怎么能当好一个教育者，怎么能更好的帮助学生们学习呢？我想这是任何一个老师都在思考的问题。下面为大家整理了8篇教育教学随笔，希望可以帮助您更好的写作教育教学文章。
教育教学随笔 篇一
都是刚刚入学的儿童，天真浪漫，爱说爱动，对自己的行为约束力差，注意力容易分散。在课堂上，有时要玩一会儿与学习无关的东西。传统的教学思想把这些特征视为影响学生学习的缺点加以约束，限制学生“动”，强制听课，有的还认为是患了“多动症”。上课不专心听讲，老师批评，家长责备，他们上课时像是被捆住了手脚，束缚了思维，完全处于被动地位，上一堂课下来又苦又累，从小产生厌学情绪。长此以往，形成大面积的后进层面，日积月累，延误孩子的一生。如果我们上四年级课的老师，能够让孩子们一上学就感受到学习的乐趣，从小培养起他们的强烈的求知欲、良好的思维品质和学习习惯，对孩子们来说，将受益匪浅
一、故事开头，创设情景，营造浓郁的课堂学习气氛。
要想学生学得好，首先要解决他们喜欢学的问题。而培养学生的求知欲，是和培养他们的学习兴趣紧密联系在一起的。六七岁的孩子，刚走进学校开始学习文化知识，还沉浸在童话故事的世界里。脑袋里想象着小动物们的活动。他们很爱听大人给他们讲一些小动物的故事。每次上新课，根据教材的内容，自编一段故事，从讲故事开头，创设一种情景，再进行一组富有启发性的提问，来导入新课。我们学校每个班级都有四十多个学生，单靠教师控制课堂纪律，教学秩序难以维持。但一说到讲故事，教室立刻安静下来，个个竖着耳朵听讲。
二、培养孩子专心听讲的习惯
专心倾听是学生主动参与学习过程，积极思考的基础，也是提高课堂学习效率的前提。因此，教师要培养学生上课专心倾听的习惯。
为了吸引学生的注意力，使他们上课专心听讲，我认为教师讲课时一定要精神饱满，而且语言要生动有趣，条理要分明，方法要灵活多样，力求使课堂教学引人入胜，使每个同学都乐意听。
三、应注意培养学生敢说、善说的习惯
在教学中加强说的训练，培养说的习惯，有利于学生学习信息的反馈，能使教师及时掌握学生对问题的理解，便于针对性地采取措施，同时培养了学生的口头表达能力，促进了学生思维发展。班级里，总有那么一些胆大敢说的孩子，也不乏胆小怕言的学生，最重要的是让学生有敢说的勇气。针对实际，我时时以敢说者带动、激励怕言者。教学中，对于那些爱探索、肯带头的学生，我都给予及时的表扬：杨佳帅同学胆子真大，回答问题时声音真响亮；刘旭博同学真爱动脑筋；你说的棒极了等等。对于那些不善于发言，怕发言的学生给予期待的眼神，鼓励的目光，并加以适当的点拔、适时的引导，增强他们说的勇气和信心，只要他们能开口，哪怕声音再轻说得再离谱，我也会以鼓励的口吻对待，让他感到自己也能说，即使说错也没关系。
教育的散文 篇二
当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。
关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。
不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。
从古至今，我们都在说“青出于蓝而胜于蓝”的佳话，而达到这点的前提是，每个学者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中国人一代比一代强。由此可见，教育水平的提高，直接关系到每个中国人对家庭，对社会，甚至于对国家的影响，只有将中国人的整体受教育水平提高上去，才能把中国在世界的地位提高上去，作为一个中国人，强烈的民族自尊心告诉我们，中国人自强自立的前提条件，是必须有高水平的教育，这样才能创造中国领先世界的神话！
如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。
教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。
在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。
但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。但愿我国的文化越来越领先世界。
教育教学文章 篇三
本文在对教育科学史上著名专家进行分析比较的基础上，从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究五个方面进行了深入思考，提出了需要更新的教育理念。阅读袁先生的《新教育观\》，让我的心灵经历了一次洗礼。在从应试教育向素质教育的转型中，教师需要采取什么样的态度
一、陶冶情操，彰显教师人格魅力
教师良好的人格能对学生产生良好的影响，这是学生人格形成的重要条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师的人格是少年心灵中最有用的阳光，没有什么可以代替；在教育事业中，教育者的人格是一切。在教育工作中，一切都要以教师的人格为基础，因为只有从教师人格的生存源泉中，教育的力量才能显现出来。在教育事业中，没有任何规章制度，没有任何人造器官，无论它们应该是多么美好，都不能取代教师的人格。因为只有人格才能影响人格的形成和发展，所以只有人格才能形成性格。”
二世。热爱学生，尊重学生，宽容学生
“教育是人类的学习”。教师劳动的对象是一个具体的人，具有丰富的情感和尊严，具有主观能动性。人是教育的出发点和归宿，人是教育理论和教育实践的逻辑起点。
(一)教师要尊重学生
作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立人格和自由意志，尊重学生丰富多彩的选择，尊重学生活跃生动的表现。
教师也应该学会容忍学生
宽容是做人的美德。给予这种美德会对接受者产生意想不到的影响。当然，这种宽容不是放纵。
宽容是一种修养，它能使教师在遇到紧急情况时对学生保持平等、平和的态度；宽容是一种胸怀，它能使学生感受到老师宽广的胸怀；宽容也是一种教育艺术，它能使教师不断地坚持对学生进行耐心的、多途径的教育，给学生自我反思、认识和改正错误的机会。著名教育家，魏先生Shusheng经常问学生犯错误先做一件好事，然后写心理活动手册，要求他们反映了旧的自我和新的自我的内心深处战斗之前，当他们做一件好事。这种做法不仅能使学生自觉认识错误，纠正错误，而且能使学生体会到教师的良苦用心，感受到教师真挚的爱。
第三，要做伯乐，用一双慧眼发现人才
生活中许多有特殊才能和非凡智慧的人一开始并不被理解，而是被称为愚蠢或愚蠢。事实上，有很多学生是如此的不同，看起来很愚蠢。作为老师，难道我们只关注成绩棒下的“尖子生”，把美丽的天鹅误认为可怜的丑小鸭吗？
教育的最终目的是让学生学会生存和发展。教师要注意个性的差异，让每个学生自由发展，充分发挥个性。我们不能把学生当作“切韭菜”，而要因材施教，因材施教。善于用喜悦的目光发现和培养具有独特个性、想象力和创新精神的人才。把理解和鼓励当作礼物送给学生。也许某个天才会出现。“一切为了每个学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。以学生的可持续发展为主体，以学生的个体发展为标准，以学生的创造性发展为标准。在参与新课程改革的实践中，教育者以自己的智慧和热情来确立行动目标，迎接教育的挑战。
每一本书都是一个人的精神财富。《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是对教育工作者而言。从这本书中，普通教师可以读出人生哲学和教育智慧；教育管理者可以读出管理理念和办学方向；思想家读出来的更多的是心灵的共鸣和回声。
感恩教育散文 篇四
感恩教育散文
篇一：感恩教育作文
感恩教育是一种情感教育，它可以激励人们奋发向上、塑造完美人格、完善人的生命。本文是感恩教育散文，希望对大家有帮助！
感恩教育散文：怀着一颗感恩的心
感恩，是个充满温暖的字眼。每一个人都感恩过和被感恩过，都感受过感恩和被感恩时所得到的快乐。
在这个世界上，给我最多的爱的人，莫过于我的父母了。从我呱呱坠地起，父母就承担起了养育我的责任。爸爸曾因为我的一个误诊而掉过眼泪；妈妈曾为了矫正我的牙齿每周六带我往返于离家一百多公里的市医院，风雨无阻一年多；他们为了我放弃安稳优厚的待遇来到上海打拼……这一切的一切，都是为了让我在良好的环境中茁壮成长。
父母对儿女的爱是无私的、不计回报的；父母对我们的养育，都是尽心尽力、不惜任何代价的。可我们有时却为了一些鸡毛蒜皮的小事与父母争吵，给他们脸色看，真的是太不懂事，太不应该了。其实，父母不求子女在物质上给予他们多大的满足，只要在父母下班时递上一杯热水；在父母生日时送上一声祝福；在父母劳累时帮他们捶捶背……这些微不足道的小事也足能体现出我们对父母深深的爱，从他们满足的笑容里我体会到给予的快乐。 我们不仅仅只对父母感恩，对我们身边的同学、老师、亲人、朋友和许许多多帮助过我们的好心人也要怀着一颗感恩的心。美国总统罗斯福家里被盗后，丢失了许多重要的东西，但他仍感谢上帝：“因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”也许自己是不幸的，但我们仍应该用一颗感恩的心去感激他人，这样，你就会发现，事事感恩，会活得更快乐。
常怀感恩之心，我们便能够生活在一个感恩的世界，正如一首诗中所说：感激抚养你的人，因为他们使你不断成长；感激关怀你的人，因为他们给你温暖；感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧；感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激藐视你的人，因为他觉醒了你的自尊……
感恩教育散文：感恩教育
感恩教育是培养传承中华民族优秀道德传统的基本要求。感恩是中华民族的传统美德，中国历来就有“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”的感恩思想，鲁迅先生则要求人民要“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。加强感恩教育就是要培养健康的学生，让他们继承中华民族的优良传统，做品德高尚的人。
感恩教育是培养健康心理的基本要求。感恩之心是一个人幸福的源泉，一个心存感激的人，往往就是最快乐的人。在感恩的氛围中，人们面对很多事情都可以平心静气；在感恩的环境里，人们可以认真、务实地从最细小的事情从容做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的气氛中，我们将不会感到自己的孤独……加强感恩教育就是要培养学生，让他们拥有一颗阳光的心灵、积极乐观的人生态度，感恩社会、感恩父母、感恩老师和同学，从而与人与社会和谐相处。
首先，要循循善诱，引导大学生学会感知他人对自己的帮助。巴尔扎克说：“骄傲的人，很少感恩，因为他永远不会认为自己已得到他应得的一切”。处于成长阶段的大学生，尤其是部分独生子女身上存在的自我中心意识，使他们很容易形成“成皆由我，败皆由人”的思维习惯，总是过高地估计自己的努力，而看不到别人的付出。因此，要有意识地逐步引导大学生用辩证的方法多角度地分析问题，在看到自己努力的同时，也要看到他人对自己的帮助，养成谦虚进取的心态，由此知道感恩、学会感恩。
其次，要培养大学生的权责意识。如卢梭所言“当舒适地享受一旦成为习惯，便使人几乎感觉不到乐趣”。当外来的帮助和关怀成为习惯时，人便容易变得漠然。在日常生活中，师长们更多的只是履行了自己的“责”，而没有意识到自己在师生关系、长幼关系中理应享有的“权”，亦即忽略了孩子的责任和义务。由此，孩子因没有付出的体验，久而久之，老师、父母的付出在孩子眼里就会变得理所当然了。长此以往，又何谈对师长的体谅和感恩呢？因此，要培养孩子正确的权责观。师长在付出努力的同时，要有意识地让大学生看到和感觉到，让他们理解师长的艰辛与付出，进而要求他们也要尽相应的责任和义务，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。
加强和改进大学生感恩教育，提高实效性。要使感恩意识成为大学生的一种思维习惯，成为他们的品德中的组成部分，无疑是要经过长时间的引导和熏陶，找到正确的学校途径。
感恩教育心得体会，要充分发挥政治理论课的主渠道、主阵地、主课堂作用。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求。在课堂教学中，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，用身边的实例教育学生，要触及学生的灵魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及过分理论化，收不到实际效果。
其次，要充分发挥教师的言传身教作用。俄国著名教育家乌申斯基说过，“教师的人格，就是教育工作的一切。”思想政治教育尤其如此。教师的模范榜样作用早已为人们所共识，要引导大学生学会感恩，教师本身就必须是一个懂得感恩的人。感恩教育心得体会，感谢学生的配合和帮忙、感谢父母的养育之恩、感谢邻里的互助和照顾……学生从老师日常生活的点滴言行中，最能够学会知恩和感恩。
感恩教育散文：如此教育，教育如此
我家孩子今天晚上爆料道：“我们老师又让我们作弊了。”
我吃惊追问：“怎么回事？”
“老师这次让我们把作文的第一个字用笔再重复一边。”他幽幽怨怨道。
“还真邪门了？死老师！”我在心中咒咒着，“难道不作弊就不能参加考试吗？”
“这些平时不努力的老师估计是想在改卷的时候特殊照顾下他们这些第一个用笔重过的卷子的。”我不是不明白他们这样做的原因。
我家孩子今天参加升学考试回来的唯一收获就是这。而且我想这一切肯定还会印象深刻下去。
我趁机纠正他：“平时努力了就会有好成绩的，不能做哪些不劳而获的事情。你们那样做等于帮助了想不劳而获的人，那是不对的。”
听之后后他好像若有所思，因此就作高兴状的手舞足蹈道：“幸亏今天参加完考试我不用再进这学校了，要不我都要成为不诚信的人了。”
嗨嗨，我刚才都不想把问题上纲上线，都不敢用大口气。他竟然还会用不诚信这个大词。估计他也意识到问题的严重性了。
也是的，他都已经经历了一次了。也就在一个月前。好像是几个学校联考吧。回来后他在替学校担心。担心他们学校会出丑。
事实上他们学校就是出丑了。
在考试中他们老师让他们在试卷下方做一个圆点记号。结果被来自别的学校的监考老师发现了，而且还报告到了上一级主管部门。
之后也没听他啰嗦后来的结果。
结果呢，我是今天上午才听到的，是听其他学校的一名监考老师说的：“那次考试可费事了，当主任得之后情况后只好把所有卷子都拿到印刷厂把所有的下方都裁掉了。”
旁边的一同事也接道：“就是的，一朋友的小孩才刚上一年级回来就打报告说老师让他们考试的时候不要老老实实坐那里不动，要东瞧瞧西望望，气的朋友都想去学校找那老师。”
按这样的教导的话，我家孩子也这样从一年级算起的话，那估计还不只是他告诉我的这两次，还真不知道经历过了多少次。
还有一朋友的孩子班一次考试，下午的的考试，结果上午发了，发现错误时又都收上去了，结果老师们就保存了一份饭后加班加点地给学生将，结果都考100分全优，最后他们也知理亏，通知书上不敢都写优。
世事我曾努力，成败不必在我。我一直这样觉得，努力就行了。作为老师，那样的作弊话我我一辈子都说不出口，但是这并不能影响和改变我们班里的几个聪明女孩，他们也会考试抄袭。
不管怎样，是什么原因导致老师学生这样做，外部的还是内部的。
真得好好想想。
看过感恩教育的散文的人还
关于散文教学 篇五
记得有位语文同仁这样说过：“读散文就是捧着杯子，细细品 尝水的味道。”的确如此，散文的世界应是一个生命的世界，在其中有声、有色、有味、有光，有生活情趣和人的体温。所以，作为语文教师，我们需要让散文的教学具备“美”的特质。而培养学生鉴赏散文的能力，应该作为我们进行散文教学的最终目标。
听张全胜老师对名篇《散步》的教学，从中汲取精华和亮点的同时，我也找到了以后进行散文教学的理念支撑，以及将要踏上的散文教学模式的道路。我会把重点放在以下两方面：
一、重诵读
一篇文章读好了，鉴赏的目的也很快会达到。如果文章的基调是明快的、乐观的，朗读时要加重语气，要读出语言的神韵，读出作者的陶醉。就比如我们教朱自清的《春》，完全可以花费足够多的时间让孩子们初读、听朗读、美读各种形式读，在反复读中体会作者对春天的喜爱和赞美，读出春天的勃勃生机。对于语言朴实，感情真挚的文章，可以引导孩子语调清透、缓慢些。就比如我们讲朱自清的《背影》，在反复品读中感悟“父爱子，子爱父”的那种父子情深。当然还有慷慨悲壮的，我们需要引导孩子读出深沉肃穆、沉痛的语调。
这样通过朗读可以体现文章的语言美、绘画美和情趣美。而且朗读可使我们教学进入特定的情景中，与作者、文本一通黯然泪下，一同神采飞扬。
二、重赏析
散文的教学需要感真、融情、悟理。如果说真实是散文的生命，那么情感的真实就是散文的灵魂。我会把部分时间花在重点段、重点句子的赏析上面。就比如张全胜老师选择的《散步》，主题“尊老爱幼”概括出来后，我们大可让孩子们找出最能反映体现主题的段落或句子多读几遍，在读中对之有更深的感悟和理解。而文中写景写生命的那一段，以及最后一句：“我背着母亲，妻子背着儿子。我们两个走的很慢很慢，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。”都能深深打动读者，震撼我们的心灵。
论国语教育散文 篇六
论国语教育散文
三十五年十二月二十四日北平各报有中央社讯一节：台湾省国语推行委员会主任委员魏建功，就三十馀年来国语教育推行情形，对记者谈：民国二年蔡元培任教育总长，鉴于新文化运动语体文亟须提倡，即开始组织国语推行机构。国语之推行，实际甚为简单，而教育行政负责者不予协助，以致困难重重，国语推行运动似已呈藕断丝连之态。实则国语推行，即在厉行注音符号。赞助有力之国语推行运动者，多为文学方面人物。
我国尚无专门从事语文办理国语教育者。现在国语推行人士皆在四十岁以上，后继者寥寥。政府应切实注意之，否则台湾之国语推行，今后十年的工作干部就成问题。
魏先生这一节简短的谈话，充分的叙述了冷落的国语推行的现状。
魏先生说的三十年来的国语教育，是专就民国成立以来说的。若是追溯渊源应该从清末说起。那时的字母运动和白话运动是民国以来国语运动的摇篮。那时的目标是开通民智。字母运动是用拼音字母替代汉字，让一般不识字的民众容易学，容易用。白话运动是编印白话书报给一般识得一些汉字的民众看，让他们得到一些新的知识。前者是清除文盲，后者专开通民智，自然，清除文盲也为的开通民智，那时也印行了好些字母拼音的读物。这两种运动都以一般未受教育或受过很少教育的民众为对象，字母和白话都只是为他们的方便，并非根本的改革文字。那时所谓上等人还是用着汉字和文言，认为当然。再说这两种运动都不曾强调读音的统一；他们注重的只是识字和阅读。
民国以来的国语运动可大大的不同。他们首先注重国音的统一，制出了注音字母，现在改称“注音符号”，后来又将北平话定为标准语。新文学运动接着“五四”运动，这才强调国语体文，将小学和初中的国文科改为国语科。后来又有废除汉字运动，又制出了国语罗马字，就是注音符号第二式，现在改称“译音符号”。注音字母和国语罗马字，标准语，国语科，都是教育部定的。究竟是民国了，这种国语运动不再分别上等人和下层民众，总算国民待遇，一视同仁。三十年来语体文的发展蒸蒸日上，成绩最好。魏先生说“赞助有力之国语推行运动者，多为文学方面人物”，大概就是偏重语体文的成绩一项而言。其次是注音符号第一式的施用，也在相当的进展。早年有过一个国语讲习所，讲习的主要就是北平话和注音字母。这字母也曾用来印过《国音字典》、《字汇》和一些书报。抗战前并已有了注音汉字和注音汉字印的小学教科书。抗战后印刷条件艰难，注音汉字的教科书办不到了，但还有注音小报在后方继续的苦撑着。
《国音字典》、《国音常用字汇》以及别的字典里除用第一式符号外，兼用第二式注音。但是第二式制定得晚，又不能配合汉字的形体，所以施用的机会少得多。加上带有政治性的拉丁化或新文字运动，使教育当局有了戒心，他们只将这第二式干搁着，后来才改为“译音符号”，限于译音用；注音字母也早改为“符号”，专作注音用。这些都是表示反对废除汉字改用拼音文字。一方面拉丁化运动者，却称国语罗马字和注音字母所表示的国语为“官僚国语”。本来定一个地方的话为标准语，反对的。就不少；他们主张以普通话为标准语。第一次的《国音字典》里的国音就是照这个标准定的。后来才改用北平话，以为这才是自然的标准，不是勉强凑合的普通话。改定以后反对的还是很多。江浙人总说国语没有入声，那几个卷舌音也徒然教孩子们吃苦头。抗战后到了西南，西南的中小学里教学注音符号的似乎极少。我曾参加过成都市小学教师暑期讲习会。讲过一回注音符号，听众似乎全不接头，并且毫无兴趣。这大概是注音符号还没有经教育当局推行到四川的原故。一方面西南官话跟北平也近些，说起来够清楚的，他们也不忙学国语。再说北平话定作标准语是在北平建都时代。首都改到南京以后，大家似乎忙着别的，还没有注意到这个问题上。将来若注意到了，会不会像目下讨论建都问题这样热烈的争执呢？这是很难预测的。
我个人倒是赞成国语有一个自然的标准。自己是苏北人，却赞成将北平话作为标准语。一来因为北平是文化城，二来因为北平话的词汇差不多都写得出，三来因为北平话已经作为标准语多年，虽然还没有“俗成”，“约定”总算“约定”的了。标准语只是标准，“蓝青官话”也罢，“二八京腔”也罢，只要向着这个标准走就成。特别是孩子们向着这个标准走就成。以后交通应该越来越便利，孩子们听国语的机会多，学起来不会难。成人自然难些，但是有个自然的标准，总比那形形色色的或只在字典里而并不上口的普通话好捉摸些。就算是国音乡调，甚至乡音国调，也总可以帮助大家了解些。因此我赞成北平师范学院这回设国语专修科，多培植些“专门从事语文办理国语教育”的人才。这些人该能说纯粹的国语，还得有文学的修养，这才能成为活的自然的标准。他们将来散到各地去服务，标准语就更不难学习了。但是除此以外还有更重要的一件事，就是该快些恢复注音汉字的教科书，如能多有注音汉字的书报更好。
废除汉字在日本还很困难，在中国恐怕更难。我所以主张先行施用注音汉字。联合国文教会议这回建议“全世界联合清除文盲”，我们的国语教育也该以清除文盲为首务。现在讲清除文盲，跟清末讲开通民智态度不同，但需要还是一样迫切，也许更迫切些。清除文盲要教他们容易识字，注音汉字该可以帮忙他们识字。说起识字，又来了一个问题，也在国语教育项下。标准语得有标准音，还得有标准字。这些年注意国民教育的人，有些在研究汉字的基本字汇。战前商务印书馆印行的庄泽宣先生编辑的《基本字汇》，综合九家研究的结果，共五千二百六十九字。
照最近陆殿扬先生发表的意见(《文讯》新六号，《关于字汇问题》)，“宜以二千五百字为度”。这种基本字汇将常用的汉字统计出来，减轻学习的负担，自然很好。但是统计的时候不能只注意单字，还该注意单字合成的词汇，才能切用。有了这种基本字汇，还得注意字形的划一，这就是陆先生所谓标准字。
陆先生指出汉字形体的分歧和重复，妨害学习很大。这种分歧和重复如任其自然演变，就会越来越多，多到不可收拾的地步。从前历代常要规定正体字，教人民遵用；应国家考试的如不遵用，就是犯规，往往因此不准参加考试。这倒不是妄作威福，而是为了公众的方便，也就是所谓“约定俗成”。记得魏建功先生在教育部召集的一个会议里曾经建议整理汉字形体，搜罗所有汉字的各种形体，编辑成书，同时定出各个汉字的通用形体，也就是标准字。但是这种大规模的工作，需要相当多的人力财力和时间，一时不容易着手。也许还得先有些简易的办法来应急，这种得“专门从事语文”的人共同研究才成。还有，王了一先生也曾强调标准汉字，虽然他没有提出“标准字”这名称。陆先生是主张“整理国字，使之合理化，科学化，统一化，正确化，非从速厘订标准字不可”。有了标准字和基本字汇相辅而行，汉字的学习该比从前减少困难很多，清除文盲才可以加速的进展。同时还得根据标准字的基本字汇x辑国民读物，供一般应用。这种读物似乎不一定要用旧形式，只要浅近清楚就好。目下一般小店员和工人读报的已不少，报纸的文体大部分不是旧形式，他们也能够并且有兴趣的念下去。他们，尤其是年轻的，也愿意学些新花样，并不是一味恋着老古董的。
教育源于爱散文 篇七
教育源于爱散文
教育是一个终生的过程，却是一个施展爱的过程。我的弟弟年少时他很贪玩。我们从来不去管他。尊重他想玩就玩。曾经我以为学霸离他很遥远。可是我想错了，其实离他很近。我不知道其中的原因是什么，可我知道最大的动力不是母亲口中的好好学习，而是母亲对他的爱。
有一天。弟弟想要拿一张母亲的照片在身边。我想也没想就打算把母亲在田间辛苦劳作的照片送给弟弟随身相伴。我问过母亲的意思，可是母亲说弟弟学习好是好的，我不想孩子那么累。而且田间劳作的照片。被同学看到了恐有不妥…于是我明白了对于母亲来说，学习好固然好，可是对弟弟的爱更重要。
其实我也一样，我对弟弟竟也是那般疼爱。总想给他最好的。那天下着雨，可是他要实验考试了，我很想为他做点什么。是我冒着雨在雨中去给他借到实验器材。我浑身都被淋湿了，可我依然觉得这样很值得。我脱下了自己的外套，把它挡在实验器材上。因为我可以淋雨而实验器材淋了雨之后会影响实验结果。
今天我本是很忙，下班回家。在家稍微放松之后，想起马上就要周末啦。弟弟来到我家。于是我感觉浑身充满了力气。我认真的打扫了房间。而且换了崭新的灯泡。总想给他创造一个最好的。学习环境。只要是他学习用到的。我什么都愿意付出。哪天我为了给他买资料。骑车一小时。然后走遍了这附近所有的书店。这一切。是一种支持，也是一种爱。
不想他压力大。从来不想把这些告诉他。因为我相信。他对我们的爱是一样的。不然？他就不会这般努力。所以我常常对他说，你是最棒的。因为我知道他努力了。
教育随感的散文 篇八
教育随感的散文
改革开放30年来，发生了巨大的变化。我们的教育也如此。我们的好多东西学着西方和美国，促进发展啊。
我们的教育更是，我觉得什么学得都不太像，惟独教育学的太像了，尊重学生，学生是祖宗，教师是奴隶。我们几千年来的尊师重教没有了，我们的孔子也遗忘了。教师打骂学生，媒体就来了，记者主持人就说了，老师错了，学生对了。我真想如果可能的话，让那些主持人到下面任教一年，教学成绩要保持在原有接班的基础上，还要有点进步，因为人是不断进步的。一年下来他们就不会这样“己所不欲，误施于人”了。他们就知道站着说话不腰疼的滋味了。
呼唤我们民族的文化，尊师重教。
阅卷有感
争取去评阅试卷，满怀着期待去阅卷，感受颇多。
和一些城区优秀老师分在一起，他们评阅作文，我分到评阅课内阅读。我改着改着，非常忧患，一篇课内阅读片段，学生做得竟如此糟糕，真痛心！是老师没有讲清？还是学生没有学懂？还是我们的。教学存在着问题？没有让学生成为学习的主人，让学生自己去学去体会。我一边改一边深思这个问题。可那些优秀的城区老师却快速改着，不时嘲笑我改得慢。
再有那些优秀的城区老师刷刷刷，快速改着，中午吃完饭也不休息，埋头又改起来，敬业精神让人佩服。也不知道她们怎么那么有精神，有注意力地看清学生的每一道题，做出正确的判断？佩服佩服啊！哎，要知道，阅卷是极其细致的工作，认真仔细的改，也在认真深刻地学。在评阅学生试卷时，要反思学生为什么会这样做？改的同时想到学生做题的思路，想法，想到平时的教学的问题，在改阅试卷想到这些，可以更好的用于自己平时的教学，可以更好指导学生平时怎么学习。这样我们的改阅试卷的意义就是愉快的和重大的。
教育是农业，不是批量生产复制的工业。我们的评阅试卷也是农业，要对每一份试卷犹如对每棵菜一样，精心对待的。为了对我们的学生，我们辛苦教育的老师负责，我们应该慎重对待。
希望大家从评阅试卷中进行反思，从阅卷中关注学生，关注教育教学。真正为学生的发展服务。
【原创】我的教师节
教师节不期而遇了，我们老师自豪，我们老师骄傲。为我们的学生茁壮成长，为我们的祖国繁荣富强。
为了更好的过好这个教师节，为了这个教师节有特别的意义，我在教师节这天给学生上《中华少年》这一课，在激情的朗读中激起孩子们的前进的力量，在诗歌的理解中积聚孩子们奋进的源泉。孩子们在一遍又一遍的朗读中自豪自己是中华少年，自己要谱写更璀璨的诗篇。
少年强则国强，少年雄于世界，则国雄于世界。我们老师培育出强一代的少年，那我们的祖国就富强。
然后我和学生们一起庆祝教师节，主题为《桃李芬芳》，孩子们竞相表演自己的节目献给老师，孩子们芬芳绽放，我们老师激情动容。
这个教师节特别有意义。
考括坟籍，博采群议。以上这8篇教育教学随笔是来自于的教育教学文章的相关范文，希望能有给予您一定的启发。