出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，这里是勤劳的小编惊云为大伙儿找到的杜甫《蜀相》原文、注释、赏析（优秀5篇），欢迎参考阅读。
趣味运动会致辞 篇一
各位老师、同学们：
下午好！
我们迎来了学校趣味运动会的召开。在此，我谨**学校对本届运动会表示热烈的祝贺！向为筹备**这次运动会而付出艰苦努力的老师们表示衷心的感谢！向刻苦训练积极备战的所有运动员表示亲切的问候！
同学们，“健康、快乐、向上”是本届趣味运动会的宗旨，而培养团结、友爱、互助的集体**精神，增强体质适应将来就业需要，则是学校对每一名同学的永恒期许。
同学www．们，兴趣是最好的'老师，兴趣是求知的动力。所以，努力营造一种轻松、愉快的学习氛围，是构建**校园的基本要求，更是我校全体师生的共同愿望和不懈追求。本次运动会是展示我校全体学生精神风貌的大舞台，是体现我校德育工作成效的重要文明窗口。希望同学们带着自信和执着，在运动场上张扬个性、享受欢乐，不畏强手，勇于拼搏，赛出水平，赛出风格。希望本届运动会能有让我们大家永远回味的愉悦快乐，能有让我们大家永远铭记的精彩瞬间。并让我们以此为契机，既往**，同心同德，共创佳绩，让校园充满欢乐与祥和！
预祝全体运动员取得优异成绩！预祝本届运动会取得圆满成功！谢谢大家！
《蜀相》新解 篇二
《蜀相》是杜甫于公元 760年在成都游武侯祠之后写的一首七言律诗，历来被解释为凭吊武侯、叹惋名相，在对诸葛亮敬仰、歌颂的同时，表达了自己伤感、惋惜的情怀。譬如人教版的教师教学用书中是这样导读的：《蜀相》的主旨是歌颂诸葛亮的才智和功业，同时惋惜他的壮志未酬，读时须把握伤感、叹惋的基调；且认为杜甫于安史之乱中投奔肃宗，不久又被“移官”华州，从此郁郁不得志，因此，入蜀后他便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的抱负。[1]
笔者认为《蜀相》属“诗人论史”之作，蕴含了“诗人”常有的对“崇高”和“彼岸”的理想（想象），包含了杜甫对人生求索、官场仕途、民本思想[2]、非战主张、君王观念、社会转变、历史英雄、民族命运的感慨，既有风雨漂泊的辛酸，也有一种质疑精神和批判意识，还可从象征主义的角度解读其中的内涵。
杜甫对国家江山社稷有主人翁的责任感，但又难遣处江湖之远的旁观者的无奈，他的很多诗表现出“言不由衷”的游弋，难掩内心的矛盾与苦闷。因此，他有儒者心系民生的“热肠”，有颠沛流离中亲历民生疾苦的“苦肝”，有“局外人”有心无力的“酸心”，也滋蓄了作为受难百姓对官场权贵的“冷眼”。这些心态在杜甫贬出长安后得到强化。公元760年，杜甫辗转至成都，参观了成都的武侯祠，用象征手法创作了《蜀相》。那种经历了沧桑之后的“热肠”“苦肝”“酸心”“冷眼”已成杜甫创作《蜀相》的心理积淀，也是他因“蜀相”垂泪的背景。故《蜀相》表达了求仕不及与报国无门的感慨，表达了不遇知音和抱负难施的忧伤，字里行间包含了一种对历史的反思和对官场权贵、历史英雄的评判，这种反思中的批判可能才是本诗的重点，也是解读本诗的关键。
《蜀相》的首联先是发问：“丞相祠堂何处寻？”这一发问是要让大家看到：当年诸葛亮于隆中“躬耕陇亩”，自比管仲、乐毅，受好友徐庶举荐，引得“欲信大义于天下”的刘备三顾“求贤”。被请出山，“许先帝以驱驰”，“受任于败军之际，奉命于危难之间”，颇得刘备欣赏。屡建战功，可谓天下奇才。然而，当年的“名相”如今处于“锦官城外柏森森”。“何处寻”“城外”“森森”，这些具有感彩的词暗示了“蜀相”已今非昔比，沉寂于城外阴森的“荒冢”之中，不再庄严肃穆，更多的是寂寥、荒凉和一种难以更改的反差。
颔联是：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”杨万里在《诚斋诗话》中说：“杜子美《武侯庙》诗云：‘映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。’此何逊《行孙氏陵》云‘山莺空树响，垅月自秋晖’也。”[3]何逊和杜甫都用了“空”和“自”这样有“禅意”的字眼，只是何逊强调了垅月的主动和“自然属性”，而杜甫则强调了黄鹂的多情与“人为因素”，并且与首联呼应、补衬，表现了被“隔”于“城外”的落寞，形成了一种互文和反讽。在闻一多整理的《说杜丛钞》中有一段薛雪对杜甫的评论：“老杜善用‘自’字，如‘村村自花柳’‘花柳自无私’‘寒城菊自开’‘故园花自发’‘风月自清夜’‘虚阁自松声’之类，下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”[4]杜甫的这两句诗暗含了一种自嘲――
我杜甫还“车辚辚，马萧萧”呢，人家杨国忠已“掩其败状，反以捷闻”。皇帝身边有可宠信的杨氏，即便有安史之乱，宫廷中仍是“黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍”。天子依然“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”（白居易《长恨歌》），照样映阶碧草、春色岸然。我杜甫投诗献赋，岂不也是一个“自作聪明”的“好事者”？我还“胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤”，还“感时花溅泪，恨别鸟惊心”呢，不被重用岂不是“隔叶黄鹂空好音”？字里行间流露着多余感和无奈感，显示了怀才不遇的人生悲凉。
这一联也有对诸葛亮的揶揄――
若没有你诸葛亮之流的从中鼓噪与谋划，中国的历史或许就少了一段被激起的干戈波浪。你诸葛亮的“出山”，一定程度上增强了刘备旗下对刘氏的尊崇与忠信，增强了刘氏集团的实力，但结果之一便是与周围侯藩属地的争战延续。虽说三分天下的格局不是由你孔明说了算，可是你分明起了推波助澜的作用，天下三分与你诸葛亮之流有一定的关系。《三国志》中断言：当时强弱胜败“非惟天时”，而在于“人谋”[5]。你倡扬的“忠”“信”“义”无非是用中国传统文化中凝聚人心的思想严明了蜀中“政理”，却无法化解曾经的同乡、同窗、同门师兄弟各为其主、各守其营的局面。如若没有你们的鼓动，或许“四海”之地照常“映阶碧草”，兴许华夏大地会太平一片，该春色者为春色。
再者，刘备想光复汉室，不就是想做皇帝复现刘姓“天下”吗？刘备白帝城托孤，期望臣子“拨乱扶危主，殷勤受托孤”（元微之语），仍然是期望扶持阿斗为帝、承袭刘汉天下。你帮刘氏打江山，这个“天子”姓刘、“江山”姓刘，“天下”只是代表刘氏集团利益的“天下”，你只是中国某几个皇帝的有功之臣。诸葛君岂不是“隔叶黄鹂空好音”？又何必“隔叶黄鹂空好音”呢！
颈联从刘备的视角来审视“蜀相”。刘备孤寡没落，连个督邮都做不顺心，自然“思贤如渴”地想“借力”。刘备凭借帝王之胄的身份，赚得“出师”之“名”，使得北讨魏“贼”、南伐吴“逆”具有了“正义性”，对能借上力的诸葛亮寄予了厚望。可是，刘备也是东汉后期宦官专权、外戚干政的矛盾斗争背景下，豪强地主争抢地盘的潮流中，与董卓、袁绍、曹操等“并争天下”，积极“跨州连郡”而“图王霸之业者”[6]。诸葛亮为了刘备的“霸业”“鞠躬尽瘁”，博得了“三分割据”，却没顾及江南、江北百姓流淌的也是炎黄血脉，魏、蜀、吴三地人民同根同源――既然有复兴汉室之志，为何不能三国人民共生、共享、共荣，美美与共？故以世袭制为前导理念的先天权力论和地方中心主义经验使刘备集团与其他豪强的纷争正义化了，也使“天下”的范围和“民族”的范畴狭隘化了。如此看来，“三顾”“两朝”“老臣”就带上了反讽之意――你的“牺牲”莫不是抚慰了两代君臣的“私心”。
尾联意蕴更深刻：你诸葛亮辅佐了两朝君臣，在蜀国的历史上算得上功不可没，可最终未能止息战乱、复汉一统，仅仅赚得了一部分人的伤感之泪。诗眼是“出师”和“英雄”，关键是为什么出师？为谁出师？是哪些人的英雄？那些矢志不渝地为人类进步而战、为广大人民利益而英勇牺牲的人，才是值得人民铭记的英雄，才是真英雄。诗人把反对战争、追求和平、心系民生的渴望和立场都寄寓于煞尾两句中，可以说“泪”出多因：一是审视了诸葛亮因雄心、壮志、誓言未能兑现的焦心、伤神、遗憾之泪；二是回顾了诸葛丞相的“粉丝”们对他们心中的英雄魂断五丈原的眷顾、伤别之泪；三是“代言”了世人对那些骁勇善良、奉献牺牲的忠义之士的惋惜之泪，他们的忠诚、信义和生死价值只得随“主”贴标签了；四是表达了对真英雄的渴求之切，是诗人对真心体恤广大黎民的英雄的思慕之泪；五是抒发了自己的挫败、失落之情――有心出力，却无力回天，年已半百而志愿未偿，直让人泪落满襟！
寒假里的新鲜事优秀作文 篇三
《环珠格格》中扮演“五阿哥”的古巨基来深圳演出了，我做梦也没想到居然可以一睹他的风采。
我和爸爸一大早赶到演唱会现场，门口已被古巨基的Fans们挤得水泄不通。正准备进场，人群中一声尖叫：“古巨基叫：“古巨基来了”。一张熟悉的脸出现在我面前，好像他刚从电视屏幕里走出来，依然是电视里的那种微笑。只见他在人群中一边向我们挥手示意，一边帮Fans们签着卡片，一边向演播厅里走去。
演唱会在接近疯狂的气氛中进行。突然，一件让我措手不及的事情发生了。主持人宣布现场拍卖古巨基亲手画的“COOBI” 系列漫画，收入将捐给“希望工程”。十分不幸的是主持人按座位号挑中了我，我面红耳赤、胆颤心惊地走到舞台上，感觉全世界的'目光像针一样刺向我，让我十分难受。幸亏古巨基笑眯眯地跟我握手问好，才让我轻松下来。
“小朋友，你今天带钱了吗？古巨基的漫画很贵耶！”主持人一上来就毫不客气地找我要钱。
“没有，但我爸应该带了钱。”我怯怯地回答。
“这幅漫画给你，你愿意向希望工程的小朋友捐多少钱？”主持人用哄小孩的口气诱导我“出价”。我不敢回答，因为我不知道爸爸的态度。但我知道我至少有100元零用钱，只是今天没带而已。
“我愿意出100块。”主持人当即宣布：“第一位Fans愿意出100元，还有没有比100元更高的？”第二位**的是一位阿姨，出了500元，第三位出了800元，最后这幅漫画被人20xx元拍走。
爸爸安慰我，不管怎么样，你已经为“希望工程”表达了心意，是一件有意义的事情。是啊，我今天看到了我想见的明星，还**电视，我应该高兴。
趣味运动会致辞 篇四
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家下午好！
经过了紧张、活泼和充满乐趣的半天时间，“泰格职院20xx年趣味运动会”圆满完成了各项比赛任务。这次运动会开得紧张、热烈、紧凑、顺利，运动场内，参赛选手比技术、比团结、比友谊、比毅力；运动场外，同学们比纪律、比爱心、比服务；这次运动会不但赛出了水平，振奋了精神，更重要的是通过运动会凝聚了我们的团队精神，展示了我们集体的力量！在此，我**学院和全校师生向取得优异成绩的运动员和班级致以热烈的祝贺！对为本次运动会顺利进行付出辛勤劳动的全体工作人员表示衷心的感谢！
本次趣味运动会，我们设置了呼啦圈传递、企鹅漫步等七个项目，紧紧围绕“趣味”这一思想设计项目，从入场式到所有项目的比赛，真正体现了趣味性、快乐性、健身性。所有的运动员在赛场上大显身手，玩出了精彩，赛出了新意，表现出了极高的热情，在活动中体验了参与的快乐，在比赛中找到成功的感觉。
在这短短的半天比赛中，裁判员公正、公平、有条不紊、严谨认真，体现了体育运动的基本精神和原则；工作人员各司其职、兢兢业业、踏实工作，为本次比赛的成功举行提供了强有力的保障；在比赛中运动员发扬了“友谊第一，比赛第二”、“快乐第一，成绩第二”、
“安全第一，运动第二”的体育精神，在比赛中各位参赛选手充分发扬了尊重裁判、遵守规则、沉着冷静、你追我赶、为集体争光的运动精神，竞相展现了同学们的良好精神风貌。
老师们、同学们，半天的运动会即将结束了，但体育运动的精神不能丢，我们要把体育运动的精神带到今后的工作和学习中去，玩从来就不是学习的天敌，学习的天敌来自于我们自身的脆弱，只有正确处理好玩与学关系，才有可能获得真正的成功。
蜀相杜甫 篇五
草堂虽建于成都，弥漫的却不是市井烟火，蕴含的是更多的历史和诗意。无论过去多少年月，也无论世外多么繁华喧嚣，这个坐落在浣花溪畔的草堂，一直是那样的幽静雅致，碧草青青。
浮云流转，物换星移，那一段蜀中往事，早已是风烟俱净。当年，杜甫为避安史之乱，携家入蜀，在成都营建草堂。此后在这里居住了将近四年，创作了240多首诗篇，给简陋的柴门增添了千古诗韵。
沿着翠竹掩映的青石路，走过去，仿佛可以看到那些韶光的影子。穿过正门，已被此处静谧的气息所感染，而我也想沿着那清幽的小径，去捡拾诗圣遗留在这里的点滴片段。我想，或许是成都的柔软时光，草堂的明媚风光，渐渐地抚平了他心底沧桑的皱纹。不然，他又怎会在浣花溪畔吟咏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的清新诗行。
漫步在草堂的水槛溪畔，仿佛还看得到当年杜甫凭栏垂钓的身影。那细柳石桥，有谁折梅而过，只为给后来者留下这一缕隔世的寒香。也许是安逸的成都闲情和秀丽的巴山蜀水，让诗人停下了流离的脚步。这是一段朴素无华的岁月，杜甫在此度过了一生最为幸福安定的日子。守着这份美好的时光，他写下了许多清新动人的诗歌。
喜欢他《春夜喜雨》中的“晓看红湿处，花重锦官城”，《江村》中的“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，也喜欢《卜居》中的“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”，《江畔独步寻花》中的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”……在浣花溪畔，这些清雅的诗句如这溪水般从诗人的心底潺潺地流淌而来，他苦闷的心灵，在这座浣花草堂，得到轻松的慰藉。
然而他不似谪仙客，可以任侠江湖，飞扬跋扈；又不似陶潜，彻底归隐南山，独守田园。忧国忧民的杜工部，希望草堂陋室，能成为广漠大厦，可以庇护天下寒士和万千百姓。于是，他留下了那千古名篇《茅屋为秋风所破歌》。
我伫立在杜甫的雕像前，与他默然相望。此时的他，只是一位尘霜满鬓、瘦削清峻的老者。我几乎可以想象得到，当年杜甫独倚柴门，眺望长安古道，又在如豆青灯下，披衣而坐，用其瘦削的笔尖，一笔一划雕刻出心系家国的诗篇。
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”当年只为知己而开的柴门，如今敞开胸怀，迎接万千的瞻仰者。这简朴的柴门，清幽的格调，却蕴藏着万丈光芒惊海内的文章。苍郁古木之下，眼前的竹篱茅舍，溪流环绕，无比的简朴清凉。
这虽已不是当年杜甫的那几间茅屋，却又分明是这般亲切。因为，这里流淌着唐风遗韵，只有在这诗圣茅舍，才能读得出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的境界，读出那济世悯人的宽大襟怀。惊心动魄之后，是一片翠竹清风的宁静。“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”这时的草堂，停止了不合时宜的感叹。诗圣的那场长安旧梦，也在倾斜的酒杯中，一醉不醒。