张角是大贤良师还是天公将军
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。
凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。
起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。
起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。
起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
汉朝很霸气的一句话，张角说的，你猜到了吗
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”张角，黄巾起义军领袖、太平道创始人。
东汉末年，自称大贤良师，符水疗病，号召农民和教众发起起义，史称“黄巾起义”。
张角病死后，起义军很快被镇压。
（符水疗病是迷信
求医问药一定要相信科学。
)
三国中张角得到的天书叫什么
张角，巨鹿郡是历史上太平道，黄巾军起义的主要领导者。
他有张宝梁两个弟弟，也巾军起义的领导人。
《三国演义》说，张角本是个落第的秀才(汉代并没有科举考试，更不会有落第秀才)，入山采药，遇到一位碧眼童颜、手执藜杖的老人，授给他天书三卷。
老人说：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，毕获恶报。
”张角拜问老人姓名，老人说：“吴乃南华老仙也。
”说完，化作一阵清风走了。
所谓“南华老仙”，就是战国时期道家代表人物庄子，《庄子》一书被后世的道教徒称作《南华真经》，他被称作“南华真人”，民间叫他“南华老仙”。
张角得到天书，日夜攻读研究，学会了呼风唤雨的本领，自号“太平道人”。
中平元年正月，天下瘟疫流行，张角散施符水为人治病，自称“大贤良师”。
张角原有五百多徒弟，皆能画符念咒，云游四方，为人治病。
后来，他的信徒越来越多，遍布中国东部。
张角忘记了南华老仙的教诫，产生了夺天下的“异心历史上并未有太多的叙述
三国杀张角，张角皮肤，新张角，台词
雷击：以我之真气，合天地之造化
\/ 雷公助我
鬼道：天下大事，为我所控
嘿嘿嘿阵亡：黄天……也死! 新张角 雷击：成为黄天之士的祭品吧\/呼风唤雨，驱雷策电。
鬼道：道势所向皆有我控\/哼哼，天意如此。
黄天：苍天不复，黄天将替\/黄天立，民心顺，天下平。
被称为大贤良师的是?
张角（?—184东汉太平道人和黄巾起义领袖。
冀鹿（今河北平乡）人。
他因得士于吉等人所传《太平清领书》（即《太平经》），遂宗教救世为己任，利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168—172）初传道。
他自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。
收养弟子，在灾情特别严重的冀州传道成功后，便派遣8名弟子到各地传教，十余年间，徒众发展至数十万，连结郡国，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应
张角到底是大贤良师还是大良贤师啊
刚才百度了一下，结果居然都有，都给搞混了
大贤良师。
望采纳
张角,张梁,张宝,疑问
三兄弟嘛.真有其人.至于法术,你看看张角的介绍吧. 1.张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋)人,军首领,太平道创始人,张角早年信奉,对在汉代十分流行的也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉。
建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。
灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国的早期教派之一,以推翻腐朽没落的、建立太平社会为己任。
其主要特征是以<<太平经>>为主要经典,以中黄太一为其奉祀之至尊天神。
太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据<<太平经>>而来。
他到处散布,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。
张角根据<<太平经>>“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。
凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。
并以此为掩护，广泛宣传<<太平经>>中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。
张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。
发展徒众,“以善化天下”。
十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。
主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。
张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
在此基础上，张角又按中“顺五行”的思维方法，按照的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝（184）三月五日举行大起义。
张角还提出“，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。
在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。
他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。
于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。
马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。
于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。
起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。
起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。
起义后，张角依据中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。
义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。
贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。
旬日之间，天下震动，京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。
他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。
于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。
起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。
不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。
同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。
2. 张梁 - 个人档案 个人资料 性别 男 籍贯 [冀州]巨鹿郡 [今河北巨鹿一带] 容貌 暂无相关记载 官至 人公将军 家族资料 父亲 未知 母亲 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 张角 张宝 子女 暂无相关资料 相关人物 暂无其他相关人物 曾效力过的势力 张角 张梁 - 简明历史传记 张梁，张角、张宝的弟弟，同兄弟一起发动黄巾起义，于广宗被皇甫嵩击败，被杀。
张梁 - 简明演义传记 张梁，张角、张宝的弟弟，同兄弟一起发动黄巾起义，在曲阳被皇甫嵩和曹操围攻，连败七阵，被杀。
3.张宝 - 个人档案 个人资料 性别 男 籍贯 [冀州]巨鹿郡 [今河北巨鹿一带] 容貌 暂无相关记载 官至 地公将军 家族资料 父亲 未知 母亲 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 张角 张梁 子女 暂无相关资料 相关人物 皇甫嵩 曾效力过的势力 张角 张宝 - 简明历史传记 张宝，张角之弟，张梁之兄，同兄弟一起发动黄巾起义，于曲阳被皇甫嵩击败，被杀。
张宝 - 简明演义传记 张宝，张角之弟，张梁之兄，同兄弟一起发动黄巾起义，于阳城与朱俊军对抗。
后刘备兄弟率军前来，帮助朱俊与张宝交战，张宝使用妖术，一度获胜，但不久就被破解，张宝被刘备射伤，逃入阳城坚守。
朱俊等加紧围攻，张宝的部下严政刺杀了张宝，献首投降。
民间三国杀神张角黄巾起义1V3怎么玩，就是那个有两张张角的，一张是大贤良师，一张是天公将军
FAQ 关羽：释疑：1.神关羽 手牌初始数量为7张。
2.神关羽发动单骑时，展示牌堆顶的牌数为当前的同盟军人数+神关羽（最大为4，最小为2）3.发动单骑时，决斗不可以被无懈可击。
4.发动单骑时，神关羽对每一个同盟军依次打出决斗，依次结算决斗的胜负。
（比如同盟军是刘备，孙权，孙尚香，则神关羽按照先锋 中坚 大将的顺序，依次与三位同盟军 决斗）马超状态2：马超FAQ释疑：1.鹰眼获得的判定牌，是除“金骑”以外的所有判定牌（包括乐不思蜀，装备八卦）2.神马超发动 金骑，该判定牌可以改判。
3.突击：神马超可在出牌阶段弃掉一张手牌后，然后依次对最多三名同盟军发动突击。
举例：突击时，神马超 和 一名目标角色 各自获得三张突击标记，从中选取一张突击标记，背面朝上并同时亮出。
若双方选择的突击标记方向（左中右）一致，则神马超突击不成功，反之则该角色受到一点伤害。
然后依次对其余同盟军发动突击，操作同上。
神张角到现在还没找到个好的释疑,找到了告诉我一声吧