独龙族主要生活在云南怒江州（怒江傈僳族自治州）境内独龙江流域的河谷之中。全族只有7310人，人数排在56个民族的倒数第5位。和咱们前面讲过几个民族类似，独龙族也有很同多族人生活在境外。
「华夏民族史·独龙族」氐羌的后裔 真正的缅北先民
前一阵缅北的话题突然火了，好多coser都在跟风那个莫名其妙的梗。
这其实是一部霸总小说里的台词，火的非常无厘头。
缅北地区有没有“龙傲天”我不知道，但真的有“龙族”的人。
今天咱们来聊一个以龙为名的民族，独龙族。
独龙族主要生活在云南怒江州（怒江傈僳族自治州）境内独龙江流域的河谷之中。
全族只有7310人，人数排在56个民族的倒数第5位。
和咱们前面讲过几个民族类似，独龙族也有很同多族人生活在境外。
那就是和他们同饮一江水（独龙江/恩梅开江）的缅北“龙族”人。
其实独龙族这个很霸气的名字，是建国后才有的。
1952年，咱们的总理会见了当时独龙族代的表，在听取了其本民族代表的意见后，才定的这个名字。
之所以叫“独龙”，和龙还真没啥关系。这个词来自于生活在独龙江河谷地区的独龙族人自称的音译（Tvrung）。
而这个词，很可能演变自独龙族语言中“生活在上游的人”（Taq rung）这一词组。
那么相对的，生活在独龙江下游（恩梅开江）的缅北独龙族人自然就不会自称独龙了，他们一般叫自己“日（迈）旺”，直译过来是江河的意思。
所以缅北的独龙族人和咱们前面讲过的珞巴族与赫哲族不一样，并不是因为某些历史原因才和国内的同族分割开的，而是他们世代逐水而居，顺（独龙）江而下自然迁徙过去的。
不过和那俩民族一样的是，独龙族也没有自己的文字，他们的故事也都是口口相传的。
又因为地处偏远，在过去的大多数时间里，中原王朝对独龙族所居地的统治也都是通过西南土司间接管理的，所以中文文献中对他们的记载也不多。
独龙族的直系先祖，很可能是今天已经消失了的氐羌族群。
氐族和（西）羌族虽然是两个民族，十六国时的五胡之二，但他们很可能是同源的。
起码至秦汉时，氐和羌通常情况下还都是写在一起连用的。
有关独龙族最早的记载出现在元代，元朝的官修地理志《大元大一统志》中就第一次出现了独龙族的身影。
《元一统志》里说，丽江路这个地方有八个少数民族，其中有一个叫“撬”，就是独龙族。之所以写成这个字，是因为独龙族曾经被称作“俅”qiú，是音译的不同写法，这种情况在古代文献中很常见。
（“丽江路，蛮有八种，曰磨此、曰白、曰罗落、曰科闷、曰峨昌、曰撬、曰吐蕃、曰卢、参错而居。”——《大元大一统志》·残本 卷十一 札马剌丁（元））
到了清代，记载就越来越多了。
雍正时期修的《云南通志》说，独龙族人生活在丽江府（明代改路为府）境内，当时还没有开化，生活在山洞里，穿树叶、吃生肉。（图，标注：《云南通志》·卷二十四 靖道谟（清））
道光朝修的《云南通志》则记载的更加详细，说独龙族人生活在怒山之外，是聚集在今天大理（大理鹤庆县，时鹤庆州）跟丽江（丽江市，时丽江县）以西的未开化民族；
披发、光脚、穿短裤，住草屋，也种地，但是不不缴税赋。甚至还有住山洞里吃生肉的。（图，标注：《云南通志稿》·卷八十九至九十九 阮元（清））
可见即便到了清朝中期，对于独龙族人聚集地的管理仍是行政上有法理权，但执行端还只是间接管理。这种状态一直到光绪朝才有了变化。
大清晚期可谓强敌环伺，东南西北烽火不断。
云南地区自然也不例外，从缅甸来的英国人，和以传教为名进来的法国人屡屡生事。
为此，朝廷决定加强对边疆的巡视和管理，一个叫夏瑚的基层官员就起身对云南边地进行了走访。这个夏瑚也是上千年来，第一个以朝廷官员身份巡视独龙江的人。皇权终于下乡了。
夏瑚此行也不仅仅是考察，他还建立并执行了很多政策来让边地民众归于王化。尤其是对于像当时独龙族这种一直被周边其他部族侵扰的族群来说，更是天大的利好。终于有人重视他们了。
真正让独龙族人彻底改变的，则在建国后。
除前面提到的按其本民族意愿进行族名认定外，更是将他们此前保持的半奴隶制半封建制社会状态，直接过渡到了社会主义状态。实现了质的跨越。
不但摆脱了上千年饱受欺凌的命运，也终于做起了自己的主人。