1、凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。--爱默生【美】
2、忿怒二字，圣贤亦有之;特能少忍须臾，便不伤生。--曾国藩
3、非常的境遇可以显出非常的气节。──莎士比亚
4、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚--郭小川
5、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。--吴玉章
6、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。--列夫?托尔斯泰
7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。--德谟克利特
8、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。--马卡连柯
9、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。--贝多芬
10、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。--萨迪
11、常求有利别人,伤感句子，不求有利自己。--谢觉哉
12、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。--郭沫若
13、金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录?体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。--明?薛?
14、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔
15、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰?洛克
16、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。--高尔基
17、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼?罗兰
18、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。--夸美纽斯
19、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。--海涅
20、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--狄德罗
21、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--培根
22、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。--布莱希特
23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬
24、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。--罗曼?罗兰
25、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。--克雷洛夫
26、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--海涅
27、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。--陶铸
28、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。--彼得?阿柏拉德
29、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。--斯宾诺莎
30、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。--凯洛夫
格言警句人生修养哲理精选二：
1. 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿
2. 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 富兰克林
3. 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
4. 无德之人常嫉他人之有德。培根
5. 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根
6. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?。 孔子：《论语学而》
7. 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟
8. 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
9. 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗
10. 虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 菲尔丁：《约
11. 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。 柏格森：《笑》
12. 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔
13. 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。毛泽东
14. 虚已者进德之基。方孝孺
15. 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔
16. 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。保罗
17. 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得无可教化。贺拉斯
18. 一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。康熙
19. 以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。刘禹锡
20. 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
21. 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡
22. 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
23. 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
24. 真诚才是人生最高的美德。乔叟
25. 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森
26. 知耻近乎勇。孔丘
27. 子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。孔子
28. 自己脑子里只是满装着自己，这种人正是那种最空虚的人。 《莱蒙托夫诗选》
29. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋
30. 自我控制是最强者的本能。萧伯纳
31. 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭
32. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素
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修养之最一：修养和宽容：
每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢?就是宽容。所谓严以律己，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
修养之最二：收获和满足：
每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱;假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。
修养之最三：拥有和感恩：
什么人最富有?什么人最贫穷?贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
修养之最四：美德和慈悲：
一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。
修养之最五：欢喜和法乐：
一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了;希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽;希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。
唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有，永不逸失的。
修养之最六：毛病和自私：
人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么?是自私。
人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。
修养之最七：错误和邪见：
一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。
修养之最八：烦恼和欲望：
有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。
什么是最大的痛苦呢?有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。
譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
修养之最九：敌人和自己：
一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。
我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。
修养之最十：悲哀和无知：
人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
修养之最十一：失败和骄慢：
所谓谦受益，满招损，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。
修养之最十二：无明和怨尤：
无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。
他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。
修养之最十三：过失和侵犯：
2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
4、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
5、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
6、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
9、非常的境遇可以显出非常的气节。──莎士比亚
10、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。——明·薛瑄
11、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
12、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
13、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
14、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
15、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
16、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯
17、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
18、凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。——爱默生（美）
19、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
20、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰
21、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
22、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
23、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
24、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
25、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
26、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
27、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
28、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
29、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
30、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩
31、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
32、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
关于“人生修养”的好句笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)
不塞不流，不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼，自缘身在层。(王安石)
不以规矩，无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
格言警句人生修养哲理大全我们最大的过失，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节，所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。
修养之最十四：困扰和是非：
有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓是非朝朝有，不听自然无，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼!
修养之最十五：希望和平安：
财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。
修养之最十六：勇气和认错：
人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。
修养之最十七：能源和信仰：
我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝;也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。
修养之最十八：发心和利众：
我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢?要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。
修养之最十九：本钱和尊严：
人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它，要保有它。
修养之最廿：忧虑和生死：
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