俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成。下面是学习啦小编分享的经典日文俳句，一起来看看吧。
经典日文俳句
“俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌，俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境，贵于意在言外,使人思而得上，比如正冈子规写春之将至： 我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし. 译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。 不过寥寥十余字，天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出。 写春雨： 春雨や傘高低に渡し舟 译文：渡船春雨至 船上伞高低。 如在眼前。
同样写初春的句子，松尾芭蕉有： 雪間より薄紫の芽独活哉 译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。 「融雪」，「紫芽」，选取意象色彩素雅清冷干净，教科书一般的日式美学。
而他笔下的夏天呢： 蛸壶やはかなき梦を夏の月 译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。 (日本人惯用陶罐捕章鱼，称为章鱼壶)
马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。 旧时中日文化多有相通。这一句是化用自杜牧的《早行》：「垂鞭信马行，数里未鸡鸣。 林下带残梦，叶飞时忽惊。」
以上几句都可成绝妙的电影镜头。
梅白し昨日ふや靏を盗れし 译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。 将普通的画面描绘得清丽可人。
松尾芭蕉的千古名句： 古池や
蛙飛びこむ
水の音
译文：古池塘，青蛙跳入水中央，一声响。 与古诗中「鸟鸣山更幽」相似又不同。 「鸟鸣山更幽」写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静，而蛙跃句，则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。 布满青苔的古池就是万古长空，清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这种幽深的禅意，只属于日本的「空寂之美」，也就中国人还能勉强领略一点点，要翻译成西方语言怕是极难。
相似的还有立花北枝的 さびしさや 一尺消えて ゆくほたる 译文：流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。 转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更让人寂寞。
长夜充耳闻，风打芭蕉雨打盆，辗转梦难寻 。 晏殊亦有「惊残好梦无寻处」句;到清代纳兰性德笔下稍加变化就成了思乡名句「风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声」。
俳句不仅只有写景。比如小林一茶这一句细细品来极有意趣： 米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ
译文：撒把米也是罪过啊!让鸡斗起来。
小林一茶年少离乡，他的思乡之作颇多： ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花 译文：故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。
鳴くな雁今日から我も旅人ぞ 译文：雁别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊!
第二句淡淡几字，却让人不由怆然。
.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 译文：菊霜不可辨,反复迟疑摘。 如此情态极为可爱。
才女和泉式部的和歌： 物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見る 译文：心里怀念着人，见了泽上的萤火，也疑是从自己身里出来的梦游的魂。 实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众不同。
和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人，比如这首怀念逝去恋人的和歌， 思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とは 译文：本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物 我徒留于这世间的躯体，也不过是你的遗物。这样的深情炽烈，在含而不露的日本文化中非常罕有，也更显得动人。
雪的碗里,盛的是月光。 此句作为写景的句子已极美，更暗合佛家「白马入芦花,银碗里盛雪」，「色即是空」的「有无之境」。
朝顔に釣瓶とられてもらひ水 译文：朝颜生花藤，百转千回绕钓瓶，但求人之水。 这句也颇为出名。朝颜(牵牛)的藤蔓生到了水井上，作者为此不肯牵扯水桶，唯恐伤了新生的嫩芽而去向邻人借水——非常可爱的小情怀。
知识拓展：
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。
连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，来源于中国汉诗的绝句，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中式的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。
俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。
在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。 猜你感兴趣：
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