教会是指基督宗教的团体，一方面指所有_的整体(普世性的教会);另一方面是有形的基督_(个别性的教会)。下面由学习啦小编为你整理讲章三种可怕的教会的相关资料，希望能帮到你。
讲章三种可怕的教会
一、亚伦的教会
亚伦是一个没有立场，怕事，不敢指出罪恶，使百姓陷在罪中的人，是上帝不喜悦的教会。
1、亚伦怕事，自作聪明出32:1-3“
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：‘起来!为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’”这时候亚伦没有说劝勉的话，也没有指出百姓的罪，却应和他们!“亚伦对他们说：‘你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。’百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。”他以为这样做就可以让百姓放弃他们罪恶的想法了，相反这样却助长了罪恶更大的蔓延。当百姓背逆的时候，必须有正义的人指出来，不然上帝就会让这罪人生发一个错误的心，一直错下去!亚伦怕事，不敢得罪这百姓，却自作聪明，使百姓陷在罪中!
现在也有很多像亚伦这样的教会,传道人不敢指出百姓的罪,讲道时百姓爱听什么就讲什么,敏感的道不敢讲,指责人的话不说,使百姓睡在这不冷不热的温室中……信徒也是这样怕事,不敢指出弟兄之间的错误,更不敢指出牧会人员的错误。他们凭着自己的聪明要用自己的方法,相反这样却事与愿违!
2、亚伦没有原则自欺欺人出32:4-5
“亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神。’亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节。’”
亚伦明明知道这个不能代表上帝，却昧着良心说：“明日要向耶和华守节”。怎能不叫人伤心呢?
一但人没有原则的时候就会做出让人想不到的事情!自已胡弄自己。
3、亚伦为面子推卸责任，自圆其说出32:21-24
“摩西对亚伦说：‘这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里!’亚伦说：‘求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。”
这时亚伦不认自己的罪他反说百姓坏我没有办法!“我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”他想要对摩西说，你看我以为是神迹呢，扔进去就出来个牛犊子!从这里可以看出亚伦没有责任，不敢承担责任，就像该隐一样说，我岂是看守我兄弟的吗?这样的声音很危险啊!
现在有很多的教会也是这样，做牧养的不看守他的小羊，丢失的不去寻找，有病的任凭他们死去，受伤的他们也不去缠裹他们!弟兄之间也是很危险，不看顾弟兄不看顾亲属…
当一个人没有责任感的时候,就不会看顾他的弟兄和亲属,更不会爱教会,爱弟兄!我们的主到世上来,他没按自己的想法,只有一个责任就是要救赎我们每一人,为每一个人舍命!就像摩西所说的:“倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”像亚伦这样的教会真是太可怕了!我亲爱的弟兄姐妹,我们要为这样的教会献上祷告,求主帮助吧!求主给我们一颗有责任感的心!为我们的教会，在上帝面前哀哭叹息,为我们的弟兄家人亲属哀哭叹息吧!
二、扫罗的教会
是一个王的教会
他的特点是独裁，我行我素，自我主义!我说怎样就怎样!任何意见对我好的，我就听，对我不利的我就把他扼杀在摇篮里!如果你的教会不是这样的，那么感谢主!你真幸福!我们知道因百姓的悖逆，要求撒母耳给他们立一个王，当时撒母耳很伤心的祷告上帝，上帝就为他们立了第一个王扫罗!扫罗却不顺从上帝，独载，我行我素，自私自利!
1、扫罗为名妒忌怒杀大卫撒上18:7-11
“众妇女舞蹈唱和，说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：‘将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。’从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从上帝那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。”
扫罗看到大卫比自己强，生怕大卫抢他的王位，就产生罪恶的心:杀大卫!
现在也有这样的教会。教会的负责人，看到别人比自己讲道好，就妒忌人家，编造各样的坏话毁谤人家。专门找人家的缺点，直到把这人败坏了。真是太可怕了!
有一间教会有一个传道人讲道很好，负责人怕信徒离开自己，就不让这个传道人讲了!
2、扫罗我行我素，背逆献祭撒上13:8-12
“扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：‘把燔祭和平安祭带到我这里来。’扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：‘你做的是什么事呢?’扫罗说：‘因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我;我就勉强献上燔祭。”
扫罗生怕自己的王位受损，人离开他，就背逆上帝自己不情愿的献上祭物。教会中的王也是怕人离开他，就献上不情愿的讲道，献上不情愿的工作。聚会变成了一种形式化，一种任务!把上帝的百姓弄的疲备不堪!当你遇到这样的教会时，我亲爱弟兄啊，为我们的教会在上帝面前哀哭叹息吧，为我们的弟兄哭叹息吧!
3、为了维护自己的王权，杀无辜亲生儿子
撒上14:24“扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。”
43“扫罗对约拿单说：‘你告诉我，你做了什么事?’约拿单说：‘我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗(或作：吧)?’44扫罗说：‘约拿单哪，你定要死!若不然，愿上帝重重的降罚与我。’45百姓对扫罗说：‘约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢?断乎不可!我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与上帝一同做事。’于是百姓救约拿单免了死亡。”
先祖先知书上说扫罗是因自己的自私，明明是他使百姓陷在罪中，但为了维护他的王权竟然不惜牺牲自己的亲生儿子!可见一个悖逆上帝的人q uan利在他的心中是多么的重要啊!弟兄姐妹为这样的教会在上帝面前哀哭叹息吧!
三、以利两个儿子的教会
是最悲哀的教会，是背道的教会
防备教会重要位置上有恶人、不认识上帝的人撒上2:12-17
“以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：‘将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。’献祭的人若说：‘必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。’仆人就说：‘你立时给我，不然我便抢去。’如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物(或作：他们使人厌弃给耶和华献祭)。”
现在真有这样的教会负责人，这样人没有真正的信，是披着羊皮的狼，他们想尽办法，在教会中获取名誉和利益!想办法把教会的东西变成自己的东西。我听说过这样的一个教会，这个教会从来不和其他教会互相交流学习，里不出外不进!从来也没想过传福音，搞布道!他们就这样聚会散会，把聚会当成一种形式!教会负责人总是把教会的东西和钱往自己家里划拉!已至于信徒不再捐十分之一了。不愿意聚会，也不愿意参加圣工了，他们使很多的人跌倒了!
结语：
我们要提防这三种可怕教会。如果你此时的教会真是这样的也不要灰心，在上帝面前不住的流泪祷告，上帝一定会让奇迹出现的!我就遇到过上面这三种特点结合在一起的教会，不过真是感谢主。弟兄姐妹一直不住的祷告，现在这个教会慢慢的好了。
最后劝勉弟兄姐妹:要有一种责任感，在家里要有一种责任感，在教会也要有责任感，在弟兄之间更要有责任感，这样才会有爱在你心中生根发芽，结出爱的果子来!
讲章:除去教会中的三种心
约翰壹书2：15节
说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
现在不止欧美许多国家的_普遍冷淡堕落，就是今日中国的基督_例外。在文g e之后，刚开始恢复聚会，那时的光景非常好，弟兄姊妹爱主的心很火热，属灵的追求也甚是迫切。自从中国改革开放之后，经济有了蓬勃的发展，许多的基督_不起世界和金钱的诱惑，对主的心就慢慢冷淡了。正如：约翰壹书2：15节所说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”现在中国基督_属灵新的危机，就是：
“冷心、硬心、无心”。
一、除去冷心
今日_第一种普遍的情形，就是“冷心”——爱主的心渐渐冷淡。
1、冷心的原因
至少有两方面：
(1)因世界的诱惑：今天世界的吸力太大了，这世界就像启示录十八章所描写的巴比伦大城，不止世界各国的客商被吸引，就是连神的子民也被吸引了。所以神才发出慈爱的呼唤，“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”(启18：4节)。这个世界败坏许多神的儿女，夺去不少弟兄姊妹爱主的心，所以神有一天要审判这个世界，有一天巴比伦的大城要倾倒。今天有很多弟兄姊妹都被这个世界的酒喝醉了，沉迷在这个世界中，所以才对主冷心，对属灵的事无味。
(2)因不法的事增多：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”(太24：12节)。什么叫做“不法的事”，也就是违背律法的事。在圣经中说：“违背律法就是罪”(约壹3：4节)。犯罪的行为增多，会影响人的爱心;不管是爱主的心，还是爱人的心都会冷淡下来。提摩太后书三章1-5节，就是讲到不法的事增多。里面说到三爱二不爱。“三爱”：爱自己、爱钱财、爱宴乐。“二不爱”：不爱良善、不爱神。这些就是不法，该爱的不爱，不该爱的偏偏要爱。这也是属灵方面的颠倒，所以，爱心才会渐渐冷淡了。
2、冷心的情形
(1)对聚会不渴慕：现在有许多_不渴慕聚会，甚至怕聚会，就是来聚会，也不过是过着宗教形式的生活;没有多少心放在聚会中。对聚会没有负担，不但不会成为聚会的动力，反而成为聚会的压力。这是今天教会的难处，有些地方聚会充满着死亡和黑暗，没有生命的活力;实在叫人聚会都聚怕了。
(2)对事奉无力量：现在有许多_落到事奉无力的光景，因起初火热的心失去了，就等于事奉的力量失去了。现在有很多基督_，许多属灵的事工，去作也不是，不去作也不是。不去作，责任已经托付他了;去作，又没有力量。似乎是陷落泥沼一样，挣扎何等痛苦。
3、冷心的危险
一个_对主冷心之后，就会有隐患。
(1)生活放松随便：现在真正持守真理的_很少，大部分在生活方面放松随便堕落了，见证损失何等严重。一个基督_冷淡之后，就会失去对世界的分别界线，就会落到与世人同流合污的光景。主的名得不着荣耀，并且还会带来许多的难处。就像马太福音24：48-49节所说的恶仆人，“那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。”至终这恶仆会受到主的处治。“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”(太24：50-51节)。
(2)引起退后堕落：一个人对主冷心之后，肯定会退后堕落。像圣经中的底马，他就是一个冷淡退后的人。在提摩太后书4：10节告诉我们说：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”。这就是走属灵的下坡路。一个走属灵下坡路的人，会使神的圣灵担忧。在选本诗歌184首第一段告诉我们说：“我岂可再冷淡退后，使神圣灵终日担忧……。”我们不该冷淡退后，在希伯来书10：38-39节告诉我们说：“只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”我们不可冷心，冷心就有退后的危险。
二、除去硬心
今日_第二种普遍情形，就是硬心，神的话听不进去。
1、硬心的原因
至少有两方面：
(1)因着冷心所至：一个_如果长时间冷心，就会变作硬心;像水一样，本来是液体，如果温度一直下降，降至零度以下，就会冻冰，液体就会变为固体，就会从软变硬。现在有许多基督_心，乃是由冷心所至。许多基督_的情形，已经降至零下冻冰，当初那颗火热柔软的心已不存在，心已经变得又僵又硬了。
(2)因着罪迷所成：在希伯来书3：13节告诉我们说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”这里的“罪”是特指“不信”的罪，当日的以色列人就是被这罪迷惑，所以心里就刚硬了。虽然他们看见神许多大能的作为，他们还是因不信而埋怨神。结果他们都倒毙在旷野，不能进入迦南美地。现在也有许多的_，落到当时以色列人所落的罪里。不信神大能的作为，在生活中对神有许多的不满。
2、硬心的情形
(1)心门关闭：一个硬心的人，无论对他说什么，都会听不进去。就像当日悖逆的以色列人一样，神多次藉着先知警告劝勉他们，他们还是不听。在诗篇81：11节神说：“无奈我的民不听我的声音;以色列全不理我。”因为当日以色列人的心，已经向神关闭了，连神都说“无奈”。这也是今天_普遍的情形，似乎今天讲台所说的信息不起作用，今天的人听道像什么呢?就如以西结书33章31节所说的“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民;他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。”对一个真实的先知来说，在这个时代要替神说话是何等的艰难啊!
(2)令神伤心：在以赛亚书1：2-3节说：“天哪，要听!地啊，侧耳而听!因为耶和华说：‘我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽;以色列却不认识，我的民却不留意。’”今天有许多_也落到当时以色列人的光景，心里刚硬，神的话听不进去，并且还与神对着干。实在令神伤心，在诗篇81：13节神说：“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。”神是多么盼望祂的子民肯听祂的话，所以在撒母耳记上15：22节说：“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”
3、硬心的危险
(1)落在神的刑罚之中：当日以色列人硬心，不肯听从先知的警告，且事奉外邦的偶像，神就兴起亚述帝国，把他们掳去。当日犹大人三番四次地犯罪，随从虚假的偶像，神就允许巴比伦王尼布甲尼撒把他们掳到巴比伦去。“耶和华如此说：‘犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚;因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。’”(摩2：4节)。
(2)经上有严肃的警告：圣灵有话说：“你们今日若听他(基督)的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息’”(来3：7-11节)。这里“我的安息”是指“迦南美地”。经上说：“‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。’那时听见他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?”(来3：15-17节)。
从以上的经文给我们看见，硬心的结果是何等的可怕;求主给我们有柔软的心，能领受主的训诲和主的劝告。
三、除去无心
今日_第三种普遍情形，就是无心;对神、对属灵的事无心。
1、无心的原因
至少有两方面：
(1)心被世界霸占：约翰一书2：15节说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”什么叫做“世界和世界上的事”，“世界”就是那些在神以外的人、事、物来霸占你心，在你里面替代神的位置，那就是世界。“世界上的事”就是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。人只有一个“心”，也只有一个“爱”。爱世界的人，就不会爱神;爱世界的人，爱父的心就不在他里面，他就是一个对神无心的人。在这个时代里，爱神的人，对神有心的人不多，主要的原因就是心被世界霸占。
(2)对属灵失去爱慕：现在有许多弟兄姊妹，谈起世界的事味道很浓;谈起属灵的事，淡而无味。这是今时代_的一种危机。对属世味道浓的人，对属灵肯定是无心。今天有很多弟兄姊妹只能把精力投入世界，不能把精力投入属灵，就是因着这个原因。
2、无心的危险
(1)会打盹沉睡：犹推古为什么在听保罗讲道时会沉睡，从三楼掉下来呢?就是因着他无心。一个无心的人在聚会中，不止灵里会沉睡，就是他的身体也特别疲倦，也会沉睡。近年来在聚会中沉睡的人越来越多了;甚至那些因对主无心而沉睡的人，还怪讲台的弟兄，说：“他们讲道没有能力，没有供应，所以我在听道时才会睡觉。”难道保罗讲道也没有供应没有能力吗?犹推古在听他讲道时，不止会睡;而且是睡熟了，所以才从三楼掉下去，险些死亡。
对主无心的人，不止在聚会中会睡觉;并且在事奉中，还会发怨言。特别现在有许多人，对自己属灵的同伴不满，指责这个，指责那个。所以现在有的教会不同心，同工之间不同心，就是因着这个原因。给教会带来非常大的难处。
(2)拜父(神)也是枉然：真正拜父的，必须要用心灵真实。“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”(约4：23-24节)。在马太福音15：8-9节告诉我们说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我;……所以拜我也是枉然。”一个人要真正敬拜事奉神，必须要发自内心;一个对神无心的人，就谈不上敬拜事奉。
3、神要得着有心的人
在箴言书23：26节说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”在神慈爱的呼唤里，可见神是要得着人的心;在每一个时代里，神都要寻找有心的人。巴不得我们现在把心归给神，眼目也要喜悦神的道路。使神因着我们的悔改能得安慰，使我们的灵性因着悔改而得复兴。
讲章:我爱主的教会
经文：腓1：3-11
刚才所读的经文，记载的是使徒保罗写给腓立比教会书信当中节选的一段话!腓利比教会是使徒保罗在第二次旅行布道时，在欧洲(希腊)建立的第一间教会，是基督福音开始传入欧洲的标志。这间教会大部分是欧洲人而不是犹太人，所以书信里保罗很少引用旧约圣经，遣词用字更为坦白直接，无须顾虑，很像在和老朋友谈心，今天我们读起来也是特别顺畅!而且与其它的保罗书信还有一点不同就是：赞美和鼓励多于批评和责备，全书洋溢着保罗对腓立比教会的喜爱之情!这些都表明保罗与腓立比教会之间---情谊深厚，关系亲密，可以豪不夸张地说，腓立比教会是保罗最爱的一间教会。
今天我也要说xx教会是我最爱的一间教会，我爱xx教会，就像保罗爱腓立比教会一样!可能有人会说，你爱xx教会，那你做什么了呢?我怎么没看到你有多爱xx教会呢?别着急，听我慢慢道来。我们先看保罗是如何爱腓立比教会的!藉着刚才所读的经文和弟兄姊妹分享一个信息题目是---我爱主的教会!盼望藉着这样的分享，愿圣灵感动每一位弟兄姊妹，也都来爱主的教会!
一、爱她，为她感恩(3-6节)
保罗说“3我每逢想念你们，就感谢我的神;”(腓1:3)这句话的意思，可以理解为保罗一想到腓立比教会的弟兄姊妹们，口里就会说出“感谢神!”这是对腓立比教会何等高的赞誉和表扬!也说明他们的生命和见证，使保罗的心得到了安慰和满足，为他们向神感恩!
我要说，每当我想起我们xx教会的时候也是这样的感谢神!特别是每一次通知我来这讲道的时候，想到弟兄姊妹那渴慕主话语的眼神，想到弟兄姊妹那唱诗时被主爱感动的泪水，我口里都会不由自主的说出“感谢神!”
弟兄姊妹，那你每一次来聚会的时候，有没有心里也在乐着说出“感谢神!”呢?如果有，说明你也爱主的教会!我要说，爱来聚会的，常来聚会的一定是爱教会的!大家想一想，那些不来聚会的，不爱来聚会的，不常来聚会的，怎么能说是爱教会的呢?(当然，有疾病的，特殊情况来不了教会的除外。)你要是爱你的家，你一定愿意常常回家;你要是有家都不回了，大家想一想，那肯定是外面有人了，不爱这家了!教会是神的家，我们都是神家里的人，我们要常常回家，我们要爱自己的家!
彼此有感情，彼此相爱的人，才会彼此想念，才会愿意常常相见!保罗对腓立比教会就是有感情的!
腓立比教会是保罗公元五十年左右建立的。当时他和西拉来“到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。15她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的(或作“你们若以为我是忠心侍主的”)，请到我家里来住。”于是强留我们。”(徒16:12-15)
保罗现在写信的时候是什么时间呢?公元六十二年。已经十二年过去了。但你看他们之间的谈话，如同几日不见，还是那样的亲热和真诚!
有人说，教师你今天的讲到太情感化了，这正是腓立比书的特点，推心置腹的述说着基督里的真情感!其实保罗对他们的称赞和表扬，也是有真实理由的!保罗解释道：“ 5因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。”(腓1:5)就是说从腓立比教会建立开始，直到保罗写这封信的时候，这其间已经过去十二年了，腓立比信徒在这样长的时间内，做到一直同心合意的兴旺福音，这是非常不容易的，难怪保罗能为他们感恩。我不知道我们xx教会建立多少年了，一定是好多年了，教会能够仍然是复兴的，福音是兴旺的!我相信，这背后有神的保守和看顾，更和弟兄姊妹们的同心合意一定是分不开的!
腓立比教会“同心合意”!不是说他们之间从来没发生过矛盾、磨擦或冲突?当然不会这样。这暗示他们虽曾发生意见或误会，但彼此都能以福音，神家的利益为重，在主的爱中彼此包容，彼此饶恕，所以能够始终兴旺福音。这一点可以说是现今教会最需要的属灵品德。教会要复兴，教会先要合一!福音想兴旺，教会先要同心!生命想丰盛，先要合神心意!
我敢说，我们xx教会，同工同道之间，弟兄姊妹们之间，不会没有问题，不会没有矛盾和嫌隙，有，肯定有，也一定会有，但教会为何还这样复兴?原因很简单，和弟兄姊妹的同心合意是分不开的，和每一位弟兄姊妹的付出是分不开的，正是因着一次次，你为福音的缘故，肯谦卑下来，温柔下来，放下自我，舍弃己见，彼此尊重，用爱心互相包容，用和平彼此联络，主的教会，神的福音才会这样兴旺!
有太多的教会，太多的团契，福音不兴旺，教会不复兴，什么原因?不是他们缺少有恩赐的人，不是缺少奉献的心，不是缺少可用的资金，也并非神不赐福给他们，乃是因为他们没有与主同心，不合神的心意!若与主同心，讨得基督的喜悦，讨得天父的喜爱，福音一定是兴旺的!神家是一定复兴的!
保罗说到这，感情更加激动地说“6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”(腓1:6)是的，福音的工作，一切都是神启动的，都是神成全的!我们不能骄傲，我们不能窃取神的荣耀，不是我们好，是主耶稣好;不是我们比别人强，是神在我们心里动了这善工!这一切都是神自己做的，我们只是和他同工!我们要感恩的说，xx教会是神自己建立的，神动了这善工，神必成全这工，直到耶稣基督的日子;我们要感恩的说，xx教会本是属神的，属基督的，我们不过是蒙了主恩的人，是神怜悯了我们，是耶稣帮助了我们，把这教会给了我们，主给我们的，我们就要好好爱他!爱他，就多多为他献上感恩的祷告吧!
二、爱她，常在心里(7-8节)
保罗在这封书信，说话一改对哥林多教会、加拉太教会等其他教会的语气，不是在那不停的给他们讲教义，讲原则，批评和责备，好像天热火气很大，而是特别平易近人!保罗接着说“7我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，”(腓1:7)保罗是“切切地想念你们众人，”(腓1:8)非常想念!爱的深才会念的深啊!
保罗爱腓立比教会，视腓立比教会为自己的心上人，“常在我心里!”亲爱的弟兄姊妹，谁常在你的心里呢?你切切想念谁呢?老人常把宝贝孙子、孙女视为心头肉、掌上珠，抱在怀儿里怕碰了、含在嘴里怕化了、顶在头上怕掉了，孙子孙女是老人的心上人，常在心里!年轻人常把他热恋的爱人视为心上人，一天见不着都想的慌，给人家写情书。古往今来都一样。有诗为证：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(诗经关雎)“想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田”(流行歌曲传奇)使徒保罗没有像他们一样，谁是保罗的心上人呢?保罗对腓立比教会说“你们常在我心里”“切切地想念你们众人，”(腓1:7-8)可见，他把腓立比教会的弟兄姊妹视为心上人，常在心里!而且保罗是“为众教会挂心”(林后11:28)
保罗这样想念腓立比的弟兄姊妹，保罗说这是“8我体会基督耶稣的心肠，”“这是神可以给我作见证。”(腓1:8)的。基督是什么样的心肠呢?“基督爱教会，为教会舍己。(弗5:25)”基督是“亲流宝血，建设清洁基础。”(赞美诗123)基督是用自己的生命和鲜血建立的教会啊!
“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”(弗5:24-25)“从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样!”(弗5:29)教会是基督的新妇，教会是基督的身体!基督爱教会如爱妻子，基督爱教会如爱自己的身体!这就是基督的心肠，保罗体会耶稣的心肠!保罗说“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是神可以给我作见证。”(腓1:8)
保罗说这话，说他爱腓立比教会，把他们视为心上人，常在心里，是情真意切的!他们有爱的基础的!保罗接着说“无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。”(腓1:8)可见腓立比教会和保罗是同甘苦，共患难，在基督里一起走过来的!(腓4：14你们和我同受患难，原是美事。)
当保罗侍奉最难的时候，是腓立比教会一直供给他，帮助他。保罗对腓立比弟兄姊妹说：“我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。”(腓4：1)
今天我也要说，xx教会，你们也这样爱了我，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我们xx教会，周日晚上有个青年会，大家知道吧!在他们建立之初就邀请我来牧养他们，也许他们一直认为，我在牧养，帮扶，服侍，建立他们，其实，爱是相互的!他们也给了我从神而来的爱，从基督而来的力量!我2005年上神学，2006年开始在教会参与讲道服侍，到今年已经整整十个年头，感谢主，我每个主日都在讲台为主证道。可就在他们方舟第一次邀请我来的那个主日，我正在面临没有讲台服侍的愁苦，我那一天真的是太难受，太心酸了，我和神说“主啊，这么多年每个主日我都在为你宣讲，不曾中断，可今天就这样，就这样要中断么?”那时心里真的太不是滋味了!感谢主，神是听祷告的神，下午就接到了一个电话，主日晚上让我来讲道!感谢主啊!这电话太及时了，应该说主的爱太及时了，xx教会的爱太及时了!神怜悯了我，十年的证道，神没有让我中断，那天我感动的泪流满面!我知道，这是神藉着xx教会在爱着我，看顾着我，坚固着我!让我更加珍惜侍奉的机会!感谢主，现在我已经在好几个教会服侍了，但那一次的爱，那一次的服侍，那一次的感动，让我终身难忘，再也无法取代!所以，我说我爱xx教会，我说的是实话!我也深知你们也爱我!我们之间的爱，我们之间的想念，如保罗说“这是神可以给我作见证的。”(腓1：8)
亲爱的弟兄姊妹，我相信你们在这间教会所经历的，所得到神的爱，比我更加丰盛，更加丰满!所以，你们应该比我更加爱xx教会才是!爱他，就把他放在心上，常在心里吧!
三、爱她，为她祷告(腓1:9-11)
保罗爱腓立比教会，常为之祷告祈求!“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。”(腓1:4)祷告什么呢?保罗说“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”)，作诚实无过的人，直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。(腓1:9-11)保罗的祷告是非常实在的，仅仅一句话，却包含了非常丰富的各个方面!
1、爱心
保罗说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”(徒20：32-35)保罗从不愿意接受任何人或教会的奉献，即使亲自建立的歌林多教会也是不要，惟独，他肯愿意也只肯愿意接受腓立比教会的馈赠，因为保罗十分信任他们，相信他们的爱心，是出于神的真诚，明白奉献的真意。有一处经文可以看出他们的真诚来，当耶路撒冷教会遭遇缺乏的时候，腓立比教会，“他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助!”
“1弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，2就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐;在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明：他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，4再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”(林后8:1-4)
2、知识和见识
这“知识”不是指普通的知识，而是指敬畏神的“知识”。
西3:10“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。” 箴1:7“敬畏耶和华是知识的开端，”箴2:6因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
_需不需要知识呢?“心无知识的，乃为不善。”(箴19:2)“有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识”(彼后1:5)
有人说“知识是叫人自高自大!”(林前8:1论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。)那是指，面对那些吃偶像之物的人处理方法!不要用反对拜偶像的知识去定人的罪，责备人，让人良心软弱，感觉污秽，成为绊脚石，得罪基督;而是用爱心劝勉人，“其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。”(林前8:8)
保罗有没有知识?有啊!“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗。”(林后11:6)
没有知识是可怕的!后果是严重的!没有神的知识，就不知道怎样献祭，不知祭物当中不可少了盐!“一切的供物都要配盐而献。”(利2:13)没有神的知识，就不知如何敬拜神，自以为烧香磕头，摆供果是对的，拜了偶像还以为自己能上天堂!“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。”(诗16:4)没有神的知识，得罪神了都不知道!乌撒有爱心用手扶要倒的约柜，神却因他这错误击杀他!使徒保罗为认识主之前自以为大发热心，其实是在逼迫_，逼迫主!多少弟兄姊妹感叹，我没文化，不认识圣经，所以就什么都不明白。这些都是没有真知识的可怕表现!
“见识”就是阅历的意思，它是注重我们在经历方面的判别力。箴言11章22节说：“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”有见识才不会被骗，避免网络诈骗，电信诈骗，信用卡诈骗，等等!
没有见识，就会出笑话!我们常说“舍不得孩子套不住狼”。这是被传错了的，而且传的最广的一句话!可我们仔细想一想，谁会舍得亲生的孩子作诱饵为的是套住一匹狼!至少我不会这样做!其实这句话原为四川方言，原话是“舍不得鞋子套不住狼。”(四川话“鞋子”读成“孩子”)四川人说我“孩子”掉水里了，你一个猛子下水了，捞上来只是一只鞋，其实人家就是说掉了一只鞋子!哈哈哈
在学堂上，牧师决定考一考孩子们的圣经知识，于是问他们：“耶利哥城墙是被谁推倒的?”孩子们用惊慌的神色彼此对望，都说：“不是我推倒的。”牧师很沮丧。牧师在成年人团契上说起这件事，听众席一片沉默，最后有一名年长的弟兄起来安慰牧师：“牧师，请不要难过，我相信这些孩子没有说谎，我看着他们长大，他们都是诚实的孩子。”另有一位起来说：“我们筹些款，把城墙修好吧。”
人没有阅历，就会出这样的笑话!_应当有爱心，不可否认的!但绝不能没有知识和见识!
3、分别是非
爱心缺少知识与见识，就不能辨别是非，不知对与错!好心办坏事。
“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”(弗4:14)在属灵的境界当中有很多很多的骗术，求神怜悯他们。我们更要学会分辨!
耶稣基督说，“我的羊听我的声音”(约10:27)，我们如果是主的羊，一定要听主的声音。为什么呢?因为圣经当中有两种声音，一种是神的声音，一种是魔鬼或是人的声音。神告诉亚当说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃”(创 2:16-17)。这是神的声音。那个蛇会说，吃吧，“你们吃的日子眼睛就明亮了”(创3:5)。
到了新约的时候，耶稣基督讲到两个门，两棵树，两种道路，两个根基。你选哪一个?求神赐给我们分辨是非的智慧!
4、诚实无过
我们不单能分别是非，同时还要作诚实无过的人。教会的每一个信徒都应成为诚实无过的人，有基督丰盛的生命，让教会满有基督的见证。耶稣说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者。”(太5:37)这是让我们作一个诚实人，言语没有过失。在圣经当中，耶稣基督特别夸奖一个人，这个人叫拿但业。拿但业来到主的面前，耶稣基督说，“这是个真以色列人”(约1:47)。今天我们都当作真_!主耶稣说“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24) “耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”(代下16:9)
4、结满了仁义的果子
耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们;并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”(约15:16上)求神怜悯我们，使我们真正有属灵生命的流露，结出更多属灵的果子。
5、叫荣耀称赞归与神
_人生的首要目的，就是要“荣耀上帝，以他为乐，直到永远!”(威斯敏斯特信条第一条)“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:20)“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”(林前10:31)当我们肯去荣耀神的时候，神就会赐给我们属天的力量，给我们开通天的道路，帮我们完成天国的大业。
结语
保罗爱腓立比教会，我们也要爱主的教会!为我们的神给了我们这么好的一个教会而感恩;这是主给我们的家，愿我们都来爱主的教会，心里想着她，念着她，为她祷告，为她做见证!荣耀归神!阿门!_