作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。那么优秀的说课稿是什么样的呢？这里为大家分享了11篇《赤壁赋》说课稿，希望在赤壁赋说课稿的写作这方面对您有一定的启发与帮助。
《赤壁赋》说课稿 篇一
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
(1)重点字词梳理
(2)了解文体特点
(3)了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，
⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学习中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力；但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
充分预习-多遍诵读-分组讨论-自主探究-发散思维-读写结合
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)
第一课时内容
完成知识目标
1重点字词梳理、
2了解文体特点、
3了解作者及写作背景
学生自主学习为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学习，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵ 翻译重点语句，注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二)、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标
1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的中国文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景？
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的？
学生讨论回答后形成板书：
场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐？——为什么转悲？——为什么戚然？——为什么又转乐——为什么喜？
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：
⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的？(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗？
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学习。
第三课时内容
完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
(写景要注意空间的变化、远近的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等；而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
4、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨 《苏东坡突围》略
林语堂 《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书 略
第二课时板书：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三课时板书：略
《赤壁赋》说课稿 篇二
教学目标：
1、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点
2、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受
教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析
教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度
教学方法：诵读法、自学法、讨论法
课时安排：1课时
教学过程：
导入：由苏轼的两首词《念奴娇·赤壁怀古》、《临江仙·夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。苏轼简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。引入苏轼的《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学：“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点？同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方？同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢？大家知道哪些？
回答：《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师：回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。
课文学习：
一、听录音，熟悉课文，掌握字词
二、课文内容学习
1、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。
苏轼的世界：
霜露、木叶、人影、明月(原本为一派萧瑟之景)月白风清(苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。)从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：
1)、两次赤壁之游的具体地点是否一致？观赏的景致是否相同？观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上；第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。
2)、找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同？清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
(《前赤壁赋》)
感受： (纵一苇之所如，凌万顷之茫然。)浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁赋》)感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。
3、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同？前赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”后赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”前赋：将个体融入自然便可得到永恒。后赋：个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏。
那么，在苏轼眼中，面对自然他所能做的是什么呢？
“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉” 。
4、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想？《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。(一种巨大的空幻感油然而生)
5、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同？
前赋：乐→悲→喜
后赋：乐→悲、恐→空(无奈之情)
三、作业：写一篇写景的小散文
四、 总结
《前赤壁赋》、《后赤壁赋》在具体的地点、观赏的景致以及感受各不相同。
《赤壁赋》说课稿 篇三
教学目标
1.文“以文为赋”的体裁形式
2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。
重点难点
深入挖掘文章深层意义
教学过程
一、导入 新课：
乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。
指导诵读：注意感情流露
二、文本探究：
在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构
提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
初步接触以文为赋：
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
三、重点分析
1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。
提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。
2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。
3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。
提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。
4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。
提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。
5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。
提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。
《赤壁赋》说课稿 篇四
一。说教材
1、教材所处的地位及作用
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学习本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点
（2）鉴赏本文景情理的有机交融
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
课标指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学习，个性化学习。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生平、思想有一定的了解和把握。
二．说学法
1．学情分析
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头。明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2．心理调节的方法分析
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练习，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3．知识建构的方法指导
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则
三、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。（老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。）
2、教学课时：两课时
四、教学过程：
第二课时
一．简要复习上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后学生齐读或齐背。再次培养文言语感，把握““以文为赋”的特点。
二．引导学生了解诗人儒道兼济的思想
导语：我国传统的文化思想中，儒家思想和道家思想是中国哲学的源头，《赤壁赋》具有丰富的文化内涵，融入了浓郁的传统文化。通过本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
问题设计：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼儒家思想的体现？
结合学生的认识，然后明确：
儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、平天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。
结合我们对苏轼的了解，纵观苏轼一生，虽被一贬再贬，不断迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导学生从文中筛选相关的语句，尽管作者被贬于蛮荒之地，但苏轼依然心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是作者不甘心、不服输。（引导学生在文中找到相关的句子）
小结：正是这种积极入世的思想，最终使苏轼成就了不朽功业，美名流传。
2．道家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼道家思想的体现？
结合学生的认识，讨论然后明确：
与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打开心灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的矛盾。
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
3．儒家思想和道家思想是在苏轼身上是如何和谐统一的？
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海风波和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
三．课堂小结：
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
四．布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
《赤壁赋》说课稿 篇五
一、说教材地位和作用
《赤壁赋》是必修二第一单元中的一篇，和《听听那冷雨》《再别康桥》共同构成了“山水神韵”这一模块。
《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，《赤壁赋》乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。
而处于这个阶段的学生都渴望长大，但在人生道路中总会有挫败感，难以释怀，心中充满了迷茫。学习苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，将对学生起到了良好的教育和启发意义。以《赤壁赋》为载体，可培养学生的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。因此其作用与地位十分重要的。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
二、说教学目标
(1)积累文言实词、虚词及文言句式，整体把握文本内容以及了解赋的相关知识。
(2)反复体味文中优美的语言，学习骈散结合的语言特点；知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
(3)了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、说重点难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，是本课教学的一个重点。探讨如何将景、情、理紧密结合是教学难点。
四、说教法
课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”因此，这一堂课，在教法上我采用涵咏法、美读法(体验性默读、多形式朗读等)、讲解法，引导学生自主阅读课文。把课堂交给学生，让他们成为学习的主人，从而构建师生间和谐平等互动的语文课堂。
五、说学法
我设计了朗读法、欣赏法、讨论法、总结法等学习方法，指导学生品析作品的语言，体会优美意境，探究作者的思想情感，从而 达到鉴赏抒情的散文的目标。依据是新课标在必修课“阅读与鉴赏”方面，建议“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。
六、说教学过程
1.导入
散文家余秋雨说：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时，感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在《前赤壁赋》中所寄托的心声。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，吸引学生的审美注意，使之不由自主地进入课文情境。
2.基础落实(10分钟)
结合上节预习学案，展示成果。教师作评。由于是文言，基础知识不可忽视。
3.自读课文，理清思路。学生用关键词概括，展示。(重点)(15分钟)
月夜泛舟——呜咽箫声——客诉悲情——水月做比——醉卧舟中
然后，在此基础上，继续读课文，揣摩词人情感变化。方法点拨：抓关键词，关键句。
如：第一段写景，感受“浩浩……”。二段关键词“乐甚”写出夜晚泛舟之乐。第三段“愀然”写出听萧之悲。
4.深入思考：作者如何将景、情、理紧密结合？ (难点)(20分钟)
小组合作讨论，代表发言。点拨：由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理。最后豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。周国平说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”
再此基础，顺水推舟。设计问题：如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？依据：让学生更深刻理解全文，帮助学生树立积极乐观的人生态度。让学生结合生活实际，畅所欲言，此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依，节尽量避免消极、积极的无谓争论，教师作结。
5.以“我读苏轼”为话题写一篇500字小作文。
七。结束
板书设计：
赤壁赋
苏轼
月夜泛舟 泛舟之乐
呜咽箫声 箫声之悲
客诉悲情 失意之苦
水月做比 随缘而安
醉卧舟中 归于旷达
《赤壁赋》说课稿 篇六
教学目标
1．学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。
2．体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。
3．体会作者投身自然并从中寻找到精神慰藉，进而摆脱现世苦难的旨趣。
教学课时：
二课时
第一课时
教学过程
一、以苏轼《自题金山画像》引入
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。
赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所——黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，相当于县武装部部长，还无权签署公文，不准擅离此地，要知道他以前可是大学士、礼部尚书（相当于国务院礼宾司司长）啊，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作《念奴娇赤壁怀古》和散文代表作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。
作家作品：苏轼字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。是豪放派词风的创始人。他和南宋辛弃疾同为豪放派词人，并称“苏辛”；散文成就也很高，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”；擅长行书、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
赋是一种文学体裁，汉代以后，演变为律赋、骈赋和文赋。律赋、骈赋注重对偶工整和平仄协调，押韵也很严格，而文赋则突破了声律的种种限制，较多吸收了散文笔法，清新流畅。
二、读课文，疏通字词。
三、整体把握
第1段，写夜游赤壁的情景，表达游赏之乐。第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第3段，写客人对人生短促无常的感叹。第4段，是苏轼陈述见解，宽解对方。第5段，主客畅饮，忘怀得失，超然物外。总体思想感情的变化可以浓缩为乐——乐极生悲——悲——悟——乐。
朗读全文，把握语气。
1段超然、欢快，2段前欢快，后凄清，3段读出悲怆，4段雄辩的语气，慷慨陈词，5段喜悦超然。
四、文章第一段。
1、作者写的是什么内容？是什么样的景？看到这样的景主客有了怎样的心情？
景：风——清风徐来水波不兴月——月出东山徘徊斗牛水——白露横江水光接天
教师点拨：清风和明月交织，天光和水色相接，浩瀚苍茫，宁静朦胧，空明澄澈，游者心怀洒脱，超然独立，如同飞升仙境，泛舟之乐，溢于言表。这段因景生情，融情入景。
文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。
2、“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这几句话在全文中有什么作用？
一是在结构上引出了后文的“饮酒乐甚，扣舷而歌之”以及主客对话的情节，二是为下文定下了得失两忘、超然物外的感情基调，并且与结尾相呼应。
朗读体会。
五、第二段讲析
1、“空明”与“流光”，一为月下之水，一为水上之光。歌词也紧扣住水与月这两个意象。
2、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
美人是指君主或美好理想。
3、作者是如何描写箫声之悲的？
哀怨、思慕、啜泣、倾诉
借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种呜咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
朗读体会。
六、学习第三段
1、客人因何而悲？
“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。其中先发历史兴亡之感，再写现实苦闷之悲。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
2、本段是如何巧妙运用主体意象的？
第二段中客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风；于是，虚无消极的人生感叹，借助于第一段中展现的具体、现实的自然形象表达了出来。
朗读体会
板书
乐——乐极生悲——悲
风——清风徐来水波不兴水——空明水——羡长江之无穷
月——月出东山徘徊斗牛月——流光月——抱明月而长终
水——白露横江水光接天风——托遗响于悲风
因景生情以歌抒情以景抒情
借物喻理（消极虚无）
现实中的“水月”——空灵之美
历史中的“水月”——苍凉之意
哲理中的“水月”——睿智之理
第二课时
一、第三段补讲：
1、听本段朗读。2：10——3：50、
2、本段是如何巧妙运用主体意象的？
第三段中由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，客的一番议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风；于是，虚无消极的人生感叹，借助具体、现实的自然形象表达了出来。（板书）
3、本段是怎样将写景、抒情、议论结合的？
通过“客曰”，“西望夏口”到“郁乎苍苍”是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论（以曹操和自身作对比）；由己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
板书：悲叹
水——羡长江之无穷
月——抱明月而长终
风——托遗响于悲风
以景抒情、借物喻理（消极虚无）
二、导入
余秋雨的《山居笔记》有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”这成熟，在课文当中体现得最充分的莫过于第四段主对客的一段劝慰，它体现了苏轼独有的人生观。
三、研习第四段：
（齐读）
1、针对客人人生无常的感慨，苏子陈述己见以宽慰对方，他的观点阐发分为哪两步？他在论述时是怎样运用“水”、“月”、“风”这三个主体意象的？本段表现了苏轼什么样的人生态度？
（分小组讨论，全班交流。）
明确：第一步——从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。以此类推，人生得意与失意，人的祸福、得失也不是固定不变的，现在得志的人将来也可能失意，这样一想，快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。（苏轼当然不懂得什么是物质不灭定律，但这样一说倒还挺吻合的，万物最终归于一种基本平衡）总之，以水与月为载体，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。板书：变与不变
豁达的人生观和宇宙观。这种观点，本质上就是庄子“万物齐一”的思想，即齐得失，忘祸福，混贵贱，等贤愚，庄子的相对论并非科学，它是否定差别，否认衡量事物的客观标准的。变换角度来“齐物”，本会致人至怀疑主义的怪圈，但苏轼却用得恰到好处。
第二步——以“江上之清风“与“山间之明月”代表自然界美好的事物，说明天地间万物各有其主，个人不能强求的道理。在大自然中找到精神寄托。板书：可取和莫取
苏轼的人生态度是豁达，乐观，超脱，随缘自适（随遇而安），返归自然的。
2、你知道苏轼的人生观受哪三家哲学的影响吗？
除上面说到的庄子观点外，佛家说与世无争、随缘，道家说要顺其自然。所以，苏轼用以自我解脱的药方，主要是佛道两家的哲学。佛道思想使他观察问题时比较圆融通达，常能用一种超然物外的旷达态度来解脱人生的忧患和苦恼；同时，原有的儒家思想又能使他坚持理想，坚持对人生、对美好事物的追求。
赤壁赋创作于一场人生的大灾难后，然而在人世的苦难和艰难的炼狱中，东坡却获得了一次完整意义上的脱胎换骨。这时获得的乐是真正的乐。
读结尾段。照应开头，忘怀得失，超然物外，由悲而喜，照应首段。
四、“客”是真实存在的吗？本文多次写到主客问答，这样写有什么作用？
客，不确指某人，主客双方，其实是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立方面，是作者内心矛盾斗争的独白，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣苦闷的过程。最终主说服客，表明积极的一面战胜了消极的一面，潇洒达观、返归自然的情怀取代了政治上的失意，人生无常的苦闷。从结构上说，使情节波澜起伏、摇曳多姿。
五、小结：景、情、理三者融为一体
文章首段描写江上秋景，水、月、风为主要景物，也是全文的主体意象，空灵澄澈的美景，引出作者遗世独立的遐想，这是因景生情。第三段中客的一番议论，扣住水、月、风表达虚无消极的人生感叹，这就是借物喻理。至第四段，苏子反驳，以水与月譬喻，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理，再信手拈来，以“江上之清风”与“山间之明月”代表自然界美好的事物，表达对生活的热爱。全篇文章，议论赋予景物以微妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现了生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，呈现出理趣之美。因景生情、借物喻理的高明手法，使本文达到了写景、抒情、说理的统一。与上文相同，是一篇写出理趣的山水散文。
五、文言知识梳理
词类活用：
舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇——使动用法
侣鱼虾而友麋鹿——意动用法
况吾与子渔樵于江渚之上——名词作动词
东望武昌——名作状
特殊句式：
固一世之雄也——判断句
何为其然也——倒装句
此非曹孟德之诗乎——被动句
通假字：
浩浩乎如冯虚御风
一词多义：
望：七月既望（农历每月十五）西望夏口（向远处看）
长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）
虚：浩浩乎如冯虚御风（太空）盈虚者如彼（月缺）
然：其声呜呜然（……的样子，形容词词尾）何为其然也（这样）
六、练习四
所谓“穷而后工”之“穷”，不单单指生活条件恶劣，贫困，仕途坎坷等物质的“穷”，更深的是指有志难酬，对国家命运的担忧等心理上的“穷”。而所谓“工”的文学，都是能够传世的，思想性和艺术性都较高的文章。这些文章，几乎都是作者经历了艰难的人生之路后诞生的。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说（shuì）难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。——司马迁《报仁安书》
就如孟子所说；“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
穷困是作家的不幸，却是文学的万幸。恰恰是因为“穷困”，才能激发人的心灵，激活人内在隐藏的潜能，从而爆发激昂悲慨的创作力，写成千古传颂的奇文。所以说“穷而后工，工源于穷。”
七、书目推荐：林语堂《苏东坡传》
余秋雨《山居笔记苏东坡突围》
韩小惠《读人记微笑着面对》
《康震评说苏东坡》
板书：悟
水月——变与不变议论
可取和莫取
借物喻理形象抒情内涵
《赤壁赋》说课稿 篇七
教学目标：
1、体会文章情感的波澜起伏；
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情怀。
教学设想：引导学生以“美读”为桥梁进入文章意境，体会情感的波澜起伏；接着以“望”字为立足点进一步“悟读”，从而理解作者随缘自适、乐观旷达的人生态度。
教学过程：
一、导入
散文家余秋雨曾说过：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在〈前赤壁赋〉中所寄托的心声。
二、美读——聆听心声
1、教师带感情范读全文（配乐配图）
师：这是一篇文赋，既有诗歌的声韵之美，又有散文的行云流水之致，老师希望能通过范读全文把自己的阅读感受传达给大家，请同学们在诵读技巧处理及音乐转换中体验一下。
2、思考：作者在泛舟赤壁时内心翻起了怎样的情感波澜？
3、美读以体会感情（让我们在美读中具体体验一下情感流淌的方向。）
（1）师：第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。
①哪几句话是景物描写？江面景色发生了怎样的变化？（边诵边析）
清风——徐来，水波——不兴。（清爽平静——怡然自得）
白露——横江，水光——接天。（浩瀚无边——疏朗开阔）
（月出）
②“一切景语皆情语”，哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？（先析后诵）
诵——明月之诗，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）
纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。
析：“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦；
“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。（强化此心境：“浩浩乎”、“飘飘乎”）
③全班配乐朗诵，体验情景交融（乐曲《高山流水》）
平静——愉悦——豪迈
（2）师：此情此景令人陶醉，禁不住快乐地扣舷而歌，却引出了一曲洞箫，幽咽悲凉（“萧声咽，秦娥梦断秦楼月”）。如何描写？
动情处……余音不绝，缭绕江面……使人如闻其声，也要凄然落泪……
诵读指导：
客——有吹洞箫者，倚歌——而和之。其声——呜呜然，如怨——如慕，如泣——如诉，余音——袅袅，不绝——如缕。舞——幽壑之潜蛟，泣——孤舟之嫠妇。
（学生判断重读字）（指名带感情吟诵，配乐《佛上殿》）
（3）①师：一股莫名的惆怅涌上心头。共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？
触景伤怀：赤壁江月——三国赤壁故事——一代枭雄曹操
②指名诵读塑造曹操形象的语句（注意感情的跌宕）
师：你觉得哪句话最具感染力，能传达内心感慨？
指导：固一世——之雄也，（蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评）
而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆怅）
亦即“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。
全班诵读体会
③师：这么一个“一世之雄”尚且随“大江东去”而销声匿迹，反观微不足道的生命，“客”不免发出怎样的感慨？
哀——吾生之须臾，羡——长江之无穷。
师：人生须臾，登仙乏术，无限空虚怅惘无处倾诉，只好借箫声托付给冷清悲风，情感至此已落入低谷，似乎已山穷水尽无路可走了。
④师：是不是情感再也无法回升？苏子的哪一句话透露出“柳暗花明”之所在？
物与我——皆无尽也，而又何——羡乎！
（在宇宙间生生不息）
师：有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没必要去“哀”了，至此似乎豁然开朗，最后开怀尽兴，尽得“共适”之趣。
4、小结：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，摇曳多姿。至此，我们已聆听到苏轼（主客）心声，要真正走进文章境界，除了“聆听”外，还得与作者产生“共鸣”。
三、悟读——理解心声
1、思考：掀起情感波澜，触发主客对答的源头在哪里？还记得幽咽悲凉的洞箫声因何而起吗？
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
执着的希望
难免有失望
师：“望穿秋水”，望的是什么？你听到歌者的心里话了吗？
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“美人”——圣主贤臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情怀
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
歌者复杂深沉的情怀无心流露，借助客人的箫声传达，高山流水遇知音，
而引发了主客问答（借助“水”和“月”）
2、披文以理解心声
（1）讨论：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“变”与“不变”）
各自如何借助“水”和“月”喻理？
分析：（客）由眼前所见长江、月亮——人生与宇宙对照；
“人生代代无穷已，江月年年只相似”——江月永恒、人事沧桑。
有“人生如梦”的感慨。（“变”）
（主）还是拾取眼前的“水”和“月”说起
江水不舍昼夜地滔滔流逝，但始终源源不绝；月亮虽有圆缺盈虚，周而复始，而月亮仍是千古不变那个月亮。
宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。
超然物外，功名富贵、荣辱得失如过眼云烟，精神自由。（“不变”）
（客）托悲于风，叹息有志无为。
（主）“无穷”江月为“吾生”所享用，“明月清风不用一钱买”，正可徘徊其间而自得其乐（白发渔樵……）——“客”也解脱忧愁。
板书：吾生须臾
（客）——人事沧桑（变）——托悲于风
长江无穷
望——水、月
逝者如水
（主）——物我无尽（不变）——共适江月
盈虚者如月
（2）师：我们有幸听取了主客间一场关于宇宙人生问题的对答，实际上主客对话均作者一人的内心独白（借主客问答以抒情写志乃赋的常用手法）
①这意味着什么？是苏轼怎样的心情写照？
波澜起伏的是苏轼一人的矛盾心情，人事沧桑、物我无尽均是苏轼一人探求的结果。
②你是否理解苏轼在贬谪逆境中寻求的是怎样的一种人生态度？
并非完全的超脱，难免有志无为的苦闷，而又力求在自然美景中超脱，在自然规律中追求随缘自适、乐观旷达的精神境界（老庄）。
“达则兼济天下，穷则独善其身”的人物图卷中又一个显赫的名字。
（3）师：也许在以“望”为立足点感悟文章在“水”和“月”中融会的“理”和“情”后，我们方真正理解苏轼泛舟赤壁时的心声（共鸣）。
诵读：带着“我理解”的心态诵读第四段，加深领悟。（配乐《渔樵问答》）
四、拓展：结合你学过的诗文，谈谈对中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的看法。
《赤壁赋》说课稿 篇八
一、说教材
《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将作者的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理，体现了作者豁达乐观的精神。
二、说学情
学生是语文学习的主人，学生的已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点。高一年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学习对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变化与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有一定的积累，但是单独处理文章还存在一定困难，需要在老师的指导下学习文章。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学习文言词汇。
2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。
3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变化为我的教学重点，体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用多媒体辅助教学法、朗读法和小组讨论法。
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。
（二）初步感知
俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读习惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下注释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事？问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研读
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培养学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。
接下来是对课文更为细致地品读，主要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。
接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们根据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让学生体会，作者的心情在文中有着怎样的变化？学生通过对于课文的学习可以总结得出：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。
（四）巩固提高
在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及作者的人生态度的理解，可以让同学们结合生活经验来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以根据自己的经历、理解不同进行回答。
（五）小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学习内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学习做下铺垫。
基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。
七、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
《赤壁赋》说课稿 篇九
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的 “以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中 “要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养” 的这一要求
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
(1)“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
(1)欣赏分析文中的“水月”意象
(2)体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面
这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学习方法：1、通过反复诵读培养韵律感；2、小组合作，理解文章内容；3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州儋州惠州” 苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用——
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式——
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识
(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
《赤壁赋》说课稿 篇十
一、说教材
(一)本节课内容在教材中的地位与作用
《赤壁赋》是苏轼一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。它被作为讲读课文选入人教版高中语文必修②第三单元。
该单元的教学目标是学习古代山水游记类散文，品味作者抒发的情感和文章寄寓的志趣，在反复阅读的过程中养成良好的文言文语感，培养学生对自然之美的感受能力。《赤壁赋》的教学是实现这些目标的关键。
(二)教学目标(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点。
2.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背诵课文
(三)教学重点(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点
2.领悟主客问答中的哲理内涵
(四)教学难点(PPT显示)
如何理解文中的主客问答
二、说教法、学法
采用的教法是：1.点拨法2.讨论法
采用的学法是：1.朗读法2.点评法3.讨论法
三、说教学过程
(一)新课的导入
在中国古代文学史上，有一个不可多得的通才，他精通琴棋书画，其词开一代豪放词先河，其文名列唐宋八大家。他就是苏轼。但这样一位旷世奇才，却命运坎坷，屡次遭贬。他第一次被贬是在宋神宗元丰二年(1079)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。现在，让我们走近苏轼，泛舟赤壁，一起享受《赤壁赋》中的“江上清风”“山间明月”……
(二)整体感知
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“江”“月”是这篇赋描写的主景，抒情的触媒，议论的载体。我们不妨先把课文朗读两遍，找出与江月相关的句子。
第一遍朗读，要求根据注释理解句子，并画出课文中描写江月的句子。
PPT显示：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
水光：白露横江，水光接天
第二遍朗读，要求找出课文中议论水月的句子
PPT显示：
月明星稀，乌鹊南飞……
知不可乎骤得，托遗响于悲风……
客亦知乎水与月乎？……
(三)探讨课文中作者的思想情感
古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，古人吟诗作赋，“一切景语皆情语”。《赤壁赋》这篇美文在写景的同时当然也会倾注作者的情感。那么，苏轼在这篇赋中究竟抒发了怎样的情感，又是怎样抒发情感的呢？请大家思考下列问题：
1.作者泛游赤壁时，流露了哪些情感？你是怎样看出来的？
PPT显示：
2.课文中的悲情从何而来？
PPT显示：
其一、来自歌词中的“美人”
《赤壁赋》中记录了一段歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”古人常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征，屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。而《赤壁赋》歌词中的“美人”却在“天一方”，结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。
其二、来自客人悲怨的“箫声”
客人吹洞箫“倚歌而和之”，箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，以致“苏子愀然”，可见箫声之悲。
其三、来自历史人物
“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩问历史，更是悲从中来！
其四、来自个人遭遇和理想的幻灭
《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因“乌台诗案”被扣上诋毁朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”。所以，我们可以说《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。
3.课文中的悲情是怎样转化为乐情的？
主要是“苏子劝客”而“化悲为乐”。
以下是苏轼劝“客”的内容(PPT显示)：
其一、“变”与“不变”
变
不变
逝者如斯(水)
未尝往也(水)
盈虚者如彼(月)
卒莫消长也(月)
曾不能以一瞬(人)
无尽也(我)
其二、“取”与“不取”(重点讲“取”)
“取”的是“清风明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、苏轼与“客”关于物和人在“变与不变”问题上的不同观点
客：事物是无穷的、不变的人生是须臾的、变化的(片面) (悲)
《赤壁赋》说课稿 第十一篇
一、教学目的：
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、熟读并背诵课文。
二、教学重难点：
1、体会景、情、理三者内在的联系。
2、语言运用的妙处。
三、教学课时：
四课时
四、对本单元的整体思考：
本单元为古代散文，三篇之中《》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。
对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。
五、教学过程
第一、二课时
（一）引入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《》马上就要产生。”
《前》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
（二）作者与文体
1、关于苏轼
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
2、苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前》。
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（米：米芾。蔡：蔡襄）
元丰5年写的“两赋一词”是：
《前》、《后》、《念奴娇·赤壁之战》
3、关于“赋”
“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。
“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《》都是文赋的佳作。
板书课文题目
（三）教师配乐朗诵全文。
要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
投影展示本节课的教学任务：
1、着重体会景与情及内在联系。
2、熟读并背诵一、二段。
（四）学习第一段
1、抽读第一段，正音。
2、全体朗读一遍。
3、划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。
4、投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。
（五）学习第二段
1、抽读第二段，其他同学默读并正音。
2、教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。
3、作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）
4、歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。
5、其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的`人生是真实的人生。
小结两段
下面我们利用剩余的时间背诵一、二段
1、对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。
2、组织朗读。
①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。
②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。
③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。
④学生自读三遍。
3、组织背诵。
①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。
②投影背诵提示二，全体齐背一遍。
③抽两位同学检查背诵情况。
④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。
（六）小结本课，投影板书。
写景抒情
乐悲
这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。
第三、四课时
（一）复习旧知，导入新课：
全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。
一、 二两段大意如下：
第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。
（二）指导学生翻译第三、四、五自然段：
难词难句提示：
（三）概括第3~5自然段大意：
第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。
第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
（四）鉴赏重点
1、构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
2、善用比喻，语言优美形象。
作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。
3、“以文为赋“的体裁形式
《前》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
（五）课堂练习：
阅读下文完成问题：
前(节选)苏轼
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣子天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中。不知东方之既白。
1、下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是：
A、山川相缪，郁乎苍苍B、客亦知夫水与月乎
相与枕藉乎舟中且夫天地之间
C、抱明月而长终D、不知东方之既白
而又何羡乎？目遇之而成色
2、对文中划线的四句话的翻译理解正确的一项是：
A、“固一世之雄也”：确实是一代英雄。
B、“哀吾生之须臾”：哀叹我们人生短暂。
C、“盈虚者如彼，而卒莫消长也”：人生的成功与失败是有规律是，不应消极。
D、“不知东方之既白”：不知不觉已经天亮了。
3、对文中“客”与“苏子”的观点转述不正确的一项是：
A、客人高度称赞了曹操这样的英雄，委婉都抒发自己怀才不遇，功业无成的伤感。
B、客人大有“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的苦恼和无可奈何。
C、苏子的思想则较为积极，水长流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。
D、苏子还认为，只要投人大自然，能及时捕捉造化的各种美，人生就是幸福快乐的了。
4、对本文有关分析不正确的一项是：
A、文中的主客对答实际上都是作者一人的化身。客的观点代表了苏轼的生活苦恼，主的观点则代表了苏轼的超脱领悟，
B、本文即是一篇抒情小赋，而就其内涵来说，更是一篇哲理小赋，包含了对宇宙人生的思考和领悟。
C、看得出作者苏轼这时对人生的看法还是积极乐观旷达的，是能够融入大自然并享受大自然的。
D、不论是从文体角度还是从语言运用的角度来比较，本文和杜牧的《阿房宫赋》都很为接近。
（六）作业：
1、背诵全文；
板书设计（略）
夫参署者，集众思，广忠益也。上面这11篇《赤壁赋》说课稿就是为您整理的赤壁赋说课稿范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。