“草包”，这两天很火，显然，是因为它是俗语，形容词，是说某个人不经用、没有能力。
这个词大家都说的，都会用，但最初的“草包”并不是这样的。
据我个人所知，关于“草包”的说法至少有3种来源，但它们都不是“草包”说法的真正来源。
比较接近指“不经用、没有能力”的说法是，“草包”就是用草纺织的包包，不中用。但是，应该看到，不中用应该有好看的成分，尤其是现代，极有可能会成为时尚和流行。想想，一个漂亮的女子，如果手里拎一只好看的草包，那该是一件多么让人赏心悦目的事情！所以，它可能还不是“草包”的真正来源。
接下来的两种就更不是了，简直与“不经用、没有能力”沾不上边儿。
第1种是指稻草人。稻草人当然是用草做成的，是农人的发明，但要把它说成“草包”，指那些徒有其表、外强中干却非要装作自己有多大能耐的虚伪人士，恐怕农人们都不会答应。小时候，生活在西北农村，那会儿仿佛麻雀特别多，尤其是在秋天。那时候，田野里的作物似乎只剩下了谷子与糜子，都是麻雀的最爱。所以，大人们就做个草人，给它根鞭杆，戴它顶破草帽，让它日夜站在田埂地头，吓唬那些顽皮的麻雀。说实话，草人是有用的，它往那儿一站，麻雀就是敢来了。想想，这有用的草人怎么可能在农人的心中变成“草包”呢？
第2种是羊牛驴马骡的胃。不可否认，羊牛驴马骡的胃里装的确实是草，也真是个“草包”，但这分明与说人“不经用”的草包没什么关系。因为，人们把羊牛驴马骡胃里装的草沫倒去，这胃就变成了美食，没见过哪家人把羊牛驴马骡的胃给扔了，骂它们是“草包”的。
牛羊杂碎是西北绝佳的美食，胃的那一部分自然不用说。至于驴，有一句话是这样的：“天上龙肉，地上驴肉。”意思是驴肉是地上最好吃的肉，杂碎当然也差不到哪里去。驴板肠就是驴大肠，是一道“其名粗俗、其味鲜美”的著名风味食材。卤驴板肠是陕西米脂，山东高唐等地特色风味小吃。用整副驴大肠做原料，反复用醋水搓洗干净，放入清水锅煮半熟。捞出再入卤汤锅，加酱油汤、辣椒、花椒、葱花、姜片炖煮至绵软。吃时切成小段，加原汤汁，口味麻辣咸嫩，香味袭人，可谓小吃一绝。
我记得多年前在甘肃靖远当兵的时候，部队营区附近就有一家卖驴板肠的，有卤的，也有炒的，实在是太好吃了，每次路过，总会口水直流得走不动路。事情都到了这份儿上，谁还舍得骂羊牛驴马骡的胃是“草包”呢？没道理啊！
那么，“草包”是怎么来的？我想到了一句歇后语：死狗烂泥巴——扶不上墙；或者，死狗烂泥巴——糊不上墙。这烂泥巴是一种什么样的泥巴呢？通俗地说就是稀泥，有两种情况：1.和泥时水弄多了，一时难抹到墙上去；2. 和泥时没放草，泥没有粘性，抹到墙上也会很快脱落。
有过农村生活经历的人都知道，和泥若不用草，抹到墙上干了就是土，很难和墙粘在一起，脱落很容易。所以，草是泥的必需。但在和泥时，加入的草总不愿意均匀地融入泥里，因此就会有草包出现，而有草包出现就意味着泥没和好，和泥的人就会用铁铣直击草包，将抱成团儿的草剁碎、打开。那时候，和泥的人都对草包很不客气，有的甚至还会难听地骂几句，直到让草不是包，和出好泥来。
“草包”就是从这儿来的。人们认为它是无用的，不能上墙，所以，必须消灭它。在这个过程中，人们将它引申为那些徒有其表、外强中干，却非要装作自己有多大能耐的虚伪人士，已经是一件自然而然的事情了。
做人其实也是这样的，有的人可以是泥，有的人可以是草，但不管是草还是泥，都是平凡普通的。如果有的成了草的人，自命不凡，不愿意融入泥，成了草包，那么迎接它的将是农人们和泥的铁铣甚至锄头。只有将自己更好地融入泥，为泥服务，才可能让泥成为有用的泥、更好的泥。
记得，上世纪八十年代，曾经到过一户住窑洞的农人的家里，主人用泥将窑洞里抹得平整光亮，让人看了很是惊讶。那个年代水泥是非常稀缺的材料，主人用泥抹过的墙面给人的感觉是只有细水泥才能做出的效果。问过，才得知，主人和泥抹墙也用草，不过这草是麦壳。麦壳相当于麦粒的外包装，麦子成熟之后，需要把麦粒从麦壳里脱出来。传统方法就是晾晒，晒干了之后打场（把成捆的麦穗放在重物下滚动碾压或捶打，麦粒就会从壳里脱落，同时也和整个秸秆分离）。这麦壳当然也是草，过不更细、更均匀，和泥时当然也会以包的形式出现，但相对来说，好解决一些。
最后，弱弱地说一句：为了和好泥，抹好墙，人们往往会在和泥前就把草给切碎了（一般是麦子的秸秆），有时甚至用铡刀。可见，人们对草包的不欢迎。这既是一种生存的智慧，也可以是一种让人能活得更好的文化或哲学。