记承天寺夜游原文及赏析1
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游原文及赏析扩展阅读
记承天寺夜游原文及赏析（扩展1）
——《记承天寺夜游》原文及翻译3篇
《记承天寺夜游》原文及翻译1
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承
天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，看见月色照进了门里，于是我欣然而起，走出门外。想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡，我们便一同在院子里散步。 庭院下的月光像一泓积水那样清澈透明，水中有像藻、荇那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有明月，哪一处没有竹子和柏树， 只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。
赏析
读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
分层赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
写作技巧
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
2.正面侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）
细化赏析
“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
具体分析
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的'悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达！
——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）; 怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）； 相与步于中庭（两人亲密无间）； 但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人（这里指苏轼本人和张怀民），并非简单的清闲之人
《记承天寺夜游》原文及翻译2
记承天寺夜游
宋-苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
古文赏析
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲,对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”(朝廷官员小人)的鄙夷与讽刺。
《记承天寺夜游》原文及翻译3
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
赏析
1.月色入户，欣然起行。
解析：采纳了拟人的修辞伎俩，妙在“入”字，将月光写活了，并且突出了苏轼的豁达的胸怀。
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
解析：写景抒情。“空明”写月光澄清明亮，很形象。将月下竹影、树影比喻为水中藻荇交错，很妙。观赏如此细致清楚，可见二人“清闲”尽现。
3.何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔。
解析： 叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得哪么仔细，那么清楚，两个人都非常“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏地，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的究诎瞳，都历历如见。实际上对生活有热爱、追求之意，可谓“点睛”之笔。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展2）
——初二记承天寺夜游的原文翻译以及赏析3篇
初二记承天寺夜游的原文翻译以及赏析1
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
初二记承天寺夜游的原文翻译以及赏析2
读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的`自得只不过是被贬“闲人”的*罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展3）
——记承天寺夜游原文翻译及赏析
记承天寺夜游原文翻译及赏析1
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释:
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。
于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横（héng）：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢了”。
赏析：
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的'有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展4）
——《记承天寺夜游》教案10篇
《记承天寺夜游》教案1
[教学目标]：1、指导学生反复朗读课文,要求读准字音,读通词句,读出文章的韵味；在读的过程中把握文章,理解文章的意象和作者的思惟感情,以至熟读成诵。2、联系文章的写作背景,了解作者的有关环境,进一步理解作者丰富微妙的思惟感情。
[重点难点]：1、重点：联合课文来理解一些词和句的含义。2、难点：学习古人写景抒情的方法。
[教课时数]一教时
[教学过程]
一、导入
1、作者简介：苏轼：字子瞻,号东坡居士,北宋闻名的思想家,在诗词、散文方面都有杰出成就,与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称"三苏",均在"唐宋八大家"之列。
苏轼有不少随记式的散文,大都选取材料于日常生活的片段,或渲染出一种情味,或表现一片情怀。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》,仅83字的写景小品,看似纯真写景,实则是有寄意的,要耐心寻味。
2、导语：是记叙夜晚到一家寺院游玩的经历。那么我们事前猜测,本文会不会描述他游玩的心情?他的心情会是如何的?
二、朗读课文：要求读准字音,读清句子搁浅。
如：遂/至承天寺/寻张怀民庭下/如积水空明念/无与为乐者水中/藻荇交横
三、传译理解：通过传译课文,深入理解文意。
补充解释：欣然：高兴地遂：于是盖：原来是
相与：一起但：只是无与为乐者：没有人与我同享快乐
少闲人如吾两人耳：缺少像我们两个这样的有闲人
参考译文：元丰六年十月十二日,夜晚,脱衣准备安睡,看见月色射进门来,很高兴地想出去逛逛。思量到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡,我们便一起在院落里溜达。庭堂下面的月色好像积满清澈透明的水,水里面各种水草交错纵横,那是竹子和柏树影子啊！哪天晚上没有月亮?哪一个处所没有竹子和柏树?只是没能清闲的人像我们俩罢了。
四、赏析：
思考问题：
1、作者为什么会想着夜间去寺庙游玩?(因为月色很美,去寺庙寻张怀民一起赏月。)
2、作者是如何描写月色的?(阐扬奇特的想象,用了两个新奇的比喻。月色如积水空明,竹柏如藻荇交横。)
3、作者描绘的这幅月夜图有什么特点?给人如何的感受?(月色皎洁,空灵。)
4、文中哪一些句子表达了作者的情感?("月色入户,欣然起行","何夜无月?那边无竹柏?但少闲人如吾两人耳。")
5、文章的结尾句流露出作者如何的情绪?("但少闲人如吾两人耳。"作者最后这一句慨叹,看似*淡,意在点睛。这句话至少有两层意思：一是那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的情怀,当然其中也透出了自己不能为朝廷效忠的抱怨。)
五、小结：
这篇短文,对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘,真实地记录了作者当时生活的一个片段,透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊情怀。
《记承天寺夜游》教案2
教学目标:
一、了解课文大意。
二、整体感知作品内容。
三、体会作者特殊的心境。
四、体会凝练含蓄、饶有余味的语言。
教学重难点:
重点：
整体感知作品内容，体会作者特殊的心境。
难点：
体会作者特殊的心境，体会凝练含蓄、饶有余味的语言。
教学时数：
两课时
第一课时
教学目标
一、了解课文大意
二、整体感知作品内容
三、背诵此文
教学过程:
一、导入新课，介绍作者。
宋代有个大诗人叫苏轼，你们可曾读过他的诗文?我们在七年级上学期曾诵读过他的一首词，叫《浣溪沙》。哪位同学还能背诵?(指名背诵这首词)这位大文豪才华横溢，但他的命运却不太好。他因“乌台诗案”被贬到黄州，其心情可想而知。但他善于自我解脱，与友人张怀民一起夜游承天寺。承天寺的月色在他的笔下，显得澄澈透明，如诗如画。诗人陶醉于迷人的月色中，随缘自适，自我排遣，自豪地说：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”现在让我们与这位大诗人共同夜游承天寺吧!(出示课题)
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。
三、朗读课文，用自己喜欢的方式大声朗读课文，借助页下注释，读准字音。
四、疏通文句。
(一)、教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。
1.注音
解()遂()寝()荇()柏()
2.解释
欣然：愉快地，高兴地念：想，思考无与乐者：没有可以共同游乐的人
遂：于是，就寝：卧，睡。相与：共同，一起。步：徒步徐行，散步。
庭：庭院空明：清澈透明。交横：交叉错杂。
盖：连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”。
但：连词，只是，不过耳：相当于“而已”“罢了”。
3.翻译
(1)解衣欲睡,月色入户,欣然起行.
译:
(2)庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也.
译:
(3)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
《记承天寺夜游》教案3
一、教学目标
1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。
2、积累：掌握文中重点字词句的含义。
3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
二、教学重点
诵读、积累
三、教学难点
感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
四、教学方法
诵读法、品味法、竞赛法，合作探讨。
五、教具准备
CAI多媒体课件、录音机
六、教学过程
（一）课间准备：放映《子午书简》中家同十家中苏轼部分。
（二）导入新课：
古有一人：
读书：闭门书史丛，少有凌云志。
工作：*生五千卷，一字不救饥。
态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
一生：起舞弄清影，何似在人间。
他频遭贬滴，一生历典八州，他身行万里走，过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：此心安处是吾家。
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人！”
同学们，你知道他是谁吗？（苏轼）
你能替我介绍一下苏轼吗？
生1：苏轼，字子瞻，号东坡，北宋豪放派词作代表，唐宋八大家之一。
今天，我们学习他被贬滴黄州时写的一篇文章——《记承天寺夜游》。
（三）初读课文，整体感知
1、自由放声朗读。
要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。
提示：（1）念/无与无为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。
（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。
（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。
2、生听读录音
要求：听准读音，听出停顿和节奏，听懂作者的感情。
3、生有感情地齐读课文。
4、生结合注释，译读全文
要求：掌握文中重点字词名的含义，男女生分组竞赛。（生译读，师巡回质疑）
抢答题（一）：解释下列加点字词的含义
（1）欣然起行：（高兴的样子）
（2）念无与为采者：（思考、想到）
（3）月色入户：（门）
（4）遂至承天寺：（于是、就）
（5）怀民亦未寝：（睡）
（6）积水空明：形容水的澄澈。
（7）盖竹柏影也：原来是
（8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）
抢答题（2）：翻译下列重点句子
（1）念无与为乐者
想到没有可以交谈取乐的人。
（2）庭下如积水空明
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。
（3）水中藻荇交横，盖竹枸影也。
水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
（4）何夜无月？何处无竹柏？
哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？
（5）但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。
师：通过精彩的比赛，我们初步读懂了课文，接下来给大家2分钟准备，下一回我们举行挑战。
老师：师生朗读比赛（生准备）
5、挑战老师：师生朗读比赛
要求：读得流畅自然，读得声情并茂。
（男、女各一名，挑战教师，其他学生据朗要求，作点评。）
（四）精读课文，与文本对话。
生默读课文，并思考
抢答题（三）：先思考，后分组讨论，再抢答。
（1）作者为什么要夜游承天寺？
（2）作者所见夜景如何？（用原文回答）你有何感受？
（3）夜游期间，作者的心情发生怎样的变化？（提示：先找关键词句，再体会作者心情）
（4）你是如何理解作者夜游的感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
生成答案预设：
（1）一是因为作者被贬滴，心情郁闷、孤独，想出去走走；二是因为月色很美。
写作背景链接：
元半二月七日，御史李定等摘出苏轼有关如对王安石新法的诗句，说他以诗讪谤新法，并将他逮捕入狱，这就是“写台诗案”。长时间的审问、折磨，苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方*等的营救，案件惊动两宫，十二月苏轼获救出狱，被贬到黄州，住团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有耻无权的闲客。
（2）描写夜景之句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。它给人的感受是空灵、皎洁、明净……
不错，此句定景仅用18个字，却创造出生动的意境，我们不妨仔细玩味，看它妙在何处？
品析语言方法指导：
抓住关键词语，仔细揣摩其含义，运用增减，调换法，通过比较来体味原文的精妙。
原句：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
（1）添一添，品意境：
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。（丛中蛙鸣不断，空中流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。）
你认为添上这些语句好不好，为什么？
（2）删一删，品修辞
A、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
B、庭下积水空明，水中藻荇交横。
你认为删去原文中的“如”盖竹柏影也，可以吗？为什么？
预设参考答案：
（1）添上语句后感觉不好，原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色，不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境，而且写出了月色的皎洁与空灵。然而添加语则写夏夜的嘈杂之声，既不符合时间，也破坏了原文的清幽淡雅之意境。
（2）删去后当然不好。因为原句（一）用比喻，将整座庭子注满了水，水本来是天色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗？“空明”二字，更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，不仅出奇制胜，而且更显空灵。原句（二）把庭中当作水中来比喻，说藻荇交横，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情，这样明暗交替，使人自然而然地步入一个空灵、皎洁、恬静的月夜之中。而删去后，不但没了新意生动形象，更改变了原意。
（3）为降低教学难度，先出现关键词句，再让学生体味作者的心情。
欣然起行（欣喜之情）念无与为乐（有点遗憾）遂（不假思索中有点激动）
寻（有急切访友之情）亦未寝（与好友心有灵犀一点通的喜悦）
相与步于中庭（一份闲适，一份从容）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（4）月光虽非夜之明，竹柏亦非处处有，但大自然的美景却时时可觅，处处可寻，只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷的乐趣。作者借“何夜”何处一句点明了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”的人生真谛。这也正是作者保持乐观进取精神的原因。
所以这里的“闲人”并非是闲极无聊，无所事事之人，你认为“闲人”是怎样的一种人呢？
具有闲情逸致，兴趣高雅之人，也包含了作者远大的政治抱负，但壮志难酬，一贬再贬，可见他的无奈与悲凉，他何尝要做一个闲人呢？赏月只不过是他借月抒情，自我排遣罢了。
（五）与作者对话
面对此景此情，难道你不想对苏轼说点什么吗？
师：解读了文本，读懂了作者，接下来我们声情并茂地朗读课文。（生齐读）
师小结：
苏轼虽遭“*”，被贬到黄州，心情郁闷，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的孤独，抚*心灵的创伤，表现了他坦荡、旷达，笠对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜美景的同时，更要感受到他那从容应对苦难的人格魅力。
我们在领悟作者情感的基础上，我们一起来背诵课文。（生背诵课文）
（六）拓展、积累
师：月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求*淡的心理，所以文人学者们常借月抒抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗？
教师预设答案：
1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白
2、海上升明月，天涯共此时。
——张九龄
3、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。
——李白
4、但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石
6、明月松间照，清泉石上流。
——王维
7、举杯望明月，对钦成三人。
——李白
《记承天寺夜游》教学反思：
反思一：
本节课为新课程教学展示课。对于文言文教学，我一直注重诵读和积累，常用竞赛法激起学生的学习兴趣。因此，在接到开课任务后，我就想对一年来的文言文教学作一个归纳总结，来体现我的文言文教学。于是在本节课我作了以下的设计：
诵读——积累——感悟——拓展
重点体现在诵读上：整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、译读师生朗读比赛；在精读课文时，我设计了默读，重点句品读和声情并茂朗读；最后以学生背诵全文归结。整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，最后在阅读中与作者对话，不仅读懂作者，而且走进作者的心灵深处。我觉得本节课的课是成功的，因为在各种不同形式朗读中，学生比较顺利地走进了文本，理解作品的思想内涵，但遗憾的是我准备不充分，在各部分衔接中比较生涩，课堂语言比较粗糙，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成，更要命的是可能自己诵读不够熟练，竟然卡带，虽无伤大雅，但可见准备不充分。
反思二：
在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内掌握重点字词句的含义；二是注重文言语名的积累。我觉得这两个环节是成功的，我把学生分成两大阵营，进行分组竞赛，学生能在短时间内掌握重点字词句，而且课外有关描写月亮诗句，也说得相当多。有点感觉不是的是学生不能像经常一样自如兴奋，而在要求学生说出有关月亮的诗句时，我想我完全可以让一部分同学声情并茂的朗读，而我仅让学生说出而已，这在教学处理上过于浅显。
反思三：
在感悟文本，领悟作者情感之一环节上，这是我文言文教学的一个难点，也是学生学习文言文的一个焦点。一直以来，我教得累，学生学得苦，而且有时许多学生还是一知半解，稀里糊涂，可能是由于本节课前面读的铺垫做得比较好，特别是品读环节的设节，加深了学生对文本的理解，于是学生对主题的解读便异彩纷呈，让我大为满意。这也引起我的深思：解读文言文主题虽然很难，但只要我用心体会、领悟，努力寻我突破口，这个顽疫是可以突破的。
《记承天寺夜游》教案4
教学目标：
1、读通文意。
2、领悟心境。
3、赏析美景。
教学重难点：
1、赏析月景的特点及写法。
2、领悟作者复杂的心境。
教学方法：诵读法、竞比法、质疑法、讨论法。
媒体设计：计算机课件
教学步骤：
一、设置情景导入课文。播放一组月色图让大家欣赏。
导语：人们常说：“月色如画”，在摄影家、画家眼中如此，在散文大家的笔下也毫不逊色。今天我们就来学习一篇古代散文《记承天寺夜游》欣赏一下散文大家苏轼笔下的月色图。
二、简介作者。
请学生交流收集的有关作者的信息，用多媒体展示苏轼的生*，让学生摘要做笔记。
三、读熟课文。
自读课文，就难读的词或句子进行圈点，小组讨论解决，如仍有疑问则向老师提出，多媒体展示重点词句，让学生当堂巩固。然后熟读课文（可按下列步骤进行：个别朗读——学生评说——再听范读——一起朗读）
四、读懂课文。
1、请学生结合注释和已学过的知识，或查阅工具书自渎理解，有疑问可同桌交流，也可提出大家一起讨论解决。
2、请一个同学用现代语言表述文章大意。
五、读课文，欣赏月景。
1、这篇散文写了一件什么事情，一句话概括。
2、作者看到了些什么，划出文中写景的句子。（多媒体展示“赏月图”）
3、这一句主要写了哪些景物？
4、这些景物都是客观实景吗，体会“藻荇交横”的妙处。
5、讨论如将“水中藻荇交横，盖竹柏影也”改为“竹柏影如水中藻荇交横”，表达效果一样吗？
6、学生用诗意化的语言描述这幅月色图。
7、有感情的朗读此句，当堂背诵。
六、感悟作者复杂的心境。
1、王国维说：“一切景语皆情语”，苏轼与张怀民漫步在这冰清玉洁、宁静淡雅、如诗如画的月色之下，其心境如何呢？快速浏览全文，找出文章中能表达他此时心境的一个字。并结合文章中的词句加以品析。
2、作者为什么会如此清闲、悠闲呢？我们来看作者是在何时何地写的这篇散文？（多媒体出示文章的写作背景）
3、他遭受冤屈而被贬谪，成了有职无权的“闲官”，按照常理，遇到这样的打击，他的心情应该如何呢？
4、但他却表现得那样的洒脱、安闲，可见其是一个怎样的人？
5、作为一代大文豪、一个大政治家，他想不想做一个闲人呢？
6、朗读最后一句话，读出感慨万千的语气，体会作者复杂的情感。
7、一边欣赏优美的月色图，一边配乐有感情朗读全文。
8、开展背诵竞赛。
七、拓展延伸。
月亮在诗人的眼中是一个有情之物。回忆我们读过的有关月亮的古诗文，用下列句式进行赏析。
“我欣赏诗（文）的一句，它写出了月亮xx，表达了诗人xx情感。”
《记承天寺夜游》教案5
教材分析：
在*古典文学宝库中，〈〈记承天寺夜游〉〉就似一幅清新淡雅的水墨画，给人带来心灵的宁静与明澈，淡定与安详。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅84个字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。何夜无月？何处无竹柏啊？只有“闲”着的苏轼才能读懂它，只有达观洒脱的人才能读懂它，只有闲情逸致的人才能读懂它。月因人而格外美丽淡雅，人因月又倍增潇洒而达观，二者交相辉映。因此，我觉得这篇精美短文主要扣住两个词：一个是“月”，另一个就是“闲”。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
教学目标：
1、熟读成诵，掌握重点实词和重点句子的意思。
2、能欣赏描写月色的句子，体味其意境，并能体会作者的特殊心境。
教学重点：
1、熟读成诵，掌握重点实词和重点句子的意思。
2、能欣赏描写月色的句子，体味其意境。
教学难点：体会作者的特殊心境。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
同学们，我们在初一时学过苏轼的两首词，还记得吗？（《浣溪沙》、《水调歌头》）。我们一起来背诵里边的名句并复习它们的表达作用。（《浣溪沙》中“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，劝告人们不要徒发自伤衰老之叹，可见其热爱生活，旷达乐观。《水调歌头》中用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”否定离愁别绪，以旷达的胸怀和乐观的情致发出对人生的美好祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟”）。元丰六年，是苏轼被贬谪到黄州的第四年，他写了《记承天寺夜游》，他还会有这种旷达乐观吗？这节课让我们一起走进《记承天寺夜游》。
二、诵读课文
1、自由诵读。要求：找出生字，利用页下注释解决，并利用老师教过的方法来断句。
2、听范读。要求：注意生字的读音，注意范读的语调、节奏和重音，用笔划出朗读节奏。
3、齐读。要求：读准生字读音，读出课文的节奏、语调和重音。
三、自主探究
学生借助页下注释和资料，小组合作翻译课文。
要求：翻译时必须字字句句落实，为即将到来的比赛作好准备。
四、“我和月亮有个约会”小组竞赛
竞赛规则：全班分为甲、乙、丙、丁四个小组，竞答各关的题目。题目分为抢答题和必答题。抢答竞赛时，抢先展示本组答案的小组视为抢到了答题的权利。注意：每次闯关都必须是不同的人。
（一）第一关相约苏轼
1、出示题目
2、小组派人闯关。
（二）第二关寻赏月人
1、出示题目
2、小组派人闯关
（三）第三关携手怀民
1、每组选择一个题目
2、小组派人闯关
（四）第四关庭中步月
1、每组选择一个题目
2、小组派人闯关
（比赛结束，老师总结，表扬优胜小组）
五、欣赏描写月色的句子并体会其意境
1、找出描写月色的句子。
2、教师引导学生想象画面：
（1）你的图中出现了哪些景物？
（2）把自己的大脑当做电视机，让画面更细致、逼真，使画面动起来，在大脑中放映特写镜头。
（3）让画面连贯起来，同桌之间把大脑电视机中的画面用优美的语言描述给对方听。
3、出示一张图画，要求学生结合刚才的想象，品析句子的妙处，并体会画面的意境。
明确：“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，给人一池春水的静谧感；“藻荇交横”比喻月光下竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中有静，创造出一个冰清玉洁的透明世界。
4、这段景物描写突出了月光清澈透明，疏影摇曳，我们应该用什么语气来朗读呢？（欣赏、欣悦）请大家用自己的声音把月光之美表现出来。
过渡语：王国维说过，一切景语皆情语。这段景物描写为我们描绘了一个冰清玉洁、宁静淡雅的世界，它表明了作者怎样的心境呢？
六、体会作者的心境
在最后一段，作者因景抒怀，惋惜无人赏月，在结尾连发两问：“何夜无月？何处无竹柏？”意思很明确：月色常有，竹柏常有，只不过像我们这样赏月的“闲人”却不多啊！我们眼中的“闲人”指的是哪种人？
教师引导：
1、联系写作背景理解。
写作背景：元丰二年七月，御史李定摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗诽谤。八月，将他逮捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”。十二月获释出狱，被贬谪到黄州担任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
2、联系最后三句：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”和“月色入户，欣然起行”来理解。
由此可知，“闲人”有两层意思：
①、被闲置的人。（贬谪的悲凉，失意的寂寥）
②、具有闲情雅致的人（有闲赏月的'欣喜，自我排遣的达观）。
2、老师小结。
七、背诵
1、按提示背诵。
本文是一篇要求背诵的文章，我们背诵时可按什么思路进行背诵呢？可以按照作者所交代的要素。如：
记承天寺夜游
（时间）解衣欲睡，（起因）念无与乐者，遂至（地点），寻（人物）
（经过）
庭下，水中，盖。（经过）
何夜？何处？但少。（经过）
2、背诵全文。
八、作业
板书：
积水空明贬谪的悲凉
写景抒情自我排遣的达观
藻荇交横有闲赏月的欣喜
（清澈透明
意境
疏影摇曳）
皆
景语情语
《记承天寺夜游》教案6
一、教学目的要求：
1、通过两篇文章的学习，比较两位作者的心情感受。
2、学习两篇文章的写作手法，说说它们的异同。
二、教学重难点：
1、教学重点：教学目的要求1
2、教学难点：教学目的要求2
三、教学课时数
一课时
四、教学内容与过程：
1、导入课文：
两篇文章都是“记”，记下的是两位作者的心情感受；两篇文章都是“记”，记下的是作者的行踪，读课文时，我们感受着两位作者独特的心境。
2、说说两位作者的心情感受。
3、比较两篇文章的异同。
先由学生谈谈两篇文章的异同，只要说出其中的一二。
可从两篇文章的内容、结构、语言方面作比较。
参见教案后面的小论文《心情感受格调有其殊
描写衬托较相似——〈小石潭记〉〈记承天寺夜游〉导读比较》
４、品味语言
请同学可选择两篇文章中的字词、句子、段落，品味它们的妙处。
５、质疑
请有疑问的同学说出还存在的疑问。然后学生讨论。最后老师作点拨，总结。
６、探究
在*历史上，被贬官或远调的人很多，请你说说他们的心情感受，以及他们的文化心态。
７、布置作业：选择其中的一篇文章，写一篇赏析的文章。
描写衬托较相似心情感受格调有其殊
——《小石潭记》《记承天寺夜游》导读比较
苏州市文昌实验中学王宏兴
两篇文章，都放在苏教版八年级上册第四单元。它们均写景，一文摹写潭中景色，一文摹写院中月光。两篇文章，都在景中寓情。它们借景抒情，抒写着自己的切身感受；它们托物言志，都因贬官，排遣着自己内心的郁闷。两人这些较为特殊的心境，都是我们能感受得到的。文中的写作手法，较为相似。两篇文章都运用了描写、衬托等手法。《小石潭记》一文，描写的是小石潭，以潭中的石、潭中的水来衬托，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，当然最主要的是用来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
接着再来说说两篇文章的不同吧。
1、两篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭记》中，文章最后写到潭上的气氛，借景抒情，抒写了作者悄怆悲凉的心绪。文章的结尾处，就以“其境过清”收尽全篇。因为景物稍有差异，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭记》描写了小石潭景色及其周围环境，而《记承天寺夜游》描写的是承天寺周围环境及其月色。柳宗元身处潭边，苏轼步入庭院，都因被贬，各自产生的复杂感情大抵还是有所差异的吧。虽然两篇文章都是情景交融，可《小石潭记》的写景方式是寓情于景，《记承天寺夜游》的写景是写景抒情的有机结合。
2、两位作者所处的时代不同
，造成他们的文化心态是有所不同的。柳宗元所处的朝代是唐朝。他因参加王叔文的革新集团而被贬为永州司马。柳宗元在永州整整过了10年的放逐生活，虽然被剥夺了从事政治活动的权利，但却使他有机会直接了解人民的痛苦生活，进一步认识黑暗的社会现实，潜心致力于文学创作。他的主要作品基本上都是在被贬后，特别是在永州时期产生的。因长期在政治上受迫害，就寄情山水之间，刻画荒远地区秀丽奇特的自然风景，叹息它的被埋没，寄托自己愤懑不*的苦闷心情。苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。这篇仅有80多字的《记承天寺夜游》就是在贬斥黄州的困苦境遇中写的。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
3、个性不同，造成两位作者的文风也有所不同。柳宗元为人压抑，在永州，那10年的放逐生活，加上从事政治活动的权利被剥夺。他在进一步认识黑暗的
社会现实后，潜心着自己的创作。可43岁的柳宗元，等待着他又是苦痛。元和十年（815），这时他正好43岁，大有作为之时，被召回长安，但很快又被派到柳州当刺使，去的地方更僻远了（今属广西）。两次流放，长期抑郁，健康状况恶化，年仅47岁的柳宗元终于在柳州病逝。苏轼为人旷达。试想，一个被抛出喧嚣的功名利禄之场的“闲人”却能有这份“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，许是较为旷达的吧。这样的“闲人”，从官场仕途的失意者，变为大自然的骄子，投身于大自然的怀抱，在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤，从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。是啊，苏轼他的情怀很豁达，在这篇《记承天寺夜游》中，他含蓄表达的就是在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。他的文风在此文中，就有所反映。
4、文章的格调不同。柳宗元的文章凄寒
，苏轼的文章闲旷。“文如其人”，此言用在他俩身上，真是再恰当不过了。联系两个人的其它文章，就更能佐证了。所比较的两篇文章，它们的感情基调就是很不相同的。用文章的句子就可说明了。《小石潭记》中，写道，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”《记承天寺夜游》一文中，这样写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”其余文章所及作者的格调，这里，笔者就不多展开详述了。
最后，笔者想用两句话两篇比较的文章作结，“描写衬托较相似，心情感受有其殊”。看来，在学习的过程中，我们有比较的必要了。以前，笔者教两篇文章时，不作过多的比较，现在想来，让学生比较一回，这两篇文章文章的学习，印象不是更深了吗？效果就更不用多说了。
《记承天寺夜游》教案7
一、教学目标
1、积累文言词汇;了解作者及写作背景;背诵并默写课文。
2、通过品读课文，理解作者复杂微妙的感情;学习古人借景抒情的方法。
3、感受作者追求美好事物的情怀，学习他面对逆境中的达观处世的心态。
二、教学重点
1、体会作者思想感情
2、学习古人借景抒情、情景交融的创作方法
三、教学难点
1、理解“闲人”的含义。
四、教学设想
用研读法精讲课文，讲一个课时。
五、学生预习
初读课文，扫清文字障碍。搜集作者及写作背景资料。
六、教学过程
(一)导入
同学们有和好朋友一起看日出的经历吗?(生答)那又有和好朋友夜深人静时分一起出游的经历吗?有没有哪个同学愿意跟大家一起分享那时的快乐?(生回忆)今天，不管是有过这种快乐回忆的同学，还是没有的，我们一起在学习苏轼的《记承天寺夜游》，一起走进苏轼那时夜游的时候，一起分享他笔下的美好景物，一起感受他那时不一样的心情。
(转写板书：课题作者)
(二)解题
“记”即游记。“承天寺”在今湖北黄冈南，点明地点。“夜”，点明时间。苏轼在夜晚小游承天寺，用诗一样的笔触创造了一个冷清皎洁的意境，表达了自己复杂微妙的心情。
(三)作者生*及创作背景
学生根据查阅到的资料简述、交流苏轼的生*及创作背景。
苏轼(1037——1101)，字子瞻，号东坡居士，宋代眉山(今四川眉山县人)。与父苏洵、弟苏辙，号称“三苏”。20岁举进士，多次被朝廷命官，又因新旧两党斗争，御使李定等人摘出苏轼有关新法的诗句，说他反对王安石创行的新法，横加“讪谤朝政”的罪名，这就是历史上著名的“乌台诗案”(乌台是御史府的别称)。出狱后，他被贬为黄州团练副史。元祐中，旧派执政，苏轼被召回京城作翰林学士、礼部贡举等官，不久因与旧派政见有分歧，再次外调杭州。经圣元年(1094)，新派再起，苏轼又一再被贬，最后贬为琼州(今海南省天涯海角)别驾。苏轼人生多遭贬谪，一生坎坷。1101，遇赦北归，七月卒于常州，谥“文忠”。他擅长诗词，散文，是北宋著名的文学家，为“唐宋八大家”之一。有《东坡全集》传世。
背景：元丰二年(1079)，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。四个多月后，贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际
《记承天寺夜游》教案8
一、 教学目标：
1. 重点词、句的理解与翻译；
2. 学习抓住特征描写景物的方法；
3. 学习古人写景抒情的方法。
二、 教学重点、难点
1. 重点：学习抓住特征描写景物的方法；
2. 难点：学习古人写景抒情的方法。
三、 预习要求：
1. 解决生字词注音；
2. 看注释、查工具书试翻译课文；
3. 查资料了解作者的生*、经历、作品；
4. 找古今中外有关描写月亮的诗词句。
四、 教学课时：一课时。
五、 教学流程
1. 导入：
结合苏东坡的诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”和本地东坡遗迹（惠州东坡亭、东坡小学等）导入。
学生自由发言，简介东坡的生*、经历、作品。
投影：作者生*。
2. 疏通文意
1) 解决生字词读音（叫学生读、纠正、齐读）
遂（suì） 寝（qǐn） 藻（zǎo） 荇（xìng）
2) 朗读课文，听录音纠正
3) 解决重点词语（投影）
欣然：高兴地 念：思考、想到 相与：一起
遂与外人间隔 乃悟前狼假寐，盖以诱敌
遂至承天寺 盖竹柏影也
但闻屏障中尺一响
但少闲人如吾两人耳
4) 翻译课文（学生提问，师生解决，强调重点，学生翻译，对照投影）
3. 研习课文
1) 这篇文章运用了几种表达方式？
明：叙述、描写、抒情
2) 叙述部分交代了哪些要素？
明：时间：元丰六年十月十二日
地点：承天寺中庭
人物：“我”和张怀民
事情的起因：月色优美
3) 作者是如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？
绘景 修辞 作用 特点
月色——积水空明竹柏——藻荇交横 比喻 生动形象如临其境 皎洁、澄清、透明
4) 文中哪些句子表达了作者的情感？
明：“月色入户，欣然起行。”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”
5) 文中结尾句流露出作者怎样的思想情感？
明：赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
4. 板书设计
5. 小结
《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
6. 能力扩展：一切景语皆情语。
7. 能力迁移：看图写景抒情。
8. 作业
1）背诵《寄承天寺夜游》。
2）阅读古诗《虞美人（春花秋月何时了）》，结合作者的身世和写作背景体会作者在诗中所抒发的情感。（自行查阅作者的身世和本诗的写作背景）
虞美人 [李煜]
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
《记承天寺夜游》教案9
课型：
精读
教学目标：
1、掌握重要的文言字词。
2、理解文章的意境，把握作者的感情。
教学重难点：
1、掌握重要的文言字词。
2、理解文章的意境，把握作者的感情。
教学设想：
《记承天寺夜游》对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。在学习时，除了对字词的疏通外，重点是体味文章凝练含蓄的语言，并从中感觉作者的特殊心境。
教学方法：
学生自己合作探究式学习基础上，教师加以引导。
课时安排：
一课时：
教学过程：
一、导入
自古以来文人墨客就对月有一种特别的青睐，月极易勾起人的想象，（足以使人忧伤、惆怅），这是古人对月亮的特殊情结，也是一种心灵上的宣泄与洗礼。
今天，就让我们穿越千年时空，到承天寺与苏轼一起夜游，走进他的内心世界。
二、新授课程
（一）初读课文，疏通文意，初步把握文章的内容和情感
1、请大家自由朗读课文，自己确定字词的读音和句读。
2、听配乐朗诵，确定字词的读音和句读。
3、请大家在音乐声中，轻声朗读课文，做到读通、读懂意思，如果有不理解的字词含义，句子翻译可以和同学交流一下，或者举手问我。
4、齐读课文
（二）再读课文，深入感受
1、一个深秋的夜晚，苏轼为什么会想到夜游？结合文句来谈一谈你的理解。
生交流
师组织：
当时月色很美，“月色入户”，深秋之夜，万籁俱寂，月光悄悄地进门来了，整个堂屋因月光而明亮、生动起来。看到如此美的.月色，苏轼有什么反映？（你能体会这“欣然起行”包含的作者的情感吗？
生交流
师组织：
“欣然起行”面对如此之美的月色，作者一天的疲倦一扫而光，睡意顿消，披衣而起，充分显示了月光带给他的喜悦，苏轼的自得其乐，辛性而为，随意而行。（衬托月色的美妙）
如此美的月色，若有人能共享，更是一件乐事，但苏轼为何会单身想到与张怀民一同夜游呢？你能否结合文章来谈谈你的感受。
生交流
师组织：
张怀民与苏轼是一类人，品格清高超逸。
“念无与乐者”出游当然要找志趣相投的人了，这里，苏轼很自然地将张怀民与自己归为一类，认为怀民“可与乐”推测一下张怀民是一个怎样的人？
“遂至承天寺”遂至二字表面看来很轻淡，好像不假思索，实际包含能一同赏月者只有一个人，非张怀民不可，可见张怀民在作者心中地位。
“寻张怀民”面对如此良夜，张怀民一定不会蒙头大睡吧，他很可能也在赏月，只是不知他是庭中赏月，还是出门赏月，因此需要寻他一寻，两人交往很深。
“怀民亦未寝”“亦”一种如我所料的自得感，体现两人心意相通，因此可见，苏轼认为他与张怀民是一类人，志趣相投的人，因而选择与怀民一同夜游。
投影张怀民资料：
1083年贬黄州，初寄居承天寺，张怀民虽屈居主薄之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
2、两个志趣相投的人夜游时，看到怎样的景致呢？
生交流
师组织：
“庭下如积水空明，水中葆荇交横，盖竹柏影也”，跟随音乐细细品味这18个字，想象一下这是怎样一幅画面？
学生赏析、交流（2-3个学生）
（可以轻读，闭上眼睛想象一下）
师：我发现大家在描述时都提到了月光，我们仿佛也沐浴在如水的月光中，但这18个字里有没有提到月？（没有）那么，苏式是如何把月色写得如此空明、澄澈、皎洁的呢？
生交流
师组织
（1）比喻以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，令人有水月莫辨之感。
（2）以实写虚，以有衬无，创造一个澄沏空灵的透明世界。
这正如后人“不着一学，尽得风流”
3、王国维说过“一切景语，皆情语也”，作者无意识中写下的景色会透露他的内心世界，那么，东坡所写之景表现了他怎样的内心世界？（心境）
生交流
师组织
他能抛开世俗的烦恼，忘却了自身被贬谪的不幸遭遇，只有眼前这片美妙空明的世界，可见他的内心是*静，纤尘不染的。
4、这18个字既让我们看到了美妙空明的月光，又看到苏轼此时的心境，那么，苏轼本人又有怎样的感慨呢？
生交流
师组织
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，那么，我们怎么理解苏轼的这一番感慨呢？说说你的看法。
理解：“何夜无月？何处无竹柏”，象征美景处处有。
“闲人”（1）字面意义上：身为闲官的事实，自嘲
（2）安闲自在的心境
（3）淡淡的惆怅，空有一腔抱负
（4）对当时人汲汲于名利的不屑
5、回头看课文短短84字，从中我们可以感受到苏轼是一种怎样的人生态度？
生交流
师组织
豁达、乐观
这种豁达、乐观的处世态度在逆境中尤为可贵、可敬，我们一起看看他的一生吧打出投影：
他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家。”
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
师：他在如此坎坷的人生经历中，始终保持豁达乐观的人生态度，折服了一代又一代的人。将近千年之后，的另一位文学大家林语堂在《苏东坡传》中这样说“我们所得的印象是，他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”不仅人对苏轼有着近乎崇拜的感情，法国《世界报》在评说“影响世界十大名人”时，这样他“他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
三、
短短84字让闲人苏轼踏着如水的月光步入了经典，他空明的心境，豁达的情怀亲耀着独具魅力的光彩！
同学们，面对生活的风雨坎坷，让我们常读读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明净，愿我们的人生更加豁达从容。
《记承天寺夜游》教案10
【课程标准】
1、诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
2、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文。
【评价设计】
1、通过对不同形式句子的朗读，落实学生文言文诵读能力的积累。
2、通过对品读、分析重点词语、句子提升学生文言文阅读能力。
3、通过三个设问检测学生对课文内容的理解情况，落实情感目标。
【教学设想】
《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间写的一篇小短文，意蕴丰厚，字字有玄机。本设计试图引导学生立足文言之“言”，抓住重点词语敲击文本，以期走进苏轼细腻丰富的心灵，感悟苏轼空明的心境，豁达的生活态度和人生境界。本设计不强调课前的自主预习，让学生对文本保持适度的陌生感，围绕真实问题阅读文本，用自己的思维实实在在地一点点掘进文本，走近苏轼。
【教学目标】
1.理解文意，能把握作者的情感波澜，掌握几个重点文言词语。
2.解读“乐”“闲”两字的丰富内涵，走进苏轼的精神世界。
【教学重难点】
重点：通过品读关键词、句，走进苏轼的内心世界，理解“乐”和“闲”的内涵;
难点：对“念无与为乐者”中“乐”的理解。
【教学时数】1课时。
【教学过程】
一、了解苏轼，做好解读文本的相关铺垫
1.请学生谈自己对苏轼的了解。
2.引导学生关注课下注释1，同时补充相关资料，初步感受苏轼的生活态度。
(PPT补充：苏轼被贬的有关资料及《临江仙》(上阕)：夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应。倚杖听江声。)
请学生齐读并谈谈对词意的理解。
二、感知文章大意，掌握部分重点文言词语
在学生自由朗读课文后，教师从能否读准字音、读通句读、读懂文意三个方面检查朗读情况。
1.指名不同层次学生朗读，检查能否读准、读通。
①引导理解三个句子的朗读节奏：
念/无与为乐者,遂/至承天寺/寻张怀民。 盖/竹柏影也。 但/少闲人如吾两人者/耳。
②用不加标点的课文检查学生节奏把握情况。
2.检查学生能否读懂文意。
①请学生尝试用一个主谓短语简洁概括文章所写的这个生活片段。
②检查重点词语、句子的理解。
引导学生注意词语间的联系。(PPT出示：重点词语：欣然 户 念 遂至 寝 步 盖 )
(PPT出示：句子大意： 但少闲人如吾两人者耳 念无与为乐者)
引导学生注意两句的特点，在此基础上生成下一步教学的基础性资源。
三、理解苏轼，感受作者精神境界
(一)品“乐”之内涵。
通过设问一学习文章记叙部分：
我认为，这里的“为乐”，不仅仅是课下所注释的“交谈取乐”，还有更丰富的内涵。不知道同学们意见如何?请同学们依据文本讨论对这个“乐”字的理解，有理有据的陈述你的观点。
学生通过交流、探讨体会：“乐”之多重含义，这份快乐藏在“欣然”“遂”“亦”“步”四个字眼里。
齐读记叙部分，体会苏轼的这份赏月之乐，分享之乐, 读出几个关键字所传达的快乐。
(二)探“闲人”心境。
1.通过设问二学习写景部分，感悟景物写法及特点：
我认为作者在这句话中漏了一个主语：“月色”。我补出来了，同学们认为是补出来好还是不补好呢?
(PPT出示：庭下( 月色 )如积水空明，( )水中藻、荇交横，( )盖竹柏影也。)
想象体验：请同学们试着在这句话的空白处填两个感叹词把作者的情感波澜补出来。
齐读(背)写景句：读出一份发现的快乐，读出一种恍然大悟的味道。
2.通过设问三学习议论部分，感悟作者的精神境界：
我认为苏老夫子这两问实在太绝对。昨夜无月，我校即无竹柏嘛。怎么理解这句话呢?
追问：“闲人”如何理解?
齐读(背)议论部分，读出作者内心的感慨，一点自嘲，一点自赏。
追问：哪个词透露了作者的内心世界呢?
司马迁有言：天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。也就是说，世俗之人庸常之人大都被琐碎或者欲望淤塞了心灵，穷者奔波于生计，满脸愁苦，富者追逐于利益，肠满脑肥。只有从种种生活的琐碎中超脱自己，才能拥有空明之心。
齐读(背)全文，体会苏轼的心境。
四、总结归纳文章内涵，深化认识。
苏轼确实是拥有生活艺术、生活能力的人，不仅能于敲门不应之时倚杖听江声，更能于贬谪之境遇看见如水月色。这有赖于他豁达超脱的人生境界。这才是更重要的财富。
最后还是把苏东坡的这句话送给大家：
(PPT出示：江山风月本无常主，闲者便是主人。 —苏轼《东坡志林?临皋闲题》)
愿同学们在未来的岁月里，也能耳聪目明，拥有闲情雅致，做江山风月之主人。
齐背全文。
五、板书设计：
记承天寺夜游
苏轼
为乐——赏月之乐，分享之乐，心有灵犀之乐
闲人——闲情雅致，自嘲、自赏
记承天寺夜游原文及赏析（扩展5）
——《记承天寺夜游》语文教学反思5篇
《记承天寺夜游》语文教学反思1
1、文言文教学主要从三个方面进行，这三个方面是：
文言文要重视知识的积累；文言文要以诵读为基础；文言文要注重审美鉴赏。在这一节课里，我觉得这三方面我都做到了。
2、这节课的课堂教学我觉得有不少值得我继续发扬的。
（1）教者这一方面：①课堂引入巧妙有效。由学生*时对“闲”的理解巧妙的突破了本节课的难点，也就是理解苏轼闲的特殊心境。②课堂设计以“闲”字一线贯穿，又环环相扣。对“闲”的理解逐步深入，而每一步都紧密相连。③目标明确，层次清楚。④注重教学整合度。目标整体达成，教学方法与教学手段多样，教学内容综合。⑤重视新旧知识的联系，注重学法指导。⑥重视自身的亲和度。在教学中，我态度可亲，幽默风趣，充满关爱、及时激励。⑦注重文章在提升人的精神，陶冶人的情感方面的巨大作用，让学生感悟反思。
（2）学生这一方面：①参与度。学生参与活动真实有效，学生参与活动的面达百分之九十以上。②合作度。合作学习真实有效，每个小组四个成员都积极合作讨论。③兴趣度。学生对课堂活动很感兴趣，争相抢答。④开放度。我有意识的为学生提供开放的探究和创造的空间。⑤掌握度。这一节课课堂教学的知识点，学生掌握情况良好。
3、上完这一节课，我知道这一节课的教学也留下不少遗憾，值得我好好深思后加以改正。
（1）课堂容量太大，有不少的知识点不够时间给学生好好吃透。特别是写景美的欣赏，学生一下子还没想到正面描写和侧面描写相结合，我呢，就给学生分析了，抢夺学生的思考。还有，品味“闲人”给的时间不够，学生还不能充分的透彻的理解，我就帮忙分析了，不该！
（2）不注意设计有思维梯度的问题，如果有难题需要学生解答，应该先设计有思维梯度的问题，层层推进。如在学生思考正面描写与侧面描写时，看到学生一下想不出来，我应该由浅入深地设计几个问题，让学生逐层思考，水到渠成。
（3）朗读指导不到位。我很想多一点时间给学生反复朗读体味，但看到时间紧，就没有做到，很后悔，以后不管怎样，也不能轻视朗读。我应该在学生每次读完后都给予点评知道，甚至应该范读文章。
（4）知识的上下联系不够，没有和学生构建起知识的框架。这个知识点原先在哪里出现过，要引导学生联系。学习散文的`方法框架怎样？要帮助学生构建起来。
（5）缺乏脉络清楚的板书。
《记承天寺夜游》语文教学反思2
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇优美的散文，写于作者被贬黄州期间。全文语言高度凝练，短短的84个字，作者描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，同时抒发了壮志难酬的苦闷心情。文言文的教学首先应该引导学生疏通文意，在此基础上去理解、去把握作者的内心世界和创作意图。鉴于学生在初一年级（七年级）已经学习了一定的文言篇目，积累了一些学习文言文的经验，再加上本篇课文篇幅较短并且文意比较浅显，学生又已做了较为充分的预习。所以在教学中我根据这次活动的主题，将重点放在鉴赏作品上。从授课过程中我感受到，学生能够根据自己积累的文言文学习经验，充分利用课下注解，在教师的引导下，通过同学们自主合作探究的学习方式，让同学们去发现并合作（同学间的友情提示、同学给老师进行友情提示）去落实字词、去疏通文意、运探究重点问题，品赏课文重点内容，窥测作者复杂的情感世界。
古文朗读是学习古文的重点之一，因此在教学中我设置了多层次的朗读训练，如：听老师配乐范读，学生模仿老师自由朗读，自由读，抽学生个别读并点评，学生教读，学生齐读等形式。通过朗读，让学生加深对课文的理解，感受到作者的心境，来实现课前的设想。从而培养学生热爱朗读、热爱祖国的传统文学，这是值得我注意和研究的一个重要课题。
课文是一篇写景抒情的佳作，在景物描写中蕴含了作者苏轼丰富而复杂的思想感情。引导学生通过对字里行间的解析来把握作者的写作意图，是我设计的这篇课文教学的重点和难点。那么如何在教学中体现重点突破难点呢？
首先，在教学过程中，我通过将课文中写景的名冤屈“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏景也”进行多角度赏析来体现重点。因为这是文中的一段写景名句，作者用短短的18个字，为我们营造了一个空明澄澈，疏景摇曳、亦真亦幻的美妙境界。这一句是文章的一个美点，也是教学的一个关键点，对它品得越深，悟得越透，文中作者寄寓的思想感情就越好把握。
如何引导学生领悟景中之妙呢？我的教学是：请学生自主发现并朗读美句，从读中去悟；请学生品修辞手法，从修辞角度去鉴赏散文的语言美；从分析景物特色入手，引导学生去感悟月色之美；从探寻写作手法入手，去体会作者写月不见月（侧面描写）、动景与静景相结合的写法的精妙运用；让学生充分调动想象，去再现庭院月色画面，实现对文中美的立体建构。这样让学生从不同的角度对重点段落进行多层次鉴赏后，由学生瞬息万变主总结写景散文的一般鉴赏方法，从而形成阅读、鉴赏写景散文的能力。
其次，在教学过程中，我通过析“闲人”闲情来突破难点。为了突破这一难点，我启发同学们从分析张怀民这一人物入手：由同是被贬之人的张怀民引出两个“闲人”，并结合写作背景感悟“闲人”“闲情”。从而要学生理解且掌握阅读文学作品，要透过作家的生*去窥测作家的内心世界，去和作家的情感产生共鸣，从而更深刻的理解作家的创作意图，这又一散文鉴赏的方法。
这个两个环节的设置使学生加深了对课文的感悟，适合八年级学生的学情，符合学生学习文言文的认知规律。从课堂教学反馈的效果看，有效地调动了学生思维，通过与学生一起共同探究，授课班级的学生都能够深入苏东坡的内心世界，了解他的逆境中愤懑、旷达自适、自我排遣的心情。充分说明这个设计是非常成功的。
根据新课程标准的要求，文学伤口的教学肩负着传承祖国优美文化传统，对学生进行美的熏陶，培养学生综合的文学素养的重任。为了在语文课堂教学中实现这一目标，结合我*时语文教学的经验，以及萝轼除了唐宋八大散文大家这一称谓外，他还在我国诗歌创作史上享有特殊的地位，加之苏轼文中所刻画的月色又是诱发诗人创作灵感的重要素材，所以我在教学安排上，紧紧抓住这一契机，激发学生诗歌创作的欲望，同时通过对学生的诗歌创作的积极评价，以及对他们创作的诗歌进行配乐诵读，既激发了同学们学习的热情，又点燃了他们创作的火花，更加深了对课文内容的理解，在教学的过程中，实现了对学生的文学熏陶和感染这一新课程标准给我们提出的基本要求。事实说明同学们创作的小诗月色意蕴浓，构筑的月色画面美，表达了思想感情深沉，使课堂教学形成了高潮。
这篇文章苏轼将自己的情感与景物描写浑然一体，为了避免在教学过程中单纯简单的课文分析探究，在准备这堂课的时候，我设计用powerPoint课件辅助教学，让学生通过课件的展示，既能够吸引学生的注意力，又能丰富教学内容，让学生对苏轼笔下的承天寺的美景感受更加直观，如果仅仅通过语言的表达是很难实现课堂教学目标的。不过在准备与教学的过程中，我一直在思考，如果一味的通过课件的展示，就会使得学生的思维受到画面的束缚。所以，在设计时，尽管我选用的都是非常美的月夜图，但我还是把幻灯控制为十张，这样一个适度的量上。教学的实践证明这样的设计也是很成功的：课堂上，同学们既有直观的感受，又有想象的空间，效果非常好。体现了对多媒体适时、适当、适度，贴近教学的需要，凸显了对教学资源的整合。
为了能更好的使学生进入情境，我还使用了音乐伴奏朗读课文来营造氛围。根据课文内容的需要，我选择的是乐曲《*湖秋月》，温婉优雅的旋律非常切合课文的内容与主题，本来在准备过程中思考是否应该采用和月有关的音乐作品，如《春江花月夜》，怕时间太长，而《二泉映月》又过于凄凉，所以最后选择了《*湖秋月》这首名曲。从教学来看，也起到了很好的效果。
大教学家苏霍姆林斯基曾这样告诉我们：“在人的心里深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发明者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”给学生多一些参与机会；多一点参与的空间；就更多一次实现需要的满足。这节课我充分运用了自主、合作、探究的学习方式，让学生真正参与到学习中来。在我看来，教学的出发点首先是活生生的学生，其次是教材，教师只是中间的`搭桥者。重要的不是教师对课文的解读，而是学生对课文的理解，其在害又在于实现教师与学生、学生与文本、学生与学生的对话。从与同学们合作学习、探究的效果看，这一初衷已经实现，且受到了听课教师的一致好评。
有人说得好：教学的艺术始终是一门遗憾的艺术。现在反思自己的课堂教学，我认为在准备和教学过程中，仍然还有一点点遗憾：由于第一次参加这样大规模、高规格的全省的课堂展示，加上临时抽课、备课时间短，面对众多的教学教学专家、台下黑压压的教师我还是有些诚惶诚恐。
对文学作品，特别是文言散文的阅读鉴赏，应该是我们初中阶段第一个语文教师永远探究的话题，我作为一外语文教育战线的新兵，还需各位老师和专家不吝赐教。
《记承天寺夜游》语文教学反思3
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇优美的散文，写于作者被贬黄州期间。全文语言高度凝练，短短的84个字，作者描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，同时抒发了壮志难酬的苦闷心情。文言文的教学首先应该引导学生疏通文意，在此基础上去理解、去把握作者的内心世界和创作意图。鉴于学生在初一年级（七年级）已经学习了一定的文言篇目，积累了一些学习文言文的经验，再加上本篇课文篇幅较短并且文意比较浅显，学生又已做了较为充分的预习。所以在教学中我根据这次活动的主题，将重点放在鉴赏作品上。从授课过程中我感受到，学生能够根据自己积累的文言文学习经验，充分利用课下注解，在教师的引导下，通过同学们自主合作探究的学习方式，让同学们去发现并合作（同学间的友情提示、同学给老师进行友情提示）去落实字词、去疏通文意、运探究重点问题，品赏课文重点内容，窥测作者复杂的情感世界。
古文朗读是学习古文的重点之一，因此在教学中我设置了多层次的朗读训练，如：听老师配乐范读，学生模仿老师自由朗读，自由读，抽学生个别读并点评，学生教读，学生齐读等形式。通过朗读，让学生加深对课文的理解，感受到作者的心境，来实现课前的设想。从而培养学生热爱朗读、热爱祖国的传统文学，这是值得我注意和研究的一个重要课题。
课文是一篇写景抒情的佳作，在景物描写中蕴含了作者苏轼丰富而复杂的思想感情。引导学生通过对字里行间的解析来把握作者的写作意图，是我设计的这篇课文教学的重点和难点。那么如何在教学中体现重点突破难点呢？
首先，在教学过程中，我通过将课文中写景的名冤屈“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏景也”进行多角度赏析来体现重点。因为这是文中的一段写景名句，作者用短短的18个字，为我们营造了一个空明澄澈，疏景摇曳、亦真亦幻的美妙境界。这一句是文章的一个美点，也是教学的一个关键点，对它品得越深，悟得越透，文中作者寄寓的思想感情就越好把握。
如何引导学生领悟景中之妙呢？我的教学是：请学生自主发现并朗读美句，从读中去悟；请学生品修辞手法，从修辞角度去鉴赏散文的语言美；从分析景物特色入手，引导学生去感悟月色之美；从探寻写作手法入手，去体会作者写月不见月（侧面描写）、动景与静景相结合的写法的精妙运用；让学生充分调动想象，去再现庭院月色画面，实现对文中美的立体建构。这样让学生从不同的角度对重点段落进行多层次鉴赏后，由学生瞬息万变主总结写景散文的一般鉴赏方法，从而形成阅读、鉴赏写景散文的能力。
其次，在教学过程中，我通过析“闲人”闲情来突破难点。为了突破这一难点，我启发同学们从分析张怀民这一人物入手：由同是被贬之人的张怀民引出两个“闲人”，并结合写作背景感悟“闲人”“闲情”。从而要学生理解且掌握阅读文学作品，要透过作家的生*去窥测作家的内心世界，去和作家的情感产生共鸣，从而更深刻的理解作家的创作意图，这又一散文鉴赏的方法。
这个两个环节的设置使学生加深了对课文的感悟，适合八年级学生的学情，符合学生学习文言文的认知规律。从课堂教学反馈的效果看，有效地调动了学生思维，通过与学生一起共同探究，授课班级的学生都能够深入苏东坡的内心世界，了解他的逆境中愤懑、旷达自适、自我排遣的心情。充分说明这个设计是非常成功的。
根据新课程标准的要求，文学伤口的教学肩负着传承祖国优美文化传统，对学生进行美的熏陶，培养学生综合的文学素养的重任。为了在语文课堂教学中实现这一目标，结合我*时语文教学的经验，以及萝轼除了唐宋八大散文大家这一称谓外，他还在我国诗歌创作史上享有特殊的地位，加之苏轼文中所刻画的月色又是诱发诗人创作灵感的重要素材，所以我在教学安排上，紧紧抓住这一契机，激发学生诗歌创作的欲望，同时通过对学生的诗歌创作的积极评价，以及对他们创作的诗歌进行配乐诵读，既激发了同学们学习的热情，又点燃了他们创作的火花，更加深了对课文内容的理解，在教学的过程中，实现了对学生的文学熏陶和感染这一新课程标准给我们提出的基本要求。事实说明同学们创作的小诗月色意蕴浓，构筑的月色画面美，表达了思想感情深沉，使课堂教学形成了高潮。
这篇文章苏轼将自己的情感与景物描写浑然一体，为了避免在教学过程中单纯简单的课文分析探究，在准备这堂课的时候，我设计用powerPoint课件辅助教学，让学生通过课件的展示，既能够吸引学生的注意力，又能丰富教学内容，让学生对苏轼笔下的承天寺的美景感受更加直观，如果仅仅通过语言的表达是很难实现课堂教学目标的。不过在准备与教学的过程中，我一直在思考，如果一味的通过课件的展示，就会使得学生的思维受到画面的束缚。所以，在设计时，尽管我选用的都是非常美的月夜图，但我还是把幻灯控制为十张，这样一个适度的量上。教学的实践证明这样的设计也是很成功的：课堂上，同学们既有直观的感受，又有想象的空间，效果非常好。体现了对多媒体适时、适当、适度，贴近教学的需要，凸显了对教学资源的整合。
为了能更好的使学生进入情境，我还使用了音乐伴奏朗读课文来营造氛围。根据课文内容的需要，我选择的是乐曲《*湖秋月》，温婉优雅的旋律非常切合课文的内容与主题，本来在准备过程中思考是否应该采用和月有关的音乐作品，如《春江花月夜》，怕时间太长，而《二泉映月》又过于凄凉，所以最后选择了《*湖秋月》这首名曲。从教学来看，也起到了很好的效果。
大教学家苏霍姆林斯基曾这样告诉我们：“在人的心里深处，都有一种根深蒂固的需要，就是希望自己是一个发明者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”给学生多一些参与机会；多一点参与的空间；就更多一次实现需要的满足。这节课我充分运用了自主、合作、探究的学习方式，让学生真正参与到学习中来。在我看来，教学的出发点首先是活生生的学生，其次是教材，教师只是中间的搭桥者。重要的不是教师对课文的解读，而是学生对课文的理解，其在害又在于实现教师与学生、学生与文本、学生与学生的对话。从与同学们合作学习、探究的效果看，这一初衷已经实现，且受到了听课教师的一致好评。
有人说得好：教学的艺术始终是一门遗憾的艺术。现在反思自己的课堂教学，我认为在准备和教学过程中，仍然还有一点点遗憾：由于第一次参加这样大规模、高规格的全省的课堂展示，加上临时抽课、备课时间短，面对众多的教学教学专家、台下黑压压的教师我还是有些诚惶诚恐。
对文学作品，特别是文言散文的阅读鉴赏，应该是我们初中阶段第一个语文教师永远探究的话题，我作为一外语文教育战线的新兵，还需各位老师和专家不吝赐教。
《记承天寺夜游》语文教学反思4
文言文教学历来是语文教学中的难点，在执教《记承天寺夜游》整个教学过程中，我始终坚持“学生为主体，教师为指导”的教学理念，让学生自主学习，力争在课堂活动中教给学生学习方法，我大致采用以下几种方法：
一、情景导入法。
课前充分利用多媒体展示有关苏轼的诗句，让大家对苏轼这个人物作感性的认识，引起兴趣
二、诵读法。
古人云：“读书百遍，其义自见”，对文言文教学来说，诵读尤为重要，整堂课我设计了四个朗读环节，让学生在朗读中，读准音，把握节奏，读出抑扬顿挫，读出作者的思想情感。
三、提问法。
在教学过程中，多处设计问题，鼓励学生相互释疑，举手回答，教师只作适当点拔，以达到培养学生思考、分析问题的能力。
四、讨论法。
小组讨论文重点字词、课文翻译及写景句子作用。通过合作探究，使学生共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同学们的表现很好，很主动，课堂气氛也很活跃。这些是我认为这节课成功的地方。
当然，这节课的问题也不少，比如，朗读方法指导不到位，让学生翻译课文时，给学生的时间不多，应该在积累词语和翻译课文时，再多给学生一点时间，在走近苏轼的环节中，学生对苏轼的了解还很表面，课前应该布置学生尽可能地寻找关于苏轼的资料，才有利于真正理解苏轼的心境。另外，本人来自方言区，普通话咬音不准，表达欠缺。本人所在学校教学条件差，几乎没有运用多媒体，对课堂容量把握不好，再者深圳地区的学生水*和本人所处地区的.学生差异，也使本人心中缺了底气，造成课堂心理紧张，这也是个人心理素质、教学功底的欠缺造成的。
在以后的教学中我要努力做到以下几点：
1、认真学习教育理念和教育教学（此文来自）先进经验。
2、教学中应精于备课，读透教材，挖掘、深化、跳出教材，积极发挥自己的内涵与睿智，努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容。
3、上课时大胆放手，灵活机动，善于驾驭课堂，让课堂“活”起来，让学生“动”起来，培养学生的自学能力、分析问题、解决问题的能力。
4、课堂上善于临场发挥，懂得调节现场气氛，注意说话的艺术，同时，注意个人的仪态风度，令教态更亲切，对学生更具亲和力。
《记承天寺夜游》语文教学反思5
辛苦准备很久的《记承天寺夜游》上完后，得到了学校领导和听课老师的较好评价，课赛评委们也给出了如下评价：“既关注学生对知识的掌握和能力的运用，又关注学生的情感与态度、价值观的形成和发展。挖掘的知识面广、深，充分了调动了学生的学习积极性，师生互动很好。让学生提出异议，让学生在学习中真正将材料进行理解，空间较开放。让学生思考的问题有深度，真正做到了文学给人需要的境界。”领导的错爱让我很是惶恐，在认真做完课堂实录后我静下心来反思了一下这堂课，现将收获整理如下：
其实这堂课我自己也还算满意，打磨过很多遍，真正上的时候因为学生的参与和投入让我也能放下所有顾虑去激情施教，所以下课后很久我仍处在课堂上那种高涨的热情中。
不得不说，学生给了我很多惊喜，首先是“明句读”部分学生的质疑与解疑让我很惊喜。为了践行我教学设计中利用加标点的方式来疏通文意的想法，课前我并未布置学生预习，但这篇文章学生其实已经在之前早自习上齐读过多遍，有的学生已经会背了，所以课前我还担心学生很简单地就完成了加标点的任务，却静不下心来仔细推敲，达不到“晓文意”的目标，但学生的表现让我很是惊喜，他们在加标点的时候我就简单地检查了大家掌握的情况，没有我预想中的顺利，最可喜的是他们还主动将自己的困惑提出来让大家一起讨论，四个问题都是极有价值的：“元丰六年十月十二日”和“夜”之间要不要停顿？“解衣欲睡”后面似乎应该打句号？“寻张怀民”后面语意未完，应该打逗号？“水中藻荇交横”和“盖竹柏影也”中间应该是逗号吧？明确了共性问题后学生小组讨论自己解决，解决的效果也比较好，大家依次明确：“夜”字前加逗号是为了停顿表强调；“解衣欲睡”和“月色入户”是同一时间发生的事情，语意未完应该是逗号；“寻张怀明”一句是承接“念无与乐者”想要去找，而后面是已经找到，分别是两个完整的语意，所以中间应该是逗号；“水中藻荇交横”用了比喻，而“盖竹柏影也”一句则点明了比喻的本体，合起来才是一个完整的意思，所以中间应该打逗号。因为我的学生基础不很理想，文言文的学习，他们本能地就有畏难情绪，四个文意问题的解决为后面的课开了好头，学生发现问题是他“跳一跳”能够到的，他们便来了兴致。
此外，在“悟奇情”部分学生对文本主题的理解也让我很惊喜。设计这环节时，思前想后，为了给学生更多的自由发挥空间，最终我只抛出了一个主问题：“赏空明之月的是个什么样的人？”结果课堂上出现的情况和我预设的差不多，很多学生拿到这个问题便直奔着“闲人”二字去了，将文中其他信息一概抛到脑后，巡视学生小组讨论情况时我发现了这个问题，于是我立即补充了一个要求：尽量多挖掘，把文章中每个句子都用上。这样一来，学生又回到文中从头细细分析，其实这对后面“闲人”的理解是很有帮助的。学生最终得出了苏轼是一个“爱月、有诗意”的人，一个“重情义”的人，一个“淡泊名利”的人，一个“幽默”的人，一个“随缘自适”的人等评价。并且深刻地解读了“闲人”二字所蕴含的心境。学生都有话可说，举手的人太多，但因为后面我还有一个借苏轼的诗词来揭示他心境的环节，不得不尽快结束了这一轮发言，这点让我很遗憾。如果是常规课里，我一定会尽量让每个举手的孩子都有展示自己的机会，哪怕的发言并不够精彩或独到，我始终觉得保护好学生的求知欲就是在唤醒学生的学习兴趣。
课堂在我“坚持”拖了几分钟堂的情况下划下了一个完整的句号，宣布下课时，我留意到很多学生眼中都闪烁着两簇小火花，那是一种有所获的表情，而这也才是我这堂课最大的成就感来源。课毕和听课老师们交流，大脑风暴般的讨论后，我又有了很多收获。就我最担心的学生一来就直奔“闲人”二字，完全忽略其他文本的问题，老师建议我可以倒过来处理，让学生回到文中进一步寻找闲人的证据。这种处理很机智，比我要求学生要全面得、认真地分析每一句文本要好。一位非语文老师的课赛评委告诉我，他从我这堂课中得到了一个感悟就是要注意培养学生的自信心，这一点和我近期看书的心得不谋而合。课堂上师生互动交流中，老师的评价是至关重要的。只有及时、准确、恰到好处、带有启发性和激励性的评价才是有效的评价，而有效评价可以促进师生交流，也有助于培养学生的学习兴趣。反思我*日的课堂，因追求“答案”，不注意鼓励学生，或者鼓励停留在表面，没能及时地抓住生的闪光点，以后要注意。
最后说说这堂课带给我的两个思考。一、如何帮助学生简历学习文言文的信心？“明句读”一部分我没有重讲文意，学生很欢愉地学了。“析美文”时我让生用自己的话说说从句中读到的月夜美景，除了一名学生结合注释翻译了一遍便再无人举手。我反思到这可能和学生对文言文没有信心有关系，他们其实有些抗拒字词的翻译，因为不确定，所以不安不自信，其他开放一些的问题就没有出现如此的情况。二、如何点评学生的回答？最近听了很多老师的课，都有一个共同的感受就是课堂语言太罗嗦了，就拿我自己而言，我总担心学生没有听清，所以习惯性地会重复回答问题的学生的话语，这种机械的重复不仅没有意义而且浪费时间，很多本来答问题就不够自信，声音很小的同学也因此养成小声习惯，他们都等着我再帮他们重复一遍。想来，这还真是个致命的习惯，在整理教学实录的时候我就关注了一下本节课的点评语言，较日常课堂要简练些，重复学生话语的情况要少些，但是鼓励性的话语还不够。
总说课堂是遗憾的艺术，找到遗憾再去弥补才会提升。这堂课里还有很多不尽人意的地方，比如对“盖竹柏影也”一句中的“盖”字的挖掘还只停留在惊喜这个层面，其实“盖”字也有一种闲适的情愫在里面，正在因为闲，才会突然发现“原来是”竹柏的影子。对于文本的解读一点点在加深，对教学的理解也一点点在积累，我愿意多借助一些公开课的*台来打磨自己。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展6）
——记承天寺夜游读后感5篇
记承天寺夜游读后感1
苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。
生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从不闲着的。
被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的生存而活。但是他这颗心却不因被朝廷贬谪而停止成长，自我深刻反省后的他，反对了自己追求于他人的赞赏，沉溺于博得他人的叫好的肤浅生活，这次的他并不是乖巧地自我调整，恰是重恳的剖析，就这样寻求自我的大课题在被贬的时机下迈出了第一步。要我说，这是难能可贵的，至此之前从无一人，在此之后万人效仿，正是在不如意的生活的百般锤炼下才能真正体现一个人真正的灵魂所在。人始终不可能低着头走路，他要么倒下，或是站起来勇往直前。他的个性冲破了枷锁，就像鸟儿冲破壳般，创出了新的世界，这样强大的冲力塑造了一个不理会嘲弄，洗刷了世俗，拥有着独特精神的苏东坡。
他不闲，可以说从不！因为他所追求的不是梦想，是信仰，一个人没有了信仰，那和死灰有何区别。也正是这最基本的敢于放下面子的活着，才能奏响千古杰作的`序章。待到苏东坡精神养就的那一天，我们看到的便是一个真实、自我的苏东坡，一个追寻自我的勇者，一个拥有从不“闲"着的心的文人。
记承天寺夜游读后感2
夜无眠，月更幽
微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！
繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。
约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。
被贬的痛苦，失落的惆怅，久久难以释怀。如此美景，忙碌之人定然是欣赏不到的，而只有闲暇之人才会细细观赏，苏轼与张怀民正是那因贬而闲的人，因此，他们怎能错过？而两个“闲人”能有“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，这是幸呢，还是不幸呢？
虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。
苏轼和怀民意欲在这清静之夜寻求解脱，慰藉伤痛的心灵，追求纯净的世界。而幽幽的月光静静的月夜能让他们如愿吗？
记承天寺夜游读后感3
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
文学作品都蕴涵着作者的思想感情。如果仅仅满足于写景、叙事是不够的，还须表达出作者的思想情感，才会余味无穷。这里，一方面要文辞所概括的客观内容丰富;一方面又要所表达的主观内容，即作者的思想情感深远。苏轼这篇散文同样提供了范例。
本文是写景的，但景中有情。作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。经过转折，作者猛然想起张怀民。“遂”，似乎不假思索，但微露出只有张怀民才是赏月的相知好友之情。“寻”字又分明显现出急切访友的心意。“怀民亦未寝”的“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。在月光倾泻下，二人“相与步于中庭”，信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏之中。
从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在*和容止的心境中了。作者寻友访寺，写月夜美景，然后将眼前即景推展开去，兼及身世：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”苏轼罹*，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。何夜无明月临照，何处没有竹枝柏影，却很少有“如吾两人者”。
广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。而这种感情有其特定性，表现为旷达。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱。这种旷达情绪反映了这个时期苏轼的思想状况，也使这篇散文显得潇洒、隽雅。
记承天寺夜游读后感4
夜无眠，月更幽
微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！
繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。
约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。
被贬的痛苦，失落的惆怅，久久难以释怀。如此美景，忙碌之人定然是欣赏不到的，而只有闲暇之人才会细细观赏，苏轼与张怀民正是那因贬而闲的人，因此，他们怎能错过？而两个“闲人”能有“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，这是幸呢，还是不幸呢？
虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。
苏轼和怀民意欲在这清静之夜寻求解脱，慰藉伤痛的心灵，追求纯净的世界。而幽幽的月光静静的月夜能让他们如愿吗？
2下一页@_@我是分割线@_@
记承天寺夜游读后感5
夜无眠，月更幽
微弱的星光，皎洁的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！
繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。
约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的`影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。
被贬的痛苦，失落的惆怅，久久难以释怀。如此美景，忙碌之人定然是欣赏不到的，而只有闲暇之人才会细细观赏，苏轼与张怀民正是那因贬而闲的人，因此，他们怎能错过？而两个“闲人”能有“闲情”来欣赏大自然的美妙景色，这是幸呢，还是不幸呢？
虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。
苏轼和怀民意欲在这清静之夜寻求解脱，慰藉伤痛的心灵，追求纯净的世界。而幽幽的月光静静的月夜能让他们如愿吗？
记承天寺夜游原文及赏析（扩展7）
——记承天寺夜游教学设计5篇
记承天寺夜游教学设计1
【教学目标】
1、重点词、句的理解与翻译。
2、品味文中意境优美的写景句子，学习景物描写的方法。
3、感受学习苏轼豁达的人生态度。
【教学重点】
品析写景语句并体味意境。
【教学难点】
体会作者的人生态度。
【教学过程】
一、导入新课。
月夜图导入：在夜深人静、皓月当空的夜晚，月光如流水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，似真似幻。面对如此美景，真让人忍不住要出门去好好欣赏一番。今天就让我们跟随苏轼去承天寺，一同欣赏这美丽的月色。
二、诵读译读，初读感知课文
1、师范读课文
要求：听准读音，听出停顿和节奏，做好标记。
2、用你喜欢的方式读课文。
要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。
3、生个别读，其他点评。
4、生齐读课文。
5、生结合注释，译读全文
用小组对抗赛和新旧知识结合的方法来落实课文重点词的理解和课文翻译。
三、品味赏析，深入理解课文
1、作者是如何描写月景的？有何特点？
运用增减，调换法，通过比较来体味原文的精妙。
（1）添一添，品意境：
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。（丛中蛙鸣不断，空中流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。）
你认为添上这些语句好不好，为什么？
（2）删一删，品修辞
A、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
B、庭下积水空明，水中藻荇交横。
你认为删去原文中的“如”盖竹柏影也，可以吗？为什么？
（3）调一调，品虚实
A、水中藻荇交横，盖竹柏影也。
B、竹柏影如水中藻荇交横。
你认为这样的调换好不好，为什么？
2、如何理解作者夜游的感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
提示：要注意“闲人"的含义。
背景资料：
（1）元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。获释出狱后，被贬到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，做着有职无权的闲官，在城东买坡地耕种养家。
（2）21岁高中进士：“奋励有当世志”。（为引出“贬谪的悲凉，失意的落寞”时出示）
（3）贬官杭州
“我本无家更安住，故乡无此好湖山”
贬官黄州
”长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
贬官惠州
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”
近代学者林语堂称：他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。
（第（3）点为引出豁达乐观的人生态度时出示）
明确：“闲人”并非是闲极无聊，无所事事之人。而是指具有闲情逸致，兴趣高雅之人，也包含了作者远大的政治抱负，但壮志难酬，一贬再贬，可见他的无奈与悲凉。“但少闲人如吾两人耳。”作者最后这一句慨叹，看似*淡，意在点睛。作者以“闲人”自居，其中夹杂着自矜、自嘲、自解多种况味，只得咀嚼、领略。
这其中有贬谪的悲凉，失意的落寞，赏月的欣喜，更多的是作者潇洒人生、达观处世的生活态度。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷的乐趣。也正是这种潇洒人生、达观处世的人生态度才使作者笔下的月夜那样空灵、皎洁。
四、总结课文
苏轼之所以名垂青史，不仅仅在于他的政绩，他的诗词，更在于他饱经忧患仍然对社会和人生保持热情和积极进取的人生态度，是一种“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫观天外云卷去舒”的旷达情怀……尽管千年的时空相隔，使我们无法与苏轼握手相拥，但人性中豁达、乐观等美好的心态却是我们共同的追求！漫漫人生长路，我们也许会遭遇逆境，身处低谷，那时，请你记住承天寺夜游，记住苏轼。愿我们的心灵永远澄澈明净！愿我们的人生更加豁达从容！
五、背诵课文
让我们带着对苏轼的敬意有感情地背诵全篇！
六、作业设计
1、课外阅读：（1）阅读散文《苏东坡突围》（选自秋雨散文《山居笔记》）。
（2）阅读林语堂著《苏东坡传》（陕西师范大学出版社）。
2、收集一些描写月亮的古诗句。
记承天寺夜游教学设计2
教学目标：
通过自由朗读、补读、演读、助读资料辅助朗读等多种形式的诵读过程，获取文本内容的整体感悟、分层次理解、细节处品读等知识，掌握通过不同方式咬文嚼字理解内容的技能，培养能够在人生逆境中不断与自我和解，用豁达洒脱的积极心态面对人生的情感。
教学重难点：
分层次理解文本内容，品悟作者的人生体验
课时：
1课时
教学辅助：
多媒体
文本类型：
诵读型+主题型文本类型
教学过程：
导入：今天我们学习宋代男神苏轼的一篇经典文章《记承天寺夜游》。这是一篇记述性很强的文言文，那么今天这节课我们采用的学习方法也很有趣，一起来看。
【投影展示】
学得精彩的标志是读得精彩
读通故事——整体概读
读品意境——读出文字中的诗情画意
读悟心境——读出叙述中的起伏跌宕
读懂人生——读出言辞中的心路历程
过渡：
四次诵读，四次挑战，帮助大家理清层次，理解主题，感受和学习文字的魅力。来，让我们一起开始挑战吧！
（点评：开门见山的导入语直接引导学生进入文本，教学目标清晰，学习步骤清晰，眉清目秀。）
第一部分
读通故事——整体概读
1.自由朗读，梳理线路
请同学们自由朗读，结合课文内容完善板书信息：
【投影展示】
全文内容及重点字读音，配乐自由读
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（老师板书：简笔画中间部分标注“承天寺夜游”突出“夜游”二字，在右侧依次画上箭头标识，由学生归纳完善行踪，提示使用动词概括为两字词语，提示“起行”与“赏景”。）
明确：起行寻友夜游（赏景）抒怀
（反思：
1.此处讲课时设置为配乐朗读，学生便不自觉的形成了齐读的形式，反而失去了自由读的意义。只有充分的自由读后的思考，才能有助于学生去理解文章内容，便于梳理出行文思路。
2.在概括词语补充填空的内容设置上是否可以考虑在自由朗读后的自由概括，这样更加能够体现出多元化的信息要素，进而去整合完善。如此一来，我想在充分的朗读的基础上应该能够更清晰作者的思路。）
2.默契齐读，理出层次
过渡：
同学们，通过大家概括出的四个关键词，我们了解到了元丰六年十月十二日的夜晚，苏子和朋友怀民夜游承天寺所见所闻所感，这一篇古文虽只有一段话，但却表达了不止一层的含义，古人讲故事讲究“起承转合”，现在，就让我们试着再读课文，用停顿读出文章的四个层次。
（学生齐读，根据梳理出的行踪图，在每一个层次后停顿。）
【投影展示】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（起）
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。（承）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（转）
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（合）
（稍加分析朗读每一个层次时的情感，全班齐读。）
（反思：
1.正是因为缺少了第一个环节的充分朗读，也就在齐读的时候学生并不太默契。这个环节的推进前提是在第一环节的充分朗读的基础上的，进而过渡到文章内容的层次理解；
2.在“起——承——转——合”的解释上时候可以考虑学生较为熟悉的“叙事——写景——抒情”，而“叙事”就包含了“起——承”两个部分。如此而来，应该更好理解。）
过渡：
大家很有默契啊！接下来我们就开始下一个挑战吧——
第二部分
读品意境——读出文字中的诗情画意
【投影展示】
请你用这样的方式来说话：（第一个空格内容可以是原句，也可是原句中的关键词）
从“”，我读出了一个的夜晚
我读出了的夜景
（学生自由展示）
预设：
从“月色入户”，我读出了一个明亮的夜晚
从“月色入户”，我还读出了一个宁静的夜晚
从“庭下如积水空明”，我读出了一个空明的夜晚
从“月色入户”的“入”字，我读出了一种有些喜悦的，快乐的夜
从“盖竹柏影也”的“盖”字，我读出了苏轼的洒脱，这是一个随性的自由的夜晚
……
（反思：
1.这个环节的问题设置上不够清晰，让学生一时间无法清楚明白应该如何作答，是否可以在提问时明确：“请你从本段中写景的句子中找到奥秘”聚焦到“写景句”进而引导学生思考回答；
2.应该更加细致地注重课堂生成，如：
（1）学生在赏析“月色入户”的“入”字时，从拟人的角度入手，同时学生提问：“如果换成洒字，是不是就不是拟人了呢？”其实在这个问题上可以进一步说明翻译时我们可以用“进入”等拟人的词语来解释，返回来思考作者这一个“入”字写得好；
（2）学生在赏析“庭下如积水空明”一句时，有人误解为“水的清明”，而这个问题也正是考点，难点，此时教师应该及时引导或同学们思考正确的解释是什么，发现了“如”就理解了比喻的修辞，进而明白此处写得还是月的皎洁，在宁静之夜，写下了空明之景，进而引导理解“空”，有庭院景色之空明，更有内心深处的空与静；
（3）“竹柏”的适度拓展，引申为“君子”是否更契合主题；
（4）解释写景之句可以配合着板书展开解读，如此更能直观地理解内容。）
过渡：
【投影展示】
同学们，作为宋代文人，苏轼有典型的宋人的特色，他雅致，内敛，苏轼的月，是清空洒脱的。
借明月寄相思：
但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》（美好祝愿）
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——《江城子》（十年生死两茫茫）（凄清愁苦）
借明月诉衷肠：
人间如梦，一樽还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》（无可奈何、不安现状）
明月如霜，好风如水。——《永遇乐》（清夜无尘、月光如银）
（学生齐读感悟）
（点评：此处的写月诗句的拓展能够让同学们更开阔的理解到苏轼对月亮的特别情感，同时对于下一部分情感的展开提供便利。）
归纳过渡：
在这样一个宁静之夜，作者怀着怎样的心情来欣赏如此空明之景，（教师板书为承天寺的图画左边）苏子和好友怀民是什么样的心情境遇如何呢？一起来看——
第三部分
读悟心境——读出叙述中的起伏跌宕
根据提示，补写内容，演读文本，深入思考
【投影展示】
请你根据上下文内容补充“我”和怀民的表情动作语言或心理等，想象当时的场景。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，
苏子想/说：欣然起行。
念无与为乐者，
苏子想：
遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，
怀民说：“”（添加动作）
苏子说：“”（添加动作）
相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
苏子：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”（动作描写）
（学生分小组自由活动）
（学生演绎，惟妙惟肖，精彩绝伦）
（反思：
1.此处教师做得比较好的地方在于针对学生的展示能够一针见血地有针对性的指出优缺点，如第一个展示小组对于上下文的理解不够，也就导致补充的语句缺少过渡性，但是在文采上给予学生充分的鼓励，点明第二组的同学在怀民的情感把握上做得比较好，第三个小组的背景内容补充是一大亮点，这样一来对学生应该有很强的指导性；
2.如何深入理解作者的情感呢？其实此处被贬之身的背景应该适当地补充给学生，再这样的背景下也就更能够激发学生对人物心理的揣摩，而不是仅仅局限在文本上思考；
3.小组展示应该更加精要，同时可以考虑上台展示的形式是否更好。挑选最有代表性的小组展示后，着重拓展扩充“闲人”的理解，说透“闲人”，身体有闲，无公务可做，心里有闲，面对困境只能自嘲，进而开解自我，这是一种复杂的情感，在理解的基础上进而再读句子，揣摩情感会更好些。教师在这一个部分有点着急，就着问题展开来讨论问题，应该是一种接下来需要需要修炼的本领。）
齐读：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
归纳：
同学们，在精彩的表演之后，我们看到之人
（学生自由补充：闲适之人、自由之人、洒脱之人……补充板书在左侧黑板上）
【投影展示】
承天寺夜游，
宁静之夜，
空明之景，
闲适之人。
（生读，生记笔记）
过渡：
同学们，作为北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一的苏轼，在*文学史上的地位很高啊，这篇文章的写作背景是什么呢？我们一起来看：
第四部分
读懂人生——读出言辞中的心路历程
【投影展示】（配乐朗读）
元丰二年（某年），苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。
在黄州，苏轼的月，是现实的镜子。
西江月·世事一场大梦
元丰三年（某年）
世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓（bìn)上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
定风波·莫听穿林打叶声
元丰五年（公元某年）春
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑(suō)烟雨任*生。
料峭(qiào)春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
前赤壁赋
（元丰五年）
苏轼徜徉在赤壁古战场中，
在“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的月景中，
同行游客们“诵明月之诗，歌窈（yǎo)窕(tiǎo)之章”。
当有人怅然悲观地“哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷”，
叹不能“挟（xié)飞仙以遨(áo)游，抱明月而长终”之时，
东坡却给出了思考的结果：
“惟江上之清风，与山间之明月，
耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无尽，用之不竭。”
明月亘古不变地悬照在他眼前，他也主动融进了无边的月色中，尽情享受江上的清风，山间的明月，俯仰天地，忘怀得失。
（反思：
1.课件制作中这个环节的配乐音量控制还需要注意，同时可以加入学生的朗读丰富形式；
2.预设在朗读的过程中把握关键词来分析作者的心路历程在时间上还显得有点局促；
3.过渡中还可以引导学生广泛搜集资料深入理解词人的心路历程，达到论世知人的目的。）
总结
这一路走来，东坡以如仙的风骨，达观积极、顺其自的心态面对人生，在与清风的交流、明月的融合中实现了对自身的超越。
他的洒脱与自我超越，更是今天的——
【投影展示】
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（起）
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。（承）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（转）
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（合）
（反思：强化阅读还是应该引起重视，在经过一节课的分析之后，学生对于作者心境的把握肯定与刚起头不同，那么就需要趁热打铁再次齐读课文，努力读出作者的心情。）
叶嘉莹先生说得有趣，东坡是个天才，是个沾染了几分仙气儿凡人，他的一生都在用这“仙气儿”来解脱人生的不幸，他的一生教给我们如何与世界和解，如何与自我握手言和。
课后作业：
【投影展示】
请你动手写写自己的感悟吧！关于苏轼的，关于人生的，无论如何，只要用心就好。
【板书设计
【附录】
自评：
与自我和解，是一生的功课
——《记承天寺夜游》公开课自评
晋城爱物学校时慧慧
这是自我的一次新的尝试，或者说是一次挑战。当我确定了诵读型文本类型的时候，我明白这节课也是对于如何能有效运用诵读这样的形式推进教学目标达成的一次挑战。
回想起这一堂课，从备课准备开始，过程便是极度艰难的，因为日常教学中掌握的朗诵方式太过于匮乏且单一，搜索枯肠也还是想不出该怎么展开。一遍又一遍地朗读文本，当我发现了“起承转合”的内容变化的时候，想到了余映潮老师的朗读四步骤，依靠什么方式完成文本梳理，自由朗读思考归纳进而默契齐读，明确内容。事实证明，这样的自由朗读方式是可以推进基本的层次梳理教学的；在赏析经典句子的环节，我想到了王君老师的诵读型文本处理方法，对比读、补读、演读，这样丰富多彩的方式都是完全可以借来一用的，课堂流程走下来发现，这样丰富的方式能够分层次推进教学目标的实现。
整堂课，我基本做到了指令明确、目标清晰，能够将新旧知识前后串联，以多样朗读、重点问题为主线贯穿课堂，调动学生的积极性，板书设计新颖独特而且能够契合文本内容，思路清晰，并且能够展现出教师扎实的基本功和较高的综合素质，对我来说，这是一节充分展示出以教师为主导，学生为主体的符合课标要求的一堂较为成功的公开课。
与此同时我也明白了，任何一节课，任何一件事，都不可十全十美。很多环节在思考的过程是美好的，甚至是自认为简单容易的，但确实又在实际进行的过程中发现学生很难理解问题所在，或者说因为教师的耐心缺失而导致课堂时间分配中出现了比较严重的失误，归根结底，还是不够精炼，想要表达的多，放手给予学生思考的时间太少，或者说留给学生的思考的空间还是太过于狭窄，这样看来，在主题的探究上就会出现一些讲不透，说不清的问题，敢于取舍显得非常可贵，或者说围绕着教学目标而设定课时的关键点讲解也很重要。
每一节课在下课铃声敲响的那一刻，都会在我们的内心产生出很多的情感，兴奋地、遗憾的，交织在一起，让你欣喜地看到一些亮点之外免不了还会感慨：如果能……就好了……并且在这过程中总是想到会有很多地方需要推敲，可做修改，甚至是在这不断完善的过程里日益完善。然而，语文课的魅力恰就在于，当我们在对于字词理解不尽相同的情况下去开展教学的时候，课堂里的每一个孩子都会在我们的引导中衍生出无数种自我内心的感悟，然后就会产生意想不到的课堂生成，而这每一份独一无二，是知识的二次转化，是思维的碰撞，更是灵魂深处的对话，也许因为这些临时生成而“扰乱”“打破”了原定计划，甚至会让人感受到紧张焦虑局促不安，甚至是因此而中断、暂停、陷入僵局，但你终究不能否认，这份拥有残缺的不完美，才恰恰是课堂最美好的地方，才是于我们而言最有意义的地方，这一路走来，才明白：接受自我的不完美，接纳课堂的残缺，认可每一个孩子的独特思考，这些才是人生最宝贵的体验，今天的这堂课，我们读懂的应该也是东坡心中那一份豁达释怀，最终明白：与自我和解，是我们每个人一生的重要功课。
作者简介
时慧慧，山西省晋城爱物学校初中语文教师，晋城市模范教师，晋城市名师培养工程初语组学员，王君青春语文名师工作室成员。愿用虔诚之心，真挚之情，描绘出最美妙的语文的颜色，不负此生。
记承天寺夜游教学设计3
教学目标：
1、反复诵读，形成语感。
2、掌握常用文言词语，理解课文大意。
3、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。
4、学习本文抓住特征描写景物及写景抒情的方法。
教学重点：
1、反复诵读，形成语感。
2、品味文中的优美语言，理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情
教学难点：学习本文抓住特征描写景物的方法及写景抒情的方法。
教学课时：一课时。
教学用具：月夜图片、多媒体
预习要求：
1、解决生字词注音；
2、看注释、查工具书试翻译课文；
3、查资料了解苏轼的生*及《记承天寺夜游》的写作背景。
教学设计：
一、导入新课。
投影月夜图作为背景，播放钢琴曲《春江花月夜》。（由图片及音乐营造一种浓浓的学习氛围，从而引入课题。）音乐很美，景色也很美，下面让我们跟随着这优美的旋律，踏着这融融的月色，一起来赏析苏轼的写月名篇《记承天寺夜游》。
二、整体感知。
1、明确学习目标（投影幻灯片2，学生齐读目标，教师再作强调。）
2、简介苏轼的生*及写作背景。（主要由学生根据搜集的资料介绍，重点是了解本文的写作背景；然后由老师点评、补充。）
3、请个别学生作示范性朗读，然后让学生互相点评。
4、听录音范读课文，要求学生在听的过程中注意：
a、朗读的节奏
b、体会作者的思想感情
5、组织学生以4人小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。
6、以小组汇报的形式，把在讨论过程中遇到的问题及无法理解的.字、词、句提出来，在堂上共同解决。（方式：质疑——解疑）
7、以练习的方式，检查学生对文章内容的理解及掌握程度。（投影幻灯片4）
a、解释下列加点的词，并说说该句的意思。
⑴月色入户窗户
⑵欣然起行高兴地
⑶念无与为乐者思考、想到
⑷遂至承天寺寻张怀民于是、就
⑸相与步于中庭共同、一起
⑹庭下如积水空明清澈、透明
⑺水中藻、荇交横交错纵横
⑻盖竹柏影也原来
⑼但少闲人如吾两人者耳只是罢了
b、试比较下列两组句子中加点字的意思是否一样
意将遂入以攻其后也乃悟前狼假寐，盖以诱敌
遂至承天寺盖竹柏影也
但闻屏障中抚尺一下
但少闲人如吾两人者耳
三、研读及赏析。
1、文章开头部分交代了哪些要素？（幻灯片6）
明确：时间：元丰六年十月十二日
地点：承天寺中庭
人物：“我”和张怀民
事情的起因：月色优美
2、文章是如何描绘月色的？试把文章中写月的句子找出来读一读，并说说运用了什么修辞手法？
3、你觉得作者笔下的月色具有什么特点，给你怎样的感受？请简要谈谈。（提问点评后投影幻灯片7并插入板书，然后有感情地朗读该部分。）
月光如水皎洁空灵
4、探究：在作者写景的基础上我们来续写一句，大家看哪句合适？为什么？（学生分组讨论后提问。）——幻灯片8
（a、丛中蛙鸣不断。b、村中狗吠鸡鸣。c、几处纳凉人笑语阵阵。）
明确：这3句，任何一句续在后面都不合适，破坏了文中宁静幽闲、清丽淡雅的气氛。
6、文章的最后一句流露出作者怎样的思想感情？请结合当时的写作背景具体谈谈自己的想法。（提问明确后投影幻灯片9并插入板书，然后有感情地朗读该句。）
明确：赏月的欣喜
贬谪的落寞
自我排遣的达观
7、你认为文中的“闲人”包含了哪两层意思？（幻灯片10）
明确1、指具有闲情雅致的人2、包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。
四、小结。（幻灯片11）
作者在这篇文章中以诗一样的笔触描绘了月色之美，
创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中
自我排遣的特殊心情。它好像一首清冷的月光曲，每一
个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉
的情怀；同时也表达了作者面对逆境达观处世、潇洒人
生的难能可贵。
五、拓展延伸。
作者在描绘“承天寺”月夜下的景色时，写得十分出色。相信在你们的身边也不乏这样的月夜美景。试采用文中借景抒情的写作手法，发挥你们丰富的想象力，描绘月夜下你们认为最迷人的那一刹那。（要求学生用5分钟左右进展开讨论，然后在书面上起草，10分钟以后，老师推荐一些写得比较好的同学在班上宣读，进行美文共赏。老师可作适当的点评。）
六、布置作业。
1、把拓展延伸的练习“月夜下那最美丽的一刹那”重新修改并续写完毕。
2、背诵并默写《记承天寺夜游》。
3、收集有关写月的著名诗句及篇章，并作好摘录。
附：板书设计
绘景：月色——积水空明
竹柏——藻荇交横
抒情：赏月的欣喜
贬谪的落寞潇洒、达观
自我排遣的达观
记承天寺夜游教学设计4
教学目标
1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。
2、积累：掌握文中重点字词句的含义。
3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
教学重点、难点
1、诵读、积累。
2、感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
教学方法
诵读法、竞赛法，合作探讨。
教具准备
多媒体课件
教学过程
一、导入新课，作者简介（略）
二、研读课文
（一）初读课文
1、自由朗读。
要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。
提示：（1）念/无与无为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。
（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。
（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。
2、学生听录音
要求：听准读音，听出停顿和节奏，听懂作者的感情。
3、学生有感情地齐读课文。
（二）、再读课文
要求：学生结合注释，译读全文，掌握文中重点字词的含义，理解句子的意思。学生分组竞赛。（生译读，师巡回质疑）
抢答题（一）：解释下列加点字词的含义
（1）念无与为采者：（思考、想到）
（2）遂至承天寺：（于是、就）
（3）怀民亦未寝：（睡）
（4）积水空明：形容水的澄澈。
（5）盖竹柏影也：原来是
（6）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）
抢答题（二）：翻译下列重点句子
（1）念无与为乐者
想到没有可以交谈取乐的人。
（2）庭下如积水空明
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。
（3）水中藻荇交横，盖竹柏影也。
水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
（4）但少闲人如吾两人者耳。
只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。
师：通过精彩的比赛，我们初步读懂了课文。个别朗读开始。
（三）、三读课文，与文本对话。
1、生默读课文，并思考
抢答题（三）：先思考，后分组讨论，再抢答。
（1）找出
本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？
（2）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
抒发了作者怎样的感情？
（四）四读课文，反复诵读，读出感情。
三、课堂
小结（略）
四、拓展、积累
师：月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求*淡的心理，所以文人学者们常借月抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗？
教师预设答案：
1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——王安石
2、海上升明月，天涯共此时。
——张九龄
3、举杯望明月，对成三人。
——李白
4、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。
——李白
五、作业
请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。
记承天寺夜游教学设计5
【教材分析】
本文是一篇以游记形式抒发“闲人”之“闲情”的散文小品，全文仅84字，却蕴涵深厚。起笔交代夜游承天寺的缘由，中间写所见美景，收尾抒内心感慨。作者将这“闲人”这种超脱的情感融入记叙、描写之中，看似无情，却处处用情，使文章充满诗情画意。阅读此文，眼前犹如展开一幅笔墨淡雅的画卷。虽无雄阔的气势，却给人以清新、恬适的感受。
【学情分析】
八年级的学生，有了一定的文言基础知识与阅读能力,对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的朗读训练，他们能很容易接受这篇短文，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到理解、背诵、创新的学习活动中来。
【教学设想】
本文写于苏轼被贬黄州期间，篇幅虽短却极具独到艺术魅力。寥寥数笔，写景如绘，行文自然，宛如行云流水，一个“闲”字更是创造了一个豁达超脱的淡远境界，揭示了极其深刻的人生真理，是散文小品中的极品。
本设计旨在以朗读为主线，与学生进行心灵对话。引导学生通过了解苏轼的坎坷经历，品读领悟“景语”中的“情语”并与之产生情感共鸣。让学生在主动学习中积累语言，在各抒己见中升华认识，在知识的积淀和积极的思维中，接受一种人格的影响。构建*中见奇，奇中求实呈现和谐深厚具有跌宕之美的语文课堂。
【教学目标】
1.熟练朗读课文，读出文章韵味。
2.掌握重点字词，了解写作背景。
3.欣赏月色美景，领悟作者闲情。
【教学重点】
在朗读中体味写景妙处领悟作者情怀，通过诵读品味出文章的意境。
【教学难点】
“闲”字的深蕴内涵，体会作者豁达乐观的心态。
【教学方法】
本课主要采用朗读法、小组合作探究法、创设情境法等教学方法调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。
【教学过程】
一、导入
走进古典诗文的世界，我们发现处处都有月亮的影子。这轮明月曾照亮了《诗经》的河畔，曾惊扰了鸟儿的安眠，也曾打湿了乡书的封面……请同学们回忆所学过的古诗文，你想起了哪些有关月亮的名句?(学生发言)
背景材料：公元1079年，苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。出狱后苏轼被贬黄州，成为黄州团练副使，不得签书公事，近乎于流放。
简介黄州对苏轼的重要意义。
一轮明月牵动了无数古人的情肠，他们或借月抒写相思愁绪，或借月表达美好祝愿。当苏轼因莫须有的罪名被贬黄州，他会借月抒发什么样的情怀呢?
二、初读课文，整体感知
1、教师范读课文。要求注意字音和节奏。
2、学生自由朗读课文。要求读准字音、读出节奏。
3、指名学生朗读。要求其他学生做点评。
4、生有感情齐读课文。
三、再读课文，疏通文意
1.借助课下注释，翻译课文，圈划疑难字词。
重点词语：
①欣然起行。(高兴的样子)
②念无与为乐者。(思考、想到)
③遂至承天寺。(于是、就)
④但少闲人如吾两人者耳。(只)(罢了)
重点句子：
①念无与为乐者。
②庭下如积水空明。水中藻荇交横，盖竹柏影也。
③但少闲人如吾两人者耳。
2.合作解决疑难问题。
思考问题：
1、作者为什么夜游承天寺?
答案预设：①外界景物的触动(月色);②作者当时的境遇(被贬)。
背景材料：公元1079年，苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，其政敌以“讪谤朝政”的罪名把苏轼投进监狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。出狱后苏轼被贬黄州，成为黄州团练副使，不得签书公事，近乎于流放。
2、如何理解作者的感慨?
分组讨论，交流明确。
3.译句小检测。
四、质疑探究
1.学生根据自己对课文内容的理解，提问题。
2.师生归纳出主要问题，各学习小组进行讨论交流并选派一代表发言。
3.在学生发言过程中教师进行引导点拨，完成对重点内容的探究。
4.背诵课文。
重点问题预设：
1.“闲人”是什么意思?文中哪些地方透露出作者之“闲”?
(适时简介写作背景。)
2.请为“闲”字组词，并说明理由。看谁组的词最能体现“闲”之内涵，最契合文意。(引导学生结合文本体味探究，各抒己见。)
3.欣赏写景句。
学生用自己的语言描述这月色美景。
听读。请一位同学朗读，其它同学边听边想象画面。
美读。读出形象、韵味。
4.“一切景语皆情语”，这空明的月色折射出“闲人”怎样的人生态度?
明确：豁达、坦荡、乐观……
五、拓展
简介黄州对苏轼的重要意义。
此刻，面对着空明的月色、豁达的苏东坡，你想说些什么呢?(学生畅所欲言)
六、结语
苏轼一生坚持自己的政治理想，为此屡遭贬谪，历经坎坷，但无论走到哪里他都能在江山风月中自得其乐。他对美好事物的追求、对豁达乐观的坚守如皎皎明月照亮了历史的天空!明月不老，经典永远不朽;明月不老，精神永远年轻!面对生活的风雨坎坷，请常读一读苏轼吧，愿我们的心灵永远澄澈明净，愿我们的人生更加豁达从容!
七、作业设计
让学生写一段文字，将自己的思想感情与景物邮寄的结合起来。
附：板书设计
记承天寺夜游
苏轼
邀友夜游对月抒怀
庭中赏月
学生学习活动评价设计
教学反思：
本文较为短小，有利于发挥学生的主动性，教师在从事教学过程中能有较好的发挥空间，让学生在朗读过程中潜移默化的感受文中作者的思想感情。同时为了学生更好地分析和理解作者的情感，课堂导入部分应该详细介绍黄州对苏轼的重要意义，这样学生在后面的缝隙中就不会感到突兀，上课时也更流畅。
为了学生更好地分析和理解作者的情感，课堂导入部分应该详细介绍黄州对苏轼的重要意义，这样学生在后面的缝隙中就不会感到突兀，上课时也更流畅。
学有所用，让学生及时的练习以强化情景交融的理解，理论联系实际。
课堂中要充分发挥学生的积极性和主动性，加强朗读和小组讨论。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展8）
——《记承天寺夜游》读后感3篇
《记承天寺夜游》读后感1
月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。
文章最后写道“何夜无月?何处无竹白?但少闲人如吾两人耳”，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么?人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：“谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼!”“孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。”“嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的'心灵，去发现与欣赏身边的“美丽景色”呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”
让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。
《记承天寺夜游》读后感2
作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹乌台诗案，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的乌台诗案，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
总结：这里的美首先来自内容的真。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
《记承天寺夜游》读后感3
苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。
生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从不闲着的。
被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的生存而活。但是他这颗心却不因被朝廷贬谪而停止成长，自我深刻反省后的他，反对了自己追求于他人的赞赏，沉溺于博得他人的叫好的肤浅生活，这次的他并不是乖巧地自我调整，恰是重恳的剖析，就这样寻求自我的大课题在被贬的时机下迈出了第一步。要我说，这是难能可贵的，至此之前从无一人，在此之后万人效仿，正是在不如意的生活的百般锤炼下才能真正体现一个人真正的灵魂所在。人始终不可能低着头走路，他要么倒下，或是站起来勇往直前。他的个性冲破了枷锁，就像鸟儿冲破壳般，创出了新的世界，这样强大的冲力塑造了一个不理会嘲弄，洗刷了世俗，拥有着独特精神的苏东坡。
他不闲，可以说从不！因为他所追求的不是梦想，是信仰，一个人没有了信仰，那和死灰有何区别。也正是这最基本的敢于放下面子的活着，才能奏响千古杰作的序章。待到苏东坡精神养就的那一天，我们看到的便是一个真实、自我的苏东坡，一个追寻自我的勇者，一个拥有从不“闲"着的心的文人。
记承天寺夜游原文及赏析（扩展9）
——记承天寺夜游扩写作文 (菁选3篇)
记承天寺夜游扩写作文1
这天夜里，就在我正解开衣裳准备睡觉的时候，我看见月色从窗户里钻进来，洒在地上，像碎了一地的银子似的，透过窗户，小风一吹，别提有多惬意了。这时我便起了兴致，想：这么好的月色下景色，一定特别美，不出去走走，岂不是枉费了这一轮明月，最好是邀一位朋友共赏这明月。
但自从被贬到在黄州，我就再也没有什么朋友了，*日里积极谄媚的假朋友，见了我的现状便躲得远远的，而那些文采出众的真朋友，我却也不敢再接近不能连累他们呀！想到这，我便感觉到我现在的处境真是孤独凄凉。于是，我就起身到承天寺寻找张怀民，因为他也是被贬到这里来的。正巧怀民也没有睡，我们便一同在承天寺的院子里散步。
我又见到那明月洒下来的月光，这次它看起来像雨后的积水，积水浸透着整个庭院，自上而下，十分清澈透亮，让人的心灵也受到了洗涤，再往前走是一条小河，在河边漫步，微风拂面而来，携着一阵水汽，小水珠在空中跳起圆舞曲河中有许多水藻和荇菜，它们挤满了河沿，交叉错杂。我想谁要是能把他们理清楚，想必也是个神人了。不过不用担心了那些水藻荇菜，它们有自己的生活。只是岸上那些竹子、柏树，爱美之心，人皆有知之在这寂静无人的夜晚，它们尽情地欣赏自己婀娜的身子，伴着从草间唧唧虫的叫声，更显得有一种空灵的美。哪个夜晚没有明月？哪个地方没有竹柏？只不过像我和怀民这样早已看淡名利，在官场上成为一股清流的人少之又少，想到这里我不禁有几分得意，与这夜晚的'明月和松柏产生了共鸣！
记承天寺夜游扩写作文2
元丰六年十月十二日的夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户，于是很高兴地起来走动。想到没有可以交谈取乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，便一同在庭院中散步。
庭院的地面上，月色如积水般清澈透明，水中有的水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树枝叶的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样的清闲的人罢了。
记承天寺夜游扩写作文3
庭院深深，树影重重。月高挂于夜空，静静地洒下皎洁的月辉，月光朦胧，让这夜晚显得梦幻起来。
月儿无眠，似调皮的.小孩儿轻轻地推开门窗，想要看看室内的人此刻在做些什么。
形影消瘦的人，正要解开衣衫走向床边。却见这精灵般的月光投进了室内的地面。如此皎洁明亮。今晚的月一定好圆好圆。何不一赏月下美景，再去眠它一晚?
于是再度披上衣衫，轻轻推开雕花的木门，信步走到室外。只见那月光无言，却已将整个庭院写满。处处都是娴静之美。
虽不及白昼的明亮，却自有一种似真似幻的梦幻之感。
走下台阶，庭院空空。如此月下美景，却无人与我共赏。自被贬黄州以来，总是白天，也鲜有登门造访的人，更何况此时正值夜深?
月光将我的身影拉得那么长。我看那地面上的孤影不禁心生凄凉。忽然想到老友张怀民的境遇与我一样，宦海浮沉此刻我们都是仕途上的失意人。于是迫不及待的踏上了前往承天寺的那条路。
不多时，我便来到了友人的住处。讶然地发现原来张怀民此时也未就寝，正一人独自立于庭院，见我到来，自是一番惊喜。相顾之下，欣喜中却带一点悲凉。哪一个夜晚没有月亮，哪一个地方没有松柏，可是天涯知音却是这样珍贵。
庭中漫步，自有一种悠闲。月下赏景，自有一种欣喜。
向我们这样并肩而行，悠然观景，抛开世俗的名与利，忘却人生中的诸多不如意，将心身托付那一轮明月的人世间又有多少呢?
晚风，轻轻地吹过来。竹影摇曳，枝影婆娑。
庭院化作了一沉清水，澄澈透明。松柏也化作了在水中轻轻摇曳的水草。而此时的我俩，不就正如两条深游水底的鱼吗?
记承天寺夜游原文及赏析（扩展10）
——文言文记承天寺夜游复习资料 (菁选2篇)
文言文记承天寺夜游复习资料1
一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头o明月几时有》、《江城子密州出猎》
二、解释句中加点的词：
户：门念：想，思考。遂至承天寺寻张怀民遂：于是。至：到寝：睡相与：共同，一起空明：清澈透明。
水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横(交叉错杂)。盖竹柏影：原来是但：只是，不过。
闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
三、填空
1、全文以"月光(月色)"为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。(2)人生感慨。(3)赏月喜悦;(4)漫步悠闲。5、请用横线在文中画出描写作者心理感受的句子，并说说它传达了作者怎样的心声。
(1念无与为乐者2但少闲人如吾两人耳。一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。)
四、结构：本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。记叙描写议论。
第一层：(1-3句)月色入户，欣然起行，庭院漫步。(表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由)
第二层：(4句)观月赏景。(写景、描绘月夜庭中美景)
第三层：(最后3句)月夜问天，自喻闲人。(庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀)
五、思考：
1、你是如何理解文中"闲人"的含义?
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪*，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。)
2、文章表现表现了作者怎样的心境?自我排遣的旷达(或虽遭贬谪依然旷达)
3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
六、欣赏。
"庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。"这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界?
(此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。)
七、中心思想本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
八、开放型试题：
①文人雅士，善借月抒怀。"床前明月光，疑是地上霜"，如霜月色，引发李太白思乡之苦;"无言独上西楼，月如钩"，似钩弯月，触动李后主亡国之痛;此文中，苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情呢?
文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。
②、范仲淹在《岳阳楼记》中有"微斯人，吾谁与归?"的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句，抄写在下面横线上。念无与为乐者
③根据你对本文的理解，请分别以"奇趣"和"闲情"为尾词写一组不少于七言的对偶句。将影作藻见奇趣，以水喻月抒闲情
④、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。
明月松间照，清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)
床前明月光，疑是地上霜。(李白《静夜思》)
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉(辛弃疾《西江月》)
⑤此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却"欣然起行"，不但措绘了月景，还自诩"闲人"。对于作者这种做法，你怎样看待?结合实际谈谈。
作者此时心情虽抑郁，但作者的"欣然起行""赏月"和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。
⑥夏夜的海边，一白发苍苍的老者站在沙滩上，面对着茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么?请发挥你的想象写一段老者的内心独白。(略)
文言文记承天寺夜游复习资料2
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
译文:元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过少有像我们这样的闲人罢了。
内容概括:本文生动、形象地描写了与张怀民夜游承天寺欣赏夜月美景的事，创设了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者鄙弃世俗、在清寂中寻求心灵宁静的“闲适”之情，同时也表达了他从大自然的美景中寻求精神寄托的旷达心情。
1.词语解释
念:考虑，想到 寝:睡 但:只是 相与:共同，一起 户:门
闲人:清闲的人 空明:形容水清澈透明。 盖竹柏影也 原来是。
水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横(交错，纵横。)
遂至承天寺寻张怀民 遂:于是。 至:到
2、内容理解:
(1)全文以"月光"为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。
(2)文中描写月色的句子是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。写出了月色的清澈透明(空明)特点;运用了比喻的修辞写作手法，把月光比作积水空明，突出月色的澄澈。以水中藻荇侧面烘托月色的清澈透明。“积水空明”用比喻手法写出月光的清澈透明。用“藻荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。
(3)表达作者微妙复杂的感情语句是:何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)
(4)用简洁的语言概括作者的复杂感情。
寥寥数语，意味隽永:贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中。
(5)文中写了哪两个人?他们有什么相同点?
苏轼和张怀民。共同点:都是闲人;都被贬了，心情抑郁，但仍思进取;都有豁达的.胸襟。
(6)全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现作者与张怀民友情的句子(写出两句)并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
答: 遂至承天寺 理由:唯张怀民可以同乐。
怀民亦未寝 理由:心境相同，欣赏趣味相同
相与步于中庭 理由:关系密切
但少闲人如吾两人者耳 理由:志同道合 起趣相投 命运相同
(7)如何理解闲人? 闲人在文中有什么作用?
“闲人”，即清闲的人。它包含着复杂的意味。首先，指具有闲情雅致的人;同时指明作者身为闲官的现实。其次，它包含了作者郁郁不得志的悲凉情感。对世人忙于名利而辜负良辰美景的慨叹。
作用:“闲”是文眼，闲人是点睛之笔，深化中心，点明主旨。
一、填空
1、《记承天寺夜游》选自《__________________》，作者_________，字________，号______________。北宋_____家。和父亲_______、弟弟_______同列于“唐宋八大家”，合称“_____”。
2、文章描绘了苏轼在承天寺夜里见到的月下美景，同时也抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。
3、“月色入户”意思是月光照进门里 ，这句话运用了拟人的修辞手法。
4、作者欣然起行的原因是月色入户,找张怀民的原因是念无与乐者。
5、文中描写月光的句子是:庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 ，描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻、宛似仙境的美妙境界。
6、文中表现兴奋和喜悦的句子是欣然起行 ，它与“解衣欲睡”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃.
7、文中最能表现作者自豪*又惆怅悲凉心境的句子是:但少闲人如吾两人者耳
8、文章“记”的要素是: 时间:元丰六年十月十二日夜 地点:承天寺;
人物:我和张怀民 事件:夜游承天寺
9、《记承天寺夜游》中最能表现作者自豪*双惆怅悲凉心境的语句是:但少闲人如吾两人耳。
10、本文画龙点睛的语句是:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
11、《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;《记承天寺夜游》运用了借景抒情的手法，抒发了壮志未酬的心情。
二、简答
1、从文中哪些语句中可以看出作者与张怀民之间的友好关系?
答:念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。相与步于庭中。
2、这篇文章主要表现了作者什么心境(哪些微妙而复杂的感情)?结合文章内容说说你的看法。
答:有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
表现了作者乐观、旷达的心境，同时也含蓄地表现了失意情怀的自我排遣。
3、“寻张怀民”一句中的“寻”字用得好，你认为好在哪里?
作者要寻的这个人，面对如此月夜，不会蒙头大睡，肯定也在赏月，但在何处赏月呢?因此要“寻”，其次，“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。
4、本文最后一层“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两者人者耳。”句中“闲人”是指什么样的人?“闲人”在全文中起什么作用? “闲人”含义是什么?
答:“闲人”指具有闲情雅致的人。“闲人”是本文的点睛之笔。“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上具有远大的抱负但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢?赏月只是“闲人”的*罢了。
5、文中表达作者感情的句子是:一是“月色入户，欣然起行。”二是“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
6.“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”此句表达了作者怎样的情怀?
答:此句字面上看表达作者惋惜无人赏月之情，暗指世人都汲汲于名利，为俗物所羁绊，表达豁达乐观的性格。
6、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?
答:空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。 自我排遣的旷达(或虽遭贬谪依然旷达)
7、文人雅士，善借月抒怀“床前明月光，疑是地上霜”，引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛;此文中，苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情呢?
答:文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻荇交错纵横。
表达了作者复杂微妙的心情:既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。
8、《记承天寺夜游》中，作者自称是“闲人”你认为他是“闲人”吗?为什么?
答:不是。这里是指不追名逐利、超脱而有情趣的意思;指心怀愤懑、自嘲自解的心态。
9、“积水空明”“藻荇交横”写出了景物怎样的特点? 答:写出 了月光清澈透明的特点。
10、“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳”是全文的点晴之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料:苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此。
答:苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用;仕途失意的落寞;自我排遣的旷达。
11、范仲淹在《岳阳楼记》中有“微斯人，吾谁与归?”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句，抄写在下面横线上。念无与为乐者
12、根据你对本文的理解，请分别以“奇趣”和“闲情”为尾词写一组不少于七言的对偶句。
将影作藻见奇趣， 以水喻月抒闲情
13、此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待?结合实际谈谈。
作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。
三、选择
1.下面对加点词解释不正确的一项是( A )。
A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)
C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起)
2.选出句子阅读停顿正确的一项( D )
A.念无/与为乐者，遂至/承天寺，寻张怀民。 B.怀民亦未寝，相与步/于中庭。
C.但少闲如吾/两人者耳。 D.水中藻荇交横，盖/竹柏影也。
3.下列说法有误的一项是( )
A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。
B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。
C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。
D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。
4.对“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”一句理解有误的一项是( )
A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我们两个这样的赏月的“闲人”罢了。
B.表现了作者为大自然的美景所陶醉，而产生了异常欣喜的心情。
C.表现了作者在政治上受排挤，心情苦闷，只好去大自然中寻找快乐和解脱。
D.表现了作者超然物外、旷达乐观的生活态度。
5、下列对文章的赏析不恰当的项是( C )
A、“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。
B、“但少如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。
C、苏轼“念无与乐者”的“乐” 与《 醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。
D、本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出了一个“闲”字。
6、下列一说法不正确的一项是( C )
A、《水调歌头·明月几时有》与《记承天寺夜游》两篇均写于作者仕途失意之时，《明月》表现旷达的胸怀和乐观的情致;《承天寺》透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。
B、两篇都写月，《明月》以美丽的想象、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界;《承天寺》用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。
C、《明月》中的“婵娟”指月中的仙女;《承天寺》中的“闲人”指无所事事的人。
D、两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同:前者浪漫洒脱如行去流水，后者凝练含蓄饶有余味