王非战国守圉之具，其将何以当之的意思是：大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢?这句话出自《战国策》中的《郑同北见赵王》，文中谋士郑同使用比喻手法，说明了兵法、谋略、防人之心必须存在的道理。告诉了赵王一个GJ如果没有谋略和兵法，那将无法长久的存在下去。
《郑同北见赵王》原文及翻译
原文：郑同北见赵王。赵王曰：子南方之传士也，何以教之?郑同曰：臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。赵王曰：寡人不好兵。
郑同因抚手仰天而笑之曰：兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：寡人不喜。臣曰：一王之行能如许由乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食乎?王曰：然。今有人操随侯之珠，持丘之环，万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，荆庆之断，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。赵王曰：寡人请奉教。
翻译：郑同北上拜见赵王。赵王说：您是南方的博学之士，来这里有何见教？郑同回答说：我是南方一个鄙陋无知的人，有什么值得您向我请教。当然尽管如此，大王您已经把问题摆在了我面前，我又怎么敢不回答呢？我年轻的时候，父亲曾教给我兵法。赵王说：我不喜欢兵法。
郑同听了这话拍手仰天大笑，他说：兵法本来就是天下最狡诈的人喜欢的东西，我原来就猜想大王您不喜欢它。我早先也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：我不喜欢。我就说：大王的行为能比得上许由吗？许由并没有被世俗的名利牵累，所以不接受尧的禅让。可是现在大王已经接受了先王遗留下的江山，您想要保持祖先的灵魂平安无事，GJ的领土不被侵占，社稷之神得到祭祀吗？魏昭王说：那是当然的。我又说，现在如果有人带着万金之财，一个人独自在野外露宿，本身没有孟贲那样的威武，身边也没有强弓利箭来防御，那么不超过一个晚上，就会被人害死的。现在有强大贪婪的GJ进逼大王的边境，向大王索取疆土，晓之以理、动之以义，它们都不会听从，在这种情况下，大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢？大王您如果不讲求用兵的策略，那么邻国的野心就会得逞了。赵王说：寡人请求你多加指教。