竹林七贤阮籍的生平简介
阮籍，字嗣宗，三国时期魏诗人，竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。下面是百分网小编为大家整理的竹林七贤阮籍的生平简介，希望大家喜欢!
阮籍的生平简介
阮籍，字嗣宗，三国时期魏国人士，家乡位于现今的河南。他是一名颇为著名的诗人，著有众多优秀的诗作，被世人称为竹林七贤之一。阮籍还是一名思想家，在思想方面也颇有成就。
阮籍的父亲是阮瑀，是历史上有名的建安七子之一，也是颇为出名的诗人、散文家。他的族父同时也是他的族兄阮武学识渊博，既是阮籍的知己也是阮籍的老师。阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲独自一人将他抚养长大。失去父亲后，阮籍家家境越发贫寒，因此，阮籍从小学习就非常勤奋，再加上天赋极佳，后得以成就才名，八岁时就能成章。因为喜好研究学习儒家经典，阮籍就将那些不慕荣华富贵、品行高尚的古代贤士作为自己学习的榜样，在政治上也颇有济世之志。并且在习文的同时，阮籍还学习武艺，真正堪称文武双全。
阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途却是被人所迫，本已拒绝当时担任太尉一职的蒋济的邀请，但是在众人的劝说下，阮籍也不好推托，只能无奈答应，勉强就任不久后就告病辞官了。阮籍后又先后出任尚书郎等职。
阮籍不管在诗作方面，还是在思想方面都有一定的成就，为人品行高尚，才情极高，他促进了五言诗这种写法的发展，他的优秀诗作至今仍旧被世人流传，他的思想行为在历史上也起到了不可忽视的影响。
阮籍猖狂，岂效穷途之哭
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话出自历史上颇为著名的唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》这篇文章，王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。
“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。
阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。
阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。
阮籍咏怀诗如何
阮籍最为著名的优秀诗作就是他的八十二首《咏怀诗》，他的那八十二首《咏怀诗》颇有历史上著名的建安文学的传统风范，通过自己手中的笔来直言表达自己的情感，抒发自己对建功立业的`渴望与怀有的远大抱负。
咏怀诗其实就是一种通过诗句来表达抒发诗人情感的诗作，它所表现出来的感情大多是诗人对于社会现实的感悟，对于自然生命的思考，对于个人情况的把握，以及对于自己的人生和未来的设想与追求，因此，我国古代的咏怀诗其实可分为三大类，一类是淑世情怀，一类是超世情怀，还有一类则是游世情趣。
阮籍的八十二首《咏怀诗》可堪称咏怀诗的经典代表作，他的《咏怀诗》不仅继承了建安文学的优秀传统，同时也拓展了五言诗的写作范围，不论是在技巧还是写作格式方面都进行了一定的创新，对后世产生了非常大的影响。
阮籍的八十二首《咏怀诗》其实是他面临魏晋时期非常黑暗的社会政治的压迫下为抒发自己的不平与痛苦而所作的诗作。在当时那个时期，阮籍虽拥有一身才华与远大的济世之志，但是当时魏晋在司马氏族的统治管理下，社会政治出于无比黑暗混乱的状态，阮籍没有可以施展自身能力的舞台，只能每日抚琴喝酒，借着酒意来抒发自己的不甘与绝望。因此，八十二首《咏怀诗》表现了阮籍对当时社会政治的深刻思考，对黑暗政治的悲哀与绝望，同时也表达了自己的远大抱负与施展自身才华的渴望。