1. 写山茶油的文章
井冈山上南瓜香
井冈山革命斗争时期，根据地物资严重匮乏。为解决粮食严重不足的问题，根据地军民就以南瓜替代主粮。战士们想方设法收集南瓜籽，有的还跑到破屋、大陇、黄坳等很远的地方去收集。收到种子后大家满山遍野种南瓜。
小井红军医院的领导、医护人员和伤病员也积极行动起来种南瓜，任务是每人四株。一些重伤员无法完成任务，轻伤病员就帮着分担。
有个姓赵的排长，腿部负了重伤，护士不让他出来，但他硬拿着拐杖，一拐一拐地爬上山坡，帮别人点籽浇水。一位连长伤很重，躺在床上不能动，便把通信员叫到床边，郑重地交代:“我现在动不了，请你代我种好四株南瓜。”通信员笑着说:“我已经种了十株，算上连长的份，已超额完成任务。”
山上的老百姓看见红军种南瓜，称赞道:“只听说当兵吃粮，按月发饷，但没有听过当兵的种粮，这样的部队真是头一次见到。”不久，战士们种的南瓜开始长叶了，南瓜苗顺着山坡往上爬。
战士们经常去拔草、捉虫、浇肥，根本用不着领导吩咐。有时执行任务回来，也要到山坡上看看自己种的南瓜长得怎么样。如果部队下山执行任务，出去的时间比较久，当地暴动队员和儿童团员就主动帮忙管理南瓜。
秋天到了，战士们种的南瓜长得又大又好，有的一个就有四五十斤重。
有的连在丰收时，还专门开了庆丰大会，在最大的几个南瓜上贴上红纸，上面写上这个南瓜是哪个班、排和个人种的，以示表扬。当时在红军中传唱的歌谣“红米饭，南瓜汤……秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光”也一直流传到了今天。
一根灯芯
在井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都很困难。就拿油来说，煮菜要用油，点灯要用油，山上产的茶油，也不太多，红军下山打土豪搞到一点油，也就更为珍贵。
在那艰苦斗争的日子里，毛委员号召全体军民，厉行节约，并向全军宣布了一个关于用油灯的规定，规定的内容大致是：团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可点三根灯芯，办完公要熄掉，连部会留一盏灯作带班、查哨用，只准点一根灯芯。毛委员就是一个带头厉行节约的模范执行者。他当时住在茨坪旧居时，本来可点三根灯芯，但他一直用一根灯芯办公、看书、写文章，还常常忙到深夜。就是在这样的灯光下，毛委员在井冈山写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作，这两篇伟大的著作不但指导了当时根据地的斗争，也是中国革命历史上极光辉的著作，为指导中国革命、夺取全国胜利起了积极的作用。
2. 关于山茶油的诗
那叫做花钿，
多半是用胭脂参着颜料点上去的。如果是做cos，可以用眼影试试看~
我们出COS的时候，粉底涂了，有些粘补上去，会掉下来的。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。
因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。在唐代，花钿除圆形外，还有种种繁复的形状。花钿，是将剪成的花样，贴于额前。唐李复言《续玄怪录·定婚店》说韦固妻“眉间常贴一钿花，虽沐浴、闲处，来尝暂去”。剪花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴。从出土传世文物图像材料所见，花钿有红、绿、黄三种颜色,以红色为最多..
古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙喝酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。梁简文帝诗：“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。
”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
3. 茶之语山茶油
1、色泽金黄的最好。有点像花生油。放的时间久了，比如一两年时间，它就变成浅色的，淡黄色带有点透明。
2、油茶籽油俗称茶油，又名山茶油、山茶籽油，是从山茶科山茶属植物的普通油茶，成熟种子中提取的纯天然高级食用植物油，色泽金黄或浅黄，品质纯净，澄清透明，气味清香，味道纯正。
3、茶油的营养价值：茶油不含可引起人体致癌的黄曲霉素，长期食用对高血压、心脏病等疾病有一定的预防作用，特别适合中老年人食用。根据美国国家医药中心实验证实：茶油对降低胆固醇和抗癌有一定的功效，在国际上被称“长寿油”。
4. 山茶油论文
谈到营销界名人，大家们马上想到的就是Philip Kotler、David A. Aaker、E. Jerome McCarthy这些外国的营销学界的大牛，却很少能脱口而出讲出几个中国营销学界的名人。虽然营销学最早产生于工业革命背景下的美国，但它的引进和本土化发展却离不开默默奉献的中国营销学者。营销学在西方的发展呈现出四个大的阶段特征，每个时期都有大家耳熟能详的学者名字。在中国，营销学也有四大发展阶段，今天，笔者将为大家科普营销学在中国的各阶段代表人物。
早期传播期——丁馨伯、侯厚吉
1919-1949是营销学在中国的早期传播阶段。在这一内忧外患的特殊时期，科举制度终结，鸦片战争、戊戌变法等运动推动了新学堂和新课程的发展。在近代资本主义的政治制度和思想意识的影响下，重商风气逐渐形成，经商知识受到大家的重视，但尚无“营销学”相关理论知识。而与此同时，西方营销学成为独立学课，正处于蓬勃发展期。
20世纪30年代，丁馨伯先生将营销学引入中国，他是为中国最早引入营销学的先驱之一（另一位是侯厚吉先生）。曾美国俄亥俄州立大学留学的丁馨伯感慨于中西方营销学发展的差距，立志于将营销学引进中国。丁馨伯先生在营销学领域贡献突出，他在1933年到复旦大学任职，是学校里讲课时数和门数最多的教授（每周授课12-13小时）。在教材建设。方面，丁馨伯先生于1933年编译了第一本中文的营销学教材《市场学原理》，他编著的《采购学》在1936年出版，在1944年，他又著《广告学》一书。丁馨伯先生一生都在为营销学的中国发展而努力，直至1990年逝世。
侯厚吉先生是中国商学的重要传播者之一。他早年曾考取高等工业学校的矿冶专业，但因兴趣不足而转读商科，就此与商科结缘。他一生自著或合著商学、经济学书籍10余本，如《商业通论》、《中国近代经济思想史稿》等，并编写了除《市场学原理》外的另一本中国早期营销学教材——《市场学》。
二次引进期——罗真耑
1978-1990是营销学在中国的二次引进期。这一时期的西方营销学正处于扩展期，出现了大量营销细分领域的理论与相关研究。得益于中国的改革开放，中国经济走热、人心向上，不论是请外籍学者来中国办讲座，还是中国学者编译教材、去欧美知名大学进修，都比以往方便了很多。由于该阶段的核心内容是营销学的二次引进，因此具有出国经历的学者作用更为突出，罗真耑教授就是其中之一。
罗真耑教授曾留学美国哥伦比亚大学，是最早在中国开设营销学讲座的学者，为营销学在中国的早期传播做出重要贡献。早在改革开放之初，罗教授就与其他几位学者一起将“营销学原理“的课程引入中国，不久后又编撰了我国营销学类第一部中文教科书《销售学原理与应用》。同时期的吴健安教授回忆道，他曾在一学期内，去北京外贸学院听了罗教授的五场讲座，并称罗教授是一位对营销学在中国的早期传播中起了非常作用的学者。
消化吸收期——何阳
营销学在中国的消化吸收期（1991-2000）产生于社会主义市场经济的背景下。这一时期的生产力蓬勃发展，经济短缺、物质匮乏的情况不再，随着第一次下海经商热潮的兴起，国人的消费也在不断增长。在这一时期，营销学最突出的特征便是“走出去”与本土化实践的尝试，起引领作用的不再是营销学者，而是营销策划人。营销策划人这一群体的来源主要是学者和记者，他们通过个人的影响力支撑起整个公司的运作和发展。在这个属于“营销策划”的时代，策划明星辈出，如擅长产品上市策划的秦全跃、擅长销售策划的赵强、擅长广告策划的李光斗等等。今天，笔者要向大家介绍的是策划届的另一位明星——何阳。
出生于1956年的何阳曾就读于北京化工大学。他在32岁创办了北京和洋民用新技术研究所，策划了罐装火腿肠、导弹形台灯、日历印在筷子上等令人称赞的好点子，因此被称为“点子大王”。凭借“点子大王“的名气，何阳四处演讲，并著书《何阳的点子》、《点遍中国》等畅销书。但20001年，何阳因诈骗罪被判入狱，出狱后，属于何阳的时代却不再。
模仿创新期——谢贵枝
2001年之后，中国营销学进入了另一个阶段——模仿创新期。随着全球化的不断深入，在中国加入WTO后，国际间的学术交流也日益频繁。在上一时期，许多中国营销学者出国深造，而在这一学期，他们的回归将国外更新的营销学知识理论带回中国。此时的中国营销学不再局限于西方的影响，开始在国际热点中寻求研究空隙或是探寻现有理论尚不能回答的现实问题，研究具有了一定量的创新成果。
在该阶段，谢贵枝教授对营销学在中国大陆的发展起着重要作用。谢贵枝被誉为最年轻的讲座教授，他的学术成果颇丰，在JMR、JCRDENG 国际一流期刊上发表了40多篇高水平的学术论文。在北京大学任职期间，他协助聘请和培养了国内一流大学商学院的教研队伍，创立了品牌研究中心，与其他教授合作编写了《中国市场营销论文精选》一书。在复旦大学，他开拓了关于服务营销卓越性的三校联盟网络。他是推动中国大陆营销学发展的关键人物之一。
营销学在商业世界发挥着重要作用，我们学营销理论和营销案例是为了更好的实践，为了更好的发展。但我们不能只知道个别经典的营销理论，也不能只知道几个广为人知的西方营销名人，更应该了解和记住我们中国的营销学者，记住他们，记住他们为中国营销学发展的贡献，是一种尊重，更是一种传承
5. 描述山茶油的语句
到了寒露或霜降，这是一个山歌满坡的油茶果收摘季节，人们满怀丰收的喜悦采摘油茶树上累累果实。
茶果桃收摘回来之后，经暴晒脱壳，选出果仁，不久就可挑送到榨油坊去候榨，经焙干脱水，上辗粉碎、蒸熟、打胚、上槽、开榨，客家人世代食用的香喷喷的茶油就出来了。在我们家乡“妇女盼做月，男人望榨油”，榨油寄托着客家人生活的厚厚希望。客家人的生活，有很大一部分都靠着油茶山和茶油。
6. 写山茶油的文章是什么
一根灯芯
在井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都很困难。
就拿油来说，煮菜要用油，点灯要用油，山上产的茶油，也不太多，红军下山打土豪搞到一点油，也就更为珍贵。
在那艰苦斗争的日子里，毛委员号召全体军民，厉行节约，并向全军宣布了一个关于用油灯的规定，规定的内容大致是：团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可点三根灯芯，办完公要熄掉，连部会留一盏灯作带班、查哨用，只准点一根灯芯。
毛委员就是一个带头厉行节约的模范执行者。
他当时住在茨坪旧居时，本来可点三根灯芯，但他一直用一根灯芯办公、看书、写文章，还常常忙到深夜。
就是在这样的灯光下，毛委员在井冈山写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作，这两篇伟大的著作不但指导了当时根据地的斗争，也是中国革命历史上极光辉的著作，为指导中国革命、夺取全国胜利起了积极的作用
7. 写山茶油的文章怎么写
井冈山的红色经典故事《一根灯芯》
在井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都很困难。就拿油来说，煮菜要用油，点灯要用油，山上产的茶油，也不太多，红军下山打土豪搞到一点油，也就更为珍贵。
在那艰苦斗争的日子里，毛委员号召全体军民，厉行节约，并向全军宣布了一个关于用油灯的规定，规定的内容大致是：团、营、连部晚上办公时用一盏灯，可点三根灯芯，办完公要熄掉，连部会留一盏灯作带班、查哨用，只准点一根灯芯。毛委员就是一个带头厉行节约的模范执行者。
他当时住在茨坪旧居时，本来可点三根灯芯，但他一直用一根灯芯办公、看书、写文章，还常常忙到深夜。就是在这样的灯光下，毛委员在井冈山写下了《中国的红色政权为什么能够存在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作，这两篇伟大的著作不但指导了当时根据地的斗争，也是中国革命历史上极光辉的著作，为指导中国革命、夺取全国胜利起了积极的作用。