重庆至铜梁安居古镇怎么走
没得 只有坐到铜梁去转 在铜梁南门转 两个多小时 都到了
到铜梁安居古镇有多远
驾车路线：全程约28.5公里 起点：铜梁县 1.从起点向东南方向出发，行驶60米，右转进入龙都路 2.沿龙都路行驶780米，过右侧的海信专卖店NO.渝1010约190米后，右转进入铁石路 3.沿铁石路行驶200米，过望仙桥约170米后，直行进入G319 4.沿G319行驶520米，左前方转弯 5.行驶490米，稍向右转进入巴川立交桥 6.沿巴川立交桥行驶360米，直行进入三环高速公路 7.沿三环高速公路行驶4.9公里，稍向右转进入铜梁枢纽互通 8.沿铜梁枢纽互通行驶860米，直行进入成渝环线高速公路 9.沿成渝环线高速公路行驶12.1公里，在少云/G319出口，稍向右转进入少云互通 10.沿少云互通行驶620米，过少云互通，右转进入G319 11.沿G319行驶2.4公里，过右侧的七佛村约50米后，稍向左转进入S416 12.沿S416行驶2.7公里，左前方转弯进入兴隆街 13.沿兴隆街行驶1.0公里，过左侧的海尔专卖店安居店，右前方转弯 14.行驶260米，进入后河街 15.沿后河街行驶330米，左前方转弯进入油房街 16.沿油房街行驶270米，左转 17.行驶100米，到达终点 终点：安居古镇景区
铜梁到安居古镇怎么走
驾车路线：全程约333.5公里 起点：铜梁县 1.铜梁县内驾车方案 1) 从起点向东南方向出发，行驶60米，左转进入龙都路 2) 沿龙都路行驶130米，过右侧的志远电器NO.2约60米后，右转进入大北街 3) 沿大北街行驶140米，过北门桥，稍向左转进入S207 4) 沿S207行驶380米，直行进入龙城大道 5) 沿龙城大道行驶2.0公里，直行进入S207 6) 沿S207行驶920米，稍向左转上匝道 2.沿匝道行驶1.1公里，过铜梁互通约180米后，直行进入成渝环线高速公路 3.沿成渝环线高速公路行驶52.6公里，过马桑湾大桥，朝华岩/内环快速/G75/G93方向，稍向右转进入成渝环线高速公路 4.沿成渝环线高速公路行驶60米，过高滩岩立交约260米后，直行进入成渝环线高速公路 5.沿成渝环线高速公路行驶2.5公里，过西环立交，朝凤中立交/G75/G65/大渡口方向，直行进入兰海高速公路 6.沿兰海高速公路行驶18.4公里，过梨子湾大桥，直行进入小泉隧道 7.沿小泉隧道行驶780米，直行进入兰海高速公路 8.沿兰海高速公路行驶2.8公里，过右侧的新屋沟，朝南川/G65/G75/綦江方向，稍向右转进入兰海高速公路 9.沿兰海高速公路行驶1.1公里，过南环立交约290米后，直行进入渝湘高速公路 10.沿渝湘高速公路行驶21.7公里，过右侧的后沟，直行进入接龙隧道 11.沿接龙隧道行驶790米，直行进入渝湘高速公路 12.沿渝湘高速公路行驶9.3公里，过右侧的朝天咀约1.9公里后，直行进入斑竹林隧道 13.沿斑竹林隧道行驶140米，直行进入渝湘高速公路 14.沿渝湘高速公路行驶98.5公里，直行进入武隆隧道 15.沿武隆隧道行驶4.9公里，直行进入渝湘高速公路 16.沿渝湘高速公路行驶6.4公里，直行进入枫香隧道 17.沿枫香隧道行驶1.0公里，直行进入渝湘高速公路 18.沿渝湘高速公路行驶2.9公里，直行进入中兴隧道 19.沿中兴隧道行驶6.1公里，直行进入渝湘高速公路 20.沿渝湘高速公路行驶10.8公里，过共和乌江大桥，直行进入柿子坪隧道 21.沿柿子坪隧道行驶680米，直行进入渝湘高速公路 22.沿渝湘高速公路行驶4.4公里，直行进入望江寺隧道 23.沿望江寺隧道行驶740米，直行进入渝湘高速公路 24.沿渝湘高速公路行驶6.8公里，在彭水西/下塘口/G319出口，稍向右转进入彭水西互通 25.沿彭水西互通行驶510米，过左侧的下塘村约1.4公里后，直行进入G319 26.沿G319行驶5.5公里，过长里大桥约150米后，直行进入长里隧道 27.沿长里隧道行驶480米，直行进入G319 28.沿G319行驶340米，直行进入青林隧道 29.沿青林隧道行驶80米，直行进入G319 30.沿G319行驶330米，直行进入方石隧道 31.沿方石隧道行驶140米，直行进入G319 32.沿G319行驶1.4公里，过外河坝大桥，左转 33.行驶160米，右转 34.行驶10米，直行进入大桥二号隧道 35.沿大桥二号隧道行驶2.2公里，右转 36.行驶850米，直行进入隧道 37.沿隧道行驶1.1公里，过乌江三桥，左前方转弯 38.行驶20米，稍向左转 39.行驶20米，左转进入S304 40.沿S304行驶8.6公里，进入鸡观梁隧道 41.沿鸡观梁隧道行驶1.8公里，直行进入S304 42.沿S304行驶1.3公里，直行进入猴子山隧道 43......
怎么去安居古镇，安居古镇在哪里/怎么坐车
安居古镇是重庆市批准的20个历史文化名镇之一，于2008年授予第四批中国历史文化名镇，是国家AAAA级旅游景区。位于重庆市铜梁区安居镇境内，因境内有大安溪（琼江）而得名，有安居乐业之意。
铜梁安居古镇交通路线，怎么去安居古镇
先从菜园坝、沙坪坝、陈家坪客运站乘车至铜梁县，到了铜梁县再转车至安居镇，五块钱，很便宜的。自驾的话，过空港，走成渝环线高速公路，在少云/G319出口出来沿着那条路，一路上都有指示的。不堵车的话，全程一个半小时左右。
开车从大坪到安居古镇路线图
驾车路线：全程约87.4公里 起点：大坪 1.从起点向西南方向出发，行驶30米，右前方转弯进入大坪支路 2.沿大坪支路行驶400米，右前方转弯 3.行驶210米，直行进入龙湖天街 4.沿龙湖天街行驶50米，右后方转弯进入大坪正街 5.沿大坪正街行驶140米，调头进入大坪正街 6.沿大坪正街行驶700米，过右侧的江峡大厦约140米后，直行进入渝州路 7.沿渝州路行驶700米，过右侧的四达大厦，左转进入科园六路 8.沿科园六路行驶1.3公里，右转进入龙腾大道 9.沿龙腾大道行驶400米，过左侧的华宇大厦A座约120米后，朝成渝高速/内环快速方向，直行进入谢陈路 10.沿谢陈路行驶470米，直行进入成渝高速公路 11.沿成渝高速公路行驶120米，直行进入成渝高速公路 12.沿成渝高速公路行驶4.4公里，过二郎立交桥，朝高滩岩立交/内环快速/G93/G75方向，稍向右转进入西环立交 13.沿西环立交行驶400米，过西环立交，右前方转弯进入成渝环线高速公路 14.沿成渝环线高速公路行驶2.2公里，朝遂宁/G93/西永/大学城方向，稍向右转进入高滩岩立交 15.沿高滩岩立交行驶400米，过高滩岩立交约260米后，直行进入成渝环线高速公路 16.沿成渝环线高速公路行驶9.0公里，过西永互通，直行进入渝遂高速公路 17.沿渝遂高速公路行驶730米，直行进入成渝环线高速公路 18.沿成渝环线高速公路行驶120米，稍向左转进入渝遂高速公路 19.沿渝遂高速公路行驶56.4公里，在少云/G319出口，稍向右转进入少云互通 20.沿少云互通行驶620米，过少云互通，右转进入G319 21.沿G319行驶2.4公里，过右侧的七佛村约50米后，稍向左转进入S416 22.沿S416行驶3.9公里，左转进入安居糖厂支路 23.沿安居糖厂支路行驶1.3公里，到达终点(在道路左侧) 终点：安居古镇
重庆历史
一、巫山——东方人类的发祥地 重庆市是一座幅员辽阔，资源丰富，有着悠久历史的光荣革命传统的历史文化名城。经历200多万年的自然环境演化，随着生产力和社会的发展，疆域的变更，现已成为我国面积最大，人口最多的第四个直辖市。现将重庆发展历史简述于后。 根据考古发现的古遗址遗物推测，重庆的远古文化可追溯到200多万年前。1986年11月29日，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和重庆自然博物馆等单位在重庆举行新闻发布会，向世界公布在今重庆巫山县大庙龙骨坡发现了古人类化石——“巫山人”化石。经中国科学院古地磁测定，又经过国外科学家用最先进的电子自旋共振法测定，确定其年代为距今200へ204万年，是我国迄今发现的最古老的人类化石。 远古时代，今天的长江三峡地区是一片浅丘和谷地，覆盖着茂密的原始森林，气候温暖、湿润，日照充足，非常适宜动物生存。巫山县大庙位于巫山县西南、长江南岸，南与湖北建始接壤，西北与奉节相连，全区面积290平方千米，现行政建置为庙宇镇。龙骨坡巫山猿人遗址在庙宇镇龙坪村的西南坡上，即东经109°4′50″；北纬30°21ˊ25″，海拔高约830米。这里石灰岩溶洞很多，动物的遗骸被水冲进洞中，能较好地保存下来，变为化石。1985年中国科学考察队开始对巫山县龙骨坡进行正式发掘。10月13日，发现了一根骨刺（原始人的一种工具），属石器文化之前的古老人类文化。1986年，又发现一颗古人类上门齿化石，此外还发掘了大量古人类使用的旧石器。有力地证明了：200万年前这里就有了人类的活动。 经研究论证，巫山人属于直立人亚种，其地质时代为更新世早期。过去，国际学术界多数认为，人类起源于非洲，包括亚洲在内的直立人是从非洲扩散来的，“巫山人”的发现，不仅将我国人类起源的时间提早到200万年前，而且为人类起源于亚洲这一学说提供了新的依据，证实了巫山人是东方人类的祖先的发祥地。 二、旧石器时代的代表——铜梁文化 近年来，考古工作者先后在长江沿岸发掘数处旧石器时代遗址。其早中期的代表是丰都县高家镇遗址、丰都县烟墩堡遗址和桂花村、三合镇井水湾、冉家路口遗址。丰都县高家镇遗址是华南地区乃至东南亚地区罕见的旷野类遗址，发掘出了丰富的石制品，以大中型砍砸器为主，有少量刮削器。以上遗址属于中国旧石器时代早期偏晚阶段，地质时代大致在中更新世末至晚更新世初。 丰都县三合镇井水湾发掘出距今约10万年的旧石器时代中期露天遗址，并发现了较罕见的动物化石和最具典型的尖状石器。被专家誉为“中国三峡库区最具科学研究意义的一处旧石器遗址”。 铜梁文化是重庆地区广为分布的一种旧石器时代晚期文化。铜梁遗址1976年发现，1981年命名。遗址出土了大量动、植物化石和300多件石制品标本。石器类型简单，以刮削器为主，打片技术以锤击法为主。C14测定为距今25000年左右，是旧石器文化在四川盆地地层中新的区域性的代表，代表了涪江、沱江流域的旧石器时代晚期文化，被中国科学院命名为“铜梁文化”。此外，在重庆九龙坡区的桃花溪、大渡口区的马王场、巴县广阳乡新屋村、合川市铜溪桥村、合川小河乡小河村、江津市城区江巴滩、奉节县鱼腹浦等地也发现了一些旧石器时代晚期的文化遗存。 三、新石器时代的代表——哨棚嘴文化 随着生产工具不断进步，人类开始进入了新石器时代，在重庆地区、长江、嘉陵江两岸的沿江阶地上，发现了新石器时代遗址30多处，均分布在长江两岸及其支流的阶地上。主要有：合川沙梁子、江津王爷庙和燕坝、渝北朝阳河嘴、南岸干溪沟、忠县洽甘井沟、瓦渣地和哨棚嘴、奉节老关庙、巫山大溪、江东嘴等地。这些遗址大致分属两种不同新石器时代文化，瞿塘峡以东，属“大溪文化”。大溪遗址于1958年发现、命名，属大溪文化最晚期遗存，主要遗址有巫山大溪、欧家老屋遗址。巫峡以西到江津王爷庙，向北到合川沙梁子，广泛分布着“哨棚嘴文化”。 “哨棚嘴文化”因哨棚嘴遗址出土的实物最典型而被专家命名。哨棚嘴遗址是忠县 井沟遗址群中的一处，1997年，北大考古队对 井沟口的哨棚嘴、瓦渣地遗址进行了较大规模发掘，出土了大量陶器，陶器以夹砂红褐陶为主，泥质红褐陶次之，主要的器类有敞口深腹罐、高领罐、折沿盆、高圈足器等。石器以打制和磨制为主，石器种类较多，主要有耜、锄、镰、砍伐器等。经试掘或正式发掘的哨棚嘴文化较为重要的地点还有：巫山魏家梁子遗址、锁龙遗址，奉节老关庙遗址，江津王爷庙遗址和合川沙梁子遗址。哨棚嘴文化是一支有自身源流的考古学文化，基本上可以代表重庆地区新石器时代晚期文化的主体。其时代范围大致在距今4000至5000年之间。 距今三、四千年前，重庆地区的土著居民居住在江河洪水线以上，主要靠渔猎为生，但已有原始的锄耕农业和以制陶业为主的手工业。这些先民已经开始进入氏族社会，过着聚居生活，形成了原始村落。正是这些先民的辛勤劳作，创造了原始而有特色的先巴文化。商周时期，巴族开始在先巴文明的基础上，建立以部落联盟为基础的奴隶制国家，形成了具有浓厚特色的巴文化。 一、古巴王国 （一）巴国的建立及灭亡 距今约3700年前，在四川东北部和长江、嘉陵江、汉水流域，散居着一个骁勇善战、勤劳朴实、以捕鱼狩猎和耕作为生的古老部族——“巴”。巴族的历史，可以追溯到古史传说中的五帝时代。《山海经•海内经》记载：“西南有巴国，太白皋 生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”，认为巴的祖先的是太白皋（伏羲氏），活动在汉水流域中游一带。夏商时代，史籍称巴为“西土之人”，活动在沔水（今汉水）中游。商朝中叶高宗武丁时代，商不断对外用兵，扩大版图，征服四方部族、方国。当武丁其妻妇好率大军进入沔水一带的时候，同巴人发生了激烈的战争，巴最后战败，被迫向商王朝纳贡服役。巴在商王朝凌厉的攻势之下，被迫放弃汉水中游一带，向南迁徙于长江夔、巫一带。其后渡江而南，进入清江流域。后又溯清江而上，进入川东地区，开辟新的疆土。巴入川后，向西、向北发展。商朝末年，巴人因屡遭商的侵袭，参加了以周为首的反商战争。在牧野之战中，巴人为前锋，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，对战胜商王朝，起了重要的作用。 周王朝建立后，周武王封宗姬于巴（因周王姓姬，封其姬姓宗族统治巴国），其首领称巴子，以江州（今重庆）为首府。西周初年，巴立国于南土，与楚、邓、濮为邻，其活动范围大致在今陕西东南部的汉水流域到今四川东北部大巴山地区。 战国时期，其疆域“东至鱼复（今奉节），西至僰道（今宜宾），北接汉中（今陕西南部），南极黔涪（今彭水、黔江一带至贵州东北和湘西北等地）”控制了以嘉陵江、长江、汉水、乌江流域为腹心，包括今重庆、川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等地的广大地区，巴国逐步建立起比较完备的奴隶制国家。巴王是国内最大的领主，拥有最高军政权力，直接统治其中心地区。巴王任用各级贵族为卿大夫，分封于王国各地，把土地、人民封赐给他们作为采邑，命令他们镇守疆土、按职纳贡和从军出征，成为巴王统治各地的支柱。 春秋时期，楚国在南方兴起，巴楚开始相互攻伐。战国中期始，楚国便向巴国大举进攻。楚国不断向西进逼，巴国步步败退，接连丧失了今陕南、湘西、川东、黔北的大片领土，长江一线也被迫退守鱼复。楚威王时，很快占领了巴国的军政中心枳（今涪陵）和江州。巴国都城不断迁移于枳、平都（今丰都）、江州、垫江（今合川）之间。最后迁治于阆中，这时，巴国仅剩今川东北一隅之地。 公元前316年，巴蜀间发生矛盾，正在进行兼并天下战争的秦国决定趁隙伐蜀，是年秋天，秦惠文王派大夫张仪、司马错、都尉墨统率大军经古牛道南下伐蜀。灭蜀后，十月，张仪、司马错引军东进，俘巴王，灭巴国。秦灭巴蜀，增强了秦的实力，为统一战争提供了极为有利的政治、经济、军事条件，同时也推动了巴蜀地区经济文化的进一步发展。 （二）巴人的社会生活 巴族原以善于猎射著称， 以渔猎畜牧业为主。大约在春秋时期， 巴人开始致力于农业生产。 春秋战国之际，农业开始成为主要的生产部门。在平坝河谷低地一带，他们已开辟水田， 种植稻谷, 巫溪大溪遗址发现了稻梗和谷壳遗留在陶器上。部分丘陵地区种植黍、稷等作物。巴人善酿酒， 在历史上颇负盛名。 “江水经鱼腹左岸， 有巴乡村人,村人善酿酒,故俗称巴乡清郡出名酒”。其“巴乡清酒”,是向周王朝纳的贡品之一。 唐代大诗人杜甫还盛称巴酒醇厚，赞赏不已。 巴人充分利用其丰富的自然资源，发展冶矿业和手工业。其青铜的冶炼和铜器的制造，已达中原先进地区的水平。巴人擅长栽桑养蚕，种麻织布，当时荣、隆二昌所产的麻布，又称为“黄润”细布，以麻织成，轻细柔软，被列为“贡品”，后来行销于大夏（今阿富汗和印度北部）。巴县冬笋坝巴人墓葬，曾发现麻布和绢的痕迹。巴人的漆器制造也达一定的水平。在巴县冬笋坝、涪陵小田溪等地的巴人墓葬中，均出土有漆器，其色多为红黑两色。 巴人还擅长歌舞，战国时代巴人歌曲传自楚国都下郢中，成为最流行的歌曲。“客有歌于郢者，歌下里巴人，国中属而和之者数千人。”对巴歌有研究的司马相如曾描述巴歌：“千人唱、万人和、山灵为之震动，川谷为之荡波”。巴歌是后来川江号子、民间花灯、秧歌等词曲的先声。巴人还喜舞，周武王伐纣时，“巴师勇锐，歌舞以陵殷人”。在汉代，渝舞一度成为帝王推崇乃至令乐人习学的宫廷舞。 二、秦汉巴郡和重庆建城 （一） 秦汉巴郡 秦国灭巴国后，于公元前314年，秦正式取消了原巴国的最高统治机构，改设巴郡，郡下设县，派官吏为郡县守令，代表国家进行统治。巴郡初期的范围比较小，南不过江州，中心区域在今川东北，治所初期在阆中县，后移治于江州。秦置巴郡后，巴郡的东界日益东扩，先后夺取了枳城、朐忍（今云阳）、鱼复。巴国的故地——巫巴山地，由于战略地位的重要，秦攻占楚郢都后将其分别划归为巴、南、黔中三郡，西面的鱼复县属巴郡，东面的巫县属南郡，南面的清江地区则仍保留在黔中郡内。秦国时期，巴郡共下辖九县，包括今天的阆中、渠县、合江、沪州、涪陵、云阳、奉节等地区。秦始皇26年（前221年），分天下为36郡，巴郡为其一，郡治江州。 汉承秦制，西汉时期，川东仍置巴郡，含11县，郡治江州。11县城均位于长江、嘉陵江、乌江沿岸，大致与巴国治区一致。汉武帝时期，在全国置13刺史部，巴郡属益州刺史部，郡治江州，置江关都尉驻鱼复县。王莽曾一度改变巴郡所属县的名称，东汉光武帝又恢复西汉旧名。到汉末兴平元年（194年），因巴郡辽阔，管理困难，益州牧刘璋将巴郡一分为三，垫江以北为巴郡（建安六年改为巴西郡，治安汉，即今南充，后又治阆中）、江州至临江为永宁郡（建安六年改为巴郡，治江州）、朐忍至鱼复为固陵郡（建安六年改为巴东郡，治鱼复，即今奉节），始称三巴。 秦汉巴郡时期，社会生产不断向前发展。农业方面：新型的铁制农具开始使用、推广，牛耕已较普遍。水稻在平坝地区已广泛种植，所产米质甚佳，江州“县北有稻田，出御米”，所产稻米还列为贡品。巴郡一带盛产柑橘，西汉时在朐忍、鱼复，东汉又在江州设有专门管理柑橘生产、销售的官署。荔枝在巴郡种植较为普遍，江州、枳、垫江（今合川）均产。矿产业得到发展，盐、铁、银、铜矿得到大量开发，川东的宕渠出铁，涪陵出丹，秦时巴寡妇清，是以丹砂致富，并以财产自卫，不见侵犯，秦始皇为她筑“怀清台”。汉代的人口有了大幅度的增长，西汉时人口达70余万，东汉永兴二年（公元154年）人口达187万余人。 （二）重庆建城 公元前316年，秦灭巴后，秦军统帅张仪开始建筑江州城。当时的江州，就是今天的重庆。古人以水中居住的地方叫“州”,重庆位于两江汇合处,形如半岛，所以称它为“江州”。张仪所筑江州城，其大致位置位于今嘉陵江北岸江北嘴一带，这便是重庆作为川江封建政治经济中心的开始。此城建成后，为历代治所之地，至清代都很少改变过。自张仪筑城于江州，作为秦王朝统治巴地的军事、政治中心后，重庆在中国历史上的地位日显重要。秦汉江州，逐渐成为一座繁荣的城市，据现有的考古材料推测，除嘉陵江北岸的江州城外，在今江北区刘家台、相国寺、市中区两江半岛、南岸区涂山脚下一带街市、村庄密布。江州居民较多，人口稠密，城市已有相当规模，水上居民就有500余家，水上运输发达，商业兴盛。到蜀汉时期，江州城得到蜀都护李严的扩建，更城为大城，周围十六里。李严所筑的的大城约在今观音岩至上清寺一带，称为大城，或称为北城。而张仪所筑的城，称为小城，或称为南城。 三、三国两晋南北朝时期的重庆 三国两晋时期，巴郡仍置，但渐渐残破和萧条。据彭伯通《古城重庆•三千年的历史》载述：三国时代，蜀先主刘备，于公元211年（东汉献帝建安16年），应益州牧刘璋之迎，率众溯江而上到达江州，又由巴水北上；公元214年，刘备令张飞攻克江州，获其守将严颜，随即尽据益州，以费观为巴郡太守，领江州都督。后以赵云督守江州，李严筑江州大城。公元263年蜀亡后，魏分益州为益、梁两州，巴郡属梁州管辖。 西晋末年，巴郡战乱，最后为李雄所据，在成都称帝，改国号为成。随即派兵东下，攻占巴郡和巴东郡，设立荆州，下辖巴郡、巴东郡和建平郡三个郡，以巴郡江州城为州所。这是历史上重庆由郡升为州的开始。西晋时，因战乱的影响，原来居住在贵州和四川边境高山地区的大量僚人，迁居到巴渝地区。僚人与汉人杂居，为共同开发江州地区做出了很大的贡献。 公元347年，巴郡归属东晋，东晋取消了荆州建制，改属梁州，仍留巴郡，此时的巴郡，下辖今重庆（江州）、合川（垫江）、涪陵（枳）、忠县（临江）四个县。在南北朝时，巴郡的隶属关系变化较频繁。刘宋时期巴郡改隶益州，合并涪陵郡（今彭水）入枳县（今涪陵）。齐朝时又置巴州，管辖巴郡。梁朝时，武陵王萧纪曾以“江州以东，其人半楚”之理由，置楚州，下辖巴郡、东阳郡（今北碚）、涪陵郡（今涪陵、武隆）、临江郡（今忠县）、东兴郡（今武胜）和东宕渠郡（今合川）。北朝西魏时将楚州又改为巴州。北周时又改巴州为楚州，仍领巴郡。北朝周明帝时期（公元561年），将江州县和垫江县合并，改称巴县，治所在今重庆渝中区下半城，同年，又将涪陵县并入巴县。巴县由此出名，沿用至今。 四、隋唐两宋时期的重庆 （一）“渝州”的由来 隋文帝开皇元年（公元581年），实行州、县两级制，废了巴郡、七门郡和涪陵郡。因嘉陵江古时称渝水，重庆又位于嘉陵江、长江交汇处，遂改楚州为渝州，州治为巴县治。渝州所辖范围为巴县（原巴郡）、江阳（今大渡口区冬笋坝）和涪陵三县，地域大大缩小。这是今日仍流行的重庆称谓“渝州”的时期出现。隋炀帝大业三年（公元607年），复改渝州为巴郡。唐高祖时，复改巴郡为渝州，含巴县、江津、南坪、璧山等县，终唐之世始终未再变渝州之名，只就渝州归属和辖区作了几次局部调整、增改。渝州之称沿用至北宋晚期，时近六百年之久，给人们留下了深刻的印象，加之又富地方特色，所以，千百年来人们通常把重庆简称为“渝”或“渝州”。称该地区的文化为“巴渝文化”。 北宋时期，改州、县二级制为路、州、县三级制，今重庆市辖区内设有渝州、合州、昌州和南平军,另有遂州（今遂宁市）、涪州部分地区。渝州先隶属西川路，后隶夔州路。宗徽宗崇宁元年（公元1102年），当时渝州籍人，宋国子博士赵谂（shen）在回渝省亲时，被人告发。说他在渝州与同党李造、贾士成等扬言要诛杀皇帝身边的奸臣，其语狂悖，有谋反之意。因赵谂家庭原系渝州南部少数民族，投降宋朝后被赐以国姓，并封为国子博士。当他被告发后，北宋朝庭立即对赵谂进行处罚，并因此而厌渝州的“渝”字，认为“渝”字有改变、违背和谋反之意。为了“恭行天罚”以治之，叫人民永远恭顺，故改渝州为“恭州”。 （二） 重庆得名 南宋第二个皇帝宋孝宗，于公元1189年（宋孝宗淳熙16年）正月，封其第三子惇（dun）于恭州，称为恭王。同年，二月，孝宗禅位于恭王，是为宋光宗。宋光宗即位后，按照宋王朝潜藩升府的惯例，于当年八月升其藩封之地恭州为重庆府，因惇先封于恭州，后即帝位，是为“双重喜庆”，恭州故曰“重庆”。这是重庆得名之始。此后，重庆地区的辖境范围虽有伸缩，然地名再无更易，至今已有八百余年。南宋建立重庆府后，管辖巴县、江津、璧山三县，同时代管溱州，辖今万盛青羊（荣懿）、綦江（扶欢）二县。 （三） 抗元战争中的重庆城 南宋末年，为了抵御蒙古军队的进攻，于1239-1240年，任四川安抚制置副使的彭大雅组织大量人力物力重筑重庆城墙，这是历史上重庆石构城墙的开端。彭大雅筑重庆城，成为挽救四川战局的起点，从此，重庆由普通府城向宋军在四川的政治军事中心转变。后南宋置司重庆，另派四川安抚制置使兼重庆知府余玠镇守重庆。余玠也是重庆历史上著名英杰之才，他一到重庆就广纳人才，整顿军政、恢复经济，建立以重庆为统帅部，以合州（今合川）钓鱼城为重点的山城防御体系，在后来的抗蒙古军战争中发挥了巨大的作用。公元1258年，蒙古大汗蒙哥率军4万入川，连破数城，至钓鱼城受阻。钓鱼城军民在宋将王坚、张珏的率领下，英勇抵抗，使蒙军损兵折将，最后连蒙哥本人也被宋军炮石击中受重伤，后死于温汤峡（今北碚北温泉处），蒙军主力被迫撤退。钓鱼城之战创造了以山城设防击败当时横扫欧亚无敌手的蒙古贵族铁骑的战绩，是战争史上罕见奇迹。因此钓鱼城有“上帝折鞭处”和“东方麦加城”之称。元世祖忽必烈即位后，对四川增兵派将，以精锐部队再攻重庆，四川制置副使兼知重庆府事张珏率部顽强抵抗，后因其部将开门降元，重庆城始破。 （四）隋唐两宋时期的经济、文化 隋唐两宋时期，巴渝地区一直较为稳定，经济获得了长足的发展。深入长江、嘉陵江的内地被大量开垦出来，梯田在唐代已经出现，宋代得到普遍发展。经济作物中，巴渝的水果和茶叶尤负盛名，麻、桑种植遍及各州。柑桔、荔枝主要产于合州、渝州及今长寿。今潼南西部出产的崇龛梨，传说是宋初著名道教思想家陈抟所种，特别有名。合州的水南茶已成为与峨眉之白芽，雅安之蒙顶齐名的名茶。 手工业在纺织、井盐、瓷器和冶金等方面，都有进一步的发展。唐代的渝州、南州、溱州、昌州均产布和贡布，昌州的筒布和各州的斑布已成为著名的纺织物，销往巴蜀以外各地。唐代后期，渝州、昌州、合州已成为井盐产地之一；北宋晚期以后，昌州盐井已发展到130余所，年盐额已达130余万斤。宋代的渝州是瓷器的重要产地，主要生产供民间日用为主的黑釉瓷。 至宋代，巴渝的商品交换兴旺，城镇大量兴起，尤以今天的大足、荣昌、永川、江津、合川、铜梁等县境内居多。当时的渝州地处长江、嘉陵江汇合处，“二江之商贩，舟楫旁午”，已发展成为四川东部的交通要道和商业贸易中心之一。合州居三江汇合之处，已发展成为嘉陵江流域的物资集散地，成为商业性城市。 隋唐两宋时期， 随着经济的发展，巴渝地区的文化得到繁荣，今日大足县境内规模宏大的摩崖石刻造像群是其真实写照。大足石刻是在我国北方石窟艺术渐趋衰落之时在南方兴起的石窟艺术明珠，是我国珍贵的文化遗产。大足石刻开凿于初唐，完成于南宋，石刻规模宏大，艺术精湛，内容丰富，分布在北山、宝顶、南山、石篆山等地，总计有石刻造像五万余躯，主要精华集中在北山和宝顶两处。其中北山石刻开凿于唐景福元年（892年），经五代至南宋绍兴末年，历时250余年，石刻造像近万躯，以佛湾为中心，遍布山之四周；宝顶摩崖造像由南宋高僧赵智凤主建，石刻以大小佛湾为中心，共13处，1万余躯，以大佛湾石刻造像规模最大。 五、元明清时期的重庆 （一）元明清时期的重庆建置和大夏国皇都 1271年，元世祖忽必烈建立元朝。元朝实行省、路、府、县四级制，于公元1286年建置四川行中书省，简称四川行省。重庆为四川省所辖九路之一，后又置重庆路总管府，治巴县，含1司（录事司，相当于今天的市政府）；3县（巴县、江津、南川）；4州（泸州、忠州、涪州和合州）。同时重庆又作为四川南道宣慰司的驻地，宣慰司管辖重庆路、夔州路（今治奉节）、绍庆府（辖今彭水、黔江等县）和怀德府（辖今酉阳、秀山等地）。鉴于重庆地理位置特殊，将重庆上升为“上路”。元代的重庆已成为四川的重要区域军政中心和第二大城市。 元末，农民起义领袖明玉珍于1362年攻克重庆，1363年在重庆建都称帝，国号大夏。大夏国皇宫旧址在今25中学内。1366年明玉珍卒，其子明升继位。夏国疆域东至湖北宜昌，西至四川成都和乐山，南至贵州遵义和桐梓，北至陕西汉中和甘肃武都，并一度占领云南昆明。1373年，大夏国被明朝灭亡，重庆遂归明朝统治。在历史长河中，明玉珍的大夏国虽然似流星一闪，但却在山城的史册上留下了不可磨灭的印记。大夏政权建立后，废除元代的苛捐和徭役，“除暴救民”、“以安黎庶”、“尚节俭”、“兴文教”，使重庆地区得到安定，对社会生产发展起了一定的作用。明玉珍率数万湖广农民入川，是重庆地区家喻户晓的“湖广填四川”、“插站为业”的一个重要时期，对四川的人口迁徙和分布产生了一定的影响。 明朝时期，在今重庆市辖区内先后置重庆府、夔州府、重庆卫、瞿塘卫，隶属于四川行省（四川承宣布政使司），辖3州、17县，重庆府治巴县。明末清初，张献忠农民起义军控制四川，建立大西政权，曾多次在重庆与清军作战。清顺治末年，控制了四川大部分地区。康熙二年（1663年），清总督李国英在重庆补筑通远门城墙，加强城防，才巩固了在重庆的统治。清代在今重庆市辖区内先后置重庆府、夔州府、忠州直隶州、黔彭直隶州和石柱直隶厅。重庆府辖 1厅（江北厅）、2 州（合州、涪州）、11县，1670年成为川湖总督的驻地。 （二）元明清时期重庆经济的发展 元朝时期，重庆开始成为四川仅次于成都的重要城市。明清时期，重庆经济得到进一步发展。明朝时期，重庆府的耕地和人口分别占四川省的1/3左右；随着玉米、红苕等作物的传入，重庆成了四川粮食的最主要的产区，重庆一府即占全省粮额的1/3。 清代重庆的手工业有了进一步的发展。纺纱织布已成为重庆农村的家庭手工业，合州一带的丝织业发达，成为以顺庆府（今南充）为中心的嘉陵江流域丝织地带的一部分。陶瓷业因大量技术工匠进入重庆而得到进一步的发展，巴县的磁器口窑成为川东民瓷的重要供应窑场；清初入川的广东杨、朱、蔡三姓在大足县创办陶瓷厂，被称为“三合碗厂”。綦江一带的铁、煤已经大量开采，产品销往附近州县；大足县龙水镇利用附近的煤铁资源，开始发展成为“五金之乡”。 清代的重庆交通运输业也有了很大的发展，陆路的成渝大道、重庆至绥定府（达县）的川东大道、重庆至贵州的綦桐干道上客商不断。水上运输尤为繁忙，重庆“九门舟集如蚁”，往来于重庆的各类船只不下50种，嘉陵江上北至广元、阆中，东至绥定、巴州，西至三台、遂宁；长江上至泸州、叙府、嘉定以及沱江上的资州、内江、富顺一带，下及沙市、宜昌、夔州、开县以及涪州、武隆、彭水一带的船只均往返于重庆与各地之间，运输、集散着各类物资。 明清时期，重庆已成为四川和邻近省区的商品交换中心，曾为明代全国30个大商业城市之一。雍正年间，重庆城已是“兵民聚处，户口实繁”。乾隆年间，重庆的商业行帮已有25个，广东、福建、浙江、湖广、江西、山西、陕西等省商贾常常云集于重庆。到开埠前，重庆凭借优越的地理条件、长期形成的吸引和辐射能力以及巨大的发展潜力，已逐步形成长江上游和西南地区最集中的物质集散地。正如晚清诗人赵熙在诗中形容的那样：“自古全川财富地，津亭红烛醉东风”。
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下紫云宫 下紫云宫，坐落在安居古镇涪江东岸，始建于明，清代补修，建筑面积401平方米，坐南朝北，木结构歇山顶，抬梁式梁架，面阔6间，垂带式踏道54级，高6米，宫门雄踞，飞檐翘脊，青瓦白墙，古朴凝重，气势宏伟。厢房为四合院布局，内有天井、膳房、戏台等。不但气势宏伟，而且造型独特，装饰典雅，工艺精湛，雕刻细腻。宫门飞鳌翘脊，生动自然，整栋建筑虽为木结构，但百年而不腐。戏台檐枋的浮雕更是美轮美奂，内容包括花卉、鸟兽、人物故事、栩栩如生，惟妙惟肖，显示出及其丰富的传统文化内涵。 黄家坝—野炊、秋游、踏青必去 安居古镇依山傍水、景色清幽奇特，自然山水静怡秀美，黄家坝滩涂空气新鲜，阳光和煦，芳草纷披，寂静的原野给都市人提供了一个周末度假原生态的新去处。 铜梁安居镇黄家坝滩岸地势平坦、土质疏松肥沃，水草丰茂，水牛悠悠闲闲地吃草铜梁安居镇黄家坝滩岸地势平坦、土质疏松肥沃，水草丰茂，水牛悠悠闲闲地吃草 黄家坝湿地公园黄家坝湿地公园位于涪江边上，距琼涪两江交汇处300米，依山傍水，风景秀丽，幅员3000余亩，拥有2000余亩芦苇荡，1000余亩鹅卵石和草坪。拥有越野车赛道、航模跑道和真人CS赛区，曾在此举办过“首届江畔文化旅游节”、“2012重庆铜梁 安居 中国极限越野户外重庆年会”，央视纪录片《安居—与龙共舞》也在此取景拍摄。既可以休闲垂钓，又可以烧烤清凉露营。 古城夜城 傍晚古镇街道灯笼慢慢亮起，伴着淅淅沥沥的小雨，街头嬉闹的孩童，打着油纸伞漫步在引凤门古街道。 安居置县筑城，设八门，东为紫气门；西为挹爽门，南为星辉门，北为承恩门、引凤门、迎龙门、安庆门、小南门。现保存较好的有二座。引凤门（明城门），位于十字街，高15米、宽7米、厚5米 湖广会馆川剧表演 “万家灯火气如虹，水势西回复折东；重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。楼台市气竽歌外，朝暮江声鼓角中；自古全川财富地，津亭红烛醉东风。”这是清代诗人赵熙的诗人客居重庆时对商贾风情的写照。安居古镇湖广会馆戏台。 “万家灯火气如虹，水势西回复折东；重镇天开巴子国，大城山压禹王宫。楼台市气竽歌外，朝暮江声鼓角中；自古全川财富地，津亭红烛醉东风。”这是清代诗人赵熙的诗人客居重庆时对商贾风情的写照。安居古镇湖广会馆戏台。 “一路火花带闪电”舞火龙 铜梁被誉为中华龙乡，这里独具特色的铜梁火龙，多次参加国家重大庆典活动，并远赴海外表演。铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式，它兴起于明，鼎盛于清。重庆铜梁“火龙”被冠为“龙舞”之首，这种舞以铁水打金花，辅以不同材质的导引火、口中火、脊上火、腹中火、场中火、升天火等，组成一片狂热的立体火阵，极为热烈多彩。 温度高达1000多摄氏度的铁水被抛上半空，在空中击打变成的耀眼“火雨”中，30多名赤膊壮汉合力舞动的飞龙穿梭腾挪(上图)。中国首批“非遗”项目“一路火花带闪电”的铜梁火龙舞 按照川渝一带民间传说，铜梁火龙舞动时的火花，能去除身上的晦气，来年更可祛病免灾事事顺意，不少特意来讨彩头的市民，一边欣赏精彩刺激的火龙表演，一边兴高采烈地高喊：“去晦气喽！” 正月初一到初七，在铜梁的体育场门口的大马路上，每晚7点半开始表演舞龙，8点开始表演火龙，8点20结束。 ——信息来源于小镇微报
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