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德育的方法及基本要求 篇一
【关键词】社会主义道德 社会主义教师职业道德基本原则
教师职业道德原则是教师在道德实践中进行道德教育、道德修养、道德选择和道德评价时所要遵循的基本准则，同时也是调节教育过程当中教师与社会、教师与教师、教师与学生之间关系所要遵循的行为准则。并且)(教师职业道德具有较强的抽象性，会随着社会经济、政治和文化的发展，以及教师职业活动环境的变化稳定的产生变化发展。
目前，我国关于社会主义教师职业道德的描述各有不同，大致包括以下几种：“热爱教育、教书育人、为人师表”①，“ 献身教育， 甘为人梯”②，“忠于人民的教育事业、教育民主、教育人道主义”③，“乐教勤业、教育民主、教育公正”，“ 教书育人、为人师表、依法从教、教育人道主义”④。就字面表述而言，不同的说法都包含了不同的时代特征及要求，但就社会主义教师职业道德原则确立的依据以及目前存在的多种表述来说，应当主要从以下两个方面进行考虑：
一、教师职业道德原则的确立应当反映一般社会道德原则的基本要求
道德是由社会存在决定的，社会道德的基本原则是由社会经济关系决定，并随着社会经济关系的变化而变化的，教师职业道德必然要反映相应社会经济关系的变化， 同时也应当体现一般社会伦理原则的基本要求。
首先，社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。因此，社会主义教师职业道德原则必须符合社会主义道德原则，并符合社会主义的发展方向。
在社会主义道德中， 明确强调了为人民服务和集体主义原则。并且在1996 年， 中国共产党十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“社会主义建设要以为人民服务为核心”。在新的历史时期，中华民族优良的师德传统也需要适应社会新的发展要求。虽然前人不可能站在今天的教育高度，但我国教育史上曾经出现过许多献身教育事业的先贤和典范，都可以成为我们确立新时期教师职业道德原则的历史依据。
特别是多年来党和政府为改善广大教师的工作和生活条件作出了诸多努力，但仍未达到理想状态，东西部地区的教育发展依然存在许多亟待解决的问题。近年来，在大学毕业生就业时，党和政府也在对西部计划志愿者和特岗教师等方面逐年加大投入力度，让更多的青年人投身祖国西部地区的基础教育建设，逐步提升我国教育的整体水平。加之教师的工作繁重而复杂，工作周期长，见效又比较缓慢。教育的对象也都是一个个各有特点的独立个体，需要教师花费极大的精力去了解学生和帮助学生成长。如果在这个过程当中没有一种忠于人民教育事业的精神，是很难搞好教育工作的。因此，在社会主义教师职业道德原则的内容当中应当体现出对人民和集体的阶级本质和时代特征，并且这也是社会主义道德的集体主义原则的具体化。所以，终于人民的教育事业原则应当是教师职业道德的根本原则。
其次，从社会经济关系来看，依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是维护社会稳定、构建和谐社会、国家长治久安的重要保证。依法治教、依法从教既是依法治国基本方略在教育领域中的贯彻，也是其必要保障。依法治国包含依法治教，并需要通过具体的人来贯彻执行。只有依法治教、依法从教，才能培养出具有较高知法、懂法、守法和执法素质的公民。所以，依法从教是确立教师职业道德原则的重要内容之一。
再次，教师职业道德原则应当体现一般社会伦理原则的基本要求。在教育教学实践活动当中，还普遍存在着甚至是违背教育人道主义的行为。体罚学生、填鸭式教育、限制学生个性发展等野蛮教育的方式仍然不绝于耳。而人道主义早在欧洲文艺复兴时期便作为新兴资产阶级的伦理原则和道德规范出现并倡导。从本质上讲，教育作为一项培养人的社会事业，必然要致力于对人的普遍关怀和对人的价值、尊严、权利和自由的追求，致力于人自身的不断发展和完善。“人道主义基本上是一个教育问题。它以最纯粹的形式和最简单的办法把最深刻的人生内容交给青年”⑤。因此，应当在教育过程中积极倡导教育人道主义，强调尊重人的发展需要，主张个人的全貌发展，并从教育制度及社会环境上最大化的给学生创造良好的受教育条件。
因此，在从反映一般社会道德原则的基本要求来看，应当包含“忠于人民的教育事业”、“依法从教”和“教育人道主义”三方面的原则。
二、教师职业道德原则的确立应当反映教师职业活动及教育过程的特点
教育作为一种社会现象，从本质上来说是一种培养人的活动。教师在职业活动当中要处理好教师与教师、教师与学生、教师与家长等各方面错综复杂的关系，需要充分发挥教育民主的特点。并且教师要通过多种方式教书育人，培养出品学兼优的优秀人才，还要时时刻刻体现教师职业的示范作用，这也是教师明显区别于其他职业的特点。教师职业道德作为对教育活动的一种伦理导向，其原则的确立应当反映这几方面的要求。
首先，从教育民主而言，教育不仅受社会生产力和生产关系的制约，而且要收到以政权为核心的上层建筑的调节。不同的上层建筑对教育产生不同的影响。社会主义教育民主是适应社会主义政治民主需要的教育。作为一种教育制度，教育民主规定了全民具有平等的受教育的机会和权力，同时也是作为教师在教育劳动中必须信守的道德原则和教育措施而存在的。它能使教师和教师，教师和学生之间平等协作的开展教育活动，也能使学生的个性和人格得到全面发展。
其次，不论哪个社会、哪个时代，对人才的培养既包含知识的培养，也包含道德的培养。一个完整的人，不仅要具备所处社会和时代所需要的文化知识及知识运用的综合能力，还要在道德方面具备时代所要求的思想道德品质。因此对于教师来说，既要教书也要育人。在教书育人的过程当中，既要探究科学可行的教学规律，还要积极培育能够参与各方面社会建设的社会主义人才。与此同时，作为教师还需要在实践当中用优良的道德品行和扎实的专业能力做学生的榜样。
因此，从反映教师职业活动及教育过程的特点来看，教师职业道德原则的确立应当包含“教育民主”和“教书育人、为人师表”两个方面的内容。
党的十从国家、社会和公民个人三个层面提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。因此在教师职业道德原则中也应当体现出相应的内容，笔者认为教师职业道德的基本原则的确立应当从国家层面体现“教育民主”，社会的层面体现“依法从教”和“教育人道主义”，公民个人的层面体现“忠于人民的教育事业”和“教书育人、为人师表”等五个方面的内容来对教师职业道德原则进行综合的概括。
【参考文献】
[1]胡明、丁为群。 论确立社会主义教师职业道德原则。安徽农业技术师范学院学报，1993.7（2）.
[2]刘彦华。幼儿教师职业道德教育原则与当代西方道德教育。 沈阳师范学院学报（社会科学版），2000年1月。
[3] 朱明山。对社会主义师德基本原则的思考。科教文汇，2006年2月。
[4] 杨芷英。教师职业道德。高等教育出版社，2007年5月。
[5]钱焕琦。教师职业道德。华东师范大学出版社，2011年8月。
① 王正平： 《教育伦理学》，上海人民出版社1988年版。
②杨燕钧：《教师伦理学》，华东大学出版社1997年版。
③杨芷英：《教师职业道德》，高等教育出版社，2007年版。
④钱焕琦：《教师职业道德》，华东师范大学出版社，2011年版。
⑤雅斯贝尔斯：《什么是教育》，三联书店1991年版，第109页。
⑤雅斯贝尔斯：《什么是教育》，三联书店1991年版，第109页。
德育述职报告 篇二
福民巷小学德育处 庞彦锋
时间飞逝，一转眼，一个学期又将结束，回顾本学期的点点滴滴，感慨万千。有成绩，令人欣喜；有疲累，但颇感欣慰；也有不足，更要勇敢面对。
体育工作，我最大的感触是不易。本学期，体育工作取得了一定成绩，这与学校领导和老师们的大力支持是分不开的。本学期我校组织参加了洛阳市元旦长跑比赛，荣获小学组团体第二名，王艺然同学获得小学女子组第一名；组织参加伊滨区运动会，获得田径团体第三名；组织我校冬季越野赛、组织我校体育特长生认定、组织我校学生进行体质健康测查等体育活动，都获得圆满成功。当我亲身经历了，亲眼见证了每个活动全过程，深深的感到组织活动的不易。就拿越野赛来说，原本比赛是想在11中旬进行，由于种种原因延迟了半个月。举行这次越野赛，校长是非常重视的，多次询问，特别是安全问题，千叮咛万嘱咐。王校长更是精心安排，从活动方案、安全预案的制定到各班队员的训练报名，从裁判员的安排到比赛路线的选择等方面做了大量的工作，并且多次和我沟通、协商、解决比赛中遇到的问题。在比赛开始前的最后时刻，由于上级安全方面的要求，不能到校外组织活动，他又抓紧设计、制定校园内的路线，从丈量、计算到组织学生试路线，都是亲力亲为。再看，裁判老师们，虽然年龄大，但是那股认真劲儿，绝不输给年轻人。你们冒着严寒进行裁判工作，各司其职，为比赛的顺利进行奠定了坚实的基础。班主任们也是忙前忙后，发号码布、给同学们加油、记录名次，操场上到处都能看到你们忙碌的身影。总的来说，体育工作取得的成绩离不开大家的支持与配合。
档案工作，我最大的感觉是疲惫。学校直属以后，各种检查多了。我想，这是上级领导对我校的信任，他们觉得我们能做好；同时也为学校的提升和老师们的提高创造了条件。但是，每次检查都要看档案，所以档案工作就成了学校工作的一个重点。教育均衡县创建档案、星级学校创建档案、绿色学校创建档案、推进学校教育信息化督导档案、体卫艺年终督导评估档案，档案整理工作可以说贯穿了整个学期。在档案整理的过程中，老师们付出了相当多的时间和精力。清楚的记得赵丽娟老师虽然要疼的不行，但是还得坚持工作；清楚的记得为了迎接第二天的检查，我们几个参与档案整理的老师一直忙到深夜三点，还有很多就不一一细说。有人说，干得再好，不会写等于白搭。我想，学校工作也是这样，干得再好，不会整理档案资料，也是白搭。洛阳市学校管理先进单位、洛阳市绿色学校接踵而来的荣誉能够说明一切。我们要善于反思，善于总结，才能更快更好地提升自己。
电教工作是做得最差劲的，和学校领导要求的相差很远，甚至连电教设备正常的运转都保证不了，有些老师报修了很久才得以解决。由于种种原因，我校的电教工作还处于很初级的阶段，像微课的制作、交互式电子白板的应用，这些几乎是零。就连音频、视频的下载、编辑等简单处理，word、excel的一些简单使用技巧，老师们知道的都很少，这对制作课件、制定教学设计等日常办公都是很大的障碍。所以，我觉得下学期，要加强电教方面的培训，开展活动督促老师们将所学知识用于教学、牢固掌握。当然，这只是我的想法，还需要和领导协商，征求老师们意见，然后才能实施。
浅谈德育教育范文 篇三
要想达到审美育人的目的，从教材中挖掘德育因素是至关重要的一步，例如丰富的文化内涵，人文精神，道德文化。美术作品蕴含着丰富的德育教育资源，通过具体的、生动的艺术形象反映出来，有着其他学科所没有的优势。例如在欣赏梵高的作品时，一开始学生对其作品抱有质疑的态度，但经过对画家的生平介绍和对典型作品的分析和理解，感悟到画家通过绘画传达的精神品质与风格特点，学生能以包容理解的态度去看待其作品，这种心理状态的变化对欣赏之后的每一个艺术派别都能引发学生的审美心理体验，获得情感和道德的教育，在赏析过程中，不仅能丰富学生的文化知识，还能帮助树立正确的艺术观、文化观，提高道德修养，是引导学生进行美的欣赏和创造，提高审美能力的有效途径。
二、捕捉教学中的德育契机
杨振宁教授指出：“渗透性就是在你还不太懂的时候，在好像乱七八糟的状态之下，你就学习到了很多的东西。很多东西常常是在不知不觉中，经过了一个长时期的接触，就自己也不知道什么时候就懂了，这个学习方法是很重要的。”心理学的研究和教育实践表明，一个人在思想品德上受到潜移默化的影响，所形成的道德观念，对一个人的影响很大。所以在具体教学管理中，渗透德育教育应讲究“悄无声息”，准确地把握字里行间潜在的德育教育内涵，渗透一定要找到恰当的时间合适的内容进行，不能强行渗透。很多老师会把美术课堂上的德育教育变成上思想品德课，说教式的教学容易引起学生反感。笔者认为可以在上课结束前，花几分钟时间，让学生谈谈这节课的收获，提出自己不满意的地方，或者讨论下节课怎么上，自己要做哪些准备工作。这些看似与德育不相关的举动其实也是潜在的进行德育渗透。通过平等、民主、合作的师生关系来带动课堂的良好氛围，学生个性和主体地位会得到充分的发挥，创造性会得到激发，有助于学生形成积极的学习态度，培养学生良好的学习习惯，课堂教学才能真正发挥其德育教育的应有功能。
三、体验创作中的德育情感
美术作业完成过程中会遇到很多困难，诸如工具的准备、技能的掌握，知识的理解等等。“老师，我不会画”、“老师，我没学过”、“老师，我忘带铅笔了”等等理由导致作业拖沓，质量不高。所以教师在布置课堂作业时，要注意增强思想性，发挥教育功能。可以让学生充分感受不同材质带来的新奇与乐趣，比如第一次使用刮画纸创作作品时，学生表现出来非常高的积极性，觉得很有趣。教师在示范过程中可以选择不同的创作工具进行示范，比如用圆珠笔示范一幅风景画，学生会很惊奇，“老师不怕画错啊！”，怕了就永远不会尝试新的工具，不能体验这种创作方式带来的乐趣。引导学生大胆表达自己的情感，从而不断提高学生的审美情趣。
四、更新评价中德育机制
评价是为了促进学生的发展，在原来的基础上知道不足与改进的方法，因此，美术教师应充分发挥评价作用，激发学生创作欲望，促进学生潜能、个性、创新精神等方面的发展，使每个学生都具有自信心和持续发展的能力。在实际教学中，对学生美术活动可以采用多样和多角度的评价方式，比如对学生的作业可以采取等级和评语的方式。对一些美术作业质量不高但上课遵守纪律的同学，这个也值得表扬，或者有些同学对课前老师让搜集的资料准备得很充分，亦或者上课回答问题很积极，甚至还会帮助老师管理班级纪律，这些都可以作为加分的理由。明确告诉学生，老师不止看中绘画才能，更看中道德品行。不管采用何种评价方式，其宗旨是要充分肯定进步和发展，并使学生明确要求克服的弱点和发展方向，用欣赏的眼光对待，肯定学生的创造性劳动，让同学们多一点成就感。成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进学生们学习的积极性，使学生对教师的教学产生浓厚的兴趣，进而积极配合教师的教学活动，使学生逐步养成良好的习惯和高尚的行为。
五、发挥自身榜样的力量
教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。教师的个人魅力和人格特征在很大程度上影响学生对学科的学习兴趣。美术老师应具备扎实的专业素质与能力，如果在课堂中示范一幅水平较高的作品，学生也会投来赞赏的目光，从心底佩服老师的才能，吸引学生参与到美术学习中去。教师平常的一举一动，说话的语气，做事的方法都落入学生的眼里，对孩子是无声的语言和有形的榜样。教给孩子做人做事的方法，时刻关注学生的言行，培养良好的行为习惯。通过自身的优良人格潜移默化的对学生产生影响。因此，教师在课堂管理和与学生的日常接触中，针对学生的表现，进行随机教育，以自己的仪表态度、言谈举止和处事待人，发挥表率作用，以自身的道德风范影响学生。
总之，德育教育的渗透是一个潜移默化的过程，其效果是深远的。正如苏霍姆林斯基所强调的“我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。”相信在有效的目标指引下，将真正使学生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影响，在心灵上受到启迪，让德育之花美丽绽放，开花结果！
参考文献：
［1］陈涛．浅谈中学美术教学中的德育渗透［J］．新课程（教育学术），2012（02）．
［2］赵国华．中学美术欣赏教学中的德育渗透之我见［J］．现代阅读（教育版），2012（21）．
德育方面的知识 篇四
宗教德育将道德的本质、终极追求归于神就是将人的责任感、奉献精神、使命感等有价值的道德寄托于有无限价值的神身上，使教徒的道德行为能使他的人生价值得到最大限度的实现并从而实现道德对人的终极关怀。宗教德育的本质使其注重促进基于宗教信仰的道德信仰的形成，其道德信仰的形成是通过促使教徒不断学习，接受宗教道德体系和确立这一信念，将这种道德内化为自身行为准则，其过程的完成使个人将外在规范转化为内在道德良心，使个体的道德境界与品格升华，实现道德境界的提升和道德境界的提高。宗教德育通过对神的信仰使教徒确信其道德理想并激发人们追求和达到自身所确信的道德理想信念。这种道德信仰的激发及形成是宗教德育提升信徒道德境界的表现。宗教用神的震慑力约束人的行为，规范人的道德，而德育本身就被认为是“德性的熏陶”,是教育工作者用道德规范教育影响学生并使其将道德转化为自身实践，据调查显示，全社会总人口约98%的人接触过宗教，而道德更是广泛地存在和渗透于日常的生产生活中，所以人们时时都有可能在接受基于宗教对普适性道德的教育。
二、我国高校道德教育的现状与困境
(一)我国道德教育的现状
我国道德教育的现状是将道德仅当作一种知识来进行教育和学习，表现为以下三个方面：
1.高校德育专门化课程化
我国高校德育受传统学科观念的影响，存在着道德教育课程化的倾向。我国高校习惯于把德育等同于道德的学科教学，把学校德育任务当成是道德课程教学任务，使学校的其他教育活动由此找到了放弃德育任务的借口，从而很大程度上使德育变成某一门课的任务，变成在一个集中时间段里进行的教学。从而导致高校德育处于孤立的状态。近一个时期以来，高校德育在已被孤立为学科教育的同时，内部也被分解，出现了诸如自信教育、责任教育、诚信教育等分成种类的德育。每个特定德育的内容就像某一学科下面的专业，有各自的教学内容、方法、实践、评价等。各自不同的德育分别进行，安排不同老师上各自内容的课。这种课程化的结果是高校德育功能的弱化。人的德性是综合及完整的，人的道德培养也应是综合及完整的。高校德育应是一个渗透于一切活动中的过程。这种割裂的德育不可能在道德人格培养中真正起作用的。学生只会把这样的德育理解为一种外在于己的规范，一种他人强加的道德意识，很难真正接受这样的德育。
2.高校德育内容知识化倾向明显
德育必须以知识为基础，但德育不应只停留在知识这一层面。道德的学习不同于知识学习。在德育中，道德知识学习是作为手段而存在，而不是作为目的而存在，使受教育者得到情感的陶冶并提升道德境界才是根本目的。然而，在知识教育的惯性作用下，很多高校的德育课采取了知识化的课程，将道德的观念或规范按知识进行编排。这样的教学方式的德育很难说能帮助解决高校学生的人生目的及人生态度问题，这样的道德教育也很难说对高校学生的生活有多大的助益。这种德育课实际上与真正的德育没有很大关系，只能被理解为是知识教育。
3.高校德育采取灌输的教育方式
道德教育课的知识化和体系化与灌输的教育方式存在着直接联系。知识化的德育把道德知识像科学知识那样，按部就班按目录“教”给学生，这种教育，老师传授道德知识，学生接受道德知识。所以，这种教学必然以教师为中心，将知识灌输给学生。这种灌输式的教育方式，使德育失去了与现实生活的联系。很容易使学生把道德知识当成与自己生活没有关联的客观知识，导致学生无法产生学习热情。
(二)我国高校德育的困境
我国高校德育的困境表现在内容和形式相分离，道德包含形式和内容两方面。道德的形式是道德借以存在的形式，涵盖道德知识等内容。道德的内容指在个体中形成的有一定内容的道德规范，包括道德信念、道德原则，是个体内化了的社会道德规范体系。我国高校德育的困境是与我国道德教育的现状分不开的。德教知识化导致德育内容和形式分离，德育的知识化重视道德知识的灌输，片面强调道德的内容，却忽视了道德信仰、情感等道德的形式，使道德的内容与形式处于分裂状态。道德知识只有与道德形式结构即道德意志、道德情感等进行有机的结合，才能使学生获得完整的德行的进步，道德知识的记忆式学习，无法形成完整的德性，进而也无法对学生的日常行为发挥引导和制约作用。我国知识化的德育只关注道德知识的识记与传授，忽视学生的内心体验，导致学生对识记内容的抗拒，很难起到促进学生道德进步的作用，甚至可能导致学生对道德的漠视。
三、借鉴宗教德育完善我国高校道德教育的举措
宗教德育有重信仰的形上性、重与生活结合的优点，借鉴宗教德育完善我国高校德育体系应集中以下几点：
(一)注重道德信仰的教育
“人的本质是对生命意义的精神性的诉求。德育的本质和寻求有道德的生活的本质是求索人的生活的终极意义。”这就反映了道德教育对信仰问题的不可回避性。某种程度上可以说信仰是道德的归宿，宗教德育其本质就是以后天教育等方式使信徒在认识达到一定水平后自发产生道德的行为。信仰与道德及道德教育有紧密的联系，现时期我国道德教育对道德终极价值的忽视，已经导致了道德教育的实际效能的低下。而在一些闭塞的山区中，没有人向山民传播各种道德，但他们却不会丢失基于自己族群的信仰的道德操守。在那里，信仰与基于那种信仰的道德如同日常习惯那样根深蒂固。我国当前的德育已退化为规范教育，行为规范后的价值信仰没有得到重视。即使有少量的价值信仰教育、也在应试教育的囚笼里奄奄一息。这不是道德教育所独有的，而是社会的普遍现状，但是如果德育都不能将信仰等与价值有关的问题作为核心，又怎能奢望民众对道德信仰和自身价值做不懈的追求呢？基于这样的思考，德育应在两方面需要加强。
1.要加强对传统文化的教育
中国传统文化是以儒家文化为核心的，儒家文化具有丰富的内涵，涵盖伦理、风俗等众多的内容，是社会道德规范的核心载体。以“仁”为核心对道德的终极问题做了回答，其本质有宗教性的作用，对维护社会团结与稳定有重要意义，其在天道与人伦这方面的思想具有突出的作用，不可否认的是，儒家文化也有三纲五常一些阶级因素造就的糟粕，新中国成立后，十年“文革”和改革开放使儒家文化被民众所淡忘，但又没有建立起新的主流文化。这种缺失造成了社会道德规范缺乏根基，进而导致实际生活中的道德无序。现时期的中国实际上处于一种主流文化缺失的状态，缺乏为民众接受和认可的社会文化。这种文化应是将传统与现实以及政府和教育所提倡的意识形态相融合的和谐体，只有这样的文化以及以其为信仰基础的道德规范才能有真正的生命力，才能真正改变当前的道德无序，才能让学生真正拥有道德信仰和践行道德信仰。
2.要进行信仰的灌输
“灌输”一词在近年来被当作贬义词来指代教育上的不当行为。但是，灌输在人的社会化过程中起着极其重要的作用。在人的理性未建立起之前，宗教德育其本质难道不就是一种灌输吗？从宗教德育的观点来看，必须首先使教徒拥有这种信仰，然后才是使教徒践行与这一宗教信仰相关的德行。这是道德教育应该借鉴的地方。伦理与德育工作者的首要工作应是确立具有崇高地位的道德信仰，并将此作为道德教育的内容，对学生进行灌输。这实际意味着对古人的德育的方法、原则一定程度的复归。《大学》含有丰富的道德说教和灌输意味，其作用也是显而易见的。同时，当今社会环境已大不相同，过去依靠灌输产生的不良后果也不可能在今天出现，互联网时代的大学生因为背诵古籍而变得迂腐也是不可能的。从这种角度看，现时期高校德育必须加强古代经典内容的背诵，以达到书读百遍，其义自现的功效，只有这样才有可能达到学生将道德行为内化为自身信仰的结果。
(二)注重与生活实践结合的德育
德育的基本理念 篇五
[关键词]思想政治课程 立德树人 融合 社会主义核心价值观
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）210062
思想政治作为公共基础教育学科之一，其开设的主要目标是提升学生的思想素质并引导学生形成正确的人生观和价值观。立德树人理念是我国当前一切教育开展的根本任务，亦是发展的最终目的与方向。在现代教育过程中，推动立德树人理念与思想政治教学融合能够进一步发挥教育职能作用，是提高学生思想觉悟的有效途径之一。而要真正意义上全面实现和推进素质教育，就必须使一切先进理念能够与传统思想政治课程教学相结合。为此，本文将对这一课题展开探讨。
一、立德树人理念与思想政治课程教学的融合意义
立德树人一词由“立德”和“树人”两部分组成，其中“立德”指的是树立德业，“树人”则与通常所说的“十年树木、百年树人”含义上保持一致。而所谓的将立德树人理念融入思想政治课程教学当中指的就是在注重传统知识学习和技能培养的同时，把握“育人为本、德育为先”的原则，始终将社会主义核心价值观置于重要且突出的位置。党的十报告指出，“教育是中华民族振兴和社会进步的基石”，这表明了党和国家领导人对我国教育事业发展所给予的优先发展以及高度重视的决心。
正所谓：“教育强，则国强；教育兴，则国兴；民无魂不立，国无魂不强。”将立德树人理念融入思想政治课程教学，是培养社会主义建设者和接班人的必然选择。纵观中国历任领导人有关思想教育方面的观点与政策，不难发现，其始终围绕立德树人理念而深入、发展和延伸，所以，唯有以立德树人理念来确立世界观、价值观和人生观，才能为社会主义的全面发展培养真正有用的人才。如，同志主张“德、智、体”全面发展的教育宗旨，要求以培养拥有社会主义觉悟的劳动者为一切教育展开的根本目的；邓小平同志主张促进中华民族的伟大复兴，要求以培养社会主义“四有”新人为宗旨；同志强调贯彻落实“德、智、体、美”全面发展，要求基于人才成长的规律与特点，推进以培养其创新意识和拓展精神为主的素质教育；同志提出“社会主义荣辱观”，要求以“育人为本、德育为先”为思想教育核心理念；同志提出“社会主义核心价值观”及其实现路径，要求被教育者在伦理道德和思想品格上应与时俱进。上述指引都为进一步推进马克思主义的中国化、实现社会主义核心价值体系和价值观指明了方向、奠定了基础。
二、立德树人理念融入思想政治课程教学的实践路径
1.积极践行和培育社会主义核心价值观。社会主义意识形态最为本质的表现就是社会主义核心价值体系，而在这一体系当中，社会主义核心价值观是作为精神内核而存在的。因此，当前思想政治教学要想从根本上实现立德树人这一任务目标，就必须把社会主义核心价值观融入思想政治教学的全过程当中，从内容、方向和形式上保证以社会主义核心价值观为统领。同时要将其贯穿于学生学习的各个环节，贯穿于学生个人思想进步和精神成长的全过程，从而将社会主义核心价值观作为思想政治课程教学的内核与纽带，实现对立德树人教育任务的追求和目标的实现。