在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的诗歌吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？下面是t7t8美文号为大伙儿带来的8篇《清明节经典诗歌朗诵稿》，可以帮助到您，就是t7t8美文号小编最大的乐趣哦。
清明节经典诗歌朗诵 篇一
每当我们朗诵这些正义歌。
热血奔腾在心中，
山岛啼，红花开，阳光照大地，
东风吹，松枝摆，浩气依然在。
胸前的红领巾映着阳光，
就象先烈的忠贞、刚强，
一朵白花一个心愿，一朵白花一个问安，
凝聚着每一个少先队员的敬仰，
编织着每个小伙伴的誓言。
朗诵的文学性 篇二
朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。一些非文学作品，如社论、书信等，一旦作为朗诵材料，往往也会偏向于表现某个人的某种思想感情，自然带上明显的文学色彩。文学艺术也是语言的艺术。作品的人物形象、故事情节都是运用语言表现的。有声语言最能显示语言的风采和魅力。文学作品通过朗诵可以再现作品描写的人物形象、环境气氛和生活场景，充分发挥它的艺术魅力和教育作用。
1、艺术性
朗诵是一种比较精细、高级的有声语言艺术。朗诵者必须具备一定的文学修养，要能分析欣赏各种体裁的文学作品，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者必须具备一定的语言修养，要熟练掌握标准发音和发声技巧。要善于正确地运用语调语气，这是表情达意的关键；朗诵者必须具备一定的舞台表演艺术的修养，要敢于在大庭广众之中说话，要能正确地发音，有自然的表情，这是朗诵表情达意的重要条件；此外，朗诵者还必须具备一定的政治思想修养、社会知识修养，这是朗诵表情达意的基础。朗诵艺术就是以上各方面修养的综合体现，缺少哪一方面的修养都不可能成为一个合格的朗诵者。
2、表演性
朗诵，一般都在舞台上，在大庭广众之中进行。朗诵者必须具备一定的表演技能。要有优美的语音、端庄的仪态、丰富的表情。朗诵者还可以适当化妆，可以运用灯光布景，可以进行配乐。所有这些，都是为了增强朗诵艺术的表演效果。
只要是朗诵，即使是在小的范围内进行，都会带有表演的性质。朗诵者要向听者显示自己的文学素养和口语艺术才能，听者总要对朗诵者的文学修养、口语才能和表达效果等进行评价，这些都具有表演活动的明显特点。
清明节经典诗歌朗诵稿 篇三
诗涯
那些土丘
酣睡如年
好长的梦啊……
那些笑脸
紧贴清明
记忆犹在
远方的游子
仰天空
灰霾朦胧
泪被撕裂
星星挤满遐思
好冷的月色
季节霉霜
一叠烧纸风化
别样的世界
驻得惯吗
我的爷爷奶奶
我的父亲胞弟
捏一把黄土淹金身
扯一幅泪眼乞天道
十二殿君
领我诗奉
前引游魂
乖乖侍候天尊
我欲予苍白饮洒去
三月的杨枊
结满好多愁清
清明节经典诗歌朗诵稿 篇四
我始终认为
清明这个节日
是活着的人
对死者的一种愧疚
漫天而下的
不是雨
一定是地下的亲人
想要得到滋润
这是我亲眼所见
一朵花的枯萎
一双手像一棵树一样
皲裂
假使通过雨
我们的愧疚能减轻一些
那么老天
我不祈求阳光和星月
清明节经典诗歌朗诵稿 篇五
清明的雨呀纷纷扬扬
我们的热泪涌出心房
先烈呀
我们今天集合在一起
向您致敬
为您歌唱
我们就像纪念碑边的小松树
时刻守卫在您的身旁
我们就像墓地上的鲜花
向您送去问候
向您送去芬芳
清明的雨点啊
是点点的音符
谱写英雄的篇章
清明节经典诗歌朗诵稿 篇六
不要在我的坟前哭泣，
我不在那，我未沉眠。
我身在吹送着的千风里，
我身在柔和的落雪，
我身在雨中细柔的淋浴着，
我身在成熟谷物的田野。
我身在早晨的宁静，
我身在优美的急流，
美丽的鸟儿在上盘旋，
我化为夜晚的星光。
我身在盛开的花朵，
我身在宁静的房里，
我身在鸟儿的歌声中，
我身在每样可爱的事物中。
别站在我的坟前哭泣，
我不在那，我还未离世。
清明节经典诗歌朗诵稿 篇七
清明节的思恋
蒙蒙的细雨，
悄悄的在心里汇织成一张粘粘的网，
锁住我深深的依恋。
奶奶的笑容呵
近在眼前。
我打开手掌，
放出一只千纸鹤。
上面载着我的一千万个心愿。
飞进郁郁葱葱的春天，
飞到油菜盛开的花海。
故乡的路啊，
远在天涯。
清明节经典诗歌朗诵稿 篇八
有的人活着，他已经死了；
有的人死了，他还活着。
有的人，骑在人民头上："呵，我多伟大！"
有的人，俯下身子给人民当牛马。
有的人，把名字刻入石头想"不朽"；
有的人情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人，他活着别人就不能活；
有的人，他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮；
给人民作牛马的，人民永远记住他！
把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。
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