研讨会通常是由某一学会或是一群拥有同样研究兴趣的研究员组织开办的，较大型的会议可能会由专业研讨会组织代表某学会来办理。为了让大家更好的写作研讨会致辞相关内容，精心整理了5篇研讨会致辞，欢迎查阅与参考。
学术研讨会致辞稿 篇一
各位领导、专家，各位老师、同学：
值此第三届研究生学术论坛开幕之际，我谨对各位领导、专家学者不辞辛劳，积极与会，交流研究生学风建设最新成果，指导和促进我们研究生的学风建设表示欢迎和感谢！
我校的研究生学术论坛召开已经是第三届了。
两年来，我校研究生学术论坛从不成熟走向成熟，从不太规范走向规范，参赛论文无论在数量上还是质量上都有了极大的提高，研究生论坛在同学中影响也日益扩大，已经成了我校研究生群体中的一大盛事。这一切既是各位领导、专家的大力支持和指导的结果，也反映出了我校学风建设的成果。
学风是反映学校校风的一面镜子，也是折射人才培养质量的一扇窗口。研究生是未来学术研究的'中坚力量，学术研究则是研究生教育的精神魅力，而良好的学风是提高研究生整体素质的前提与保证。
新形势下如何培养研究生的专业知识以及处理各种问题的能力，提升其素质，是我们共同面临的重要课题。因此从某种意义上讲，培养一名合格的研究生，就是塑造一名高尚的人，一名专业或业务知识精通的人，而这一切都与研究生的学风建设密切相关。学风是一种氛围，是一种群体行为，是学生学习知识和参加活动的一种表征。优良的学风是一种积极的气氛，使处于其中的学生感到一种压力，产生紧迫感；同时它也是一种动力，使学生能积极进取、努力向上；同时它还是一种凝聚力，有利于培养学生集体主义精神。
老师们，同学们，为进一步加强研究生的学风建设，我衷心希望导师自身要更加注重知识的更新和能力的培养，特别是科研能力的培养；要通过教学活动，充分体现出导师的理论魅力、知识魅力、乃至导师的人格魅力。同时也希望研究生自身的学习不只是学习专业知识，要学作一名知识渊博的人；要有历史使命感，强烈的生存和竞争意识，终生学习的良好习惯和谦虚、宽容的优秀品质。
真诚希望本次会议期间，各位专家学者既能在热烈的对话与交流中充分享受研究生学风建设的累累硕果，又能在学术的冲撞与交融中细细品位研究生学风建设的精髓与魅力。让我们高举“传承鼎新 立人惠众”的大旗，坚持以人为本、质量第一的办学理念，为把我校办成特色鲜明、多学科协调发展的国内知名教学研究型大学而不懈努力。
最后，预祝本次论坛取得圆满成功
在严以律己研讨会上发言稿 篇二
各位同志们：
大家好！
3月，习在参加全国“两会”安徽代表团审议时首次提出“三严三实”，之后，习多次在不同场合强调“三严三实”，在全党、全社会引起高度共鸣，形成了广泛共识。
经过“三严三实”的党课学习，作为一名普通党员，我就“做人要实”这方面谈谈一点初浅的认识和体会，不对之处，请同志们批评指正。下面我从什么叫严以律己、党员为什么要严以律己、党员如何严以律己三个方面来阐述一下我的观点吧~
首先，什么叫严以律己？官方的解释，党课上已经讲述过，我再重复一下，就是“就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”严以律己出自于《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
严以律己其实就是要求严格自我要求、自我约束，这就是说有高尚的品德操守的人独自一人，没有人监督时也能够保持高尚的操守。“严以律己”是我们传统文化关于个人修养的一个概念。同时严以律己要求有自己的准绳。对于一个党员来说，这里的准绳就是党章、党的理念。
现在，我们来谈一谈党员为什么要严以律己。在谈严以律己之前，我们先来了解一下我党的重要原则——“从严治党”，从严治党是改革开放和社会主义现代化建设条件下加强党的建设的基本方针和要求。而严以律己就是从严治党的落地，落实到每一个党员身上的从严治党。此外，严以律己更有助于提高党员在党性修养和党的作风方面，起到模范带头作用。其实，这也是党的先进性对党员的要求，是党员标准中最核心也是最具根本意义的内容。
因此，我们党员要把严以律己看成是一种约束，它是一种防腐剂，但它更是一种正能量，一种激励，要求党员自觉主动的严以律己，而不是被迫勉强地执行命令。不是一时一事要做，而是要终身做到严以律己。古人说“朝闻道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足为憾。这对于严以律己非常重要，抱着这样的态度，我们可以克服一些消极心理。克服自我感觉良好，忽视主观因素、强调客观原因等消极心理。
最后，党员如何严以律己。作为一名普通党员，在思想上，必须时刻牢记自己的职责，始终坚持要坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律，在这三个方面要有高度的自觉性，把诚实务实作为个人立身处世的基本准则，自觉加强党性修养。在工作中，严以律己体现在要爱岗敬业上，要时刻保持乐观向上的进取心，积极履职的责任感。对待工作，不能拈轻怕重，喜欢干轻车熟路的事务性工作，不愿做艰苦细致的攻坚性工作。遇到现实中急难险重的任务、棘手复杂的矛盾，始终坚定意志，不绕着走而往前冲；在稳中求进，不急不躁而稳扎稳打。在同事间，更要经常用人家的优点跟自己的缺点比，着会感到自己还差很远。与同事相处要彼此友善，不讲私利，在融洽的氛围里共同走向进步。
我的发言完毕，谢谢大家。
在全市农村经济研讨会上的讲话 篇三
在全市农村经济研讨会上的讲话
同志们：
这次农村经济研讨会的具体内容是经过书记办公会研究确定的。主要任务是突出研究调整结构问题、产业化问题和未来发展问题，不仅要研究我市年农村经济发展问题，还要研究未来五年的发展问题，是一次很重要的会议。
敦化每年组织召开农村经济研讨会延续到现在已有十几年了，大家通过研讨会互相学习借鉴、研究分析发展、总结经验教训，对学习先进地区的经验作法，探讨未来发展的一些重大问题很有必要。近几年我们大家有同感，就是农村工作越来越难抓，是因为农村经济正处在一个伟大的变革时期，特别是面临着加入世贸组织带来的经济全球化的考验，在这个变革时期我们在很多方面还不适应。比如：在思想观念上、在工作的方式方法上、在农村经济的组织形式上有不适应的地方，我们的经济结构也还不适应，我们的群众工作、班子建设、干部队伍素质还都有不适应的地方。所以，要研究好明年、研究好未来五年农业，必须解决适应问题。要着重在以下几个方面，努力去适应：
一是在思想观念上要适应。我们强调说大山镇搞的好，好就好在他们有牢固的市场观念，能够主动适应市场。去年我们对乡镇体制进行了改革，探索出了“小政府、大经贸和公司制”的路子，各乡镇围绕主导产业发展，组建了不同类型的公司，有力推动了乡镇经济的发展。但有的乡镇在组织手段上始终不尽完善。我们大家与大山镇的“雁鸣湖有限责任公司相比，相差多少，为什么不找这个差距呢？说人家干得好，就是因为他们在思想观念上与市场经济合拍了，他们觉得离开市场不行，不适应市场不行，不能再等靠了，所以憋出这么个办法来，就把他们引到了市场经济的轨道上了。与市场经济合拍了，工作就顺当了，产品有人要，农民愿意种，价格合理，经营顺畅。
二是要解决素质问题。素质不适应不行，艾书记讲了干部制度要改革。那么，我们乡镇就要逐渐充实专业干部，不能总是“万金油”干部去领导农业，要吸引大、中专毕业生到乡镇的各个领域去工作，然后从中培养选拔干部，产生党委书记和乡镇长，带领农民去搞现代农业。书记办公会和常委会讨论干部制度时，其中有一个问题就是乡镇干部怎么配，年龄结构、知识结构要求到什么程度，大、中专毕业生在干部当中的比例每年必须增长到。自然减员和竞争上岗淘汰后倒出的位置，都要让给大、中专毕业生。目前我们在职的干部，不可能再去变成第一学历是大专、本科毕业生、怎么办呢？在职提高，要善于学习，不断地去钻研现代农业知识。
三是组织形式要适应。我们乡镇过去是党政管理型的体制，改革后以经济服务型为主，有的不太理顺，有的还有差距，今后在发展中要逐渐完善。村这一级不行，村这一级的党支部、村委会还是过去那种管理型体制，没有发展成经济型。我们村一级的组织都要把它发展成与经济接轨的组织，不论是党支部、村委会，还是村民小组和社，都要与经济挂勾，与我们的主导产业大粒豆、小粒豆、烟叶、甜菜、马铃薯、菊花等产业挂勾，搞成合作社，搞成共同体，搞成协会，乃至搞成公司。在我们很多村，党支部就是党支部，村委会就是村委会，没有把经济的职能作为党支部、村委会的任务之一，那你收菊花、收马铃薯、收甜菜、收烟叶、为什么不把它变成新的经济组织呢。
四是产业化水平要适应。敦化研究农业产业化比较早，在山东诸诚研究大合唱的时候，我们年就开始研究产业化，到现在不能说我们研究的不好。全省东部山区农业经济结构调整座谈会在敦化召开，那说明我们是全省研究的最好的。但我们自己说研究得不到位，还应该研究的更好，我们有很多领域还应该继续深化。比如：我们有年加工能力达万吨的植物油厂，把这个植物油厂的高温脱溶改成低温脱溶，这个豆粕拿出来就可以搞蛋白了，搞蛋白产品不外乎就是组织蛋白、分离蛋白、固体蛋白、液体蛋白、寡糖、淋胰脂等。我这次到哈尔滨，就是专门去看哈高科的这个蛋白，名就叫哈高科，就在哈尔滨的高科技开发区内，他们在呼兰有一个年加工能力达万吨的植物油加工厂，他们把豆粕搞成两条线，需要高温豆粕时他就出高温的，需要低温豆粕时就出低温的，出了低温豆粕后，就搞组织蛋白，分离蛋白。他给我拿来三片：一片叫大豆纤维，就是做成药片式的，能够促进人的胃肠蠕动，保证消化道健康。第二片叫低聚糖片，说不是糖还是糖，糖尿病人怕吃糖，那就多吃这个低聚糖片可以保健。第三片叫卵磷脂，就是把大豆的油角提炼成卵磷脂，再做成片。那么多的下游产品，产品供不应求。而我们的产业化水平还局限在榨豆油上，应该往下开发。每个乡镇都应该立足产业和资源优势上到个产业化的小项目，不要再搞什么一大二工，比如：大桥乡要搞豆皮、要搞树鸡，你就鼓励私营企业来干，投个万、万的小项目就上去了，然后我们乡镇党委、政府提供服务，不要什么项目都搂着自己搞，反而搞糟了。
五是耕作制度要适应。我们的耕作制度太传统、太陈
旧，大家都不愿意去改。这些年我们经过试验和实践成功的耕作方式，大家也不去研究。比如：小垄的问题，不翻地问题，水田直播的问题，使化肥的问题，这些都是耕作制度问题。咱们一年开好几个游走会下去看，对生物菌肥没有一个人否定它的特殊功效的。年落实吨，大家才搞了吨；年让大家自己报，报了吨，那意思就是这东西多好我也不想用。搞农业，目前这种经营状况，就是家庭经济这种模式，在指导农业生产的时候，那应该是指导性的，我们在领导农业生产过程中，应该是指令性的，不能你也变成指导性的`，那能行吗？为什么实践证明的科技措施，大家就懒着去推广呢，这是什么问题，这样的话，我们敦化农业成了分散农业，懒汉农业，我们乡镇党委书记、乡镇长也成了分散党委书记、乡镇长，成了懒汉党委书记、乡镇长了。
六是作风上要适应。我们要好好研究工作上的作风，不是说大家工作作风都不过关，都不过硬，但在工作作风上仍存在松、散、垮、懒的问题。前两天，在书记办公会、常委会研究信访问题时就提出了这个问题，本来是为了群众的事，我们要是认真调查研究，深入下去，把群众的话都听完，把群众的呼声都了解了，许多问题应该是迎刃而解的。但大家就在那浮皮潦草地转，下去一趟不解决问题，了解不到事情的实质，一看你总不解决问题，就到市里来上访了。工作作风不实的突出表现就是不求真、不落实。去年我讲了挖潜的问题，今年我就讲一条在组织领导上挖潜力，我们市级领导有潜力，在座的各位也都有潜力，市、乡、村各级都有潜力。如果我们潜力都挖掘出来了，马铃薯不能种到那种程度，菊花不能种到那种程度，大豆也不能种到那个程度。敦化在指导工作过程中，在指导思想上，在总的策略上，在政策上没有大的失误，我们研究的很到位，现在缺欠的地方，就是在求真上，在落实上有缺欠。比如，现在马上又搞退耕还林了，退耕还林要不一个村一个村的做工作，不一户一户的做工作，不一块地一块地的做工作，不落实到人头树苗上，退耕还林就根本抓不好。所以，倡导求真，倡导落实，这是我今天给大家讲的一个主题思想。
研讨会上大家研讨的内容都很多了，希望大家面对未来五年的发展，多研究一些关于敦化农业前途命运的重大问题，使敦化未来五年的农业能实现一个伟大的变革，朝着现代农业迈进，真正使敦化农业通过五年的实践、五年的努力，提高到一个新的水平。
研讨会致辞 篇四
各位领导，各位长老大德，各位专家学者，各位嘉宾：
今天，来自17个国家和地区的佛教界代表与专家学者，相聚古都西安，隆重举行汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会，探讨祖庭文化，分享思想成果，弘扬祖师精神，共续法缘道谊。这是一次佛法盛会、学术盛会、文化盛会。在此，我谨代表中国佛教协会和中国汉传佛教界，向出席研讨会的海内外长老大德、青年法师、专家学者，致以热烈欢迎与诚挚问候。
八宗并兴、交相辉映，同源异流、殊途同归，是中国汉传佛教鲜明而光辉的特色。佛教传入中国后，秉承契理契机的弘法原则，历经五六百年的传承发展，在隋唐时代诞生了律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、唯识宗、密宗八大宗派。八宗兴起，是汉传佛教发展史上的高峰，是对印度大乘佛教的全面继承与创造性发展，代表着中国佛教徒对印度佛教的整体把握、对经典理论与修行法门的研究体证达到了全新的高度，佛教中国化的程度达到了圆融的境界。
祖庭承载见证了汉传佛教八宗竞秀的光辉历史。祖庭作为各个宗派的发祥地，是祖师大德修行证果、译经传教、开宗立派、弘法利生、传灯续明的根本道场，是各宗派海内外传承弟子与广大信众常怀于心的精神家园与信仰圣地。祖庭文化，是以各宗派祖师大德的悲智愿行与各具特色的教理法门为核心，以寺院道场为空间载体的佛教文化传统与文化遗产及其在当代的传承发展。祖庭文化是佛教文化的重要组成部分，是佛教与中华文化融合的结晶，具有高度的宗教价值、文化价值与研究价值。
祖庭文化彰显了汉传佛教尊崇祖师、重视传承的精神。祖师是佛法传承、法脉延续的核心。祖师的悲心宏愿与殊胜功德，使我们得以亲身领受佛陀的教导与加持，永远为我们归敬、铭记、颂扬、效法。汉传佛教在弘扬发展的过程中，充分体认到祖师与传承对个人的解脱觉悟与佛教的传承弘扬的重要意义，形成了尊崇祖师、重视传承的精神传统，而以祖师与传承为核心的祖庭文化正是这种精神传统的集中彰显。
祖庭文化具有联通心灵、促进交流的纽带作用。祖庭是同宗同脉海内外弟子的信仰家园与精神故乡。祖庭文化具有拉近心灵、消弭隔阂、凝聚共识、增进情谊的重要功能，是促进国际汉传佛教界交流合作、心灵相通的文化纽带与精神桥梁。
此次，中国佛教协会与中华宗教文化交流协会，发起主办汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会，就是鉴于祖庭文化的重要价值与意义，希望联合海内外汉传佛教法门兄弟与学术界有识之士，共同推动汉传佛教祖庭文化的整理、传承与弘扬，促进国际汉传佛教界的交流合作。借此机会，我代表中国佛教协会和中国汉传佛教界表达三点希望：
一是希望促进国际汉传佛教研究。近代以来，东西方的汉传佛教研究取得的丰硕成果，帮助汉传佛教重新认识了自身传统，并推动了汉传佛教向全世界的弘扬。时至今日，汉传佛教研究则面临着材料、方法、框架、交流等多方面的挑战。希望祖庭文化能够成为一个切入点，以促进东西方佛教界、学术界的分享与交流，促进国际汉传佛教研究在理论框架、研究方法等方面的深化与创新，从而让全世界有机会更加全面深刻的了解、理解汉传佛教。
二是希望促进祖师精神的传承弘扬。祖师精神是祖庭文化的核心与支柱，是祖庭文化研究弘扬的重点。我们希望以此次研讨会为契机，推动国际汉传佛教界与学术界从生平、思想、贡献、影响等各方面深入研究各宗派祖师大德，以彰显他们的巍巍功德与悲智愿行，促进各国各地区各宗派汉传佛教在不忘初心、继承传统中，谋求新发展，开创弘法利生新局面。
三是希望促进国际汉传佛教界的交流合作。祖德流芳，共续胜缘，是本次研讨会的主题。祖师精神与祖庭文化是国际汉传佛教界的精神财富，是海内外法门兄弟的心灵桥梁，也是佛教界与学术界对话交流的共同主题。我们希望以研讨会为契机，充分发挥祖庭文化的纽带作用，以祖庭为平台，积极开展参访、修行体验、对话交流、合作共事等活动，重视佛教青年交流，在尊重、分享、合作的氛围中，促进各国各地区各宗派汉传佛教界各放异彩、交辉互映，为弘扬佛陀教法、增进众生福祉、共建人类命运共同体，为一切众生的解脱觉悟贡献源源不断的智慧和力量。
至诚祈愿三宝慈光加被，本次研讨会诸事顺遂、圆满成就。
祝愿在座诸位身心轻安、吉祥如意。
谢谢大家。
研讨会的致辞 篇五
尊敬的沈鹏先生、各位来宾、各位朋友：
大家好！新春伊始，把各位专家学者从四面八方召集起来，共同参加“原创？艺术？诗意？人本——沈鹏书法艺术学术研讨会”，作为主办方，我首先代表中国书协对沈鹏先生表示热烈的祝贺，对各位领导、各位朋友的光临表示热烈的欢迎！
沈鹏先生多年来一直是中国书法家协会的主席、名誉主席，是中国书法家协会成立三十年来的重要参与者、见证者和组织者，是当代书坛代表性的重要人物。他在担任主席期间，组织制定了《中国书法发展纲要》，提出了书法可持续发展的观念。他在书法艺术事业发展中积极发挥组织领导作用的同时，在书法创作和理论研究上也达到了一个时代的标高。沈鹏先生的书法点画精到、格调高雅、韵味深长，同时富有现代精神，他在草书创作方面的造诣和水平为业内外公认。中国书协走过的三十多年的发展历程，可以在对他的研究中寻找到历史的脚印和轨迹，同时当代中国书法事业从起步到繁荣，也可以在对沈鹏先生的研究中得到一定的折射、反映和启迪。正是基于这一意义，所以说书协召开此次学术会议是十分必要和十分重要的。作为一个令人尊敬的老同志，沈鹏先生在六十年的书法创作与研究方面，给我们做出了一个很好的榜样。
沈鹏先生坚持独立的学术思考。沈鹏先生在创作上从不媚俗，不趋同，始终从学术角度在研究与实践中进行创作。他的《书画论评》《沈鹏书画谈》《沈鹏书画续谈》以及相关的书学论文就是他在学术与实践上的总结。他始终以传统作为自己的参照系统，建立起了独立的审美思维与审美理论，建立了在遵循传统基础上的学术标准。所以，从他的作品中，我们能够领略浓郁的文化意味，能够在对美的欣赏的同时更能够领略形而上的与众不同的哲思与观念。
沈鹏先生坚持理论与创作并重。沈鹏先生在几十年的书法创作实践中，不断地从传统的书学理论中深悟其精髓，并将其贯穿于自己的创作之中。他在书法创作方面弘扬着一种可贵的“原创”精神。他在给中国国家画院沈鹏书法精英班拟定的教学方针就是“弘扬原创，尊重个性，书内书外，艺道并进。”这种原创的精神，就是一种锐意创新、勇于实践的精神，就是一种最能体现生命本质的创造激情。保持了原创的精神，才能尊重个性，才能够使书法这门承载着深厚传统的民族艺术放射出它独有的生命能量与艺术魅力，才能够以现代的精神链接传统，链接未来。
书法是一种在文字规范里的相对自由的艺术，是中国文化中既综合书家多重的气质又表现为一种单纯而又丰富的线条艺术，它的生发过程是从“必然王国”逐渐地走向一种法度的“自由王国”中去的，它必须让你去积攒下你所有的对传统乃至文化本身的理解而转变成为艺术——这种“道”与“技”相融为一的艺术。能够提纯到这样高度的人比较少！沈先生的意义就是在与传统的融合借鉴与深入之中，保持了鲜活的具备个性特色与时代色彩的原创性，在复杂多端的情理结构中保持了那种健康的、昂扬原初的生命状态，这对艺术创作来说，尤其对书法创作上来说，就是达到了一种境界，一种饱满与自由。
沈鹏先生坚持推陈出新。沈鹏先生提倡原创精神，在当代的审美语境与书法的表现上都有其特殊的时代意义。原创的意义就在于创新，就在于对传统的继承与吸收中的化解。似古异古，趋古变古，以古为鉴，出古为新，以独有的个性色彩的书法表现而呈示出一个时代的精神风骨，这是书法领域里的一个深刻的文化命题，是沈先生自己在创作实践中的结晶，它既有对书法创作具有指导的意义，更是在创作上的经验提升，既有超越性，又具备了穿透性。应该说，原创之中包容了创作者浓郁的情感，包容了个体生命对历史与时代的感知，包含了书法家的生命体验。亦因为原创，个性的精神力量便凸现出来，个性的面貌愈多，创作的理念就不同，时代的多元与丰富就会愈加体现，我们整体的书法创作就会更进一步地深入并且发展。
沈鹏先生坚持内外同修。字内功与字外功相互融通。沈鹏先生有诗云：“五色令人目眩昏，我从诗意悟书魂。真情所寄斯为美，疑是穷途又一村。”这是他用诗歌对自己书法所做的最为精粹的解读，他不但是一个书法家，更是我们这个时代著名的诗人，他的书法同他的诗歌一样，充满了浓郁的诗情与画意，是从诗的高度把书法进行了提升，诗意是他书法的精魂。真情萦荡，诗意澎湃，情之所至，意妙神闲。书法与诗歌，是沈鹏先生给予我们这个时代的最为珍贵的精神财富。
沈鹏先生对于诗、书、画内在的联系与融汇，对艺术本体进行了全面的、深刻的思考，转益多师，在比较中索解书法的意趣真魂，使书法的创作更能够凸显其民族文化的特色与品位。
读书破万卷，下笔如有神。为大家分享的5篇研讨会致辞就到这里了，希望在研讨会致辞的写作方面给予您相应的帮助。