教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。在中国近现代史上有多个日期曾作为教师节。为了让大家更好的写作第几个教师节相关内容，精心整理了7篇教师节是第几个教师节，欢迎查阅与参考。
教师节的由来 篇一
1931年，教育家邰爽秋、程其保等联络京、沪教育界人士，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。
1939年，国民政府决定立孔子诞辰日8月27日为教师节，并颁发了《教师节纪念暂行办法》，但当时未能在全国推行。
建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。
1951年，中华人民共和国教育部和中华全国总工会共同商定，把5月1日国际劳动节作为中国教师节。但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。特别是1957年以后，在左倾思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。
1981年3月，中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上，中国民主促进会的17位_委员联名提交了一份提案：建议确定全国教师节日期及活动内容案。提案指出，教师担负着培养四化建设人才的重任，应当享有崇高的社会地位。
1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合，由张承先和方明共同签发的“关于恢复‘教师节’的请示报告”送中央书记处，报告中并建议以马克思的诞辰日5月5日为教师节。
1983年3月，全国_六届一次会议上，18位_委员联名再次提出“为提高教师的社会地位，造成尊师重教的社会风尚，建议恢复教师节案”。9月，中宣部办公厅致函教育部办公厅，经研究_一次会议方明等同志的提案，同意恢复教师节。12月，由教育部何东昌部长和方明共同签发的教育部党组和全国教育工会分党组“关于恢复‘教师节’的请示”送中央宣传部。
1984年12月15日，北京师范大学钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。教育部党组和全国教育工会分党组“关于建立‘教师节’的报告”送中央书记处并报国务院。
1985年1月，全国人大常委会通过了这一议案，确定每年的9月10日为教师节。1985年9月10日，_李先念发出《致全国教师的信》，中国各地举行隆重的庆祝大会，并在教师节期间20个省市共表彰11871个省级优秀教师集体和个人。
1997年之前，香港的教师节定于每年的9月28日(孔子诞辰)，回归后则跟随中国内地规定，改为每年的9月10日。
在台湾地区，从1952年起台湾当局就确定9月28日为孔子诞辰日及教师节，并不随中国大陆教师节日期的变化而改变。
2022年教师节是第几个教师节 篇二
2022年9月10第38个教师节，随着时代的发展，在我国近代历史上，有过多次对于教师节的日期调整，直到第六届全国人大会第九次会议通过了国家关于建立教师节的提案，才最终确定了教师节的时，教师节一个让我们将所有目光放在老师身上的节日，我们对于老师的理解和尊敬，将很大程度上影响着我们的孩子用什么样的方式成长，换句话说，也决定着我们国家未来的方向，所以教师有很重要的地位，我们需要改善教育，也需要尊重老师。
教师节的设立 篇三
尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出"弟子事师，敬同于父"，古代大教育家孔子更是留下了"有教无类"、"温故而知新"、"学而时习之"等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。
其实早在1932年，曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用"五一国际劳动节"为教师节，但教师节没有单独的活动，没有特点。直至1985年，通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了9月10日为我国教师节。从此以后，老师便有了自己的节日。
2023年是第几个教师节 篇四
1985年9月10日是我国第一个教师节，所以2023年9月10日是第39个教师节。教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。
教师节的目的 篇五
教师节的设立，标志着教师在中国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着中国的未来。每年的教师节，中国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。通过评选和奖励，介绍经验，帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难，改善教学条件等，大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。
教师节的设立 篇六
尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出"弟子事师，敬同于父"，古代大教育家孔子更是留下了"有教无类"、"温故而知新"、"学而时习之"等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。
直至1985年，确定了9月10日为我国教师节。从此以后，老师便有了自己的节日。
教师节的古诗诗句 篇七
落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。——《增广贤文·上集》
教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
学问无大小，能者为尊。——《镜花缘·第二十三回》
经师易求，人师难得。——《周书·列传·卷四十五》
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》
凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
师也者，教之以事而喻诸德者也——《礼记·文王世子》
夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》
国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——《荀子·大略》
尊严而惮，可以为师——《荀子·致士》
师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》
夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》
偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
礼者，所以正身也；师者所以正礼也。——《荀子·修身》
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》
古之学者必有师。——韩愈《师说》
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。——白居易《寄韬光禅师》
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——韩愈《师说》
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。——韩愈《师说》
圣人无常师。——韩愈《师说》
王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。——杜甫《野老》
孔子曰：三人行，则必有我师。——韩愈《师说》
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》
东宫白庶子，南寺远禅师。——白居易《远师》
元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。——苏轼《赠写御容妙善师》
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。——刘克庄《满江红》
天子号仁圣，任贤如事师。——杜牧《雪中书怀》
师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》
弟子事先生，于兹有年矣。——韩愈《进学解》
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