每年的农历五月初五传统节日之一——端午节，端午节起源于中国，目的是未了几年楚国诗人屈原，期间家家户户除了包粽子、悬菖蒲、缠挂各种端午索、饮蒲酒或雄黄酒外，还有挂钟馗画像或辟邪符的习俗。那么大家知道端午节挂钟馗画像或辟邪符的意义吗，下面小编给大家介绍一下，一起来看看吧。
端午节挂钟馗画像意义
这是因为在古代，端午就是夏季的开端，农历五月一直被古人认为是“恶月”、“毒月”，《奉天通志》上说：“五月属午，五日为端午，二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”而五月五日端午节更是五毒汇集，邪崇滋生的恶目。此时也是是春夏的季节转换，阴阳变换，容易受到邪气干扰。因此才会有挂钟馗画像或辟邪符驱瘟的传统。
一方面，辟邪，通过悬挂钟馗画起到驱妖斩鬼的效用。另一方面，避瘟。钟馗一直被当作驱除疠疾的神祇受到民间的广泛信仰。
可以说，钟馗画出现在端午节，主要是受到民俗的影响。同时，除了辟邪避瘟，端午钟馗画还被寄寓了迎福祯祥之意。
辟邪避瘟：端午钟馗图像寄寓
钟馗脱胎于主持大傩之仪的“方相氏”，素有打鬼杀鬼才能之说。敦煌本《太上洞渊神咒经》卷七《斩鬼品》中曾描述：“今何鬼来病主人，主人今危厄，太上遣力士，赤卒，杀鬼之众万亿，孔子执刀，武王缚之，钟馗打杀（刹）得，便付与辟邪。”文中就连孔子与武王都要作为钟馗杀鬼的助手，可见钟馗在打鬼传说中显著的地位，赢得后世的崇拜和信仰也是情理之中的。
农历五月一直被古人认为是“恶月”，《荆楚岁时记》五月条中有“多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。”其下注：“按《异苑》云：‘新野庾寔，尝以五月曝席，忽见一小儿死在席上。俄而失之，其后，寔子遂亡。’或始于此。”（［梁］宗懔撰，［隋］杜公瞻注，姜彦稚辑校，《荆楚岁时记》，中华书局，2018年，第34页）此记载暗含人们对于五月出现小鬼的担忧，也反映了五月的禁忌。而五月五日端午节更是五毒汇集，邪崇滋生的恶目。因此，明清之际端午时节悬挂钟馗图像是有深刻寓意的。
一方面，辟邪，通过悬挂钟馗图起到驱妖斩鬼的效用。在明代以后的钟馗打鬼图像中，钟馗开始使用宝剑，并收录《三教搜神大全》和《新编连相搜神广记》中。如任伯年的《钟进士斩狐图》（图2），作品成于1878年端午。画面上，钟馗鬓发倒竖，目眦尽裂，以迅雷不及掩耳之势拔剑；其右脚正踩在一只发出绝望哀鸣、伏地即将现原形的狐妖身上。吴昌硕后挥笔题诗打趣道：“鬓眉如戟叱妖狐，顾九堂前好画图。路遇揶揄行不得，愿公宝剑血模糊！”此题识显然描绘了钟馗为人间吞除妖孽的英雄好汉的形象，也寄寓了画家嫉恶如仇的志意。设色上，任伯年特以朱砂绘钟馗形象，除了与黑色狐妖形成鲜明的色彩对比外，还能增加画中钟馗的驱邪力量。中国古代的俗信赋予了红色去除邪恶的咒术力量，故有“朱砂用于辟邪”一说。早于任伯年的清代画家高其佩首创以朱砂画钟馗，后来这种“朱钟馗”形式还传到了日本。
钟馗画像图欣赏
《醉钟馗图》金农纸本设色
《钟进士斩狐图》任伯年纸本设色
《红钟馗图》葛饰北斋绢本设色
《钟馗像》徐悲鸿纸本设色