不该仅满足于父母给予我们的天空,我们应该追求自己的那片天地,坚持自己的信念,到前人未到之路。

  到源于内心深处,我们需要不断地去挖掘,去实践,才能有所成就。

  还记得那分明电灯的爱迪生吧!他的创新意识源于有一颗好奇、爱钻的心。一个喜欢思考的头脑,和一颗永恒的心。电灯是他的创新结晶。也许曾经受到很多嘲笑,甚至遭到白眼,但他敢于创新,不会安于油灯的岁月,在经过999次的失败之后,第1000次检验钨丝的成功,爱迪生做到了,他给我们带来了新发明,也带来了光明,照亮了我们,也照亮了他自己的人生。

  敢于创新并不是放弃传统,传统与创新是相辅相成的,缺一不可,但一味的墨守成规,他的人生一定会是默默无闻,终被世界遗忘。

  尽管创新难免会遭遇挫折,但不遭遇挫折又怎么会真正的长大,不创新哪来更好的传统呢?

  传统与创新优秀作文8

  面对传统文化的日渐没落,故宫推陈出新,创造了故宫文物一系列的文化创意产品,故宫变通思维推出了许多节目让人忍俊不禁,让更多的年轻人认识到传统文化。

  可见创新并不是传统的致命毒药,传统也绝非创新的绊脚石。相反,二者还可能是一对助推器,所以我认为创新和传统,二者可兼得。

  只重视传统不重视创新,再悠久的传统文化也会烟消云散,古巴比伦文化曾经在西河流域辉煌,一时神秘的楔形文字和梦幻的空中花园令人神往,可他却固步自封,不接受外来的事物,最终被历史的洪流淹没,只留下寥寥数字和断臂残垣,让世人哀叹。

  只重视创新,不重视传统,再精致的创新也难以让人认同,就如同当下火爆的短视频,APP虽然开创了新的模式,当APP中的内容却让人不敢苟同。借助着这种APP人们陷入了娱乐狂欢,大量恶搞中华优秀的传统文化。对人们认识传统文化造成了影响,而平台也只是独善其身,没有对平台用户加以引导,这种与传统文化背道而驰的做法实在是不可取,这种创新只是一时的狂欢,难以长远发展。

  在创新中传承,在传承中创新,这才是正确的做法。唯有创新才能让经典代代相传,让传统意义深灰传统的发展之路,只能在创新中去寻找戏曲在当下,人只是少数人的阴晴白雪,但他与当下流行歌曲结合后,却引发了年轻人的追捧热潮。古风歌曲和中华汉服本早已被人们遗忘在历史的角落。但人们却用创新让他们重新走入人们的视野,涌现出一大批古风爱好者和汉服爱好者,让人们重新认识到了古老的歌曲和服饰文化,你看创新和传统从来都不是对立面,但是有多少中华民族的优秀传统文化,因为没有创新而日渐衰落,又有多少优秀传统因为不懂得创新而淹没在历史的狂流中。

  所以故宫的做法才是传承经典文化的正确做法,只有让更多的人了解故宫文化,这种文化才能够传承下去。

  面对传统文化的日渐没落,让我们创新起来。不要再固步自封,而是要用创新把传统文化发扬光大,谁说创新和传统文化不可兼得?我们可以试一试,在未来的长河中,是不是只有在创新和传统文化两者相结合的情况下,才能更加发挥出他的力量。

  传统与创新优秀作文9

  中国,是一个有着五千年文明史的国度,是著名的四大文明古国之一,这个经久不衰的国度在五千年文明史中有着灿烂辉煌的一面,它孕育了中华儿女上下五千年的文明史,它不仅是我们的母亲,更是中华图腾中一条舞动的龙。它是中华文明史的璀璨明珠。

  中华传统文化是在五千年文明史中沉淀下来的,纵观世界,中国在世界上有着必不可缺的作用。古老的丝绸之路开创了中国与世界各地的联系,而丝绸之路上一颗闪闪发光的明星——敦煌莫高窟。它记录着丝绸之路的过往尘事。而对于是否对传统的敦煌莫石窟加入新的元素这一问题,我认为这应从发展的角度看待它,我们不能因循守旧,既要传承中华传统文化,也要从创新之中谋求发展。

  现代社会,现代世界,是一个开放的、包容的、具有一定价值体系的组合体。它需要有着创新、有着发展眼光的人来组装。我赞成对传统文化的石窟加入新元素,但不全都是,它更需要以传统的中华文化来作基石,这样,石窟艺术才能更加完美。

  鲁迅先生曾在《拿来主义》一文中提及到“送去主义”与“拿来主义”,他说道我们必须自己去拿来,而不是被别人送来。同样,对于石窟艺术的创新,我们不能走极端主义,从创新中求发展才是正确的方向。只有从创新中谋求发展,这样石窟艺术才会更吸引人,这就需要我们采取正确的方法,坚持“弃其糟粕,取其精华”。

  从创新中求发展是我们每个中华儿女都做的事情。中国近代史是耻辱的,从闭关锁国到甲午战争,从各种不平等条约到日本侵华战争,这一幕幕惨痛的例子警醒我们不能闭关自守,我们要“走出去,引进来”,去创新,去将中华传统文化传播至世界各地。石窟艺术是中华文化世界里必不可少的一部分,它不仅需要我们去保护,它更需要我们从创新中谋求石窟艺术的发展。

  自古以来,宁愿做被动者的人,一无所成。而那些主动去探索,去奋斗拼搏的人却终将成功,石窟艺术亦是如此。

  传统与创新优秀作文10

  一颗大米上“跑”着一辆奔驰车,这是我在参观君巍艺术园看的微雕作品,小小的白色米粒上放着一辆寿山石雕刻成的黑色小汽车,更神奇的是通过放大镜可以清楚的看大奔驰车的车标,细到极致是我的最大印象。

  每个微雕作品都是在寿山石——据说是非常坚硬的一种石头上进行雕刻创作。大师爷爷告诉我,收藏寿山石是一种传统的艺术,每块石头都有不同的特点和收藏价值,在艺术馆我看到了“满汉全席”,有的像黄豆,有的像排骨,还有的像饺子,个个都栩栩如生。还看到了“卧佛”、“金鸡独立”,大师爷爷告诉我说,这些石头都是没有加工和雕刻的,都是大自然挑选捡回来的,是很传统的一种艺术品收藏。

  但是,寿山石还可以用刻刀进行雕刻,不仅能够雕刻成想要的形状,就像一开始看大的米粒一样大小的汽车,大师爷爷还打破传统,在坚硬无比的寿山石上刻出密密麻麻的字,如果不用放大镜根本看不出那些字。这是一种独特的创新,在原来只是用来收藏的寿山石上进行创作。

  除了“大米上面跑奔驰”以外,最吸引我眼球的就是那“富贵千善”了。看看它的形状,雕的是一个花瓶。上面还有姿态各不相同的几朵菊花,而最底下是竹子和梅花。“岁寒三友”的样子被雕刻得形象逼真。然而最引人注目的并不是这精致的外观,花瓶上大大的一个善字。再往近看看,才能发现这个繁体的“善”字是由好几个密密麻麻的小字组成的。那些字小得就连显微镜都不一定看得清,相比大师爷爷是有多厉害啊!那些字说潦草不潦草,说端正也不是很端正,有种让人觉得洒脱,但又有点矜持的感觉。我看得出了神,但我又看到在那“善”字的中间还有三个很奇怪的字体的字。我睁大了眼睛看了看,呀!原来是三字经,难怪我之前看那些字那么眼熟。听说这个作品还得了“百花杯”的金奖呢!

  生活需要创新,艺术也需要创新,传统的技艺加上了创新的力量,艺术品就像有了生命一样,勃勃生机!

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