当仔细品读一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？你想知道读书笔记怎么写吗？为您精心收集了4篇《读书笔记分为那三种》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
评注式读书笔记 篇一
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的`时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（4）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
摘要式读书笔记 篇二
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
心得式读书笔记 篇三
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
读书笔记的种类和写法有哪些 篇四
读书笔记的种类很多，一般说来，可分为三大类：一是摘要式，二是评注式，三是心得式。在这三大类中又分若干种，现分述如下：
摘要式
摘要式笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
1、索引
索引笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：
庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》1992年5月31日，第3版。
林建法管宁编选：《文学艺术家知能结构》，漓江出版社1987年版。
2、抄录原文
抄录原文，就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。例如：
读书方法
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼慢咽，慢慢消化。也就是说，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必读原本，读读它们的节本就够了。但这仅限于内容不大重要的二流书籍，否则，删节过的书，往往就像蒸溜水一样，淡而无味。
培根：《谈读书》，林衡哲、廖运范译，见《读书的情趣与艺术)，中国友谊出版公司1988年版。
3、摘要
摘要是在理解原文的基础上，按照原文的顺序，扼要地把书中的观点、结论摘抄下来。
评注式
评注式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
1、书头批注
书头批注，是一种最简易的笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。
马克思、列宁、毛泽东就常用这种笔记方法在书头批注。拉法第在回忆马克思读书时说：“他常折迭书角、画线、用铅笔在页边上作满记号，他不在书上写批语，但当他发现作者有错误的时候，他就常常忍不住打一个问号或一个惊叹号。”（《回忆马克思恩格斯》）列宁在读书时常在字里行间画着五颜六色的记号，在书的空白处，往往还有评语。毛泽东在读《伦理学原理》一书时，全文逐字、逐句用朱墨两种色笔圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美的地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意”，认为不对的地方就画“×”，或批上“不通”、“荒谬”之类词句。
这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
2、提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
3、提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
4、评注
评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的`一段：
清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。
（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
5、补充原文
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。例如梁实秋《复词偏义》即是其例。
胡云翼编注《宋词选》，有两处指出“复词偏义”的例子。一是辛弃疾贺新郎：“问渠侬，神州毕竟，几番离合！”注曰“离合——复词偏义，指离，指中原土地被侵占。”一是黄机霜天晓角：“草草兴亡，休问功名，泪欲盈掬。”注曰：“兴亡，这里是复词偏义，指亡说。”所谓复词偏义，是一个修辞学名词，意为两个意义相反的字联成为一个词，而是其中一个字的意义。离合，是指离。兴亡，只指亡。
事实上此种词语不仅见于古人诗文，我们语言里也有类似的实例。《红楼梦》里有这样句子：“不要落了人家的褒贬”，按褒是誉，贬是毁，春秋以一字为褒贬，两个字代表截然不同的意思。可是二字连用在我们日常用语里都是有贬无褒。落了褒贬，就是受人责难之意。不仅《红楼梦》有此用法，现行的国语仍有此一义，所以《国语辞典》也收有褒贬一语，释为贬抑之意。
常听人说：“万一有个好歹，我可负不起责任。”此好歹一语，当然是指歹，不是指好，意为不幸的事。“人有旦夕祸福”，指祸。我想类似的例子还多的是。
（《梁实秋读书札记》中国广播电视出版社1991年版，第1-65～166页）
心得式笔记
心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
1、札记
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。下面举潘述羊《夜半钟声到客船》的例子：
唐张继《枫桥夜泊》诗共四句：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
……大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话》中说：
唐人有云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时！
欧阳修的“说者亦云”，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。
夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢？苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢？这问题构成了张继诗句应否修改的焦点。
人们经过几番调查研究之后，发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。
近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。
唐代白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉《秋夜宿严维宅》：“夜半隔山钟”，说的是会稽的情况，陈羽《梓州与温商夜别》：“隔水悠扬午夜钟”，证明唐代四川的庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸《石林诗话》。作者是南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里的情况，他批评欧阳修说：
盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。……《唐诗纪事》卷二十五曰：此地（指姑苏）有夜半钟，谓之无常钟，(张)继志其异耳。欧公以为语病非也。
（潘述羊《写作掌故杂谈》四川人民出版社，1983年版，第172～173页。）
2、心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。例如卢润祥的《变死书为活书》：
《曲论初探》（上海文艺版）是赵景琛先生在继《明清曲谈》《谈曲小记》《戏剧笔谈》之后的又一读曲笔记。作者对散见于古代随笔杂著中的戏曲理论，多年来辛勤梳剔，变死书为活书，从中钩沉出不少珍贵的东西，丰富了我国古典戏曲理论的宝库。作者还曾多方搜求海内孤本，如1945年，他由墨遗萍处得知消息，不顾年老体弱，亲自到山西万泉县白帝村一位孙姓老艺人家中，从废纸中抢救发现了《三元记》《黄金印》《涌泉记》《包公和访江南》四个曲的整本。又如《曲品》一书，便是作者首先发现，并关照女儿趁求学之便从朱自清夫人那里抄到增补全文的。这种孜孜以求的治学热诚，是十分感人的。
（《读书》1983年第4期）
3、综合
综合笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。例如《孔雀东南飞》这首叙事诗中的“媒人去数日……故遣来贵门。”这12句诗，历来认为是疑难问题。傅庚生、余冠英两人有过争论（见《文学评论》1961年1～2期），萧涤非发表过议论（见《文汇报》1962年3月21日），徐鹏也有不同的见解（见朱东润主编《中国历代文学作品选》上编二册）。读者谭玄把名家不同意见，列表进行比较：
从上表可以看出，名家的意见存在着很大分歧。有的尚接近，有的完全不同。同时，不论是哪一家的标点，对于引号内的对话，很难看出是谁讲的，或谁对谁讲的。从对诗句的标点的不同也说明了名家注释跟原诗本意有一定距离，为了更符合原诗本意，首先有必要了解一下郡丞和郡主簿在汉代职官中的权力和地位，才能进一步把问题弄清。 （谭玄《一段难句的商榷》，《语文学习》1981年第14期）
上述三种类型的笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
它山之石可以攻玉，以上就是为大家带来的4篇《读书笔记分为那三种》，能够给予您一定的参考与启发，是的价值所在。