《依靠自我》读后感1
无疑，爱默生是一个具有独立思想的人，其独特之处也非只言片语所能阐述的，他的这本《依靠自我》给了我很多启示。真的是那样：每个人都是伟大的，每个人都应该自己思想。
相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有用的东西。一定对一切人都是有用的——这就是天才。我们要从自己的内心出发，善于观察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事实往往如此，你有自己独特的想法，而那些往往是有灵光的思想，而你大多数又会摒弃它，或许是因为对自己不充分认可，又或许是怕遭到别人的耻笑，嘲弄。于是你甘愿*庸，甘愿充当听到某一名人发表与你相同感想时的一名追随者，就像圣言一样谨遵，然而你似乎忘了，曾经你也想出过这句话吧。每个人都知道名人不是一天成就的，或许从一句话开始，一句充满自己独特思想的话开始，很多人都有成名的机会，可机会总是被其亲自放走，所以得出了一个结论：名人往往是少数，是那些勇于说出自己所想的人，他们的思想在勃发，他们的灵魂在发光。很多人在对于名人方面都有这么个误区，一是嫉妒，二是模仿。正如爱默生所说的那样“嫉妒等于无知，模仿无异于自杀”，一个人不论好坏，首先必须是个独立个体，有自己区别于他人的标志，然后才能发光发亮。在这本书中，爱默生曾提到“上帝是不愿意让懦夫来阐述他的功绩的”，所以我们要勇于恩表达自我，无需为自己的观念感到羞愧，我们应忠实地传达他们。
曾几何时我总喜欢在日记本上写下自己的想法，或大胆，或羞怯，我总是偷偷地进行着这项工程，总觉得被人发现就不好了，无论对方是抱以一笑还是还以鄙夷的眼神。一个人沉浸在自我游戏当中，一会儿偷写，一会儿偷藏，还不时刺探“敌情”，估计谨慎程度无异于古代行军打仗时的谨慎态度。自我陶醉在思绪中，现在想想，这大概是大多数人的通病吧！缺乏勇气展现自我。
在当今社会我们需要传播爱默生式的思想，因为，按照灯塔理论，我们可以从其他灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现，创造真正的自己。
张爱玲是个独特的女作家，她居住在美国大半生，也在美国孤独陨落，这样一位才女，一生只翻译了一册美国人的书，就是“爱默生选集”。她说：“爱默生的作品即使在今天看来，也仍然没有失去时效，这一点最使我们感到敬佩”。当今社会日新月异，每天都会发生新的问题，我们需要以何种思想支撑呢？又怎样才能走向成功呢？无疑是独立，不盲从。这又让我想起了美国史上“罗斯福新政”为什么会新？因为罗斯福本身有独立的思想，没有盲从前者，才缓解了美国的经济危机，成为一大成功典范。
人本身就有点胆小怕事，又或者说，现在的人越来越胆小怕事，没有人敢跟既定的言论叫板，即便言论已经不符实际，我们总喜欢重复着前人的圣言，记忆背诵下来，好用来修饰自己的话，以博得才华横溢，才思敏捷等溢美之词。当然我也是这样，我们放任着自己的胆小怕事，但其实如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，弱者只能软弱一样。我们要求新，依靠自己的能力开拓一片天地。在这本书中，让我有深切感触的还有关于朋友的那篇——友谊和何其伟大。友谊是人生路上一个宝贵的财富，而我何其有幸，这份财富很深很重。还记得高三的点点滴滴，高考带来的无限压力，像一颗颗砾石，压得我无处藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的濒临崩溃，回首望去，哪一次不是因为朋友的陪伴才走出迷茫，无助与消沉。其实无所谓安慰不安慰，只需一个让我安心的眼神，一个温暖的怀抱。静静地，直至情绪*复，然后携手前进。文中说：朋友之间的关系被一种神圣的必然规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不正好相反。如果他们彼此回避，实际彼此最为欢喜。
朋友之间，如果一定要费尽心思，历经艰险，才能相见，那么社会就没有希望了。想想吧，当我们发表某一言论而底气不足时，朋友的到来，伴随着一个鼓励的微笑，这是多么的使人欣慰，从而你信心倍增，更增添了优雅，胆识和雄辩的气质。
爱默生又提到，在生活中，我们往往草率行事，我们追逐漂浮，不切实际的计划，或许我们受一些恐惧或是命令的驱使而不断前进，但如果我们遇到一位朋友，我们也许会停下来。我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我们只能说友谊何其伟大。在我们迷途之际，朋友往往能够拉我们一把。朋友之间相处，请时常抱以微笑，抱以理解。
朋友之间的互助是有效的，但这并不能作为依赖对方的理由。交友不是为了索取，有人帮则以，无人帮则需自助，让我们重新回归到主题：依靠自我。
依靠自我的人着实让人可敬，他们用自己的双手建造着理想的王国，他们对自己有着足够的自信，那是种让人肃然起敬的品质。常常羡慕那些独立自主的人，他们面对生活中的有着独当一面的大家风范，凭借着自己的努力不断成长。他们对许多问题都有独到的见解，是因为有深刻经历过思考过。我们看到那些伟大的人物常在想，为什么我不是他？但是我们却忽略了他们为成功所付出的巨大艰辛，或许我们注意到了，但当他们以各种形式激励我们时，你又是否在想我我能否办得到呢？这种未尝试就退缩的鸵鸟心态让我们着实体会不到依靠自己的真正价值。
从现在起，让你的智慧迸发，不要让怯懦阻挡你的前进。
从现在起，依靠自我，让自己成为自己心中的巨人，让自己的灵魂发光。
《依靠自我》读后感2
生活日新月异地发展着，可是也每天向我们提出新的问题，需要以一种怎样的思想支持着我们前行，走向成功呢？爱默生式思想犹如前路的灯塔，让我们从灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现、创造真正的自己！
书中写到：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用——这就是天才”。现在得我们就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干扰，自己的信念很薄弱，总是被别人的思想左右，我们自己是怎对待我们自己的内心的正真的想法的，只有我们自己知道，有时候被外界同化了。我们不应该盲目的去追随别人，要信赖自己，如果一个人能够坚持自我，这绝对是伟大的，能够做到不被外界的东西干扰，也绝对是伟大的。做为一个人，能够依然完好的保持自己的个性的真的是不容易，我们不能做到最好，但是我们应该明白这个道理。并且要多用自己的脑子去思考问题，我们要对自己的想法自信。
最后，我想用书中的一首诗来结束我的阐述：“人就是自己命运的主宰;灵魂能塑造一个老实完美的人，光明、声势、命运全由它指导;人的一切遭遇来得不迟也不早。我们的行为如果善，就是我们的天使，如果恶，就是悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。”所以我们要依靠的是自我，我们要主宰自己的命运，我们要去探索，我们要知道怎么做才是善的。我们要去思考。
《依靠自我》读后感3
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在*人的传统意义里是“读万卷书，行万里路”的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的'时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：“今天，我们与上帝同在！”对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多；在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行……
《依靠自我》读后感4
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在*人的传统意义里是“读万卷书，行万里路”的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：“今天，我们与上帝同在！”对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的.花朵里不见其多；在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行……
《依靠自我》读后感5
无疑，爱默生是一个具有独立思想的人，其独特之处也非只言片语所能阐述的，他的这本《依靠自我》给了我很多启示。真的是那样：每个人都是伟大的，每个人都应该自己思想。
相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有用的东西。一定对一切人都是有用的——这就是天才。我们要从自己的内心出发，善于观察，而不是一味盲目追求他人的光芒，事实往往如此，你有自己独特的想法，而那些往往是有灵光的思想，而你大多数又会摒弃它，或许是因为对自己不充分认可，又或许是怕遭到别人的耻笑，嘲弄。于是你甘愿*庸，甘愿充当听到某一名人发表与你相同感想时的一名追随者，就像圣言一样谨遵，然而你似乎忘了，曾经你也想出过这句话吧。每个人都知道名人不是一天成就的，或许从一句话开始，一句充满自己独特思想的话开始，很多人都有成名的机会，可机会总是被其亲自放走，所以得出了一个结论：名人往往是少数，是那些勇于说出自己所想的人，他们的思想在勃发，他们的灵魂在发光。很多人在对于名人方面都有这么个误区，一是嫉妒，二是模仿。正如爱默生所说的那样“嫉妒等于无知，模仿无异于自杀”，一个人不论好坏，首先必须是个独立个体，有自己区别于他人的标志，然后才能发光发亮。在这本书中，爱默生曾提到“上帝是不愿意让懦夫来阐述他的功绩的”，所以我们要勇于恩表达自我，无需为自己的观念感到羞愧，我们应忠实地传达他们。
曾几何时我总喜欢在日记本上写下自己的想法，或大胆，或羞怯，我总是偷偷地进行着这项工程，总觉得被人发现就不好了，无论对方是抱以一笑还是还以鄙夷的眼神。一个人沉浸在自我游戏当中，一会儿偷写，一会儿偷藏，还不时刺探“敌情”，估计谨慎程度无异于古代行军打仗时的谨慎态度。自我陶醉在思绪中，现在想想，这大概是大多数人的通病吧！缺乏勇气展现自我。
在当今社会我们需要传播爱默生式的思想，因为，按照灯塔理论，我们可以从其他灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现，创造真正的自己。
张爱玲是个独特的女作家，她居住在美国大半生，也在美国孤独陨落，这样一位才女，一生只翻译了一册美国人的书，就是“爱默生选集”。她说：“爱默生的作品即使在今天看来，也仍然没有失去时效，这一点最使我们感到敬佩”。当今社会日新月异，每天都会发生新的问题，我们需要以何种思想支撑呢？又怎样才能走向成功呢？无疑是独立，不盲从。这又让我想起了美国史上“罗斯福新政”为什么会新？因为罗斯福本身有独立的思想，没有盲从前者，才缓解了美国的经济危机，成为一大成功典范。
人本身就有点胆小怕事，又或者说，现在的人越来越胆小怕事，没有人敢跟既定的言论叫板，即便言论已经不符实际，我们总喜欢重复着前人的圣言，记忆背诵下来，好用来修饰自己的话，以博得才华横溢，才思敏捷等溢美之词。当然我也是这样，我们放任着自己的胆小怕事，但其实如果我们生活得真实，那么在我们眼中显现的也只有真实，那就像强者永远坚强，弱者只能软弱一样。我们要求新，依靠自己的能力开拓一片天地。在这本书中，让我有深切感触的还有关于朋友的那篇——友谊和何其伟大。友谊是人生路上一个宝贵的财富，而我何其有幸，这份财富很深很重。还记得高三的点点滴滴，高考带来的无限压力，像一颗颗砾石，压得我无处藏身。一次次的低落，一次次的哭泣，一次次的濒临崩溃，回首望去，哪一次不是因为朋友的陪伴才走出迷茫，无助与消沉。其实无所谓安慰不安慰，只需一个让我安心的眼神，一个温暖的怀抱。静静地，直至情绪*复，然后携手前进。文中说：朋友之间的关系被一种神圣的必然规律所支配，他们彼此被对方吸引，而不正好相反——
如果他们彼此回避，实际彼此最为欢喜。
朋友之间，如果一定要费尽心思，历经艰险，才能相见，那么社会就没有希望了。想想吧，当我们发表某一言论而底气不足时，朋友的到来，伴随着一个鼓励的微笑，这是多么的使人欣慰，从而你信心倍增，更增添了优雅，胆识和雄辩的气质。
爱默生又提到，在生活中，我们往往草率行事，我们追逐漂浮，不切实际的计划，或许我们受一些恐惧或是命令的驱使而不断前进，但如果我们遇到一位朋友，我们也许会停下来。我们行色匆匆，焦虑而又急躁，看上去十分愚蠢可笑。我们只能说友谊何其伟大。在我们迷途之际，朋友往往能够拉我们一把。朋友之间相处，请时常抱以微笑，抱以理解。
朋友之间的互助是有效的，但这并不能作为依赖对方的理由。交友不是为了索取，有人帮则以，无人帮则需自助，让我们重新回归到主题：依靠自我。
依靠自我的人着实让人可敬，他们用自己的双手建造着理想的王国，他们对自己有着足够的自信，那是种让人肃然起敬的品质。常常羡慕那些独立自主的人，他们面对生活中的有着独当一面的大家风范，凭借着自己的努力不断成长。他们对许多问题都有独到的见解，是因为有深刻经历过思考过。我们看到那些伟大的人物常在想，为什么我不是他？但是我们却忽略了他们为成功所付出的巨大艰辛，或许我们注意到了，但当他们以各种形式激励我们时，你又是否在想我我能否办得到呢？这种未尝试就退缩的鸵鸟心态让我们着实体会不到依靠自己的真正价值。
从现在起，让你的智慧迸发，不要让怯懦阻挡你的前进。
从现在起，依靠自我，让自己成为自己心中的巨人，让自己的灵魂发光。
《依靠自我》读后感5篇扩展阅读
《依靠自我》读后感5篇（扩展1）
——自我读后感5篇
自我读后感1
今天是我最快乐的一天。因为今天我妈妈放假在家陪我。
“丁呤呤”闹钟又开始唱歌了。我被这个小家伙吵得火冒三丈。不知道怎么把爸爸妈妈也吵醒了。我以为他们会怪我，没想到非但没怪我，还叫我把电视机打开。我吼道：“大清早看什么电视！”妈妈随机应变地说：“你帮我打开电视机，我给你三天的零花钱。”我就在妈妈金钱的诱惑下，高高兴兴地去开电视机，还把遥控器藏在自己的衣服口袋里。然后，迅速跳到自己的床上又把它藏到一个最佳位置。“不好看”我吼道。“咦，这是怎么搞的，怎么变《科学世界》节目了。”我装作不知道地问。他们也是一脸疑惑，我却在心里暗暗地笑，因为这是我最喜欢的节目。
“起床了！”爸爸伸着懒腰说。我跟着也慢慢地起床。刹那间，我想到个好注意。“爸爸，我肚子好饿。”爸爸说：“你不是刚吃过饼干嘛？”我调皮地说：“那个，那个，一会儿就消化了。”爸爸耐不过，就问，“那你还要吃什么呢？”“我要吃排骨面。你们要不要吃，我请客。”我自豪地说。“你有钱吗？”“有啊！不是你刚刚给我的嘛。”“好的哇。”
“吱——”到达目的地，我兴奋不已。我走进面馆，对老板说：“要三碗排骨面。”面还没上，我闻着香味就已经垂涎三尺了。不一会儿，我就吃到了香喷喷的排骨面，没几下我就把它干掉了。
爸爸妈妈看着我的样子也高兴着。
自我读后感2
早就听说《自我观察》出版了，孙霖也推荐我看一下，但一直提不起兴趣，心想跟葛吉夫的东西大概不是一个档次吧。最近出于某些动因，买了一本，想来看看应该是有益无害吧。于是看了一些，翻了一翻，不幸正应了之前的猜想。
先从内容上说，这书非比一般，不是给人看着玩的，号称是操作手册。自我观察的操作手册，这可是神话一般的名头。因为只有真心去做过自我观察的人才知道，自我观察是多么的不可能。而书中的口气却很轻巧，如此这般那般，你只要这样那样，就能得到一个怎样的结果。而实际上这些都是做不到的。随便是谁，都可以试着改变自己的某个微小的习惯，然后他就会知道有多难。而自我观察则意味着改变所有的习惯，因为只要把观察带入到行为之中，这个行为就会改变，所以持续的自我观察就等于改变一切的生活习惯，这可能吗？
作者也许会说，观察也是一种习惯，但观察的力量越强，摧毁观察的力量也就越强，这就是人的二元性。也许今天我能观察，明天我也能观察，但后天下了一场雨，打了一次牌，也许一周都不会再有什么观察。就像一条波浪线，在一条直线的上下跳动，而总体上则是等量的。
所以总的说来，作者在讲一件根本不可能做到的事情，而如果书里所说的东西作者都能做到的话，那么他就应该会写出好的多的文字。
真正的好文字是理智与情感的融合，譬如葛吉夫的《今天坐在这里的人》，有愤怒的情感，也有充分的愤怒的理由，两者相得益彰，让人读来就是一种和谐的美。而反观《自我观察》，从文字中我看不到作者，看不到作者的情感和思考。有的只是一些断片。
这本书说的话都很有道理，引经据典深入浅出，但却只是一本富有第四道概念的大众读物。我想孙霖应该也是这样定位的，从经济和推广的角度，把这本书的读者定位在了一般的愚昧大众上。
所以这本书作为入门也许可以，但真正的要操作，还是非葛吉夫本人的著作不可。
自我读后感3
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公*的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
自我读后感4
我曾经以为，我在了解自己和控制自己这点上，可以做得比别人好很多。
我以为我可以清楚地觉知自己。
意思就是说，我自己怎样思考，会有怎样的情绪，我自己都能了解到，不会有一时头脑发热的时候。
后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我可以完全不用练习，就可以轻松地做到觉知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一个问题。
当我吃饭，嚼东西的时候，我的舌头在什么位置，有什么动作呢？
我想到这个问题时，我就发现，我并不能完全地觉知自己。
我在做一些事情的时候，也和大多数人一样，不能维持正念，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。
在我读过《英雄之旅：自我发现的旅程》之后，我对于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。
再结合正念的概念来看这本书中提到的一些训练方法，就会得到一点新的理解。
在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做中正。
这个状态是说，把自己的情绪与身体状态，都调整到一个没有偏移的状态。
在这个状态下，我们的身心都是开放的，*静的，不带任何情绪。
这应该是可以借助正念的方法来实现的。
我们可以调节呼吸，觉知身体所有部位的感觉。
就是我们要知道我们身体每个部位的感觉。
我认为，这个中正的状态，可以理解为，专注于当下的感觉而没有任何情绪和思考的状态。
在这个状态下，我们能更好地对外部环境的气氛进行感知，也能对来自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠与自我暗示的状态。
这可能也是《英雄之旅》这本书中，把中正作为基本概念来讲，来使用的一个原因。
书中提到了很多方法，是用来发现自己生活的意义的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我们不是专业从事心理学相关工作的，可能不会熟练地应用这些方法。
但是中正的状态本身，就能起到与正念差不多的效果，可以让人感受到*静，减少我们的焦虑。
而且，这是一个需要不断练习的技能。
练习这个技能本身就能给我们的身心都带来好处。
所以还是值得学习，尝试的。
自我读后感5
《超越自我》这本书是我国著名九段棋手陈祖德先生的自传。他是“*流”布局的创始人，曾三次获得全国围棋冠军，也是我国战胜日本九段的第一人。此书副标题《我的黑白世界》。读这本我能感觉到他在每一字一句之间都付出了真情，很真实地，就像一个老先生站在我面前讲述他的那些有意思的故事。
看完这本书我感觉到自己很渺小，有些自私，还有些小孩子气。过去的两年里我很自私地为一些小事生气，并且常常浮躁，闹脾气的时候自己还没知觉。我心思里常常跟别人比，却忘了自己应当是要跟自己比，战胜自我才是最重要的，做一切事情的根本。他说：“很少有人知道我的生*中曾有个志愿——当油漆工。”他后来的一切改变也都肯定不是浮躁来的，我可以读到，他很实在地去认识了自己才选择了棋坛。这是他说的话：“我也只是通过我这一生的实践，才真正认识我自己，才知道我是走上了真正适合我的岗位——棋坛。”
陈老先生很喜欢围棋，这是证明：他因为学业耽误了下围棋，他说：“我跟围棋分手了。”；当他下棋的时候“棋盘对于我来讲，就是整个世界。其他一切都隐退了，不存在了”；他对围棋的喜爱已经超越了个人利益，“在围棋事业上，我起到了承前启后的作用，有什么比这更值得高兴和自豪呢？任何强者迟早有被击败的一天，新的总要取代老的，这是事物发展的必然规律。”；……
他记得老师们对他的每一次肯定，并且深深地爱着他的老师们，“我的每一点成绩都包含着多少人的心血！每当我想起教导过我的那些前辈棋手，包括周己任老师，尤其是当我想起顾先生的时候，我常想，一个人如果自己成长了，便忘却了培育过他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天灾不可怕，人祸更有甚之。一个人在精神上受到的痛苦，往往不亚于在身体上、生活上受到的痛苦。” “作为一个围棋手，失去一次比赛自然十分不幸，但我清楚地意识到，我们的国家正面临一个生死存亡的关键时刻。”
陈先生还有一个说法我觉得很受用：“永不失败是永不成功的同义词”。
今天该还书了，看完了一遍，觉得意犹未尽，还应该多看几遍。下次有机会再借来看。
《依靠自我》读后感5篇（扩展2）
——依靠自我读后感怎么写3篇
依靠自我读后感怎么写1
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在*人的传统意义里是“读万卷书，行万里路”的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：“今天，我们与上帝同在!”对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多;在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行……
依靠自我读后感怎么写2
依靠自我，相信自我，才能真正变得强大。这本书告诉读者遇到挫折和困难的时候要击败困难的魔鬼，要对自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打败困难的魔鬼。书中说道：一个人只要自信，自助，潜心修养，洁身自好，秉性公正，他在一定范围内便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威严。人不是造的像金子那样……千篇一律的，一样的向度，一样的能里，不是的，他们是经过令人惊讶的就个月才来到这来到每个人都有一中不估量的性格和无限的可能性。每个人的特点，爱好，都不可能完全一样。相信自己是最好的选择，就像有人说过：“世界上没有不可能的事情，只有努力就没有完不成的事。第一次失败了，不代表第二次也失败，就像科学家做实验一样，他们都要做上千次实验甚至上万次多不放弃，而我们为什么才做几次就放弃呢?那就说明你不相信自己，只有一直的相信自己，和自己的不断努力才能看到成功的`道路。
书中还说：相信自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西一定对一切人都适用?这就是天才。很多人应外界的人的话开始不相信自己的想法，被挤压在中间不知道该怎样选择，但你要相信内心中的想法，只有你自己才知道内心的想法，我们样跟随自己的想法，不应该一直盲目的跟随别人的想法，别人的想法不可能一只正确。要信赖自己，依靠自己。
最后，我用自己的话来总结：用一次次的失败来接近成功，可以让自己更加地相信自己和取得更多的成功。
《依靠自我》读后感5篇（扩展3）
——依靠自我优秀读后感3篇
依靠自我优秀读后感1
首先，介绍下，《依靠自我》是美国最经典的10部励志书之一。“依靠自我，尊重自我”，这是美国精神的突出特征，也是美国企业文化的精髓，美国社会的迅猛发展与美国个人才智的充分展现，正与这种精神息息相关。
张爱玲曾说过：“爱默生的作品即使在今日看来，也仍旧没有失去时效。”面对今天的局势，我们可以毫不夸张地说：“爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵!”
这是一部被遗忘了一个世纪的励志经典。历史上，众多励志大师如戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔、奥格·曼狄诺等曾经受到了爱默生“依靠自我，尊重自我”思想的影响和启发。
生活日新月异地发展着，可是也每天向我们提出新的问题，需要以一种怎样的思想支持着我们前行，走向成功呢?爱默生式思想犹如前路的灯塔，让我们从灯塔的照耀中发现自己的黑暗，从而发现、创造真正的自己!
爱默生反对权威，崇尚直觉，其思想核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。全书分为自助、力量、风度、性格、命运这几个章节。阐述了他伟大的思想境界。下面是我对书中的一些的经典的语句的体会：
书中写到：“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西，一定对一切人都适用——这就是天才”。现在得我们就是太不相信自己的想法，太容易受外界世界的干扰，自己的信念很薄弱，总是被别人的思想左右，我们自己是怎对待我们自己的内心的正真的想法的，只有我们自己知道，有时候被外界同化了。其实我们部应该盲目的去追随别人，要信赖自己，如果一个人能够坚持自我，这绝对是伟大的，能够做到不被外界的东西干扰，也绝对是伟大的。做为一个人，能够依然完好的保持自己的个性的真的是不容易，我们不能做到最好，但是我们应该明白这个道理。并且要多用自己的脑子去思考问题，我们要对自己的想法自信。
书中阐述道：“什么是生活?生活就是对力量的追求。真诚的追求战无不胜，哪里有付出，哪里就有收获，这也是生活地真理。”我们想要做一件的成功的事，依赖于身体的健康、工作的能力、百合不饶的勇气，这是一种力量，身体的力量和精神的力量。怎么样才能做好一件事，需要的这些力量的积聚，通俗的说，我们要积累，我们要付出，而我们的付出不是为了灵感，而是为了自己的需要，因为你自己需要，所以你去做。一份耕耘，一份收获，永远是亘古不变的真理。在力量的集聚后，我们要做出我们的选择或者决定，并且用持之以恒的勇气，这样你的辛苦才不至于白费。
最后，我想用书中的一首诗来结束我的阐述：
“人就是自己命运的主宰;
灵魂能塑造一个老实完美的人，
光明、声势、命运全由它指导;
人的一切遭遇来得不迟也不早。
我们的行为如果善，
就是我们的天使，
如果恶，
就是悄悄儿从我们身旁走过的勾命阎罗。”
依靠自我优秀读后感2
最近我在读一本书，书名叫《依靠自我》。《依靠自我》是美国最经典的十部励志书之一，他是美国著名的思想家，文学家拉尔夫·沃尔多·爱默生先生所写的，他是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为 “美国的孔子”、“美国文明之父”。
依靠自我，相信自我，才能真正变得强大。这本书告诉读者遇到挫折和困难的时候要击败困难的魔鬼，要对自己有信心，要百分之百的相信自己，才能打败困难的魔鬼。书中说道：一个人只要自信，自助，潜心修养，洁身自好，秉性公正，他在一定范围内便上上帝，他也就有了上帝的安全，不朽和威严。人不是造的像金子那样。千篇一律的，一样的向度，一样的能里，不是的，他们是经过令人惊讶的就个月才来到这来到每个人都有一中不估量的性格和无限的可能性。每个人的特点，爱好，都不可能完全一样。相信自己是最好的选择，就像有人说过：“世界上没有不可能的事情，只有努力就没有完不成的事。第一次失败了，不代表第二次也失败，就像科学家做实验一样，他们都要做上千次实验甚至上万次多不放弃，而我们为什么才做几次就放弃呢？那就说明你不相信自己，只有一直的相信自己, 和自己的不断努力才能看到成功的道路。
书中还说：相信自己的思想，相信你内心深处认为对你有益的东西一定对一切人都适用??? 这就是天才。很多人应外界的人的话开始不相信自己的想法，被挤压在中间不知道该怎样选择，但你要相信内心中的想法，只有你自己才知道内心的想法，我们样跟随自己的想法，不应该一直盲目的跟随别人的想法，别人的想法不可能一只正确。要信赖自己，依靠自己。
最后，我用自己的话来总结：用一次次的失败来接近成功，可以让自己更加地相信自己和取得更多的成功。
依靠自我优秀读后感3
《依靠自我》是一本绝佳的励志书籍，大篇幅强调自我修养的重要性，旅游或许在*人的传统意义里是“读万卷书，行万里路”的最好实践，既能拓宽阅历，又能愉悦心情，但实际上正是由于缺乏自我修养，所以人们便疯狂地迷信旅游，把意大利、英国、埃及奉若神明。直到现在为止，所有受过教育的美国人仍然对旅游趋之若鹜。就是这些人，使英国、意大利或者希腊，在人们的想像中变得巍然高大，令人肃然起敬，但他们自己，却像一根地轴，永远固守在原地不动。在我们进行决断的时候，我们感到职责就在我们的岗位上。灵魂决不是一个东游西荡的旅游爱好者。智者总是足不出户，如果有必要、有义务，叫他在什么场合离开他的住所，或者到外国去，他也毫无怨言，但他好像仍然呆在自己的家里，而且还用他的面部表情使人们意识到，他是在传播智慧和美德，像一位君王一样访问一个个城市和人物，而不是像一个得过且过的商贩或仆从。
爱默生并不是武断地反对为了艺术、为了研究和慈善目的的环球旅行，只要人首先喜欢家居，并不指望通过旅游获得比他已掌握的知识更高超的知识而出国，那就很好了。可是，如果谁为了取乐，为了获得他手里没有的东西而旅游，那么，谁就在做脱离自身的旅行，而使自己混迹于老古董之中，即便是青春年少的好韶光，也很快就会腐朽老去。在底比斯，在帕尔米拉，他的意志和心灵，已经变得像那些城市一样，古老而坍塌。
在自我修养方面爱默生就像是一位心灵的导师，句句戳中要点，戳中心灵的软肋，他觉得现在的人越来越胆小怕事，整天一副内疚的样子，好像他犯下了什么滔天大罪似的。刚强的气质已经弃他而去了，他再也不敢说“我认为”、“我就是”这些掷地有声的语言了，而只会引经据典，用自己的嘴巴去说别人的语言，而且，去说那些死人的语言。面对着一片草叶或一朵盛开的玫瑰花，他也气馁万分，无地自容。可是，我窗前的玫瑰花却从来不理会从前的玫瑰花，或者那些比它们更美丽的玫瑰花，它们只关心自己的现状。它们一定在心中默默地说：“今天，我们与上帝同在！”对它们来说，没有什么时间，也没有什么空间，有的只是玫瑰。只要存在着，每时每刻，它都是尽善尽美的。在叶蕾还没有绽开的时候，它的整个生命就已经兴奋不已了。在盛开的花朵里不见其多；在无叶的根子中也未见其少。它的天性得到了满足，它也满足了大自然，时时刻刻都是一样。
爱默生的尖锐正弥补了世俗生活种种观念的空缺，给我的生活带来了丰厚的养分，激励我走上通向阳光道路，远行……
《依靠自我》读后感5篇（扩展4）
——*精神读后感5篇
*精神读后感1
老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的.疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。
年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。
2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。
小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。
今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。
*精神读后感2
老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。
年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。
2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。
小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。
今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。
*精神读后感3
从这本书的的简介得知辜鸿铭的《*人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释*文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的*文明。
从真正的*人，*礼仪，*语言————————以此来解释*文明的精神并揭示其价值。真正的*人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的*人具有*的头脑和孩子的心灵。因此*精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在*，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。理解真正的*人和*文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习*文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习*的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
*礼仪，学习正确的循规蹈矩。这就是*文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。是*文明的精髓和灵魂，是*人精神的本质。
那么他们有哪些表现，或者说在那些细节可以体现出*人的精神？
首先，*的语言。*的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在*的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对*语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
其次，*人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于*人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象*人一样，是用心而非用脑去记忆。再有，*人的礼貌。*一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。*人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。*人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的*人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。
从现实生活中的细节我们可以发现*人的精神无处不在，只要我们善于去观察，我们都可以发现它。所以现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的*人？我们现在已经知道，真正的*人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的*人有着童子之心和成年人的智慧。*人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。*人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了*式的人之类型，从而形成了真正的*人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是*人心灵与理智的完美谐和。
看了《*人的精神》这本书对我感触颇多。从中学到许多，对我们青年的要求及期望也很多。总之，我从这本书的阅读给自己的人生找到了一个方向。
*精神读后感4
我看了《*人文精神之发展》以及一些评论儒家思想的书，大致有些想法。*的宗法制很大程度上是得益于儒家思想。家为国之本，国是家之范。仁与孝在某种程度上是相通的。他们都有一种人本思想。以人为本。重视人与人之间的和谐，用礼的方式加以规约。这种规约经过演化，成为民族集体意识，融化在每个*人的血液里。正因为有“家文化”，无论身处何处的*人，都有一种寻根思想，这就是儒家思想强大的凝聚力。国中有家，治国如治家。家家拱国，家*则国稳。家国同体。如何将这样一个泱泱大国内化，有向心力？只有这样一个伟大的思想体系维系，并为千万人在不同的历史时空在精神上能认同。它能与时偕进，每个时代的人都能在其中找到内心的自我关照。修身齐家治国*天下。都离不开一个“和”字。在自身内外，家国之间，你是否能心安理得，进退有度，有条不紊。最后你在天地之间方寸有度，能宽厚仁德地治理天下。天下能“*”，在于己身内外调和，身心*和，方可有海纳百川的气度，可容天下。天下自然国泰民安，因为厚德载物。只有“仁”即爱人，推己及人，才宽以待人。有宽容的心胸器量，方可承天下之重，容万物之异，疏而导之，四海归心。
*精神读后感5
老师今天发了一本名叫《*精神颂》这本书，我带着什么叫*精神的疑问迫不及待打开这本书津津有味的看起来。合上这本书我的心情久久不能*静。特别是陈晓松、林浩、马鹏飞他们的故事深深地触动了我。
年仅15岁的陈晓松漂洋过海，前往大洋坡岸的美国读书，他的行为感染了许多*人。他不懈努力的让外国人了解*，他开了一个“*人俱乐部”开展各种活动，宣传*话，介绍*传统的风俗习惯，介绍*建设的丰硕成果，他希望无论在哪里，*人都要以祖国为荣，时刻牢记自己是一个*人，时刻不忘为国争光。
2008年的四川汶川大地震，一个年仅9岁的小林浩，在生死关头，顾不上自己的伤痛，多次冒险救同学。当有人问他你当时怎么会想到救人呢？他的回答是：因为我是班长，他的这句回答让身为班长的我跟小林浩相比，真是觉得自己很渺小，很惭愧。
小小年纪的马鹏飞是家里的“顶梁柱”不仅家境贫寒，还要照顾生了重病的'奶奶，但他都没有放松学习，成绩依然不错，面对困难也不轻易放弃。
今后，我会以他们的故事来激励自己，做个有勇气面对困难和自强不息的人。
《依靠自我》读后感5篇（扩展5）
——依靠高中作文5篇
依靠高中作文1
蚂蚁依靠枯萎的'落叶才能安然过河；小鸟依靠鸟儿妈妈不懈的喂养才能茁壮成长；种子依靠和煦的阳光才能悄然萌芽。它们都是通过适度的依靠才会适者生存，抑或重或新生。
每个人都是被上帝咬了一口的苹果，不如意的事十有__。自卑的情节和自卑的经历谁都或多或少有过。可我们生下来并非为悲伤而叹息，为苦恼而踟蹰，或者带着忧愁和迷惑而离开人间——这绝非上帝的初衷。因此当我们遇到挫折时，不要灰心，不要气馁，要静下心来想办法解决问题，并可以适时地借用一些外物依靠，懂得依靠是我们做好事情的保证。
学会依靠，是我们成长的助长剂，是我们前进的发动机。而过度的依靠，却只会带来过度的依赖，过度的放纵，从而导致失败。
她*时注意控制饮食并且适量运动，因此她并不算胖，最多略微丰满。可自从有了减肥秘方和器械作减肥的依靠后，她开始大吃大睡，变成了一个不可救药的大肥婆。可见，过度，不仅让她减不了肥，而且还越减越肥。过度的依靠，导致了事物反向的效果，因此导致了惨重的失败。
过度的依靠，所以失败。这应该引起我们的警醒。正如做父母的不要给儿子太多的溺爱，减少子女对父母的依靠，对他们学会独立生活，走出社会，接受考验有很好的帮助。
过度依靠，所以失败。这也要求我们要懂得适度依靠。适度的依靠能节省我们的时间、精力、金钱等，面对成功却能事半功倍。正如田径运动员借助高科技研究出来的运动鞋一样，跑得更快，飞得更远，更好地冲击自己的目标。
依靠，并非是无路可可走的一条捷径。依靠是我们做事情时会运用到的一种本能。我们必须要充分地把握好依靠，该依靠时就依靠，该放弃时就放弃。对于依靠，我们要适时而止，适度而止。
依靠自己，我们就能更好地接近成功。
依靠外物，我们只会无限地远离成功。
过度依靠，所以失败。
依靠高中作文2
光阴似箭，逝水流年。时间把我无情的带到了高中。没有了从前的欢笑，没有了从前的无忧无虑，带着一种无限的思考……
随着高中生活的逐步深入，身上的担子也越来越重，压力也越来越大！但每当我陷入迷茫、失落、疲惫的时候，我脑海里总会若隐若现的浮现出父亲鼓励我时的画面，那画面让我微笑地面对着一切困难。
还记得高一的时候，由于自己不够努力，加上本身的基础也很薄，再一次期中考试中，我……我落了个“败走麦城”。
我以为父亲会非常严厉的批评我，可是让我做梦也没有想到的是，父亲没有……他静静的坐在椅子上，用一种非常*和的语气和我交流。父亲说：“孩子，高中了，是一个人生的转折点，是一个非常关键的阶段，我就是因为那时没读什么书，所以在社会上走了很多的弯路，你要记住：人的一生要活得有意义！”
“人的一生要活得有意义”。这句话让我陷入了思考。当我在学习上、生活中陷入失落的时候，父亲的鼓励、父亲的期盼就是我最大的，最坚强的依靠。
学习上、生活中，我们或多或少地会面临着压力和失落的时候，我们会感觉到空虚、很孤独，找不到一种依靠。可是，父亲始终是父亲，父亲给我激励、父亲给我的希望，成为我成长中最坚强的依靠。
现在，父亲逐渐老了，是不是因为为子女，为我想了太多染白了他的.鬓发，那满脸的皱纹好是让人心疼……
高二了，父亲和我的交流也增多了。他一句句包含期望的言语，那眼里透出来的希冀，带给了我太多的依靠，*凡的话语中，满满的装满了父亲的爱！
失落时，他给你鼓励；难过时，他逗你开心；伤心时，他为你擦去眼泪……这就是父亲！依靠，一个难以揣摩的形容词，但是父亲的依靠会让你在学习上、生活中跨越所有的障碍！
在这寒冷的夜，风吹过我的脸颊，脑海里又浮现着父亲的脸庞，让我感受到了冬日里难有的温暖，父亲的激励着我的话，将成为我人生路上最坚强的依靠！
致我最坚强的依靠——父亲！
依靠高中作文3
光阴似箭，逝水流年。时间把我无情的带到了高中。没有了从前的欢笑，没有了从前的无忧无虑，带着一种无限的思考……
随着高中生活的逐步深入，身上的担子也越来越重，压力也越来越大！但每当我陷入迷茫、失落、疲惫的时候，我脑海里总会若隐若现的浮现出父亲鼓励我时的画面，那画面让我微笑地面对着一切困难。
还记得高一的时候，由于自己不够努力，加上本身的基础也很薄，再一次期中考试中，我……我落了个“败走麦城”。
我以为父亲会非常严厉的批评我，可是让我做梦也没有想到的是，父亲没有……他静静的坐在椅子上，用一种非常*和的语气和我交流。父亲说：“孩子，高中了，是一个人生的转折点，是一个非常关键的阶段，我就是因为那时没读什么书，所以在社会上走了很多的弯路，你要记住：人的.一生要活得有意义！”
“人的一生要活得有意义”。这句话让我陷入了思考。当我在学习上、生活中陷入失落的时候，父亲的鼓励、父亲的期盼就是我最大的，最坚强的依靠。
学习上、生活中，我们或多或少地会面临着压力和失落的时候，我们会感觉到空虚、很孤独，找不到一种依靠。可是，父亲始终是父亲，父亲给我激励、父亲给我的希望，成为我成长中最坚强的依靠。
现在，父亲逐渐老了，是不是因为为子女，为我想了太多染白了他的鬓发，那满脸的皱纹好是让人心疼……
高二了，父亲和我的交流也增多了。他一句句包含期望的言语，那眼里透出来的希冀，带给了我太多的依靠，*凡的话语中，满满的装满了父亲的爱！
失落时，他给你鼓励；难过时，他逗你开心；伤心时，他为你擦去眼泪……这就是父亲！依靠，一个难以揣摩的形容词，但是父亲的依靠会让你在学习上、生活中跨越所有的障碍！
在这寒冷的夜，风吹过我的脸颊，脑海里又浮现着父亲的脸庞，让我感受到了冬日里难有的温暖，父亲的激励着我的话，将成为我人生路上最坚强的依靠！
致我最坚强的依靠——父亲！
依靠高中作文4
树木依靠阳光才能苍劲挺拔，鸟儿依靠翅膀才能展翅高飞，鱼依靠清水才能游戏莲间。我们自然也需要依靠。在我们的生活中，最坚实的依靠莫过于志同道合，结伴而行的朋友。
世间永远不会有一路畅通的旅程，我们的身边总会充满沟壑与险峰，身旁也总会有无法战胜的对手。是谁在你翻越障碍时助你一臂之力？是谁在你奋战时为你两肋插刀？当然是朋友。管仲的依靠是他的朋友鲍叔牙，二人合伙做生意时，管仲只出较少的钱，却总能分到较多的利润，出资较多的鲍叔牙却只拿一小部分。齐桓公要鲍叔牙来做丞相，但是鲍叔牙却极力推荐在狱中的管仲，使管仲成为了丞相。管仲的才华终得彰显，成为了史上最有作为的丞相之一。从管仲与鲍叔牙的故事中我们便不难看出：朋友可以在需要之时提供依靠，使我们的才能得到彰显，从而造就辉煌。
朋友不仅是我们物质上的依靠，更是我们精神的依靠。人的精神总要有朋友的依靠才能保持正常。单独上路的人，总会由于孤独和畏惧而半途而废，而结伴而行的人总能在相互依靠下到达终点。汶川地震中有几名学生被掩埋在了废墟下，他们相互依靠着对方，互相鼓励和安慰。这些鼓励和安慰在冰冷的废墟中仿佛生起了一把火，驱走寒冷，带来温暖。他们一直互相依靠着，等到了救援队的到来。依靠朋友可以让我们的心得到慰藉，使我们不再孤独，不再恐惧。
没有朋友可以依靠的人总是十分悲惨的，例如选择卧轨自杀的海子。海子是个毋庸置疑的"大学霸"，但是没有依靠使他无法继续生活。他的诗总会透露出一种悲情，在他写的《面朝大海，春暖花开》中，我们能看到他所向往的那片浪漫的土地，但在现实生活中无依无靠的他却似乎永远无法到达。他的精神在没有依靠中轰然倒塌，他那条铁轨成为了他走过的最后一条路。也许他找到了那个浪漫的世界，但是他的死依旧难免会成为一场悲剧。
马克思只有依靠*才能成功的成为思想家，如果没有魏征作为依靠，李世民哪能创下贞观之治的辉煌？
依靠朋友，能帮我们翻山越岭，依靠朋友能让我们渡江渡海。朋友总是我们身边最坚实的依靠，我们总和他们结伴同行，走向远方。
依靠高中作文5
光阴似箭，逝水流年。时间把我无情的带到了高中。没有了从前的欢笑，没有了从前的无忧无虑，带着一种无限的思考……
随着高中生活的逐步深入，身上的担子也越来越重，压力也越来越大！但每当我陷入迷茫、失落、疲惫的时候，我脑海里总会若隐若现的浮现出父亲鼓励我时的画面，那画面让我微笑地面对着一切困难。
还记得高一的时候，由于自己不够努力，加上本身的基础也很薄，再一次期中考试中，我……我落了个“败走麦城”。
我以为父亲会非常严厉的批评我，可是让我做梦也没有想到的是，父亲没有……他静静的坐在椅子上，用一种非常*和的语气和我交流。父亲说：“孩子，高中了，是一个人生的转折点，是一个非常关键的阶段，我就是因为那时没读什么书，所以在社会上走了很多的弯路，你要记住：人的一生要活得有意义！”
“人的一生要活得有意义”。这句话让我陷入了思考。当我在学习上、生活中陷入失落的时候，父亲的鼓励、父亲的期盼就是我最大的，最坚强的依靠。
学习上、生活中，我们或多或少地会面临着压力和失落的时候，我们会感觉到空虚、很孤独，找不到一种依靠。可是，父亲始终是父亲，父亲给我激励、父亲给我的希望，成为我成长中最坚强的依靠。
现在，父亲逐渐老了，是不是因为为子女，为我想了太多染白了他的鬓发，那满脸的皱纹好是让人心疼……
高二了，父亲和我的交流也增多了。他一句句包含期望的言语，那眼里透出来的希冀，带给了我太多的依靠，*凡的话语中，满满的装满了父亲的爱！
失落时，他给你鼓励；难过时，他逗你开心；伤心时，他为你擦去眼泪……这就是父亲！依靠，一个难以揣摩的形容词，但是父亲的依靠会让你在学习上、生活中跨越所有的障碍！
在这寒冷的夜，风吹过我的脸颊，脑海里又浮现着父亲的脸庞，让我感受到了冬日里难有的温暖，父亲的激励着我的话，将成为我人生路上最坚强的依靠！
致我最坚强的依靠——父亲！
《依靠自我》读后感5篇（扩展6）
——*读后感5篇
*读后感1
*的作者是邓秀茵，她从20xx年开始写作，已经写出了很多优秀的作品。除了《*》，其他的也很好看。
《*》说是一个叫王湘湘的女孩寻找她失忆的爷爷的故事。她的爷爷生病失去了记忆后来还失踪了。王湘湘相信一定能找回爷爷。有一天她在街道看见一家拼图店，挂着一幅人物拼图，里面的人长得很像她爷爷。她好奇的走进去，想问个明白，但她开不了口，她跑出拼图店。第二天才发现她的日记本丢在昨天的店里，里面全部是关于爷爷的回忆。她一定要找回那本日记本，快速的跑回店里，发现拼图中的那位老人就在店里坐着。老人问道“你是王湘湘吗?”王湘湘心里非常激动，她说“你记起我了?”老人说我看见你本子写着的名字了。湘湘一阵失望。但是她并没有放弃。最后她还是把爷爷找到了。
读完这本书后让我知道亲情是最重要的，不要等失去才知道珍惜，亲人在的时候善待他们，就像外公外婆把我养大现在我们可以帮他们做一些力所能及的事，不要让他们太辛苦。
这本书也让我知道人和人要互相体谅，互相关爱，为共同的目标一同前进。书的最后机器人俊一为了湘湘失去了“生命。”诺言虽然冷漠，但是暗暗的还是帮助关心湘湘的。同样在现实生活中我们要帮助他人。在学校里要关爱同学。
我觉得这本书人物写的也很好。书的主人公王湘湘她很执着，做事不迷茫，只向前走，不走回头路。我们在生活中更要向湘湘的精神学习。
*读后感2
“她知道，自己将来永远怀念他。”太一陽一城最后一句带给了整个故事一个完美的升华，它讲述了一个小女孩找到了爷爷的莫大心愿，体现出了幼小心灵的强大意识，令我震撼！
从故事的第一篇起，就开门见山的`说明了湘湘怀念爷爷的急切心理。让我感觉湘湘对对爷爷的喜一爱一之情超越一切。她可以不顾家人的反对，拼尽全力找到爷爷。更从一个又一个的蛛丝马迹中仔细探索。文中线索人物一个有一个的出现，也多次让湘湘不解但她并没放弃，而是迎刃而上，面对前所破裂时，他反而跟加勇敢坚定。她的感恩之心，也不是一日就能建立的，而是日积月累的沉淀酿造成了这比山高比海深的情感。湘湘未爷爷的付出充分表达了她的感恩之情。现如今，越来越多的孩子不仅不知道感恩，自以为然，认为一切都是大人们理所应当该为我们做的。不仅不尊老一爱一幼，还 对老人一大呼小叫，这些行为和思想应该立马停止和改变。
这篇文章还 将友情放在了第一位。从一开始，她就通过了宣儿的帮助，初步的对事情有了了解让湘湘更加有信心。在湘湘绝望时，是她的好朋友诺言帮助她找到了罗小一姐让她从个个侧面击破。在湘湘的线索破裂时，是俊一让她重新看到了希望的曙光！让他从失败的一陰一影中走出来！这些都是友谊的力量，是他们让湘湘不再迷失方向！
现在回想我与朋友因一点鸡一毛一蒜皮的小事，让人与人之间，最淳朴的友谊“破碎”了。都是我们太无知，直到失去了才懂得珍惜！我们可能过于追求自己的意见，获得一时的快一感，而让朋友因我们而伤心，所以我们应该加倍奉还 。不让朋友应我们伤心。
人与人之间的亲情也是彼此的，俊一位湘湘做付出了很多，哪怕他只是一个机器人，但请亲不分种类！只要你真心带别人，别人也会真心待你，在湘湘生病的时候，俊一逸一个人走进深山丛林里为湘湘采药。正因如此，在结尾段湘湘才会迫切的想找到他。
最后，湘湘与爷爷重逢了，但俊一哥哥却不见了，一场亲情的追逐仍未停止。
*读后感3
本书语言精美，词句也用的很好，比如：“你为什么对我那么好？”这是主人公说的话，“因为你是我的妹妹。爷爷一直把你当孙女，你当然是我妹妹。”主人公的哥哥说。其他，还有一个爷爷的话：“我怎么这么傻呢？没有了家，什么都没了呀！”类似这一些经典的对话，无一不是对本书“亲情”这个主题的温情告白。
所以，看完这本书，我感到作者描写主人公、俊一以及她的两个同学，都有很多让读者感动的语言，使读者感觉温馨。这是本文非常让人吸引我的重要的关键的地方！也是我可以向作者学习的地方！
主人公开始一直以为她看到的爷爷不是他的爷爷（当然那个时候的爷爷已经没有了和主人公的美好记忆，准确来说也的确不再是主人公真正的爷爷了），也一直不知道俊一是一个机器人。我也感到奇怪，我想：“如果真的有机器人，我也一定去买一台来，不过，只能是科学家才能有的一台机器人，我们怎么可能买得到呢？真可惜呀，否则我就买一台给妈妈、爸爸作为感恩的礼品。可以帮他们干活，我不在他们身边的时候还可以陪伴他们呢。”想到这里，我真感谢爸爸妈妈呢！不说了，都转移话题了！哈哈！
我特别喜欢这个故事还有一个重要的原因。主人公用她的聪明才智，去寻找她的爷爷，也明白爷爷为什么 要这么做。我感到爷爷一开始真的有一点傻，为了恢复老年痴呆病，连自己的记忆都不要了，害得主人公为了这个事情，绞尽了脑汁，发挥了如大侦探福尔摩斯般的才智，才把爷爷从失忆中救了出来。这个主人公也是不顾一切，为朝思暮想的爷爷，使出了九牛二虎之力，才最终救出了爷爷。
总而言之，看完这本书后，我想只要付出努力，坚持不懈，我们每个人都能达到自己的理想！
*读后感4
“机会就在眼前，犹豫不决会使你失去它。”这是*封面右上角的一句话。在本书中主人公湘湘把握住了机会，经历重重困难终于找到了失散已久的爷爷。
这本书主要讲了湘湘得到了预言，终于在一家拼图店里找到了爷爷。可是不幸的是爷爷却说自己是王心，这让湘湘寻找爷爷越来越困难，一个又一个的疑点让整件事变得扑朔迷离。但湘湘凭借她的坚持不懈，最终揭开了真相，找回了爷爷。
湘湘那为找到爷爷的决心，和那字里行间中浓厚的情谊深深地打动了我，她那执着和及时抓住机会、积极解决难题的精神更是令我佩服。这让我想起了生活中，我们也经常遇到很多困难，或是学习上的，或是在人际交往中，又或是在生活中遇到的繁琐小事，可是在我们遇到这些困难时是否能像湘湘一样抓住机会迎难而上，并及时解决呢？
记得有一次，我参加了一年一度的足球比赛，在烈日下的操场上，比赛依旧热火朝天的进行着。随着时间的流逝，比赛也逐渐的进入了白热化阶段，此时比分为2:1,我方暂时落后，敌方越踢越猛，就在这电光火石之间，我终于有了一个抢到球的机会，再一个漂亮的传球，总算把双方比分拉*了。而我的队友又一鼓作气抓住对方的空档及时进了一球，而随着这个进球，比赛也结束了而我们也赢得了比赛。
虽然这是一件很*凡的小事，但我们也及时的抓住了属于我们的机会并且取得了胜利。
我想，在以后的道路上我也会像湘湘一样把握住机会并且因难而上解决我所有的难题！
*读后感5
“记忆，是上天赐予人类最宝贵的礼物。然而，它却会随着岁月渐渐消失。”记忆毫无疑问是我们最宝贵的财富，可他却会随着时间的流逝而淡去，有些甚至于消逝。
湘湘的爷爷因为脑部手术失败而失忆了。什么都忘记了。连自己的孙女湘湘也忘记了。湘湘非常想念爷爷就决定寻找记忆。故事就在这种情况下层层展开。最终在诺言和萱儿的帮助下找到了失去多年的爷爷。
读了这个故事后让我在知道记忆的重要性的同时，最主要让我们明白了一些做人的道理。特别是人与人相处的道理。做人要重诺言，友谊之花需要两个人去浇灌。就像诺言为了不出卖湘湘而放弃了独家报道。但在书中更让我明白了亲人之间的爱。
湘湘为了寻找回爷爷的记忆，经历了很多，这都是基于他对爷爷的爱。不想失去爷爷。而反过来想一想，正是因为爷爷以前对湘湘的疼爱。正如学而篇中所说的`：“君子务本本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”眼下正是因为湘湘的孝感动了周边的人，才会有那么多的人帮助她，让她能够找回多年的爷爷。
想到这，不禁想起这几天住院的爷爷。爷爷在家因为不小心摔断了手和脚，爸爸每天都陪伴在医院。有时我不去，妈妈回来就会说：“慕鸿，爷爷又在记挂你了，问，慕鸿怎么不来。”
是呀，人世间因为充满了爱，特别是亲情，才会一代代沿续，才会充满温馨。爱是一切的开始。
《依靠自我》读后感5篇（扩展7）
——女神读后感5篇
女神读后感1
老实说第一次读了郭沫若的《女神》，准确的说是根本没看懂，从网上找了些资料，这才有些了解。
《女神》是郭沫若的第一部诗歌集，是一部浪漫主义诗集，也是*新诗运动的奠基之作。
它主要特色是浪漫主义精神，共有诗篇57，分三辑。第一辑是三个诗剧：《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》;第二辑分量最重，包括《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《晨安》等代表性诗篇;第三辑大部分是小诗，并且多为郭沫若早期的作品。《女神》各诗的写作时间基本上反映了郭沫若五四时期思想与艺术风格演进的轨迹。
《女神》优秀的诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶*庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。
《女神》的反抗精神，表现为强烈地要求冲破封建制度，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性*，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想*的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动，这场运动所激发起来的*人民的爱国激-情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激-情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的*。《女神》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促;《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情;《凤凰涅磐》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有华丽而不雄伟的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的雄伟而不华丽的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。
女神读后感2
力量与热情读《女神》有感初读《女神》时，感觉云里雾里。作者到底想说什么？
看着散乱的语句，我不禁烦燥，于是将它放在一旁。今天，偶然间瞥到，重又翻开，别样的感觉竞生出，我姑且静下心来，一探作者的意图。第一辑，以歌剧“女神之再生”开头，讲述了共工与颛顼之争，女娲补天的古老神话。文字简短，但却有力。许许多多的惊叹号、问号将共工、颛顼豪迈的气概展现出来。女神再也不能忍受混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能够给世界带来温热的新的太阳：“为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！”
在“湘累”中，作者自问自答，以退为进，喊出了“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙”“我有血总要流，有火总要喷。”看到这儿，我渐有些明白，原来，为了自由、正义，热的鲜血是要沸腾的。为了世界的新、宇宙的宁，宁负自己与亲人，也不负天下，不负心中的高洁。第二辑是诗，生与死的哲理贯穿其中，新生与热情萦绕其间。“凤凰涅槃”，厌恶了周遭的黑暗与枯朽，为着新生，毫不怜惜，集香木自焚，“我们是光明呀！翱翔！欢唱！”
于是一切都变得“新鲜、净朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月尽吞，它便是日月之光，便是宇宙的总能量，力量与热情充满周遭的一切，他们在身边涌动，就快要挣脱肉体了，“我便是我呀，我要爆了”。“太阳礼赞”礼赞了生命与光芒，作者让太阳倾听，倾听他心中的怒涛、汹涌、怒号，他要新生与热情，力量与高洁！“金字塔”，赞叹古老人类的智慧，创造的力量，赞叹他们辛苦洒下的汗水。金字塔寂廖着，像死一样地沉默着，可是我却仿佛听到作者内心的波涛重又澎湃起来。他的精神复活了，因为创造的雄浑力量充盈于他的心胸，超然物外。第三辑，褪去了前两辑的浩渺飘浮之感，转而*实。但*实中又无处不透出对自然万物新生的赞美，景物充实而又灵动。在他眼里，万物间的界限已消失。看“蚕儿”安静吐丝，感受爱与奉献的暖意；不做“泪珠的鲛人”，宁曳着幻灭的光向着月明，向着未来。伴着“霁月”，“晴朝”，独享宁静，感受自然的美好，简单朴实。借着“春之胎动”“新生”，告诉众人到处皆有生命的光波，新鲜的情调；欢声笑语是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安静中的热潮，随着朝阳升起而萌动。未来是日出，拥有无限美好与光明。
闻一多说：“《女神》不愧为时代的一个肖子。”现在终于有些明白，分散的三辑，其实表达了同一个意思：新与生。以手写心，自由的心，应用自由的诗体。内容看似不羁，实则洒脱；结构看似毫无章法，实则更有力量，更兼热情。女神，神圣而庄严，就如作者内心的革命，创造的精神一般美丽激昂……
合上书，我长吁一口气，浩然，醒然……
女神读后感3
每个民族都有自己的创世神话，既相通又不同。在*，*大神打破混沌、开天辟地，并把自己身体化为世界万物。就创世方式而言，日本则不同，伊奘诺尊和伊奘冉尊是用长矛和身体地方结合诞下岛屿和领土。这也体现了民族性格的不同。神话传说是文学的最早形态，*的神话传说散见各种古籍，最著名的莫过《山海经》。而日本最著名的便是《古事记》，不同的是，《古事记》不仅记述神话也记载历史。这本《女神记》的撰写便参照《古事记》。
这本《女神记》，实则在讲述女人、女巫、女神之间的联系与区别。遭受世间女子的遭遇，接纳世人的欲望与不洁，背负过去，成为永远不变的存在，这便是女神。人做不到的，女神却能。而世人，再多的恩怨情仇也会随着生死流亡而沉迷消散。讪讪也罢，戚戚也罢，再多的恼人与不甘终究无用，不终止、不放弃终究只是神的特权。
《女神记》不是单纯地讲神话，女神伊邪那美在本书中只是线索之一，另外一条线索便是女巫。比较而言，女巫才是更重要的一条线索，这条线索以描写海蛇岛的生活生存状况为载体，来体现女人和女巫情感追求，海蛇岛的生活不是神话，而是现实。
故事并非像语言那样读来*淡无奇，“紫式部文学奖”的获得也并非浪得虚名。两条线索，体现的却是三种爱情。伊邪那美的爱情是女神的;佳美空的爱情是女巫的;波间和夜宵的爱情才是女人的。三个女人，三种爱情，自然也是三种态度。
宽恕是爱，怨恨也是。因为爱你，所以不能原谅你，这便是女神伊邪那美的.爱情;而波间却在生死的穿越来回里选择了宽恕。然而，这二者都不是爱情的极致，最伟大的爱情是救赎。伊邪那岐，伊邪那美曾经的爱人、战友和伴侣，却为了他所爱的凡间女子放弃了神的特权，以人的身份寻求救赎。与伊邪那岐相爱的凡间女子，虽然都惨遭横祸，但没有任何一个的灵魂会去黄泉国，因为她们没有怨恨。——这不是嘲讽，而是告慰。正是这样的告慰让伊邪那岐势务必救赎夜宵。
日语中的“彼女”，表面意思是人称代词“她”，实则多指心中的那个“她”，仅仅一个称呼，暖暖的爱意便不言而喻。本书既然是描写了三种女子的爱情，就用“彼女三爱”牵强为题吧，呜呼噫唏……
《女神记》是“重述神话”系列之一。“重述神话”系列据说是由英国坎农格特出版社发起的，许多国家和地区的知名出版社参与合作，只是不知已经出了几本，让人很是期待。
女神读后感4
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅盘。
晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。
女神读后感5
女神是唤醒我们爱国的希望，在那个动荡的年代，需要激起这个爱国的决心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本诗集，更是*新诗史上具有划时代意义的作品。它凝聚着独特的主题和风格，彰显了五四时期的“爱国激情”，而郭沫若更是新民主主义文化运动的主将。
在诗集中，作者将想象与现实结合，通过神话故事，或是现实生活中普通的事物来表现破旧立新，用于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的叛逆子，他站在新时代的顶峰，将无比强烈的情怀和恢弘的气概注入了这本诗集，注入了这个时代。他将无限的豪情播撒，将处于迷茫的青年拉入了正途。在“炉中煤”中，作者将自己自喻为炉中焦黑的煤块，而更表现自己胸中的一腔热火。他将祖国喻为年轻的女郎，充满了激情和活力，而表达在新的时代中，我们将埋葬过去，开拓未来。而在“凤凰涅盘”中，作者将神话再现，用凤凰的再生来预示旧*将在烈
火中重生，将会抵御社会的黑暗，将会把所有邪恶和腐败的势力歼灭。而更表现了诗人对光明，新鲜，美丽，芬芳，生动，自由，悠久，净朗的名族新生的向往，而渲染出大和谐，大欢乐的喜庆景观。
在那个动荡的年代，郭沫若没有随波逐流，而是将自己的满腔爱国情怀化为遒劲有力的文字，来唤醒沉睡的名族。他的文字集中地体现了“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，而他更是被誉为“给新诗安上翅膀的第一人”。
他运用了诸多的比喻和象征的手法，将绝对自由安插在文字中，凸显了新时代所需要的真正的气息，引领了一代传奇。
《依靠自我》读后感5篇（扩展8）
——管理读后感5篇
管理读后感1
教学管理是一个学校的重中之重，教育的最本质内容也体现在教学过程之中。《名校教学管理的提升力》一书选取了国内外经典教学管理的案例，并由教学管理专家进行了精辟、详尽的分析。在兼容并包的前提下，融合了最先进的管理理念在学校的教学管理中，具体阐述了教学管理中的诸多问题，详细而具体地对学校教学管理中的众多方面进行了展开式的分析，对教学管理的很多问题都提出了独特的解决方法。这对教学管理的落实者具有很好的参考价值，对于提高学校整体的教学水*与教育能力也起到了一个提升的作用，使人感觉有效、实用、不枯燥，具有全局性与发展性，这也正是一所好学校所需要的一种教学管理思维。特别是读了名校教学管理的制高点之二十三让和谐教育在师生间产生共振，更是产生了共鸣：和谐教育，是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一实现出发，调控教育场中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育。
师生关系主要是教师与学生在共同的教学活动中，通过信息交流而逐步建立起来的，而教书育人也寓师生的共同教学活动过程中，所以师生关系与教书育人有着密切的联系，而且在教书育人中占有极其重要地位。只有爱才能唤醒爱！只有教师对学生的爱，才能唤醒学生对老师的爱，才能使师生的爱双向流动，才可能有和谐的师生关系。热爱学生是教师的天职。一个老师只有热爱自己的学生，才能引发学生积极向上的情感和动力，有了这种情感和动力，师生的目标才能一致，才会有师生和谐的基础，师爱是使学生产生自尊、自爱、自信的重要精神力量，只有学生具备这种精神力量，师生关系才能提高到较高层次的水*。无论师生关系有多少因素参与，它最终要表现为师生间思想、情感的交流。教师要完成育人任务，就得让学生喜欢你、亲近你，愿意听你的话，也愿意向你倾诉自己的思想和感情。学生不乐意接受教师的“教”，则无论教师如何努力，也难以收到育人的效果。只有当学生的情感大门朝着教师敞开时，师爱投射到学生的心灵上，才能唤起学生的情感，使学生产生对教师的亲近感、信赖感。这样，“师爱”和学生的“爱师”才能融合起来，成为构建和谐师生关系的坚实起点和牢固基础。
《新课标》指出：义务教育阶段的数学课程，其基本出发点是促进学生全面、持续、和谐地发展。这些“和谐”的教育思想，在全面深入进行教育教学改革的今天，越来越被广大教育工作者所共识。那么，如何在教学过程中实施和谐教育呢？首先要构建融洽的师生关系 ，达到师生心灵的和谐。和谐课堂所追求的目标是形成“民主*等，尊师爱生，情感交融，协力合作，共同提高”的新型师生关系。师生之间的和谐不仅仅是传统意义上的良师益友般的关系，更体现为一种*等、合作、俱进的关系。第二，课堂教学要通过调控教育中诸种教育要素的关系，使受教育的节奏符合教育者发展的节奏，进而使教与学产生“谐振”效应，促进学生素质得到全面、和谐、充分的发展，以取得最大效益的'教育活动。第三，创设有效的教学情境，达到学习过程的和谐。新课标提出：“让学生在生动具体的情境中学习数学”，“让学生在现实情境中体验和理解数学”。具体生动的情境往往具有很强的感染力，它可以强化学生的情感体验。因此，教师在教学时，必须重视有效情境的创设，把我们的课堂创设成为充满活力、魅力无穷的空间。第四，课堂教学要以受教育者和谐、健康、全面发展为目标的一种教育活动。它能有效地形成课堂教学系统中各子系统及各要素间的协同运转，产生教学合力，获得“1+1>2”的整体效应。
总之，我们要走近、走进学生，建立和谐师生关系；把握学生思想脉搏，寻求师生心灵相通；勤于学习，使教学内容彰显时代特征；科学选择教法，让学生动起来；优化教学过程，力求严谨、流畅；借助现代媒体，创设优美情境；将微笑带进课堂，创设和谐氛围，努力构建和谐的师生关系，创设一个和谐的环境，让学生在在和谐、愉悦的氛围中学习；在和谐的兴趣乐园中陶冶情操，发展个性；在和谐的人际关系中接受教育，健康成长，焕发生命活力！
管理读后感2
管理活动的出发者、执行者是管理主体。管理者在组织内通常要扮演人际关系、信息传递以及决策制定等不同方面的角色。由于组织管理的需要，组织通常分为若干层次，呈现金字塔式结构。处在不同层次的管理者，他们所扮演的10种不同角色的机会是不同的。在不同层次、不同工作岗位上的管理者都是非常优秀的，那么如何成为一个优秀的管理主体呢？学习了管理主体这一理论后，下面是我所得到的感受。
管理主体对一个组织的生存发展是非常重要的，这是因为管理者的决策和指挥正确与否，对组织目标的实现影响巨大，有时往往决定了组织的成功或失败。管理者决策与指挥的科学与否、正确与否，首先取决于个人的心智模式。通过考察许多的管理主体或优秀企业家，管理主体的心智模式应该具备一下条件：
一、远见卓识
远见卓识是管理主体心智模式较为重要的一方面，它反映了管理主体的思维方式和价值观念，使管理主体对某个问题的有超越一般人的看法，成为一个优秀的管理者需要
（1）随时掌握当代最新的管理、科技知识和信息；
（2）系统的思维方式；
（3）奋发向上的价值取向。
二、健全的心理
作为管理主体，其心理因素对成就、创新都有重要影响。美国“卡鲁创业家协会”曾对75位美国成功的企业家做过的仔细分析研究，分析出这些企业家的心理特征：
1.健康的身体；
2.控制及指挥的欲望；
3.自信；
4.紧迫感；
5.广博的知识；
6.超人的观念化能力；
7.脚踏实地；
8.不在乎地位；
9.客观的待人态度；
10.情绪稳定。
从众多的优秀企业家、成功管理者的个性心理来看，具备以下几组心理特征是非常重要的：
（一）自知与自信。因为只有自知，才能准确判断自己的长短处，准确了解自己所处的地位，扬长避短，充分发挥自己的特长。
（二）情感和情绪。主要体现在理智感、道德感、审美感，只有拥有良好的情感和情绪，才能使决策正确和科学。
（三）意志和胆识。优秀管理主体在面对激烈竞争的市场，应该坚定的目标，有坚强的意志和顽强的精神，胆识和意志是保证管理主体坚定自己的信念，坚持走自己的路，从而走向成功的重要条件。
（四）宽容和忍耐。宽容不仅是一种美德，也是一种技巧，它体现了优秀管理主体理智、自信的心理品质，管理主体也应该学会忍耐，惟有忍耐才能持久以恒，才能获得最终成功。
①优秀的品质
管理主体的良好心智模式离不开其优秀品质的养成，其中包括：
1.勇于开拓，它意味着改革创新，也意味着向风险挑战，不怕失败，善于在失败中探索，将失败转化为成功。
2.使命感。成功的管理者都要强烈的主人翁使命感。
3.勤奋好学。管理主体应该不断丰富自己的知识，善于思考，这样才能看得远，才能有更多的创意。
4.乐观热情，可以使管理主体在创新过程中始终干劲十足、充满信息，从而增加创新成功的可能性。
5.诚实、机敏可以帮助管理主体抓住机会，增大成功的可能。
管理主体除了需要一定的心智模式以外，其能力也很重要，能力的内部结构可分为：核心能力、必要能力和增效能力。作为管理主体应具备各方面的能力，但关键是要具备创新能力、转化能力、应变能力和组织协调能力。
一个具有创新能力的管理主体常有一些特征如：兴趣广泛，对环境有敏锐的洞察力，具有系统和辩证的思维，富有独立意识，具有自信心和直面困境。同时管理主体还应有转化能力，能够利用综合、移植、改造、重组、创新的技巧转化。在解决环境的变化问题的情况下，管理主体更多的是需要应变能力，能够在变化中产生应对的创意和策略，能够审时度势，随机应变，在变动中辨明方向，持之以恒。管理活动的出发者是管理主体，所以在管理活动的过程中，管理主体需要组织协调能力，在实施管理的一群人中培养出一种凝聚力，使整体有共同的目标，能够达到组织利益的最大化。
综上所述，一个优秀的管理者不仅需要外在的条件，更需要内在的能力和素质。组织对于不同组织层次、不同角色的管理主体都有一些特定的素质、能力的要求，管理主体只有培养良好的心智模式，具备独特的能力，才能在激烈的社会竞争中使自己的企业处于不败之地，才能长存。
管理读后感3
《麦肯锡意识》是我读的麦肯锡系列的第二本书，曾经阅读的《麦肯锡方法》是对麦肯锡咨询公司以一个典型的项目为背景阐述了麦肯锡的咨询方法，也就是麦肯锡做什么，《麦肯锡意识》则介绍如何在自己的职业发展和组织运作中运用麦肯锡的各种技术。
这本书的内容从分析、沟通和管理三个层面展开。其中分析，涉及问题构建、分析方法的设计和收据收集。沟通，包括结果的解释和理念的阐明。管理，涉及团队管理、客户管理和自我管理。下面是我对这几方面的理解：
一、分析方面，首先要构建问题，在构建问题的时候一定要学会解决问题的具体框架，也就是解决结构问题，因为没有结构，我们的观点就站不住脚很容易被推翻。利用适当的结构框架将问题简化细分之后就要建立可行的假设了，麦肯锡强调以假设为前提，这不仅可以节省时间，也可以更有效地进行决策。接下来就要想办法证明或证伪假设了，这个过程中既要收集数据又要设计可行的分析方法。收集数据方面，麦肯锡有一套自己的常用工具及娴熟技巧，包括数据的搜索、结构化访谈及知识管理工具的应用，那么如何将海量的事实数据应用到结果分析当中呢？麦肯锡注重关注画面，始终朝着最终目标前进，即以始为终。同时不要做过多的无用功，即无论个人还是团队，时刻都要明确哪些分析是绝对必要的，哪些分析是无足轻重的，要克服过分关注细枝末节和追求数据精度的冲动，因为这不仅浪费时间，也浪费金钱人力，并且对阐明结果可能毫无帮助。
二、沟通方面，麦肯锡认为咨询并不仅仅是研究和分析，而是研究、分析和洞察的有机结合，不只是从客户的角度去分析问题，更重要的是如何将你的观点、想法组织起来，通过分析打动客户、让客户认可和接受。麦肯锡强调：如果你的数据分析结果连自己都不能打动，那你如何要求客户认可？所以麦肯锡人将数据理解比喻为"稻壳里挑麦子"的过程，即想尽一切办法做到去粗取精，剔除所有不相关的论据，严格坚守80/20原则，即80%的结论来源于20%的核心数据。另一方面，要想打动客户，也要有好的沟通技巧，时刻谨记哪些管理模式是适合客户的，哪些经营方法是不可行的，只有这样才能量体裁衣、对症下药，为客户提出创造利润的好建议。对于陈述报告的组织和构建，麦肯锡最看重结构清晰、简单为妙。最有效的检验方法为电梯测验，即正式报告前顾问可以自己做个测验，能否在30秒内将自己的观点表达清楚，如果不能，那么就要进一步跟客户沟通从而修改报告。因为一份连自己都思路不清的报告，客户肯定也不会买账的。
三、管理方面，包括团队管理、客户管理和自我管理。团队管理方面，麦肯锡有一条最明显的经验，就是把团队的管理看做一项独立、明确而重要的工作，还有就是重视人才团队的选择、团队内部沟通、队员联系活动和员工个人发展。麦肯锡每年都会投入巨额预算及大量专职人员负责招聘，对应聘者不仅考察外在表现出的能力，还要观察其潜在能力，同时求职者专业、学历背景、人际交往能力及经验等。麦肯锡同样重视团队的内部沟通，在内部沟通方面麦肯锡有一条重要的原则就是"让信息流动起来",多举办工作之外的联系活动以保持团队的士气和凝聚力。为提升员工的个人能力，麦肯锡针对不同职级员工有不同的考核评估方法，为员工提供良好的和发展*台。客户管理方面，麦肯锡主张首先通过已有的关系来赢得客户新的商业机会，然后让客户参与到项目中来，项目结束后巩固客户关系，以赢取更多新的机会与客户。自我管理方面，对不同的人有着不同的含义。众多麦肯锡校友都认为职业生活与个人生活其实并不矛盾，关键是如何去协调相互之间的关系。职业生活上，找到自己的导师，要一步一个脚印地走，先把该做的事做好，再做想做的事，积极进取努力发展。个人生活方面，不要因为工作强度大、工作时间长而迷茫，如果还想要有自己的生活，就为自己定一些规矩，懂得为家庭分担责任，该休息、该娱乐、该陪伴家人的时候一定要做到。
《麦肯锡意识》介绍的解决问题流程和决策程序，以麦肯锡取得巨大的方法为基础，依照麦肯锡校友后来职业生涯中的经验，教会我们在今后的工作中，实施这种流程所需要的管理技术，使我们的管理得到更进一步的提升。
管理读后感4
课堂管理是备受学校和教师关注的话题。课堂管理的成功与否直接影响到课堂教学的效率。在现代教育中，学生在课堂中度过的时间在其生活中占据了很重要的地位，课堂管理的质量关系到孩子心身的健康发展。因此，有效的课堂管理方法和技巧是值得每位教师不断探索的领域。美国的三位教育家：埃弗森（Evertson,C），埃默（Emmer,E），沃瑟姆(Worsham,M）著的《有效地管理你的课堂——小学教师的课堂管理》就是这样一本力图给教师的课堂管理提供全方位指导的课堂管理领域的著作。
仔细阅读该书，我始终怀着一种感动和欣喜的心情。所谓感动，是该书作者在字里行间透露出的对教育事业的热忱和认真细致的工作风；所谓欣喜，是为我能从书中获得切实可行的课堂管理策略和技巧而高兴。读这本书，如同一位经验丰富的老师在手把手地教授课堂管理技巧。本书最突出的特点是实用性强。全书基于作者多年的教学经验收集了很多课堂管理方面的数据。是实证性和实践性的研究成果。讨论内容聚集于课堂管理中的真问题、真情境，遵循一定理论指导，有针对性地提出了具体的课堂管理策略和方法。既有对班级的整体组织管理，又有对学生行为的引导和指点。如：有效管理的课堂是什么样的。营造良好的课堂氛围。支持合作学习的策略和要求。特殊群体的管理和要求等等涉及小学课堂管理的方方面面，着眼于课堂管理中的常见问题与解决方法。如合作学习，问题学生的行为管理，设计和管理教学，交流技巧和教学等等
以第五章《开展和实施教学》为例，作者把教学的步骤分成四个环节：1、内容扩展2、讨论3、背诵或巩固4、反馈。
1、内容扩展
在内容的扩展课中教师要积极地扮演活跃的角色，集中经理帮助学生思考新的内容，把新的知识和已有的知识练习起来并学会应用。
教师的角色在课堂中要不断的进行转换，可以根据教材的不同和内容进行思考，变换角色最终的目的是使学生在教师的角色中体会到学习的乐趣，所以教师在走进教室的时候，要把自己的身份定位在一个帮助学生实现学习任务和增长知识上。这样有利于学生的亲和力，拉进学生和教师之间的关系，使他们之间的关系更加融洽，犹如和自己的亲人对话一样。
2、个人练习
在以往的教学中教与学是相辅相成的，有了好的教才会有好的练，练习是学生针对所学的内容进行集中的练习，学生在练习的过程中，可以找到不会的知识，教师再进行一定的点拨和指导，这样就会对知识产生巩固，纠正在学习中的错误，引领学生掌握知识。
3、背诵和巩固
我们在教学中，不一定要在科目上做到堂堂进行这个环节但是要使教师在教学的过程中明确教学中的这个环节，例如在专科的教学中，背诵就会失去一定的作用，而其中的巩固部分，却要加强并进行的，学生的知识是建立在教学活动中的接受能力和认知能力产生的，必要的巩固是可以使学生加深自己对知识的掌握，教师在教学活动中要注意知识的巩固。
4、反馈
在这个环节中，教师在反馈的过程中确信学生的理解水*已经或达到一定的水*，通过反馈使教师掌握所教的对象把握的程度，进而提高今后教学水*，在教学的过程中不断的改进，以提高学生和教师的综合素质，达到最佳的教学活动的目的。
多次反复阅读该书，不时能感觉到外来文化的真实和鲜活。这本书确实是一本值得老师共享的精神财富。书中提供了与课堂生活密切相关的指导性方针，帮助我们实事求是，积极进取地思考应当采用怎样的方法处理全班事务。但是，教师和学生各有个性，适用于某一种情况的策略未必适用于另一种情况。因此，我们教师要有应对新挑战的心理准备，在选用各种策略和方法的时候融入自己的感情和智慧。在新一轮的课程改革和教学改革中，提倡多样化的课堂以及更具个性的教学。激发出无穷的创造力，灵活地调用各种管理策略，甚至想出新方法，来应付各式各样的课堂管理问题，切实取得课堂教学的质效。
管理读后感5
彼得·德鲁克教授是当代著名的思想家、一代管理学宗师，所著《管理的实践》、《公司的概念》、《管理：使命、责任、务实》、《卓有成效的管理者》等著作成为众多管理者的案头必备丛书。《卓有成效的管理者》于1966年英文首版，一出版即获得了一致好评，成为领导学领域的奠基之著。“十一”假期在书架中看到此书，重新翻来感受颇多，所谓一本好书可以让人受用一生，该书精辟的见解和睿智的思想不断给人以新的启发和思考。
《卓有成效的管理者》共分8章，贯穿着一个完整的逻辑，即组织的命运系于成果，组织的成果系于外部的机会，源于组织的有效决策;源于人的长处的发现和发挥，源于组织对人的“自我发展”的激励;最终这一切源于管理者“自我管理”的有效性。沿着这个逻辑我们才能明白：组织中的管理者是否是卓有成效的管理者，最终决定着一个现代组织的命运。一个卓有成效管理者应具备以下方面的要素：
一、改变管理思想
彼得·德鲁克教授认为要成为一个卓有成效的管理者不在于有效的“管理别人”而在于有效的“管理自己”，不在于 “如何管理他人”而在于“如何管理自己”。管理者是通过他人对企业的最终成果产生影响的人，管理者的价值不在于任劳任怨、埋头苦干、加班加点、服从领导，也不在于职称、头衔或地位，而在于依靠自身的知识、才干或贡献意识，促进企业产生的工作成果。
“自我管理的有效性”在很大程度上取决于管理者的意识和思维方式，包括整体意识、贡献意识和成果意识，管理者必须集中精力于少数关键领域，选择正确的事情去做。如果事情本身不正确，就不可能产生积极的成果，就是在“错误的事情上穷折腾”。管理者的有效性，强调的是“按时做完自己该做的事情并产生成果”。管理者工作的失效乃至失败往往是自我管理不善，没有腾出足够的时间去思考如何做正确的事情(高层管理者)或如何把事情做正确(中层管理者)。他们的时间往往被掠夺，使自己陷于日常事务或内部复杂的关系中，眉毛胡子一把抓，反而忽略了产生成果的方向，忽略了产生成果的外部联系。
二、善用时间
时间是宝贵的，有效的管理者要记录自己的时间，必须清楚自己的目标，并弄清实现目标需要多少时间，这样才能建立相应的成果意识和贡献意识，才能清晰的知道自己的责任，工作中的琐事该放就放下，将能由别人做的事情交付给别人，这样才能做真正应由自己做的事情——这才是有效性的一大改进。
放下那些次要的、不重要的事情，关注于关键事情，才能抓住事物的本质，从源头或根本上解决问题。事实上，一位管理者大刀阔斧减少不必要的工作，绝不会有太大的风险，文中举出罗斯福总统的机要顾问霍普金斯先生的一个实例：二次大战期间，霍普金斯已体衰力竭，每隔一天才能办公几个小时，因此他不得不把一切事务都撇开，仅处理真正重要的工作，但这丝毫无损于他工作的有效性。丘吉尔还对他钦佩备至，赞美他是一位盖世奇才。他完成的任务，当年美国*无人能出其右。当然，霍普金斯只是一个特例，但他的故事，告诉我们大胆减少无谓的工作，绝对无损于管理的有效性。
三、重视贡献
有效的管理者一定要注重贡献，并懂得将自己的工作与长远目标结合起来，应常自问：“对我所服务的组织，在绩效和成果上，我能有什么贡献?我的责任是什么?” 现实中大多数管理者往往只重视勤奋，而忽略成果，一个只知道埋头苦干的人，如果老是强调自己的职权，那不论其职位有多高，也只能算是别人的下属，而一个重视贡献的人，一个有责任和对成果负责的人，即使他位卑职小，也应该算是一个高层管理人员，因为他能对整个机构的经营绩效负责。文中举出一个简单的例子，当管理顾问公司向委托机构提供服务，总是先花几天时间对管理人员进行前期询问，当问到：“您在贵公司服务，自认为你应该做些什么呢?”通常对方的回答不外是：“我主持本公司的会计业务。”很少有人这样回答：“我的任务，是向我们的经理提供他所需的资料，使他能够做出正确的决策。”
《依靠自我》读后感5篇（扩展9）
——镜子读后感5篇
镜子读后感1
辍学、早恋、殴打父母、轻生，不同类型的叛逆少年站在镜子面前，我看到的却不是那张年轻的脸庞，而是布满皱纹的父母的面容。
人之初生，性本单纯。
父母是孩子接触最多的人，从第一次睁开双眼到熟识数字，是孩子一生的地基，很大程度决定他们未来的性格秉性。就像白绢一展，任由父母书写。你所谓善与恶，所谓好与坏，毫无保留地灌注在孩子脑海里。
影片中有所体现，时常因为母亲送水果饭菜打扰他下军棋而殴打母亲的泽青，年仅十四的他为什么对爱母如此狠心？影片后边讲述说到泽青的父亲一直有家暴的恶习，所以目睹一次次的家庭暴力后的泽青也习以为常，甚至认为殴打母亲天经地义，是件常事，可怕却又引人深思。
思想的深度或许可以凭借年龄衡量一二，但思想的复杂是无关年龄的。父母却认为孩子就只是孩子，思想简单不成熟幼稚，所以父母总是忽视孩子的思想，认为小孩也想不到什么，但是成长阶段是一个塑造性格的时期，尤为关键又十分敏感，外界的一件小事可能蝴蝶效应似得颠覆一生。家长为了生计为了家庭，日夜操劳，自然不可能注意到孩子的小情绪，青春期的孩子不愿对父母吐露心思，双方如果也不及时沟通，那么隔阂和摩擦就这样应运而生了。
当孩子开始有较强的自我意识，有些父母天生控制狂，不容许孩子有一点偏差在他规划好的最好看的道路上。读书、中考、高考、毕业、工作、结婚、生子，然后仿佛就圆满了。可人生不止一条路，大多数人的幸福可能不是你想要的，看似幸福的大多数人其实也在黑暗处厌恶这*淡枯燥的生活。可这种思维惯性牢固了三四十年，就变成对的了。自认为的正路，这与思想跳脱异想天开的孩子的思维有极大的矛盾，开始了冷战，吵架，离家出走，甚至以爱相连的两代人变得刀剑相向，缺少的是沟通和理解。
*人是含蓄的，年纪稍大的父母更是这样，他们从不说爱，却时时都在爱着。他们的爱隐形在每天三顿*淡的饭菜中，隐形在十几年如一日的叮嘱与唠叨中，隐形在每一次争吵后滚烫的泪水中，隐形在每一次他看你的眼神中，隐形而伟大，常见却无价。
语言这一最适合表达爱的产物或许失去本意变成了负累。当语言失去美丽，变成冰冷的铁锤，伤害的不止一个人，那心与心之间的爱的.羁绊也变得摇摇欲碎了，有些或许已经粉碎。碎满地的玻璃，扎身！更扎心！留下难以弥补的伤疤。
深爱着的爸爸啊，你怎忍心挥下手掌，打碎孩子脆弱的心灵，毁坏家庭的和谐?
亲爱的孩子啊，你怎么让自己的快乐建立在父母每日每夜的操劳上?
深爱着的妈妈啊，你怎能让一个爱心变成束缚孩子自由飞翔的牢笼，只做你乖巧的小宝贝?
亲爱的孩子啊，你怎能无视那伟大纯洁的爱，带给他们痛苦与折磨?
亲爱的，深爱的，你们都是对方最最亲爱的人啊！又怎能让痛苦代替欢笑，让麻木代替温柔！
孩子像风筝，父母是你的牵线人，任你在风中飞舞。
当有一天，风足够大，风筝足够结实，便是父母撒开线的时候了。
镜子读后感2
影片以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，呈現三個家庭的社會學樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代*家庭面臨的親子關係、親密關係等情感問題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。紀錄片在充分呈現社會生態複雜性的基礎上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家!讓愛不再變成傷害。
央视网消息：“我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的”，“你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子”，这些“狠话”都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害? 这是一个关于心灵回家的故事。
由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的*首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。 三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。 孩子是家庭的一面镜子，“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代*家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。 纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家! 让爱不再变成伤害。
镜子读后感3
我们的生活是丰富多彩的，好文章可以给我们的生活带来很多乐趣。好文章可以带来不断的欢笑；好文章可以带来无限的感动；好文章可以带来深刻的沉思；好文章更可以带来许多有道理的启示。今天我就看到了一篇好文章——《照镜子的启示》
这篇文章讲述的是一对巴黎的兄弟俩在一个人口集中、上班族比较多的黄金地段开了一家早点店，但是生意并没有他们所想的那般理想所以弟弟就放弃了，但是哥哥没有放弃，选择了继续坚持，一 个偶然的机会，哥哥去街头修鞋，发现很多人都去同一家修鞋摊修鞋，其中不乏一些衣着光鲜的人。有的人甚至跨过好几个修鞋摊去那一家。经过细心观察，哥哥发现修鞋摊旁摆放了一面镜子，于是大受启发，也在自己的店里装了许多各式各样的镜子，让这家没有名气的早点店变成被人挤得水泄不通的“大餐馆”。看完了这篇文章，在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’——坚持开展自我批评，力求不断上进。”照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作。
这篇文章每个角落都有闪光点，文章中展现了文字美与人格美。这篇文章让我获得了许多的启示，也让我明白了许多发人深省的道理。文章中蕴含了许多值得我们学习的东西。可以说，这是一篇非常好的文章，可以教会我们许多。
镜子读后感4
学校里发了一本《生活的镜子》，我看了，有一篇文章给我留下了深刻的印象。
这篇《仙鹤》讲的是在我国北方的乌裕尔河那里，一个名叫虎儿的小男孩因为不懂区别鸟蛋，掏了两只仙鹤蛋回家。爷爷为了保护仙鹤，自己孵蛋，不辞辛劳地把小仙鹤孵出来，并抚养大，直到小仙鹤归队。我读了，很受感动。为的是爷爷为了孵蛋贡献出了崭新的黑布面、白羊皮大皮袄，为的是爷爷早、中、晚、夜里都摸上半个小时仙鹤蛋，为的是爷爷每天把小仙鹤带到食物多的地方去吃食。我看到爷爷这样保护仙鹤，又想到了很多。
世界上有许多保护环境的人，但也有许多残害动物的不法分子。我真希望大家都能保护动物。蝗灾的危害大家都很清楚，蝗群所经之处，粮食颗粒无收，给人们带来多么大的灾难呀！这还不都是因为捕杀青蛙吗？伤害动物等于伤害自己，某种动物泛滥成灾的例子难道还少吗？残害动物的人们，快觉悟吧！不要再伤害动物了，他们是我们的朋友！如果生态失去了*衡，那我们将会遭受灾难，如果等到那时你们才觉醒，那就太迟了！
让热爱环境的人们都携起手来，让我们一起为地球出份力，一起保护动物吧！因为，伤害动物等于伤害自己。为了我们这个美丽的世界，请放下捕猎的工具，融入到大自然中，去和动物交个朋友吧！
镜子读后感5
我在这个漫长的暑假里，看了许许多多的书。当我看见了《照镜子》这篇作文，不禁开怀大笑，故事中的镜子在我们看来是个再普通不过的东西了。可对于没见过镜子的人来说，那可就不简单了。
古代有个商人要到外地做生意。临行前的那天晚上，妻子嘱咐他说：“回来时别忘了给我买一把牙梳。”商人问：“牙梳长什么样儿呢？”妻子指着天空中的月亮说：“就像天上的月亮一样。”
商人做完买卖，收拾东西准备回家时，忽然想到妻子的嘱咐：买月亮一样的牙梳。他抬头望望夜空中的月亮，月亮正圆。于是，第二天，他去集市的时候照着月亮的样子买了一面镜子。
回到家后商人高兴地把镜子交给妻子。这个地方从来没有见过镜子。妻子拿过镜子一看，见里面有个年轻妇女，大吃一惊，转而骂到：“牙梳不买，反而买了一个小老婆，你真是太不要脸了！”说完，她便大吵大闹起来。商人的母亲闻声赶忙出来劝架。可她拿过镜子一看，也不乐意：“儿啊，你既然花了钱，这么买回个没用的老婆子呢？”
一家人大吵大闹，惊动了当地的县官。县官派了一个差役来传讯商人一家。差役看到镜子以后也大吃一惊：“老爷已经派我来了，怎么又派了一个差役难道，老爷不相信我？”
差役把商人一家带上公堂，并把镜子放到公案上。县官低头一看，面前也有一个县官。他勃然大怒，指着前面的商人及他的妻子和母亲道：“有我审讯就行了，你们为什么有带个县官来？”
看了上面的故事，我们要知道丰富自己的阅历，多接触新知识、新事物，这样才不会像上面的文章一样在面对一些未知事物时因为自己的无知而被人耻笑。所以说在空闲、无聊的时候可以多看看书，也可以交许多的好朋友还要多出去走走。这样，就会少闹笑话了。