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2024年山东公务员考试申论参考 篇一
社会保障制度是现代国家的一项基本制度，社会保障制度是否完善已经成为社会文明进步的重要标志之一。社会保障工作直接关系到人民群众的切身利益，关系到保证改革开放和经济建设稳定发展的大局。社会保障体系是否健全、这方面的法制是否完备，对国家的经济发展和社会稳定会产生直接的影响。
在市场经济条件下，市场竞争必然会造成一部分劳动者被迫退出或者暂时退出劳动岗位，带来本人及其家庭经济和生活的困难，需要国家提供生活保障。社会成员在年老、体弱、疾病、伤残、遭遇灾害等情况下，也需要国家提供物质帮助或者给予救济，以维持本人及其家庭的基本生活需求。近年来我国在建立和完善社会保障制度方面取得了重大进展，但仍面临着人口老龄化和城镇化进程加快、就业形式日益多元化等严峻挑战。为了实现构建社会主义和谐社会的目标，今后应采取一系列措施，建立健全各项社会保障制度。
要扩大社会保障覆盖范围，逐步建立覆盖城乡所有劳动者的社会保障体系。从发达国家社会保障制度的发展历程来看，社会保障最初只覆盖工业工人，随后依次逐渐扩展到商业和第三产业的劳动者、公务人员和农业工人、个体劳动者和小业主，甚至工薪劳动者的配偶。扩大社会保障范围，使之逐步覆盖城乡所有劳动者，这是我国社会保障制度建设的长期奋斗目标，也是实现社会保障制度公平性的必然要求。
合理确定支付水平，使社会保障水平同经济发展水平相适应。我国是一个发展中国家，根据我国人口众多、年龄结构老化、人均国内生产总值较低、未来社会保障负担沉重的现实情况，再考虑到国家层面上的社会保障资源严重不足，经济不景气时社会保障支出反而会急剧增长，因此，在扩大社会保障覆盖范围的时候，支付起点应相对低一些，社会保障制度的受益者从整体上只能享受低层次的社会保障水平。低保障、广覆盖应成为我国社会保障制度的一项长期政策选择。
针对国民保障需求的多元化，建立多样化的社会保障模式。我国应在借鉴国外先进经验的基础上，注重结合自己的国情与国力，建立中国特色的社会保障模式。我国经济社会发展的现状决定了国家建立的基本保障制度只能起到基础性作用，解决国民在遇到收入风险时的基本生活问题，尚无法满足人们多元化的需求。这样，补充保险或政府鼓励的基本保障以外的其他保障选择就显得十分重要。多样化的社会保障模式由多功能的社会救助体系和包括国家强制的最低水平的社会保险、由缴费决定或自愿购买的补充保险在内的多层次的社会保险体系构成。
要扩大筹资渠道，实现社会保障基金来源多元化。社会保障基金的筹集，以往主要采用现收现付制。这种模式既不公平，也不能筹集到足够的基金以备未来之需。随着经济社会的发展，人均寿命延长，老龄化社会到来，人们对生活质量和健康质量的要求进一步提高，要求社会保障既能体现自己养活自己的原则，又能够筹集到足够的资金以备将来使用。这就要求实行多样化的筹资模式，即实行以部分积累制为主体，现收现付制和完全积累制并存，个人账户制、捐赠、发行彩票和可降低管理成本的志愿者服务等形式相结合的多种来源渠道的社会保障基金筹集模式。
加强社会保障方面的立法，形成法治化、规范化、高效化的社会保障运行管理体制。依法办事是完善社会保障制度的基本要求。社会保障制度的改革、运行、管理只有以法律为依据，才能公平、高效、健康地发展。
社会保障是维护社会稳定和国家安定的稳定器、安全阀，事关广大社会成员的切身利益，因此，建立健全社会保障制度，有利于促进社会生产力的发展，完善社会福利，从而维护社会稳定。
2024年山东公务员考试申论参考 篇二
“礼”是周孔思想的核心，也是中华文明的重要组成部分。从广义上来看，“礼”是一种社会运行机制的总称。往狭义来说，则是待人接物的基本规范与要求，是一个人安身立命的根本。“礼”即是一本体之概念，又是一妙用之功夫；既有内涵之深、又有形式之节，用之于人之性情的各个方面，是一全方位的道德标杆。“立礼”是一个人安身立命的根本，也是一社会良性运行的保障，更是一帮一国赢得世人尊重的基本诉求。所以，必须加强礼的培育与建设。
社会祥和首推于人，国家声名的确立也是首推于人，然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂，人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说，社会关系是人的关系的总和，人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。“人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情”。
反之，若人人都能知“礼”、践行“礼”则社会必然有序。“礼”提供的是一种根本的、内植入人心的规范。中国历几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足，不仅是体现在军事的强大，更多向后人昭示的是“路不拾遗、夜不闭户”的佳话与美谈。这便是“礼”！只有此礼，人生处世才有行为的内在规范；也只有这个礼，社会才能得以安定祥和，才有“路不拾遗、夜不闭户”的社会环境。所以说“礼”不仅是人安身立命的根本，也是社会良性运行的保障。往更深处来说，只有公民的素质提高与社会的良性的运行，才有国家的形象与地位，才能赢得国际的欢迎与尊重。
于人立“礼”的根本在于“教”，教的缺失是“礼”式微的根本。在当下，复“礼”之术必须多元，但教育则是直指世道人心。教的主体亦是多元，当下不仅要重视学堂之教，更应该重视媒体之教。媒体的力量是非常巨大的。在某电视台有这样一则公益广告。一个得了老年痴呆症的父亲将饺子装进自己的口袋，说要带回家给他儿子吃。并配上了一句让无数人感动的广告词：“他忘记了一切，却没有忘记爱你”。这则广告播出之后引起了巨大的社会反响。在当前社会环境中，我们也不乏这种具体的行为美德，但是缺乏的是宣扬这种美德的工具与途径。所以，社会应该重视这种公众之教对于世道人心转化的作用，切实建立起常态的教育之制。
“不学礼，无以立”，其文虽简，其义惟深；其知虽易，其行惟难；其始于说教，其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼”，个人才能立身，社会才能立序。立礼的根基在于立“教”，只有“教”立，才有“礼”行。惟其如此，社会才能安定，国家才能昌明，才能赢得世界的欢迎与尊重。
2024年山东公务员考试申论参考范文甄选集 篇三
每个人的一生总有许多选择。有的人是会按照事先已经布置好的轨道按部就班的去走，虽无大起大落，惊涛骇浪，但也还是能够在进程和过程中有选择性的去走。也有的人，不愿意一生碌碌无为，他们有着大大的理想，并为之努力，撞南墙也好，实现目标也好，也总在自己的道路上做出的一种选择。其实都可以，因为目的只有一个，那就要取得自己想要的结果，其实就是一种自己想要的成就方式。但无论如何，我们要记住一句话，要从容的去做一件事情，那就是要不断的坚持，从一开始就要坚定信念，选择你所坚持的，坚持你所选择的。
选择你所坚持的，需要有可坚持的目标，目标的选择需要有强大的信心和决断力。而拥有强大的自信是决断力的源泉。鲁迅曾今说过这样一句话，什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。到底是该走农村包围城市，打游击战的救国路线，还是走与敌人正面交锋，殊死一搏的救国路线。毛泽东同志作出了坚定的选择，选择之后是对目标的坚持，不畏艰难，不畏困苦，斡旋与草野，这一决断最终带领打赢了一场人民战争取得了解放战争的伟大胜利。伟人告诉我们：必须要培养自己的自信力和决断力，才能在人生的关键时期做出坚定而正确的目标选择。
坚持你所选择的，需要在遇到困难时拥有永不放弃精神。近代以来，民族振兴的梦想就萦绕在我们心中，但是中华民族始终脚踏实地，办实业，做洋务，自力更生，提升自我创新能力，在不同的时代着眼于当下的实际做不同的努力，改革开放以来，我们已经走过了40多年，在这个伟大40多年里所取得的辉煌成绩背后是一个个痛苦的经历。企业改制导致的一大批下岗工人无法安置的问题，城镇化的快速推进导致暴力拆迁问题的层出不穷从而损害农民利益问题和粮食问题，重视经济发展的同时更带来的环境问题等等。改革之路是艰辛的，改革必将会伤筋动骨，改革必将损害许多主体的利益，但改革之路必将进行到底。不患得患失，定下心，狠下功，终于看到了触手可及的中国梦。
当然，说到我们每一个人，在自己人生的道路上，不管是选择所坚持的，还是坚持所选择的，在具备信心和决断力的同时，更要关注我们的目标与能力是否匹配，做到正确估计自己的能力，做好计划安排。目标过大会成为空中花园，能力不足易导致半途而废。做好提前的规划，对选择和坚持目标都有重要意义。大到国家的发展之路，小到每个人的发展之路。既要学会果断选择，也要学会坚持不懈，还要充分考虑能力与目标的统一性，只有这样才能最终实现好一个目标，做好一件事情。家事、国事、天下事，事事如此。
2024年山东公务员考试申论参考 篇四
所谓“保持简单，比复杂还难”。这是源于简单并非脑袋空空，无动于衷，复制粘贴，而是精益求精，化繁为简。纵观华为产品，市场的追捧证明其独具一格的成功学理念，这便是---“简单”哲学。但简单并非一蹴而就，市场的欣欣向荣仍需由简单创造非凡的奇迹。
保持简单，个人“简”理念。诸葛亮所云“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”重在强调淡泊名利、专注简化方有所作为。然而当下人们忙于应酬交际，因此难有事业成就，滋生浮躁焦虑心态。古有王安石生活不拘小节，被讥讽“囚首丧面”，但他全身心投入建设改革，最终推动了“熙宁变法”。如此事例不胜枚举。他们的成功固然有时代变革浪潮的助推，社会必然发展阶段的顺应，也有*政府的扶持，还有群众改变生活的强烈呼声，更有其创造革新的思考力，笃定专注的执行力，不破楼兰终不还的信念力，除此之外，最根源在于他们对于简单内涵的深刻认知，静思专注，一生衷一事，一世铸一业。可见，保持简单方能成就非凡事业。
保持简单，企业“减”功利。身处互联网时代的我们，网络为我们提供方便快捷愉悦的生活体验的同时也挑战着我们生存的底线。网络平台审核、安全监管等环节监管薄弱导致个人信息暴露严重，部分平台置法律于不顾，肆意传播不健康信息内容。侵犯了群众切身利益，危害群众财产、生命安全，打击力度不大，法律威慑力不强为其黑色产业链壮大提供了空间；伤害了企业核心利益，破坏了市场秩序，打击了经济社会的健康发展；冲击主流价值观，不利于青少年健康成长，导致污浊的社会氛围，加剧了功利浮躁偏执的社会心理，突破了社会道德底线和社会法律的红线。可见，维护清风明朗的社会风气除了政府的监管，仍需要企业少一点利益熏心，多一点诚信良心。
保持简单，政府“检”服务。“万物之始，大道至简”，一语道破万物真理，简单方为世界之道。然而当下政务服务，依然存在个别政府热衷于文山会海、酒席应酬；部分政府部门之间出现推诿扯皮、审批环节复杂繁琐。之所以梗阻丛生，根源于政府部门形式主义作风盛行，官僚主义渗透严重；为民服务理念践行不到位；政府职能转变意识不强，精神依赖于管理者/权力者角色；个别领导干部不喜大权旁落，视简政放权政策于不顾；部门间存在严重的信息壁垒，利益纠葛、存在灰色利益链条。所以，政府要致力于为群众提供而高效便捷的服务，以此实现职能转变，要做好“店小二”，就做好权力“瘦身”。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”简单需要人们凝心聚力，笃定专注，拒绝诱惑。当今之中国正处于变革发展的时期，新生事物不断，诱惑频出，社会氛围难免浮躁功利。对此，我们应该学习“简单”哲学，规避复杂因素，创造发展辉煌。
2024年山东公务员考试申论参考范文甄选集 篇五
改革开放四十多年来，我国制造业不断磨炼内功，从弱转强，目前已经成为制造业第一大国。新工业革命正朝我们迎面扑来，云计算、机器人、智能化、大数据充斥耳际，中国制造正在面临严峻的挑战和难得的机遇，中国制造业规模和总量已居世界第一，但大而不强。面对资源和劳动力成本的双重压力，要驱动“中国制造”向纵深发展，就必须强化“中国智造”的广泛运用。
实现“中国制造”向“中国智造”的华丽转身要以人才为支撑。“中国智造”离不开人才支撑。当今世界，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，围绕科技制高点和高端人才的竞争空前激烈。“中国智造”要赢得优势、赢得主动、赢得未来，就必须更加重视发挥人才第一资源的支撑作用。我国拥有世界上规模的高等教育体系，有各项事业发展的广阔舞台，完全能够源源不断培养造就大批优秀人才，培养出大国工匠。同时加强人才国际交流，使更多全球智慧资源、创新要素为我所用，真正从“中国制造”演变为“中国智造”。
实现“中国制造”向“中国智造”的华丽转身要以产业为保障。与世界先进水平相比，中国制造业仍然大而不强，在自主创新能力、资源利用效率、产业结构水平、信息化程度、质量效益等方面差距明显，产业转型升级和跨越发展的任务紧迫而艰巨。而由人们生活水平提升带来的互联网经济的高速发展，将成为加速推动中国工业转型的巨大引擎。当前，互联网与制造业的融合正在日益加深，成为新一轮工业革命的发展方向和国际先进制造业竞争的制高点。我国是制造业大国，也是互联网大国，互联网与制造业融合空间广阔，潜力巨大。在这一过程中，要牢牢把握机遇，积极应对挑战，加快推进“互联网+制造”发展，推动我国制造业由大变强。
随着中国提出由制造业大国向制造业强国转变的百年目标，“中国制造”开始向“中国智造”大步迈进，我国制造业取得巨大成绩，离不开国家的积极推动，最终才能真正实现中国制造向中国创造、中国速度向中国质量、中国产品向中国品牌，推动中国智造的转变。
2023年山东公务员考试申论范文集萃 篇六
河北省全面推行行政执法“三项制度”，山西省实施企业投资项目制改革，上海市建立优化营商环境法治保障共同体，浙江省推行“最多跑一次”改革……近年来，各地区、各部门以“放管服”改革为抓手，探索实践改善营商环境。水深则鱼悦，城强则贾兴，良好的营商环境是发展之基。优化营商环境作为一项基础性、系统性工程，需要“硬措施”来托底。
聚力流程再造，让营商环境更“便民”。流程再造不是简单的流程重塑，也不是毕其功于一役的“决战”。企业要上马一个项目首先想到的就是时间，只有抢出时间，才能抢出效益。对企业而言，营商环境没有，只有更好，与之对应的流程再造也就没有终点。更加全面的流程再造，就是要围绕当下营商环境中存在的痛点、难点、堵点，探索建立企业全生命周期服务体系，真正实现“换位思考、主动服务、有求必应、无需不扰、结果评价”的要求，推进制度创新，着力提升政务服务效能，从而打造越来越便民利民的营商环境。
优化法治环境，让营商环境更“公平”。“法治是的营商环境。”市场经济是追求公平竞争的契约经济，只在法治环境下，才能形成有利于公平竞争的规则和秩序，降低交易成本、维护信用关系，保障各种经济活动顺利进行。因此，要打造诉源治理模式，搭建“调解优先、诉讼兜底”的解纷框架，打造多元解纷模式，以法律的刚性要求督促加强对损害营商环境行为惩治工作，为进一步优化营商环境插上“法治翅膀”，真正做到解忧纾困。
聚焦政策保障，让营商环境更“暖心”。受疫情影响，消费、投资、岀口下滑，就业压力加大，不少个体工商户和小微企业困难凸显。新疆针对企业发展中的新困难、新问题，打出减税降费“组合拳”，精准出台一系列政策，推动实体经济平稳健康发展；针对新疆中小企业发展中的困难，自治区工信厅联合相关部门，加大对中小企业纾困帮扶力度；自治区发展改革委和商务厅制定《2022年自治区促进消费工作重点任务》，通过减税降费为企业纾困解难……这些政策保障支持企业挺得住、过难关、有奔头，切实增强了企业闯过难关的底气和力量。
良好的营商环境如同清新空气，是市场主体成长发展的前提，是构建高水平社会主义市场经济体制、推动有效市场和有为政府更好结合的基础。只有用坚强有力的“硬措施”，栽下枝繁叶茂的梧桐树，才能引来四方“金凤凰”，实现高质量发展这一宏伟目标！
2024年山东公务员考试申论参考范文甄选集 篇七
“天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。”社会治理是“民富”的方式，是“民乐”的保障，是“民趋于正”的必经途径。城乡社区是社会的基本单元，是创新社会治理的基础平台。因此，为实现“天下兴行”，必须从基层社区治理的创新做起，以“法治”“精治”“共治”创新治理模式，打造现代化治理新格局。
铸就法治信仰，创新基层社区治理，奠定社会基石。依法治国是当今社会发展，国泰民安的重要环节，才能形成国家尊法重法，政府严格执法，群众遵规守法的良好氛围。然而在当代社会仍有城市规划和建设不足，政府相关部门对于市场监管缺位，不能彻底根治行业乱象等严重问题。以上不同程度反映出当前在基层社区治理的过程中法治建设不到位。因此铸就法治信仰，以法律的手段加强基层治理，推动法治国家、法治政府、法治社会一体建设势在必行。
精细网格管理，加强基层社区治理，建设文明城市。当前群众幸福指数持续升高，但对生活越来越高的要求与社会治理方式理念落后出现矛盾。在此情况下网格化治理应运而生，以其科学的治理模式实现了民情联系无遗漏，社区管理无盲点，社区服务无缝隙，在文明城市的建设中发挥越来越重要的作用。同时，新兴科技的应用也为网格化治理提供了更好的平台，如“互联网+社区”的模式，让基层社区治理更“智慧”、更“快捷”、更“高效”。因此，建设文明城市，提高居民幸福感、安全感和归属感，必须要推行精细网格管理。
激发社会力量，推进基层社区治理，实现全民共治。社会治理的主角不能永远是政府，社会治理的投入不能永远靠政府，充分发挥社会力量的协同作用，动员居民、社会组织、企业多元化主体共同参与社会治理，是在探索基层社区治理过程所挖掘的创新的模式和新型的格局。针对当前社会上频发的环境恶化问题、道德滑坡、就业困难等问题，需要发挥群众的力量才能实现的更为全面，监督更为有效。激发市场经济活力，深化供给侧改革不能一味靠政府投入，要由“输血”向“造血”转变，政府为企业的发展创造良好的政策条件，充分吸收企业和社会组织所创造的力量。因此，激发社会的力量，才能改变政府管理的模式，才能推进基层社区治理。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民意。只有不断创新基层社区治理模式，以法治为保障，以精治为手段，以共治为目标，才能促进社会治理格局的科学化、精细化和智能化，才能推进国家治理能力和治理体系的现代化。
2024年山东公务员考试申论参考 篇八
历孔子和苏格拉底都探讨过“成人”之说，虽然处于不同的时间和空间中，但是其核心都在说明“成人”不是指年龄上的“成年人”，而是要具备成熟的、完全的人格。想要“成人”不仅需要有“知”“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，又能够有“见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志”这样的行为。
而现实是，现在的孩子们在课堂知识的学习上确有能力，但是却忽略掉了其他方面的素质，不能真正的“成人”，主要是“学”中出现了问题，因此，更需要重视“学”，不仅要学到知识，更需要提升品行，如此才能真正地“成人”。
“学”可以提升一个人的知识水平。“成人”首先是“有知识的人”，需要对社会有基本的认知，需要具备一定的知识水平。而通过不同方式的“学”可以收获到不同的知识。“学”的第一阶段是通过熟记消化前人的知识来举一反三，温故知新。不管是课堂上传授的学科知识，还是通过课下实践，如研学活动等收获的科学知识、历史文化、生活技巧及观察和思考的能力等，都说明了“学”带来的收获。从这个层面上说，学习可以获得学术层面的提升，能为学科领域做出贡献，更能够激励更多的人。因此，“学”确能使博学通世事。
但也应该看到，“学”更重要的是可以提升一个人的道德品行。学习的作用在于“立德树人”，道德品行是人基本的要求，如果没有道德品行作为“人”的基础，那么再丰富的知识也无法使人真正的“成人”。因此，“成人”之“学”更需要有良好的道德品行做基础。
“学”以“成人”确实需要通过各种方式和途径来不断地提升能力、完善人格。荀子认为，人性是人要通过学习恢复美好的品质。苏格拉底说，知识即美德，要通过学习使人明辨是非，恢复社会的道德水平。这种“学”需要“读万卷书”，更需要“行万里路”，知行合一，方能真正地“成人”。
2024年山东公务员考试申论参考 篇九
城市生活和乡村生活是当今两种不同的生活形态，而其分别塑造的城市文明和乡村文明是两种不同的文明类型，没有高下之分，统一于当今现代文明的建设之中。对理想生活的向往始终是人类不懈的追求，而理想的生活状态既离不开人造文明的保障，也离不开乡村文明的滋养，二者之间应该是互补的，不能割裂。
城市文明更多代表了现代文明，代表了科技的进步、高大的建筑、便捷的生活，这是很多人所追求的生活状态。城市里有大量的人流、资源与机会，城市化也是社会发展进步的主要指标，追求城市生活也是人类进步的主要标志。更重要的是，城市文明的建设与推动不仅惠及城市本身，也惠及农村。前已述及，城市文明是技术文明的代表，技术的进步与发展创造了更为丰富的物质资源。物质的极大丰富也使农村摆脱了日日耕作的辛苦，村民有更多的时间享受生活、发展自我。此外，技术发展也极大地提高了资源的利用率，促进了资源的流通。无论是城市，还是农村，都得益于科技的快速发展。近几年农村电商的高速发展正是依靠着高科技，借助于网络，让更多更优秀的文化遗产和农产品走出乡村，走进了城市，走向了世界，为其发展注入了新生的活力。
从一般认识上来理解，乡村文明是一种悠闲、亲近自然的生活状态。乡村文明是基础文明，为城市文明提供不竭的发展动力。乡村为城市的发展提供了强大的资源储备，为城市的发展提供了丰富的物质基础。没有乡村农业的支撑，没有足够自给自足的粮食，城市中人口的生存便成了问题，更何谈文明的发展了。除此之外，乡村还为城市提供土地资源、人力资源、矿物资源、材料资源等等，这些资源为现代的工业文明、科技文明提供了巨大的能量。另一方面，当前快速的城市化也带来诸多问题，比如生活节奏过快、压力大，交通拥堵，环境压力大等。而乡村文明给人的印象往往是蓝天、碧水，是自然风光，是“采菊东篱下，悠然见南山”的农耕生活，给人的感觉是一种闲适、一种淡然、一种自给自足的生活状态。让在城市生活的、压力过大的人们适度游走在城乡之间也可以提高生活质量。
城市文明和乡村文明是现代文明的一体两面，必须共同发展，不可偏废。乡村文明是现代文明的基础，我们必须认识到其物质的、朴素的、传统的一面。没有乡村文明，我们的现代化建设仿佛是无本之木，无源之水，不可能走得长远。而城市文明是现代文明的动力，其象征着活力、创新和力量。高科技的快速发展给城市文明和乡村文明都注入了活力，使得城市和乡村都能摆脱原始的物质追求，进入更高层次的精神追求的层面。我们不能刻意固守乡村文明，只守着传统而不思进取，那样我们的发展就没有了动力；同时我们也不能只强调城市文明的发展，而忽视了传统和基础，那样我们的发展就没有了内在和灵魂。
总而言之，乡村文明和城市文明是现代文明发展的两个方面，二者互相联系、互相依存，缺一不可、不可偏废。实现城乡一体化，必须共建城市文明和乡村文明，使二者共同发展，共同前进。