在平日的学习、工作和生活里，我们常常会由于外界事物接触而引发思想的火花，这时可以把它可以记录在感言中。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的感言，本页是细心的小编为大伙儿整理的14篇师德感言的相关文章，希望可以帮助到有需要的朋友。
师德感言 篇一
在师德教育活动中，通过一系列的学习结合身边优秀教师的事迹，我觉得作为一名教师“育人”需先“育己”。
自古言：为师之人，以德为先。所以，在数年的教育过程中，本人一直以优秀教师为榜样，不断加强政治理论和教育理论学习，在教学中以身教重于言教为本，时时注重自己的师德修养。例如：在对待学生的问题上，尽职尽责，善于理解关爱学生，尊重学生的人格，凡要求学生做到的，自己首先做到。凡是要求学生不做的，自己坚决不做。对于那些成绩差，不完成作业、调皮的学生，因人而教，多方面鼓励关心他们，设身处地为他们排忧解难。对待犯错误的学生，本人从不震之以打，吓之以骂，而是以说服、正确引导和批评激励法教育他们。使犯有严重错误缺点的学生心服口服，积极上进。
总之，通过学习朴航英、陈丽华两位教师的先进事迹。使我心灵又一次得到启迪，在今后的工作中，我会更加努力学习、无私奉献、勇于探索，把书教好，把孩子教好，做一个优秀的教师。
师德感言 篇二
思想品德艺术性教学能让学生在轻松、愉快而又非常专注的气氛中学习思想品德；能充分调动学生的学习动机、兴趣、情感、习惯、自信心、进取心、坚持性等非智力因素。既然思想品德艺术性教学对于优化教学过程有这么大的促进作用，那么作为一名农村初中思想品德教师又该如何才能使我们的思想品德教学赋予艺术性呢？
关爱与理解——思想品德艺术性教学的情感基础。
一位真诚的教育者必定是一位真诚的人道主义者。一位让学生衷心爱戴的教师，一定是一位最富有人情味的人，教师对学生真诚的爱是我们感染学生的情感魅力。教师的爱深沉、博大而崇高，它深于父母之爱而不同于父母之爱，它带有鲜明的教育性，是教师发自内心的对学生关心、爱护、信任、期待以及尽责的美好情感。在这种巨大力量的影响下，那些在思想品德课堂上怯懦不敢开口、怕犯错误、不主动参加实践操练的学生就会在我们爱心的呼唤下大胆起来，敢于开口，不怕犯错误，积极主动地配合学习，从而取得进步，在进步中体念成功的快乐！
思想品德艺术性教学在教学内容与形式上的体现。
一位教师怎样才能成功地进行艺术性教学？这不仅要求拥有真挚的爱生之情和对思想品德教学深刻而正确的理解，还必须在教学过程中采用灵活多样的艺术性教学形式。首先，教学内容艺术化，即教学内容的形象化、情节化。目前我们所使用的《新目标》思想品德教材，其内容由课堂、家庭逐渐向社会各方面发展，让学生逐步感知真实的世界；设计符合学生实际生活的学习情景，符合学生的需要；其内容生动有趣，富有浓厚的艺术性和教育意义，教师在教学中巧妙地用语言、直观教具、肢体语言和表演等使课文中的人物形象化，引导学生通过对人物形象的理解，对其全面细致的把握，加深对思想品德课的理解，从而逐步掌握知识，提高运用思想品德进行实际问题分析和解决的能力。其次是教学形式的艺术化，其主要表现为教学手段应随着特定的教学目的、内容、对象的不同而变化。一位优秀的教师在进行课堂教学时在对学生进行实际生活案例教学时，创造不同的情景，每一次都应表现出新的特色。教师的活动有了新意，学生的活动也就有了创意。介绍新的知识之后，就进行问题解决。练习的方式是多变的，一定不能给学生以固定的模式，同时教师提供机会鼓励学生积极发言，尽量让情景真实化，符合学生现实生活，这样才能真正让学生达到运用知识解决问题的目的。
在教学中，教师要设法创造一个和谐的学习氛围，消除学生紧张、困窘的心理障碍，使学生感到学习是一种轻松愉快的活动而不要有压力，从而能更加积极地投入知识运用活动中，进入一节课的高潮。教学形式的艺术化还表现在学生的大量参与和多种感观活动。在思想品德教学中，每一个步骤都要求学生大量参与，这是大面积提高教学质量的根本保证之一。教师在平时得加强学生学习目的的培养，引导学生积极参与，尽量联系学生的现实生活进行教学，这样学生认识到现在的学习与将来的生活目标有紧密联系，且与他们兴趣相投时，学习动机会增强；对于不同的学生采用不同的训练方法，让不同特点的学生有发挥自己长处的机会，获得成功，体念成功，从而更加积极主动地投入教与学的活动中。
思想品德艺术性教学是师生双边互动艺术化的结果。
不管是教学内容还是教学形式的艺术性都得通过师生活动来实现，这其中教师活动的艺术化更为重要。教师是课堂教学的组织者、示范表演者，教师活动的艺术化表现在教态、语言、表演及幽默艺术。
教态也就是教师的衣着仪表、师德风度和神情举止等。教态是教师在学生心目中直观性最强、表率性最强的整体形象，它可以体现一个教师的文化素养。服装整洁，仪态大方，精神饱满，动作从容，严肃而可亲可敬，这样首先就确立了自己在学生心目中的形象，教师亲切的目光、含蓄的微笑、和蔼的态度等饱含着对学生的爱，可以调动学生想要与你合作的欲望。
语言的魅力，一般的语言只能交流思想，艺术的语言才能交流情感，情感的交流才能促进思想的交流。我们面对的青少年的认知过程往往带有情绪性，常常表现出感情多余理智，甚至仅凭感情行事的特征。那我们的思想品德教师应该巧妙地让我们的语言简明、准确、生动、形象，富于条理，幽默，有节奏感，使学生慢慢进入你所创造的情景中，逐渐由爱美而动情，在师生间产生强烈的感情共鸣，完成“亲其师而信其道”的教学过程，部分学生尽管“中不能言”却“心有所思”，从而积极思考，踊跃参与，观察、分析、归纳语言，领会教师意图，悟出语言规则，产生运用语言的冲动。
教师在教学语言的选择中，不要忽视肢体语言的运用，包括表情、眼神、动作、手势等，它本身是一种富含艺术性的表演，总是伴随着一定的语言，是语言的辅助手段。肢体语言的使用，生动形象，给学生以深刻的印象，教学效果更佳，演示是以实物展示和动作创设直观情景的常用方法。演示可以促进学生对所学知识的理解和运用，有利于培养学生用思想品德进行思维的习惯。表演时形象地再现人物行为、心理活动和性格特征，使思想品德教学戏剧化的较好形式。采用种种表演手段，创造种种语言情景，加强师生双边活动，激发学生学习兴趣，获得最佳教学效果。
幽默是一种最有趣、最富有感染力、最有普遍意义的传递艺术。在思想品德课堂上，教师要不是时机地抓住环节中的幽默运用，几乎每个环节都能运用幽默。用幽默的方式说出严肃的道理，比直截了当地提出意见更能让人接受，把幽默的语言引进思想品德课堂，一可以激发学生的学习兴趣，消除厌学情绪，在笑声中获得知识，把握知识；二来又可以融洽师生关系，保持课堂气氛，完成课堂活动，优化教学过程；三还可以让学生期待着、盼望着上下一次的思想品德课。
总之，在我们的思想品德现代化教学中，应该加大情感和艺术成分，让我们的教学效果得以充分的体现，同时，作为第一线的思想品德教师，我们应该根据自己及本校的实际情况，不断创新，不断进取，进行改革，创造出一套符合自身的思想品德教学方法。
参考文献：
[1]李镇西。爱心与教育[M].
师德感言 篇三
孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。教师是学生心目中的榜样，是学生人生道路上的引路人。教师的一言一行，一举一动对学生的感染和影响，好比一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声。”其潜移默化的作用是巨大的。因此，教师严于律己，以身作则，从各方面注意自己的言行，规范自己的职业道德。
一、教师中的师德规范
人民教师作为培育人才的园丁，要培养学生高尚的理想，道德和情操，要发展学生的知识、体力和能力就必须做到：勤奋学习，又红又专，认真备课，精心组织教学，正视效果，改革探索，创新进取。只有这样，才能把知识的学习，能力的培育，智力的发展以及道德情操的陶冶，有机地结合在一起，从而促进儿童全面的发展。
二、对待学生的师德规范
教师是“人类灵魂的工程师”，重在塑造人类灵魂，而学生是稚嫩的幼苗，师生关系是否和谐一致，直接关系到教育过程能否顺利进行，影响着教育的效果和教育任务的完成，这就要求教师必须做到：渊博的知识，高超的教学艺术，高尚的师德品质和良好的威信。只有如此，才能取得良好的效果。
三、言语中的师德规范
人民教师肩负着人民教育事业的崇高而艰巨的历史使命。通过言传身教，来教书育人，言语不单是自己心声的表露，同时还是向学生传授己有的文化科学思想，培养学生健康成长的主要工具，教师的言语道德修养如何，不但标志着他们本人的文明礼貌和道，德修养水平，而且直接影响着社会的文明风尚，关系着教育工作的成败和下一代能否健康成长。这就要求教师应当做到言语文明，讲究礼貌，为学生做出表率。
四、人际交往中的师德规范
教师除了完成课堂教学，处理好教师与学生关系外，还必须与社会的许多方面发生这样或那样的联系。如何处理这些关系，对于教师的工作和生活有很大的影响，在不同的程度上也影响着教书育人的成败。因此，重视教师的交际道德，不仅有助于促使学校和社会各个方面帮助支持，协同教师完成教育任务，而且有助于教师思想品行，工作态度和生活作风等方面的改变和提高，从而更有效地达到教书育人的目的。
五、日常行为中的行为规范
教师教书育人，为人师表，不仅肩负着向学生传授科学文化知识的重任，而且还肩负着教会学生怎样做人的重任，少年儿童处在人生的求知阶段，直接仿效，崇拜的偶像就是传授他们知识的教师，教师个人的范例，对于少年儿童的心灵，是任何东西都不能代替的最有用的阳光，只有教师在日常行为上严于律己，注重日常行为规范，凡事从小事做起，无论在何种场合都能按照日常行为规范行事，做到为人师表，才能给学生以良好的榜样，才能保证学生向师的正确性，教师的威信才能形成，教育的效果才能提高，由此可见，教师日常行为规范的重要性不可忽视。
杨雄曾指出：“师者，人之模范也。”教师应时时处处做好学生真正的表率和楷模！
师德感言 篇四
诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。通过此次寒假期间学校组织师德师风教育学习，我简单得谈谈以下几点体会：
一、爱岗敬业
首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。
二、加强学习，不断提高素养。
本人系统的学习了《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。
三、爱心是师德素养的重要表现。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。
四、孜孜不倦，积极进取
有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。
五、以身作则、率先垂范
教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。
总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才不但是实现“”重要思想的重大举措，也进一步提高了加强行风建设的自觉性。现将从教以来的工作情况总结如下：
在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。正确处理教师与学生家长的关系，在与家长联系上相互探究如何使学生发展的方法、措施，在交往中不收礼、不吃请、不叫家长办事，不进行有偿家教，赢得了广大学生家长的普遍赞许。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想素质，激发他们的学习积极性，努力提高教育教学质量。
个人以为，师德师风所包含的内容，自古就是“教书育人，为人师表”。但“育人”随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人。要求老师具有一定的素质、思想素质、业务素质。其中在业务素质上，为了给孩子创造一个良好的教育环境，要求老师掌握现代化的教学技术。师德师风应注入新内涵新时代的师德师风应注入新的内涵：一是视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在，要像邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”；第二，不能用过去的社会意识形态来教育现在的学生；第三，在教育过程中，要开发孩子多方面的智力，根据孩子的具体情况而把教学具体化。我觉得新时代的师德师风应该是与传统的标准揉在一起的。我们对班主任的选择标准是：平易近人、严中带慈、公平待人、勤奋好学。严厉并不是苛刻，老师也是有七情六欲的，但不能把学生当作发泄的对象，这不是教育学生。我觉得传统中的师德师风与新时期的师德师风都应该是一样的，但现在存在的区别在于：师生关系的变化。以前的学生对教师要绝对服从，但现在则要求教师对学生也应尊重，这是个进步。因此，新时代的教师在关爱和严格要求学生上要提出新的标准。
通过师德师风的学习，我认为素质教育，事实上，首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、公务员和明星们。教师的素质不高，肯定难以教出高素质的学生。家长是子女的第一老师，孩子们在家的时间显然多于在校，如果家长文化素质低下，言行不文明不规矩，孩子们怎会有高质量的成长？各级领导及公务员则无疑代表着政府的形象，如果这些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子们长大后怎么去尽心地为国为民素质教育提了多年，也实施了好几年，但效果并不理想，我们很有必要先认清究竟什么才是素质，咱们需要具备些什么素质。
强调素质不等于忽视品德。我国古代的教育家早就说过，人者，德为先。未学文而先学文德，未学武而先重武德，学好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是报效国民。但是，自从改革开放后，国人片面地以为西方之所以发达，就是因为能以自我为主，于是“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”这话一直被歪曲到现在，结果贪污腐化案件层出不穷，而且级别越来越大。这种不良风气已严重影响到了还在校求学的青少年。说起的贪官时，一些学生不仅不以为然，还自以为是地说那是“他们不会做，如果是我，保证不露马脚”。这不能不令人担忧。一个人的品德好坏往往能决定他行事结果的正与负，一个邪恶的天才所造成的灾难，总要好几代人才能扭转过来。如今法治和文明是全球的大趋势，而我们的制度又还不很健全，我们不能再满不在乎于品德素质的培养。自由发展不等于要忽视个性素质。什么是个性素质？就是良好的个性。良好个性体现何在？那就是，合理地进取，合理地忍让，适当时敢于竞争，关键时能顾全大局。其实成功人士们都有很好的个性，他们那很不错的人缘就是最起码的证明。但如今的学生们已越来越不会接受批评，受了点委屈后就要死要活或喊打喊杀，不能不引起大人们的注意。
师德感言 篇五
关键词：教师道德 师德 职业道德
道德是“以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范”的总和。作为生命价值的判断标准，道德在保证个人的自由本质的基础上还要升华为社会的和谐。“美”是人的本质力量的对象化，是在对象中体现出来的合目的性与合规律性的统一。美的本质与人的本质相通，而按照马克思的说法，人的本质包含了个体的自由自觉的活动和群体的人类社会关系的总和。因此从哲学本源上看，道德与美同样源于人的自由自觉的活动；从目的上看，侧重生命价值判断的道德和侧重生命体验的美追求的都是人类社会的和谐。因此，德与美不仅是五育中的两个重要方面，更是“人”的自由本质的共同体现，两者在哲学根源和目标诉求上具有同质性。当代教师职业道德包含以德性为核心的多项内容，多强调“德”及其内涵，实际上，师德具有鲜明的美学特征，“以美启德”是教师提高自身师德修养和理论素养的重要方面之一。
一、古代文化传统中的美善同源
道德作为伦理学中的一个重要概念，其最终指向是“善”，而“美”在审美思想的萌芽时期更多的是从善的角度来解读。当楚灵王面对高大宏伟的章华台自豪地问大夫伍举“台美夫”时，伍举毫不客气地批评说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”在伍举看来，美是对各方面都无害的，而不是像楚灵王那样劳民伤财。伍举的“无害即是美”“美即是善”的美学观在先秦美学中是非常具有代表性的，他赋予了“美”以强烈的政治和伦理意义。虽然后来随着审美意识和美学理论的发展，“美”逐渐从“善”中脱离出来，具有相对的独立性，但“善”始终都是“美”的标准之一。孔子说《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，说《武》乐 “尽美矣，未尽善也”，看似是将“美”和“善”分开了，但在评价标准上仍然是倾向于“善”的。
在西方美学理论发展之初，也是常将“美”与“善”并举。亚里士多德曾说：“善是一种美。其所以引起快感，正因为它善。”普洛丁也说：“善在美后面，是美的本原。”虽然随着美学理论的发展，“美”渐渐从“善”中独立出来，但“美”和“善”之间的必然联系一直都是美学研究的重点之一。十六、十七世纪，美学逐渐发展成为一门独立学科，鲍姆嘉登、康德等人也将其定位为连接“善”和“真”的桥梁，在他们看来“美”与“善”并不冲突，“美”之中包含了合目的的善与合规律的真。
二、现代教育中德与美的结合
1.教师的善与美。教师的善是指“对受育者合理的共同利益的谋求、对教师责任与义务之毫不推卸的遵循、对受教育者人格尊重和对受教育者发展负有高度责任的认同”。教师的善体现了人的自由创造本质在生命活动中的升华，它包含着强烈的人格美和社会美。
第一，教师的职业道德与人格美、社会美。《中华人民共和国教师法》第三条指出：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当遵从于人民的教育事业。”一名合格的教师必定会对教育事业表现出高度的责任感，视教育为毕生追求的理想，以高度的敬业精神献身于教育事业。从个人的角度来说，这种责任感和使命感则是人格美；而如果上升到人类建立在共同文化价值体系上的情感认同，这种责任感和使命感就是社会美。
人格美，是指一个人内心世界的美，“表现在品德、情操等素质方面。品德，体现着一个人的自觉的道德意识和良好的道德行为和习惯。一个人在复杂的社会生活中，对于真与假、善与恶、美与丑有所判断，形成关于真、善、美的价值观念，进而对于真、善、美有所追求。这种追求，作为一种比较稳定的有系统的习惯情绪，便是情操的表现。高尚的品德和情操，在人的言行中表现出来，就是一个人的人格美。”由此可见，人格美本身就与道德密切相关。教师职业道德由教师职业理想、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业良心、教师职业公正、教师职业荣誉八个部分构成。在教师职业道德要求中，人格美也始终贯穿其中。
按照教师职业道德的要求，教师的言行举止应当符合社会发展方向，体现人类进步的理想和愿望；应当充分显示教师作为人的自由、自觉和创造本性，实现教师作为人的价值；应当帮助学生及他人寻找人生价值与人生意义，学会选择人生道路。以上这些又都是社会美的表现。
第二，
崇高的师德与美学的崇高。教师是一种极为普通的职业，但又是一种崇高的职业，这是因为“教师的职业道德责任意识不是自发产生的，它来自于教师对教育劳动崇高社会意义的认识，对学生、对祖国和人民教育事业的赤诚之心，来自于接受职业道德教育过程中自我道德觉悟的提高”。所以，教师职业的崇高来源于其“树人”的本质，这里的崇高具有强烈的社会意义，事实上也符合美学意义上的崇高。作为审美范畴的崇高在西方的起源很早，古罗马的朗吉诺斯在《论崇高》中强调，作品的崇高风格包括五个方面的内涵，即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。而从根本上说，崇高来自伟大的心灵，崇高是伟大心灵的回声。这与我们对“崇高”的德性探讨是一致的。
美学意义上的崇高主要指对象以其粗犷、博大的感性形态、劲健的物质力量和精神力量，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升人的精神境界。它的本质是一个相对弱小却代表正义与善的主体与强大的敌对势力奋斗抗争的过程，并通过这种奋斗与抗争展示人的精神与力量。因此，崇高是人的精神与力量的动态展示。相应的，师德的崇高也表现出了这一对抗与提升的过程，那些在大地震中奋不顾身地护住学生的教师们，用感性形式的毁灭换来无数人的精神境界的提升；那些兢兢业业地在三尺讲台上默默耕耘的教师们，用一生的时间表现了坚持的崇高；那些甘守清贫的教师们，正在同社会的畸形审美观进行激烈的斗争，其最终结果是精神的升华和飞跃。
2.德育与美育。崇高的师德是培养学生良好道德品质的重要保障。从语言学的角度看，德育和美育是教育的两个方面，即我们常说的“德智体美劳”五育中的两种。但实际上，教育是一个系统工程，教育的每一种形式只是侧重点有所不同。自古以来，德育和美育就有着密切的联系。《国语·周语下》分析说：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。若听乐而震，观目而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也，故必听和而视正。听和则聪，视正则明。聪则言听，明则德昭。听言昭德，则能思虑纯固。以言德于民，民歆而德之，则归心焉。”这说明，通过人体的主要审美器官眼和耳，人们可以对外界事物进行审美感知，并且感知的内容对人本身有美育作用。因此，在审美对象的选择上必须考虑德育因素，这样才能使人明辨善恶，振奋精神，归心向善。此外，古希腊、古罗马的“净化说”“寓教于乐说”等美育原则也是与德育紧密联系的。
在传统观念中，德育侧重的是说理，用世界观、人生观、善恶观等让人们知道行为的准则和界限；而美育则侧重于用感性的事物和形象打动人，潜移默化地影响人们的心理和行为。但北师大檀传宝教授在《德育美学观》中强调，德育美学观是对以往功利主义美学观的超越，是解除功利主义美学观危机的有效途径。不可否认德育与美育具有相互独立的特殊性，但两者也有密切联系，既相融也相成，而且美育能够育德，德育也须立美。
三、师德之美的具体表现
1.身教之美。“桃李不言，下自成蹊”，教师的以身作则能够潜移默化地影响学生，对学生良好品性的形成有重要作用。以下是一则著名的表现师德的事例：一位北大的新生因为要去办入学手续，让一位看上去像校工的“老师傅”替他看包。在他一个小时办完手续回来时，那位老师傅仍然很尽职地守在原地。在后来的开学典礼上，他惊讶地发现，那位看包师傅竟然是北大副校长、学界泰斗季羡林先生。季羡林先生崇高的师德的确让人感动，而受他帮助的那位新生也必定能够受益终生。
身教之美包含人的外在美和内在美，外在美又包含仪表美、体态美、外在行为美，而内在美则主要表现为主体的人格美。在对教师的审美评价中，气质、风度、性格、知识、修养等方面的审美价值较为重要。虽然它们多是人的内在美，但却能够外化为人的行为举止，体现为外在美。人格是指人在生活中表现出来的性格、气质、能力、作风的总和，或者是指行为人在社会活动中具有的行使公民权利责任义务的资格。人格美历来都是生命的最高价值，也是人类所展现的强大的道德力量，体现着个体道德修养的完美程度。
在教育战线上，无数教师忘我奉献，无私耕耘，就是为了实现自己生命的理想境界，在这一过程中甚至有许多教师的自由精神超越了生与死的世俗考量。在不同的话语语境中，典范的人格精神都具有原创性的生命魅力，可以产生强大的感召力，成为时代精神的象征。
2.言传之美。教师的言语表达是一种能力，更是一门艺术，优秀的教师能够将高尚的师德始终贯穿于教育教学语言之中。例如，一位姓缪的教师刚开始给一个新班授课，自我介绍后就听到学生中有人“喵”的一声引起全班哄堂大笑，缪老师并没有生气，接着说：“我还没有讲课呢，你们就夸我讲得妙，那我一定不辜负大家的期望，希望你们能
一直夸我妙。”这样就巧妙地缓和了尴尬的气氛。
师德感言 篇六
十力中学贾振林
我们班主任老师的“爱”要以理解、尊重、信任为基础；要以心动其心，以行导其行；要坚持不懈，持之以恒；要一视同仁，面向全体。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，让爱的灯光照他们的心灵。
十力中学许能福
教师可以有不同的从业心态，不同的职业心态决定了不同的职业行为：底线是从业心态，将教书看做养家糊口的的手段，第二层次是敬业心态，将责任作为标准，清清白白做人，认认真真教书，第三层次是乐业，将教书育人作为享受，视教育为生命与生命的美丽邂逅，在成就学生的同时，提升自己的生命价值。
十力中学杨国松
养一身正气，立根做人，站得直，行得正，身先垂范，补学子人格营养，方为人师；
切磋琢磨，精进学问，广博见识，专博相济，植根于讲台，为学子理想培土，堪为人师；
传播真善美，传承自强不息之精神，授学子以担当之道，砥砺其品行，乐为人师。
十力中学方建中
有一首歌《世界上唯一的花朵》，我特别喜欢。歌中唱到：世界上的每个人都是一颗不同的种子，总有最尊贵的生命。要让这一颗小小的种子，成长为世界上独一无二的花朵，必然需要我们的精心栽培。
我想，我的学生们就是一颗颗最珍贵的种子。我就是一个智慧辛勤的园丁，我愿意细心了解不同种子的状态和特性，细致解读各个孩子的生命密码，为孩子的成长提供适宜的土壤，光线，水分，释放每个孩子独特的个性和生命，让每个孩子都绽放属于自己的美丽！而我也收获了硕果累累！
师德感言 篇七
十力中学包楚良
我是一名教师，面对特殊的学生需要付出特别的爱。一个真心的微笑，能让他们感受平等；一个鼓励的眼神，能让他们收获自信；一次坚定的放手，能让他们学会自强……我们不能改变学生的性格，却能用满满的'爱去唤醒他们对生活的热爱，对生命的敬畏！
十力中学潘正才
我坚信没有爱就没有教育。爱，是教师寻求教育智慧的源泉；爱，是教师走进孩子心灵的钥匙。富有智慧的教育之爱是尊重、理解、宽容；是亲切的问候，轻轻的抚摸，热烈的拥抱；更是孩子胆怯时的温馨鼓励，调皮时的善意提醒，成功时的会心微笑……这就是浓浓的教师之爱，它陪伴引领着每一个孩子的成长！
十力中学余荣
让每一个学生站立成有梦想有尊严的人，是教育工作者的责任。为了这份责任，我们首先要让自己站立成有梦想有尊严的人，在这片充满活力的热土上，用良知去播种，用智慧去耕耘，用信念去坚守，收获累累硕果、生机无限，从而真正实现教育的梦想和尊严。
师德感言 篇八
十力中学熊昌元
教师要用心去关爱每一位学生。只有热爱学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生，才能把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道。现代教育家夏沔尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有爱就没有教育。”
十力中学刘平
我最值得夸耀和庆幸的是两件事：一是选择成为教师；二是对这个职业二十多年的坚守。教育是诗一般的的事业，教师如诗人，归璞天然、不沾尘埃，有着真的品格、善的心灵、美的情怀，热诚似火、柔情似水、恒毅似石。
十力中学凡柏林
责任是师德之魂，抱着这样的信念，为师之初就做好将沉甸甸的责任扛于肩头的准备。但走过一段过阳光风雨同在的教育历程后，惊觉那掺杂爱的责任其实并未让我承受艰辛，而是于桃李回望的笑脸中感受到了深深的幸福。
十力中学潘正权
传道之人，先得立身，立身之本贵在立德。此“德”，是春泥护花，落红有情；是春风化雨，润物无声；是春蚕吐丝，气竭丝连。“心中始终装着学生”乃为师大德，这是我从教39年的最大感悟。教师只有用博爱之情体恤学生，拿宽容之心理解学生，以无私之念服务学生，才能真正在学生面前站立起来，你才是真正传道授业解惑的师者。
师德感言 篇九
关键词：高中英语 课堂 德育教育
《全日制高级中学英语教学大纲》指出：教学中应该遵循英语教学规律，寓思想教育于语言教学之中。在课堂教学改革过程中，既要注意遵循语言教学的规律，巩固、扩大学生的基础知识，发展听、说、读、写的基本技能，培养他们的交际和阅读能力，又要注意将思想品德教育贯穿于外语教学之中。
那么如何在高中英语教学过程中渗透德育呢？笔者在多年的教学实践中摸索出一些在教学过程中渗透德育的方法，总结起来大致有以下五点：
一、挖掘教材中的德育因素，渗透德育
新编高中英语教材是一套系列教材，课文所涉及的题材比较广泛，与我们的生活密切相关，具有很强的时代感、思想性、知识性和真实性。这些教材的内容涵盖了名人传记、自然灾害、环境保护、生态平衡、能源与交通、行为规范、人际关系、音乐体育、妇女权利等诸多方面，其中都渗透了丰富的德育因素。教师可充分地挖掘利用教材中这些德育素材，强化其感染力。让学生在教师的启发和诱导下，联系自己的实际去思考和讨论，使其思想得到升华。
二、注重语言教学的情感教育
学生的学习过程，是身心整体发展的过程。有研究表明：中学阶段正是情感性学习形成的关键时期。该阶段学生的学习活动带有很大程度的情绪化倾向。因此在教学过程中，教师始终要把激发学生自主学习的动机、调动学生学习英语的兴趣和培养学生的意志品质渗透在英语教学之中，从而把语言教学与中学生的身心发展联系起来。
1. 激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣
首先，教师应具备较强的亲和力，能够走近学生并与他们和谐相处，使学生“亲其师而信其道”。同时，教师自身要热爱英语教育事业，要以投入和热情感染学生的学习情趣。教师更要努力创设趣味化、活动化的课堂吸引学生的注意力，使他们喜爱课堂并能积极投身于英语学习和自主发展中。
前苏联著名的教育学家苏霍姆斯基说过：“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装到另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都进行心灵接触。” 也就是说，课堂教学不但是知识信息的交流过程，更是师生情感交流的过程。只有建立良好的师生关系，在和谐愉快的气氛中学习，才能最大限度提高学生学习的效率。
其次，教师要从教学实际出发，运用学生乐于接受的教学形式，激发学生的学习兴趣，满足他们积极学习的心理需要。通过游戏、唱歌、比赛、表演等教学形式，可以把学生的认知活动与情感体验巧妙地结合起来，同时也是向学生进行道德品质教育的极好机会。
2.培养学生养成良好的英语学习习惯，进一步对学生渗透德育教育
习惯对于一个人性格的形成、能力的发展等都具有特别的作用。培养学生养成良好的学习习惯不仅对他们的终身学习有益，而且还在客观程度上影响着其综合品格的发展。
英语学习习惯的培养包括听、说、读、写、用等各方面。
在听的方面教师可培养学生多听的习惯，并给学生传授听的方法和技巧，同时在听的过程中学生可以增加对西方文化的理解。
在读方面教师要使学生养成良好的发音和语调习惯。这一方面教师可做的工作很多，笔者在教学中经常要求学生大声朗读课文。
在说的方面，课堂内外的交流中教师要鼓励学生大胆发言，力求声音响亮，语音清晰流畅，语调和谐自然，这样还可激发有些学生的当众说话的胆量和勇敢的精神。笔者还特别创设了课前Free Talk活动，因势利导，进行德育渗透。每天课前几分钟的自由谈话让学生轮流讲小故事、小笑话或者播报当前发生的时事要闻等，还可以发表自己的观点，教师可根据学生所说的内容进行适当的点评。
对于写的习惯而言，教师首先应以严谨认真的态度对待板书和作业批改，给学生提供书写的榜样示范。笔者要求学生在高一年级每天练习书写，久而久之学生就养成了良好的书写习惯，同时又培养学生认真的为人处世的态度。
三、精心组织安排教学活动，有机地进行德育渗透
寓德育于英语教学的过程要以课堂教学为主渠道，但不同的教学环节、教学活动其侧重点也因有所不同。语言的交际性和实践性决定了要在语境中、在活动、在模拟交际中学习英语，感受语言。
在教学活动中，教师要精心组织教学活动，设计能引起学生兴趣的语言交际场景、教学游戏和练习形式，以学生学会为目的，以学习情趣为主线，贯穿在每一个教学环节中。教师要在教学的语境中、练习的活动中、模拟的交际中，向学生渗透德育。
四、教师要以自身的高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界
素质教育要求“因材施教”，提高全体师生的素质。工作在第一线的教师是教育改革的主要实践者，他们对教育现代化和教学改革的认识和理解，将直接影响这场变革的成败。
在新的条件下，教师的职责不再局限于“传道、授业、解惑”，教师应成为学生的激发者、组织者、引导者。
教师是课堂德育的实施者，他们的世界观、情感、品行及教态，都会对学生产生潜移默化的作用。所以教师要加强自身的修养，以自身的高尚道德影响学生。
首先教师要树立良好的自我形象，注重自己的言谈举止，树立教师的角色规范，树立威信。
其次，教师要从学习和生活上关心爱护每一位学生，尊重学生人格，乐于与他们交往，平等对待每一位学生，用师爱去包围他们。当教师的这种情感一旦触及到学生内心的情感需要时，学生会处于一种积极的接受状态，并对此有强烈的表示，亲其师而信其道，爱屋及乌，爱教师，爱学科。
教学中，教师要特别注意学习有困难的学生，给他们以更多的爱护与鼓励，使他们与其他学生一样，在爱的沐浴中逐步发展。
五、组织丰富多彩的课外活动，扩大德育的渗透范围
课堂教学中所认识的道理，激发的情绪，最终要转化为道德行为。因此，在英语教学中，要采取多种方式，组织丰富多彩的课外活动，不断扩大德育渗透的范围。
如举行英语朗读比赛，英语角，观看英语电影等活动。
另外，随着学校硬件设施的完善，我校每个教室都安装了投影机。自习课时，教师可以根据学生的兴趣和水平，播放一些浅显易懂的英文电影，既能充分地认识和了解英语文化，学习地道的英语发音，也能陶冶学生的情操。
师德感言 篇十
一、幽默性语言艺术具有唤醒功能，使学生从疲劳中解脱出来，获得愉悦的、兴趣和动机
要想大大提高学生的思想道德素质，使学生学会做人、学会做事、学会合作、学会学习，就很有必要在有限的课堂内高效地配以幽默性语言教学来唤醒学生的思想意识，解除疲劳，激发学生的学习、兴趣和动机。因此，如何把先人长期积累的科学知识转化为学生自己的知识，教师就必须要刻苦钻研教材教法，运用幽默性语言艺术，激发学生的学习积极性，实现师生互动，升华情感，创造一种精神享受的境界，放松学生每一根神经，激发学生每一个细胞，达到愉悦轻松的效应，从而提高教学质量。
二、幽默性语言艺术具有启迪功能，可以使学生豁然开朗，快速掌握知识的要点
如何很好地完成新课程标准思想品德课教学任务，除体态动作、眼神暗示、板书、多媒体课件外，还可以想方设法用通俗易懂且富有科学含意的幽默性语言艺术来完成这一任务。思想品德课理论性强更离不开这一方法。所以老师在讲解分析定义、原理等观念时，应不失时机地恰当引用一个幽默可趣的案例，再返回来解释它们，学生就会豁然开朗、疑惑自解，掌握的知识就更加牢固了。
三、幽默性语言艺术具有转移功能，使学生从无意注意转移到有意注意
平时，我们在执教中，总是发现有些同学意志薄弱、控制力差，容易被一些与学习无关的事情干扰，思想常常开小差，当老师当面批评他时，他甚至与老师对来，大动干戈，极易造成课堂纪律混乱、师生情感破坏，若处理不好，还会助长坏风气的滋生。在这个时候，我们可以寻机利用幽默性语言艺术的转移功能，使学生从无意注意转移到有意注意中来。
四、幽默性语言艺术具有联络功能，可以联络师生情感，化解师生矛盾，消除师生误解，拉近师生距离和关系
在日常生活中，老师经常与学生零距离接触，老师的一言一行，一举一动、学生都能看在眼里，记在心里。现在的学生，大多是独生子女，他们很多是“饭来张口，衣来伸手”的大小姐、小少爷，依赖思想重，独立能力差，做人做事轻率简单，不知道怎样感恩父母，感恩老师，稍有一点不顺心，就大发雷霆。所以，我们的老师特别是思想品德课老师更应该注意学生的这些心理状态和言行表现。在不同情况下的课堂内，适当配以与这些心理状态和言行表现相关的科学的幽默性语言艺术，这样能起到联络师生情感，化解师生矛盾，消除师生误会，融洽师生关系，加强学生记忆，活跃课堂气氛的功效，这样不但能提高教学质量，还能陶冶学生的高尚情操，使学生久久难以忘怀。
五、幽默性语言艺术具有激发学生全能发展的功能，能使学生潜能得到开发
研究证明：每个人至少有七个方面的的潜能，即语言潜能、音乐潜能、数理逻辑潜能、空间潜能、身体运动潜能、人际交往潜能和自我认识潜能等。教师若在思想品德课教学中，在不同的时间点和空间段，不失时机地巧妙利用科学的幽默性语言艺术对学生进行点化、开导，就能大大提高学生学习积极性和努力度，同时还能诱发出学生各种不同的兴趣和爱好，从而促进学生各种潜能的开发。
六、幽默性语言艺术具有陶冶功能，可以陶冶学生的情操，无形中加强学生德育的教育
师德感言 篇十一
一、把中职德育课上得充满趣昧
“兴趣是最好的老师”。理论性较强、较为抽象的中职德育课程，中职德育教师应努力使自己的教学语言像火种，点燃学生心底的兴趣之火；像石块，溅起学生心灵港湾的兴趣之波。生活中没有幽默是乏味的，课堂上没有趣味是枯燥的。
1.了解和研究中职学生的心理活动。对症才能下药，中职生作为一个特殊的“弱势群体”，被贴上自卑懒散、文化基础差、学习态度差、行为习惯差等标签。大多在自己心里裹上了一层心理保护防线，不走近他们的心灵，不摸透他们心里的晴雨表。因材施教就变成了一句空话。中职德育教师应真正了解他们的所思所想，从他们希望得到的方面进行引导，进而把其的渴求心理用轻松语言内化成―种学习动力。
2.确定民主的课堂气氛，建立和谐的师生关系。民主的课堂气氛，是培养学生学习兴趣的一个重要方面，如果一个老师在课堂上总是板着脸孔出现在学生面前，学生从心理上就存在着压力。这种心理压力使学生的兴趣消失殆尽。中职德育教师除了不能摆架子外，还必须走近学生，用理解、信任和支持去营造和谐的师生关系，用融洽的师生关系催化中职学生的学习兴趣。
3.积极探究课堂教学中激发学生学习兴趣的方法。新编中职系列德育教材开发了借助网络平台的网络资源、学科网站，内容包括电子教案、演示文稿、Flas等数字化教学资源，教材设置了“相关链接”、“名言”、“互动在线”等栏目，并与图片、漫画等结合起来，给中职学生创造了参与、体验、感悟、内化和提升的机会，为开阔师生的思维提供了广阔的空间。职校德育工作者应时刻从广播、电视、报纸、网络、生活等中搜集“德育信息”。
二、把中职德育课上得饱含情昧
“感人心者，莫先乎情”，情感是学习的动因。融洽的情感关系，能使师生亲密合作，形成愉快的课堂气氛，使学生乐于接受教育。中职学生由于是中考的失败者，自卑心理情感封闭不在少数。倘若德育课堂教学互动成为空白，育人效果不言而喻。创造师生交融的情感氛围，可从以下几个方面人手：
1.设计出以情为纲的课堂结构。我们中职德育工作者要深入钻研教材，把握教材的情感因素，站在中职学生的角度去思考课堂结构。备学生所需，教学生所求，努力寻找教材的情感因素和学生的情感意向的共同点。做到课堂导入要“引情入境”；课堂提问要“步步扣情”；课堂总结要情贯始终。 2.设计出融情入境的课堂演示。一是充分利用现代科学技术，把多媒体引进课堂教学，图文并茂，音形俱备，增强教学的直观性。诙谐滑稽的教育图片一辈子会根植在学生脑海中。二是通过课堂表演进行，以增强德育课的生动性和形象性，把教材感情、教师感情、学生感情有机地融入具体的授课环节之中。可充分发挥教材中“互动在线”的作用，进行分组讨论和活动，德育教师不应当“编外人员”。
3.设计出化物为情的导析。课堂是教材、教师、学生三位构成的一个有机整体。教材是客体，学生是主体，教师则是将主体和客体连接起来的纽带。教师要通过一定的情感手段让学生理解教材内容，接受其思想熏陶。
师德感言 篇十二
师德是教师生涯中的一种职业道德。师德可以体现一种精神、一种深厚的知识内涵和文化品位。教师在从事教育工作中是需要遵守的道德规范、行为准则与之相适应的道德观念、情操和品质的。教师只有在教学中坚持师德，才能提高教？W效率和教学质量。
1.注重教师言传身教对学生的影响
小学生的年龄是比较小的，所以对是非的辨别能力是比较差的，在评价道德行为时，当有学生打架时，小学生会这样说：“老师说过，打人不对。”当有学生乱丢垃圾时，小学生会说：“老师说过，乱丢垃圾是坏习惯。”通过分析这两个事例，我们可以看出小学生已经把教师提的要求当成一种行为准测，教师的言语对小学生的影响是比较大的。同时教师的行为对小学生影响也是比较大的。例如，一个学生是比较调皮的，每次上课都会和同学聊天，严重影响课堂教学秩序，教师选择的教育方式不是私下和学生交流，帮助学生分析自己的错误，而是当着所有同学的面对学生大声训斥，然后说一些侮辱性的话语。教师的这种方式不仅没有帮助犯错误的学生认识到自己的错误，反而使学生产生了逆反心理。教师对犯错学生的侮辱行为不仅会伤害学生的自尊心也会让其他学生感觉教师是没有师德的。因为在师德中尊重学生是最基本的，但是如果教师连这个都做不好，就不是一名合格的教师。而具有师德的教师的正确做法是，在小学生犯错误时，会和小学生私下交流，耐心给他们分析问题，这样小学生的人格尊严才能被保护，同时这样的教育也是比较人性化的。教师的言行举止对小学生的影响是巨大的，如果教师没有得体的言行举止，那么学生会感觉教师是没有师德的，那么这样的教师在教育学生时，学生不会心服口服。倘若教师的言行举止是得体的，那么学生就会把教师当成自己的道德模范，会时刻像教师学习。从而促进自己的行为变得规范起来。
2.与人相处要以和为善，以忍为本
在学校这个小圈子里，教师经常和同事、领导、学生打交道，所以会经常遇到缺乏道德修养的人，这时一名具有师德的教师不应该和这样的人用语言回击，而是应该莞尔一笑。因为具有师德的人不应该因为一点小事就和别人相互诋毁，相互挖苦，一点小事斤斤计较。这样才能让学生感受到教师伟大的人格。例如，一些教师会因为和其它班级的教师沟通课程时大吵大闹，甚至打架，学生看到教师的行为时是会感觉教师是心胸狭隘的，一些学生也会在变得一点小事斤斤计较。教师与人为善，宽容他人的错误，有博大的胸怀，才能让学生在自己的影响下形成正确的价值观。
3.品德课教师的言传
教师在指导学生学习品德课时，需要教育他们爱父母、爱故乡、爱学校、爱祖国。教师只有在课堂上给学生渗透这些思想，学生才能学会感恩父母的言语之恩，热爱故乡的净土，珍惜在学校受教育的机会，培养自己的爱国之情。通过探究发现，小学生开始会关心自己的父母，在生活中帮助父母做力所能及的事情。教师在给学生渗透了这些思想后，在小学生的内心深处，不仅仅是只会想到玩游戏、学习，他们的心智会在教师的思想的灌输下慢慢成熟。
4.用爱滋养小学生
教师如果没有爱对小学生的教育来说是极其不利的，那样的教育将会是一种冰冷的教育，对小学生的身心健康成长是十分不利的。没有爱的教师只会命令小学生学习和做事，对于小学生的内心世界漠不关心，教师应该用爱呵护小学生的成长。爱具有无穷的力量，在爱的指导下小学生可以健康成长，快乐学习。小学生在开始对爱的理解是存留表面的，所以教师需要用爱滋养小学生，帮助他们学会爱和懂得接受爱。当小学生生病时，教师需要像母亲一样用温柔的语言和体贴的态度询问小学生，当遇到小学生因为家庭条件差的问题，教师带头给小学生捐款捐物，帮助小学生渡过难关。例如，在班级有一些留守儿童的性格是比较内向的，也是比较自卑的，教师应该私下和这些留守儿童交流，认真倾听他们内心的烦恼，帮助他们发现自己身上的闪光点，帮他们找回自信。教师对学生的关心应该是一直持续下去的，让他们感受到教师的爱，感受的班级这个大家庭的温暖。小学生在教师爱的滋养下也会学会用爱心做事，奉献他人。
师德感言 篇十三
一、言语行为之内涵
教育，需要言传身教，言教占有基础性地位。言教之，行导之，言行结合，方能奏效。这是我们的传统认识。在这里，我们所说的“言行一致”、“言行不一”是把“言语”和“行为”分割开来甚至对立起来的。实际上“，言语”本身就是一种行为表现。说了一句话，就是完成一个行为，即“言语行为”，这是现代语言学的一个重要概念。按照索绪尔的理论，语言是一种社会现象，而言语是一种心理现象，是个体运用语言符号和规则，表达个人思想情感，达成与他人沟通之目的的行为过程[1]。奥斯汀的言语行为理论，则把言语行为分为表述行为和行事行为。表述行为是指用来描写事件、状态和过程的各种陈述；行事行为是指说话本身就是行为。显然，任何言语行为都有一定的语义和言语形式，音、调、形、义要合理排序，恰当结合，才能表达特定的意义，产生一定的言语效果，完成相应的交际任务[2]。
二、教师言语行为之德育功能
（一）言语行为是师生交流的基本方式
在心理语言学中，言语是人们交流思想、表达情感的一种方式。在言语交谈过程中，言者不仅要表达自己的思想情感，还要关照对方的动机、情绪和思想观念等。教师通过与学生的言语交流，表达自己的意识，了解学生的思想，达到沟通的目的。德国思想家哈贝马斯认为，现代社会有两种不同价值取向的行为：策略行为和交往行为。策略行为是以自我为中心、以个人利益为目标的行为。交往行为是交往双方通过言语交流，相互理解，取得共识的互动行为。达成共识的过程就是理性论证的言语过程[3]。他的理论说明，人们期望借助言语行为，与别人达成相互理解和相互认同，这是一种交往理性。师生之间需要交往理性。当然，由于言语行为双方的角色不对称，教师适当运用一些策略行为是可以的。但是，教师应当把握教育目的，使言语行为符合德育的要求。教师要平等地对待学生，相互尊重才会有效地沟通。师生双方互相信任、互相倾诉时，道德教育才有了坚实的基础。正所谓“亲其师，信其言”。
（二）教师言语行为是师德的表现
语言伦理学者认为，语言的运用与社会道德密切相关，言语行为离不开伦理道德的规制。一个人是文质彬彬，还是污言秽语，是言行一致，还是言而无信，与言语者的道德品质直接相关，也与社会道德环境有关。“任何言语行为都会不同程度地涉及道德问题。”[4]提升公众的言语素养，建立文明的言语交际秩序，有利于提升社会整体道德水平和文明程度。正如王国维所言“：夫言语者，代表国民之思想也，思想之精粗广狭，视言语之精粗广狭以为准，观其言语，而其国民之思想可知矣。”[5]教师的言语行为反映了教师的道德品质，也潜移默化地影响着学生的言语行为和道德品质。
（三）教师言语行为是德育教化的载体
教师对学生进行道德教育，就需要言语行为，阐释道德，陈述理由，劝导说服，使学生理解或接受某种道德观念，改变或形成某种思想态度。因此，道德教育本质上就是一个言语行为过程。在德育实践中，教师要想使学生接受所要求的道德规范，就必须与学生平等、自由地说理。可是，教师往往不耐烦与学生说理，不顾学生的认识水平，甚至以自己的权威压服学生，这样就难以达成理想的教育效果。如果师生之间并非平等的交往关系，教师以学生为改造的对象，强迫学生接受教育，当然达不到教育的目的。认知语言学也强调，认知和言语有着密切的关系，教师恰当的言语表达，有助于改善学生的认知效果。
三、教师言语行为之德育要求
教师，作为德育主体，其言语行为在伦理学视野中当然备受关注。教师的言语行为理应符合伦理道德的规制，才能胜任德育之要求。从此意义上讲，教师言语行为必须符合以下“四化”标准。
（一）教师言语行为规范化
王远新认为，个体的言语活动和语言使用，“必须服从语言的结构规则和社会文化习惯”[6]。教师言语行为也必须符合这两个方面的要求。一是语言规范。服从语言的结构规则就是遵守语言规范。任何言语行为必需首先合乎语言规范。语言规范要求教师一定要使用标准普通话，这是教师特定的职业要求，也是师生顺畅沟通的保障。尤其是在课堂上，教师的言语行为起着主导作用，如果操一口“家乡话”，不但影响教育效果，也有损教师形象。教师遵守语言规范，还表现在具备良好的语言文学修养，字词使用准确，语句严谨简洁，坚决杜绝错别字、曲解词、瑕疵句。从功能和结构的角度看，言语被区分为内部言语和外部言语。一般说来，发出声音的言语被叫作外部言语，默想而不出声的言语是内部言语。外部言语是由内部言语转化而来的，这就需要一个遣词造句的加工组织过程，这也正是言语规范化的过程。格赖斯认为，交谈是一种合作行为，必须遵循一定的准则。言语行为传递的语义信息可分为两个不同的部分：一是说出来的话传递的话语的逻辑内容，二是话语的接受者从具体话语中理解出来的引申的“含义”。影响语义理解的因素很多，如交际双方的身份、地位、思想、观念是否一致，言语环境是否适宜以及社会时代因素等[7]。老师常有感叹，“如此苦口婆心，学生怎么就听不进去呢？”这不是学生的原因，而是老师未能准确界定与学生的关系，忽视了与学生的身份地位、思想观念等各方面的差距造成的。课堂是一个传授知识的庄重的场所，最适合规范化言语行为。结合专业术语，规范并清晰准确地表述，有助于提高学生的学习效果。当然，辅地使用口语化的表述也是允许的。口语化的简洁、灵活、通俗、随意，让人感觉更自然亲切。但是，用得不能太多，不能过于粗俗。二是道德规范。教育毕竟是培养人的事业，不仅涉及知识，更涉及伦理道德问题。我国传统文化非常注重言语与道德的关系，认为言语不仅传达个人的思想，而且展现个人的德性。言语行为是一个人在其内在道德准则指导下的行为。孔子曰：“有德者必有言。”教师被尊为人类灵魂的工程师，要有先进的思想觉悟，有纯洁善良的美好心灵，并且通过言语表现出来。教师要尊重社会文化道德规范，维护法律的严肃性，要言传身教，率先垂范，忧国为民，爱岗敬业。教师要注重增强学生的民族自豪感、社会责任感、集体荣誉感、个人成就感，使之提高道德修养，提升精神境界。俄国教育家苏霍姆林斯基说：“一个人的语言修养是他精神修养的一面镜子。祖国语言的美好和伟大，力量和表现力是影响孩子，并使他的感情、精神、思想和体验变得高尚的最重要的手段。”[8]
（二）教师言语行为情感化
人的情感需要是复杂的，情感表现是不同的。一个人，拥有丰富而强烈的情感，才会显现出人性的完美和个性的丰满。作为教师，不仅要教书，更重要的是育人；不仅要晓之以理，更需要动之以情，需要真诚的情感自然的流露，刚正不阿，爱憎分明，这样才会对学生产生理想的情感效能。情感是“道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉；没有情感，道德就会变成枯燥乏味的空话，只能培养伪君子”[9]。所以，情感是教师言语行为的一个重要因素。教师应当赋予言语行为充分的感彩。首先，教师应保持热情。热情是一种热烈而稳定的感情。教师应当善于把热情和智慧结合起来，以饱满的热情对待学生，对待社会，对待人生，让学生从教师的言语行为中，感受到真诚和友善，感受到人性的温暖。作为教师，切不可缺少热情，以至厌烦学生，厌倦工作，甚至厌弃生活，那就失去了作为教师的资格。其次，教师应满怀豪情。豪情是一种豪放有气魄的感情，是一种可贵的情感状态，尤其是理想教育，需要豪情壮志。可是，在当代社会，豪情壮志似乎已经过时了，或者被功利主义淹没了。人们沉浸在平淡而实际的生活中，不再讲什么豪情壮志，豪言壮语也听（）不到了。然而，没有豪情壮志，就没有大作为，就不会有惊天动地的壮举。教师应以理想教育为己任，培养学生的崇高信仰和豪情壮志。当然，教师首先要拥有豪情壮志，言语行为才能表达豪情壮志，展现豪迈气魄。再次，教师应充满激情。激情是一种强烈的、爆发式的情感。激情是一个有血有肉、有思想、有追求的人的真情体现，也是人性情感的最高境界。激情使生活更充实，使人生更绚烂，使人性更富有审美情趣。激情使教师言语行为更富有感染力、号召力、说服力。教师也要善于激发和保护青少年内心的纯洁激情。
（三）教师言语行为艺术化
教育，要讲究艺术。讲究言语行为艺术，是对教师言语行为的不可缺少的要求。首先，艺术化应以净化为前提。教师不管是在课堂内外，都要坚决杜绝脏字、粗话，避免侮辱人格、伤害感情、压抑个性的语言，勿用不平等的、监管式的、斥责的、谩骂的语言。“中国少年儿童平安行动”组委会曾经的一个调查结果显示，81%的被访小学生认为，校园“语言伤害”是最亟待解决的问题。个别教师对学生恶言相送，冷嘲热讽，给学生造成的心理创伤是非常严重的[10]。对教师来说，善于把握自己，克制自己，是一种必要的能力。其次，教师言语行为要美化。言语规范，语汇丰富，修辞考究，富于言语艺术，是对教师言语行为美的基本要求。教师必须拥有细致的美感，要热爱美，创造美，善于保护学生心灵中的美，在学生的心灵中培养高尚的情操。教师应当加强文学修养，追求美化、诗化、哲理化的言语境界。言语形象生动，绘声绘色，就能增强言语效能。当然，言语行为美是建立在心灵美基础上的。语言是心灵的写照，只有心中有阳光，才能播撒光明，照亮他人。再次，追求沟通的艺术。师生沟通是教师的主要职业活动。沟通对象不同，需要不同的言语行为方式；沟通内容不同，需要不同的言语行为风格，这都需要适当的选择。比如，运用比喻，可以由此及彼，用非常简单的道理说明复杂的问题；运用推理，可以用非常清晰的逻辑关系逐步引导出结论。对某些问题，要和声细语，春风化雨；对某些问题，要理直气壮，义正词严。另外，对教师言语行为的声气腔调、动态表情都应有艺术化的要求和训练。
师德感言 篇十四
十力中学张保清
拥有一颗不老的童心，为师者便能更容易走进孩子的心灵，爱他就要先懂他；
怀有一份深情的母爱，对待孩子才能更细腻、宽容和无私，爱他就要无微不至。
“童心母爱”就是师德之本，牢记“假如我是孩子，假如是我的孩子”，以爱的名义化作春风，呵护每一颗水晶般的心灵，用心浇灌每一枝希望之花。
十力中学马金彪
平凡中孕育着伟大，平淡中孕育着激情，教师这个职业，需要我们平凡，更需要我们伟大；需要我们平淡，更需要我们充满激情。没有华丽的语言，有的是默默的奉献；没有鲜花和掌声，有的是工作的艰辛和苦楚，这就是一个教师的奉献！
十力中学包化明
没有爱就没有教育。面对应试教育的失败者，职业学校的教师更需要有爱心。既然选择了三尺讲台，就应静下心来，经受得住外界的诱惑，热爱教育，无私奉献，用师爱去融化学生“心中的坚冰”，培育高技能人才。
十力中学熊小平
师德就像雨露，它的付出从不期望有所回报，
不期望获得名也不期望获得利，因为师德生长的种子是良心。
师德如同阳光，它公平地给予每一个学生，
无论学生是美是丑，是富是贫，因为师德生长的土壤是大爱。