有关木雕刻心得体会和方法 篇一
【摘 要】斯宾格勒曾说过任何一种独立的文化都有其基本象征。
如果我们抛开他针对特定文化开列的具体象征物，例如希腊的立体雕塑，埃及的墓室甬道，欧洲中世纪的哥特式建筑，仅仅观照同一种艺术类型，也可以见其作为文化象征的比较价值。
中西方雕塑的差别，受各自的艺术审美习惯形成不同风格特征，审美习惯不是无源之水，其源头可以追溯到民族文化心理之中。
【关键词】雕塑；文化空间
“文化作为时间动态中的空间运动” [1]是雕塑艺术的形态基础，人会消亡但人创作的文化会被一代代人传承、拥有，并获得新的补充，这是人类发展的规律。
换句话说，雕塑凝聚着人类的文化，人类的文化在雕塑表现为一种活跃的流通的状态，存在于人脑的意识里，灌输在人的行为中。
雕塑作为人类的最古老的文化行为之一，揭示着中西方文化的历次变革，反映了不同时代的文化内涵，同样中西方文化的历次变革也丰富着雕塑的形式。
原始社会使用石器，到后来的农耕文化使用陶器，这本身就体现了两种社会文化的原始积淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化渊源共性。
中国母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的当时生命崇拜的女体雕塑，欧洲旧石器时代晚期也出土了《威伦道夫的维纳斯》，反映出来的也是远古社会母性崇拜文化在雕塑的体现。
随着人类主体意识的不断增强，原始自然的生命崇拜现象被转化成了宗教神秘的社会功用，宗教神话题材雕塑显现出来。
雕塑的衍变展示人类文化的衍变，中国雕塑的发展体现着中国文化的发展。
中国文化在历史的传承中碰撞、融合，经历了殷商时期的“巫术”文化、西周时期的“尊天敬德”、春秋战国时期的“百家争鸣”。
秦汉文化嬗变以后，社会精神面貌表现出刚健有力、自强不息的文化精神，受之影响下的雕塑作品恢弘大气与民族精神文化气质的刚武强健交相辉映。
秦陵兵马俑的磅礴气势，体现的是秦统治者执掌泱泱大国的帝王气派；霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中华民族对于后续勃发、积极进取的文化精神象征。
从魏晋南北朝时期雕塑的“秀骨清像”到大唐的“端庄典雅”，体现的是南北的地域文化差异在大唐的融合，佛教雕塑在统治者的支持下于唐朝发展到鼎盛，佛教文化逐步汉化呈现出中国所特有的文化气质征，最后形成儒释道三教合一的文化空间，才有了后代儒学大发展。
文化激荡中的中国传统雕塑类型众多，有陵墓雕塑：墓甬、动物神兽、明器、建筑模型；石窟、寺庙宗教雕塑；和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工艺性雕塑。
但是因为雕塑从诞生之日起就一直被作为膜拜信仰的道具，不是依附于丧葬礼仪就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的装饰，始终被视作是“雕虫小技”“匠行之作”而难登大雅之堂，所以中国雕塑理论著作甚少，雕塑家也不能有和书画艺术家等同的社会地位而被世人了解，但是凝结在雕塑中的中国古代文化精神和雕塑家的智慧在今天是绝不能忽略的。
中国雕塑是中国文化的一个组成部分，也是中国哲学思想的最直接体现。
中国古代传统雕塑一个重要的艺术特征就是重“意象”讲“气韵”。
比如雕塑造像普遍用“将军无项”来描述将军气宇轩昂、威猛不凡的气势；用“菩萨低眉”体现佛的慈悲；天王力士“金刚怒目”，脚踩阎罗小鬼表现叱咤降魔的威慑力。
“意象”重视表象以外的精神气氛，如“庄严广大静虚空”、“无垢满月坐垫悠然住”等佛经描述，抑或是“六法”的归纳，都体现了中国文化背景下的审美理想。
再说气韵，“六法”第一就是要求“气韵生动”，“气”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韵”指事物所具有的某种情态，“气”、“韵”都和“神”相关，故有“神气”、“神韵”之说，所以神形兼备体现的是“气韵”。
中国雕塑文化观念中最重要的一点就是人与自然的和谐相处“法自然”――体现在雕塑与自然空间的关照，比如汉代霍去病墓前雕刻，在天然形象的大石头上划出石马、石兽等动物造型，意趣天然，生命力暗涌。
“法自然”还表现在对环境的整合利用上，古代中国人讲究风水，喜欢应地就势，因材施雕，采天地灵气和万物精华，将雕塑和自然巧妙地融为一体。
西方古希腊的“泛神”文化、“神人同形同性”的审美习惯对西方雕塑的发展产生了深远影响。
“在希腊的文化内涵中或艺术形式中始终具有三种理念，它们构成了所有艺术的框架，这就是：人文主义、理想主义和理性主义。
而‘人是万物的尺度’则形成了古希腊人文主义的本质，神即是尽善尽美的存在物，又是人类观念的化身。
从而使‘神是理想化了的人类’这一概念成为希腊雕塑以人为题材进行创作的根本原因。
在以人体为基本造型形式中，希腊众神也成为了完美的理想化形象。
为了更好地揭示神祗形象的理想形式，古希腊雕塑在对人的写实基础上，还对人进行了理想化的抽象，这既是古希腊古典雕塑为什么会借用数学、几何学去强调雕塑人体的均衡与平静的原因，也是艺术追求理想主义的必然结果。
但要精确地表现神的形象，就必须借助于哲学的理性精神，所以说，古典时期的雕塑不仅仅是当时文化的直接体现，也传达出了神性与人文的统一、理想与世俗的统一、理性与神秘的统一。
正因为如此，古典雕塑才成为了西方雕塑艺术无法企及的典范与楷模。”
中世纪一千多年时间里，西方雕塑与建筑结合紧密，其原因在于，早期的基督文化中，逐渐抛弃了古希腊罗马的文化精神，雕塑的主导地位因此动摇，神学思想进一步吞噬着原有的文化思想体系，逐渐形成了一个以忠诚的精神价值为基础的文化体系，因此以“神人”为内容的雕塑作品逐渐减少，取而代之的是更多具有象征性的植物、动物图案。
建筑的主导地位凸显，雕塑的复兴也只能在建筑外墙上寻求新的突破。
而且雕塑完全为宗教服务，非写实的、教条的、充满宗教色彩的艺术风格主宰了中世纪的美术，而古典的自然主义风格和所有古典文明成为光辉的陈迹。
例如：法国沙特尔圣母大教堂里里外外以《圣经》为主要内容的1万多尊以石头或者玻璃制作的宗教气息浓厚雕塑作品，教堂南墙的《四圣徒像》雕刻的是圣经里的四使徒，以圆雕的形式出现，神态、形体、比例与同时代的其他雕塑作品相比显得颇为生动，服装的质感被雕刻家们细腻地表现出来，雕像神态的安静、平和，是基督教信念中的理想形象，具有很强的宗教感染力。
可见，神学文化思想是当时整个西方社会的文化思想体系的主导。
文艺复兴时期以后，科学技术的进步、艺术创造力的迸发褪去了神学宗教文化的束缚。
雕塑集合人文主义和科学主义在反叛中世纪神学文化后又重新确立了以人为主体的雕塑地位。
西方传统文化重新勃发，雕塑艺术亦得到升华。
总之，无论是西方雕塑还是中国的雕塑，文化对雕塑的发展起到的决定性作用；同时雕塑作为中西文化中的重要组成部分，也始终贯穿了中西文化的发展与变革历程。
【参考文献】
[1]胥建国。精神与情感―中西雕塑的文化内涵[m]。北京：北京商务印书馆，2003：314.
[2]黄宗贤，吴永强。中西雕塑比较[m]。石家庄：河北美术出版社，2003：179-180.
[3]梁思成。中国雕塑史[m]。北京：百花文艺出版社，1998.
[4]胥建国。精神与情感―中西雕塑的文化内涵[m]。北京：北京商务印书馆，2003.
有关木雕刻心得体会和方法 篇二
(一)教材的地位及作用
本课是人教版初中语文七年级(上)第五单元第二课，本单元的主题是亲情。浓浓亲情，动人心弦，亲情是人世间真挚而美好的情感，描写亲情的诗文往往最能打动人。在本单元的几篇课文中，作者以自己的切身体验，写出了亲情的丰富和多样，引起我们的共鸣。这是一篇选取了家庭生活中的一件小事来反映家庭成员之间的思想矛盾的文章，描写细致，中心突出，故事情节紧凑。本篇课文向我们展示了两种生活，两种内心世界。一面，我们看到一个少年世界，少年朋友的交往，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。另一面，在成人的世界里，许多人却重财轻义，他们也疼爱自己的子女，但并不重视子女的友谊，也并不懂得孩子最渴望最珍惜的友情。课文赞美小朋友们真诚无私的友爱，告诫做父母的要理解少年的心，尊重他们的友谊。
学习这篇文章，有助于学生进一步理解亲情，同时更加珍爱友情。
(二)教学目标
知识与技能：1、培养阅读理解、辨别是非的能力。2、提高朗读能力，正确清楚地朗读课文。3、学会运用多种描写方法刻画人物的写法。
情感态度价值观：体会文中所赞美的小朋友之间真诚无私的友情，领悟并倡扬文中所表现的纯洁真诚的人情美。
过程与方法：通过分角色朗读课文体会课文的思想感情。通过自主合作探究的学习方式深入理解文章内容。
[说明]确定以上的三个目标是要体现“新课标”提倡的“知识与能力、过程与方法、情感与态度”并重的教学理念。
(三)学生分析
“代沟”是现代中学生常常感到困惑的话题。“亲情”与“友情”发生矛盾也时有所闻。因此，本文所写的内容，学生理解起来并不困难。
在当今社会日益强调个性张扬的环境里，如何看待亲情与友情，如何正确认识和处理如教材中的“我”与万芳的友谊、“我”与父母的冲突，确实是一个值得研讨的问题。学生的感情倾向可能会与教材不一致，也可能会有不同的看法，也可能会触发学生的另外的感想。教师的眼光不要局限在如何解决教材中的矛盾，更重要的是引导学生了解处理这些矛盾的某些必须坚持的原则。而这对学生的健康成长是极为重要的。
教学理念
该文是一偏反映中学生成长过程中内心情感冲突的散文，重要的是让学生通过学习去领悟文章中所蕴含的哲理。
教师要注意使学生的学习方法发生转变，由过去的被动式阅读转变为主动式阅读，力求倡导自主合作探究的学习方式。特别是像《羚羊木雕》这样的课文，如果不联系自己的思想实际，很难有大的收获。课堂讨论时，教师不要用唯一答案来限制学生的思考。注意挖掘教材中的人文因素，以次培养学生的健康个性，实现学生知识与人格的同步发展。
教学思路
1、朗读与讨论并举，提高学生的阅读能力。具体而言，即在课堂教学中，让学生充分朗读，体会作者所要表达的感情，同时，让学生围绕文章的主旨进行研讨，从中感悟文章的亲情与友情。
2、阅读与写作并行。在阅读中让学生体会和学习本文采用多种描写方式表现人物性格的方法(语言描写，动作描写，心理描写等)，采用拓展写作的方式，让学生摹仿学习。
三、教学程序
(一)导入：
(二)初步感知课文内容
教学设计构想：设计此环节，使学生初步了解课文内容，给学生一个发表自我阅读感受的空间，培养学生的语言概括能力。
(三)、分角色朗读课文
设计构想：通过此环节，进一步理解课文内容，把握人物性格特点。
(一)可是，这能全怪我吗？
设计构想：通过学生的个性化阅读，深入理解文章内容，体会文章主旨，联系自己的生活实际或家庭实际，引导学生正确处理至爱亲朋之间发生的矛盾纠纷。提高学生认识生活、感悟生活的能力，增强化解矛盾的能力。
(二)拓展延伸
“我想对你说”
回忆曾经与父母、与最要好朋友的相处，或是快乐，或是伤心，或是误解，或是互相理解……点点滴滴，印在心头，却羞于表达。现在，请把你对父母或是朋友最想说的话写下来。
设计构想：从语文学习延伸到日常生活，从课堂延伸到课外，提高学生的语文素养。
有关木雕刻心得体会和方法 篇三
"阅读教学是学生，教师，文本之间的对话"。以读为本，激发兴趣，引导学生主动学习，使学生真正成为课堂学习的主体。
创设情境，诱发参与；读中悟情，合作学习；盘活课堂，落实主体。
1、会认11个生字，会写14个生字。正确读写"游览，工艺品，名不虚传，游人如织，壮观，出售，摊点，陈列，构思，五官端正，观赏，清晰可辨，掏钱，即将，流露，一模一样，付钱，标准"等词语。
2、正确，流利，有感情地朗读课文。积累词语。
3、学习通过人物的言行体会人物的内心活动，感受卖木雕的少年对中国人民的友谊。
1、了解非洲人民同中国人民的友谊；
2、是通过人物的动作和语言揣摩人物内心活动；
3、是积累一些四字词组，并学会恰当地运用。
2课时。
课件，学生预习并查阅相关资料。
自主探究，读中体会。
第一课时
教师活动
学生活动
设计意图
1、出示世界地图，介绍非洲，相机出示智力题：这里的什么瀑布是世界三大瀑布之一。
2、播放莫西奥图尼亚瀑布风光图片，配乐介绍。引导学生读p112第二自然段，要求找出形容瀑布的词语。
3、导入故事：在这个大瀑布的不远处，有许多出售木雕工艺品的人，下面让我们来结识一位卖木雕的少年。
4、板书课题。
5、过渡：这篇课文叙述了一个怎样的故事呢
（1）学生抢答，并根据课前预习介绍莫西奥图尼亚大瀑布。
（2）欣赏莫西奥图尼亚瀑布风光，感受美丽风景。学生看后找词："名不虚传""十分壮观"。
（3）学生齐读课题。
创设情境，诱发参与。在课程开始我出示莫西奥图尼亚大瀑布图片让学生欣赏，渲染气氛，揭开课题，把学生的情感自然地带入到课文的学习情境中，设想在学生处于跃跃欲试的状态时，我让学生读课文思考主要内容，充分调动起他们学习的积极性，为下面的学习做好准备。
1、学习字词。
提出初读课文的要求：读准字词句，了解课文讲了一件什么事。
2、出示词语，请学生认读。
请学生交流读懂的词义。鼓励学生课前预习了解词义。
3、请学生叙述课文主要内容。
学生选择自己喜欢的方式读课文，按要求自主学习。
学生自读，当小老师带读。
4、学生交流读懂的词义，不懂的做好记号。
5、学生叙述主要讲了一件什么事。
鼓励学生自己查工具书去解决生字新词，在阅读实践中培养学生的探究能力。
（3—4自然段）
根据学生叙述，提出思考："我"为什么特别想买木雕。要求学生再读课文（3—4自然段）。
根据学生汇报，出示："摊点里陈列的木雕琳琅满目，各式各样""这些坐凳构思新颖，大象雕得栩栩如生。"两个句子。
鼓励学生找出木雕给"我"留下了怎样的印象的词语。
突出显示这些词语，出示木雕的图片。
指导朗读。
出示填空。
1、学生再读思考。
2、学生汇报。
3、学生找出木雕给"我"留下的印象，画出来。"琳琅满目""各式各样""构思新颖""栩栩如生"。
4、学生观看木雕图，理解这些词语。
5、学生品读句子，指名再读。
6、学生填空：摊点里陈列的木雕（ )其中，象墩（ ）大象雕得( ）。
抓重点促表达，积累一些四字词语并学会恰当的运用是本课的教学重点和难点，在教学琳琅满目，栩栩如生等词语时，我把它们放在具体的语言环境中，并且结合图片让学生理解，在此基础上进行填空练习帮助学生积累词汇。
理解语言和运用语言是学习语言过程中的两个不同层次，在学生领会的基础上，要尽可能使学生通过练习形成理解和运用语言的能力。
有关木雕刻心得体会和方法 篇四
1、感知课文内容，了解插叙的写法。
2、精读品析，理解人物形象及情感。
3、培养学生正确的价值观。
精读品析，理解人物形象及情感。
关注学生的个性发展，以主问题策略构建学生自主、合作、探究的学习模式。
启导激趣──整体感知──精读感悟──拓展延伸
一课时。
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 教学观察及思考 启导激趣 互动提问。 听取；谈经历；初步感受。 创设情景，激发阅读兴趣。 整体感知 提出主问题1：讲讲发生在“羚羊木雕”上的故事？
巡视、指导、鼓励 速读课文；
用简洁的语言归纳每个小故事的内容；班上交流。 整体感知课文内容；认识插叙的写作方法。（训练归纳能力和口头表述能力） 精读感悟 提出主问题2：
我从什么地方看出这是一个什么样的人？（妈、爸、我、万芳……）
巡视引导。
评价激励。 分组小声朗读课文；圈点批注人物的心理、动作、神态、语言等描写方法；评价人物；笔记；朗读展示（1、小组内交流2、全班交流） 认识人物的描写方法；了解人物态度和性格；体会课文的思想感情。 拓展延伸 提出主问题3：
假如你是文中的某一人物，请谈谈怎样做才能更好处理这件事情？
点评、激励。
归纳、总结。 独立思考。 全班交流 引导学生正确处理亲情与友谊的关系，培养健康正确的价值观；培养创新思维能力。
“我”被逼要回木雕
“我”慷慨地送木雕 （插叙） 交流
羚羊木雕 万芳和“我”换裤子（形影不离） 沟通
“我”委屈地要回木雕 和谐
熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。以上就是给大家分享的4篇木雕刻心得体会和方法 木工雕刻技巧，希望能够让您对于木工雕刻的写作更加的得心应手。