继承与发展议论文1
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，*文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，**；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让*的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，*的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
继承与发展议论文2
中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着*文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。
当今便捷的交通，方便的通讯使世界变的愈发渺小。我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？
在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在*这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。
英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容性基因，有利于我们在世界文化背景下，吸收世界主流文化价值观与普世思想，实现“一国之学问”的现代化，同时我们也要有选择性学习吸收外国的文化，取其精华，弃其糟粕，重塑中华文化，再创辉煌文明。
如今“洋节”之风盛行。我们有历史悠久的春节不过，却要过西方的“圣诞节”，有好好的七夕不过，却要庆祝西方的“情人节”，诸如此类的还有光棍节、愚人节、万圣节、感恩节……我们真的需要庆祝这些节日吗？现在的90后乐于过“洋节”，却逐渐忽略了重阳节，端午节这些我国传统的节日。当我们在为洋节而庆祝的时候是不是该想一想我们的传统节日呢？学习吸收外来文化不是盲目地追逐模仿。我们自己的文化正渐渐被遗忘，却还在盲目追赶世界文化，这必然会影响我国文化的传承与发展。
我们需要在继承与发扬我国文化的前提下，积极吸取世界主流文化。让我们共同携起手来，重塑中华文化，再创辉煌文明！
继承与发展议论文3
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，*文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，**；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让*的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，*的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
继承与发展议论文3篇扩展阅读
继承与发展议论文3篇（扩展1）
——继承与创新议论文5篇
继承与创新议论文1
我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。
掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。
反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。
近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达*的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。
我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。
继承与创新议论文2
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于继承与创新，亦是如此，我们要学会正确看待他们的关系。
以继承之水，浇灌成功之花。朝阳与落日总是令人感动的，只是因为那一刻把正午的锋芒熔成了光润的辉光。在历史的海岸上，慢溯着一道道厚重的沟渠。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。他们执著、坚毅、豪壮、遵其本心……这些优秀的品质流传至今，让我们得以继承和发扬。
以创新之光，照亮成功之路。发光并非太阳的专利，每个人都可以发光。虽然不是每个人都能创造出水晶教堂，但我们每个人都可以设计自己的梦想。我国近代铁路专家、有“*铁路之父”之称的詹天佑在修筑京张铁路时，面对铁路横过八达岭这一难题，他亲自勘察，选定路线，创设了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外。他大胆创新，不畏艰难，成功地修建了京张铁路，创造了奇迹，有力地回击了藐视*的帝国主义者。
用继承与创新之美，点缀斑斓人生。古往今来，历史总是推陈出新中不断发展前进的'。我们不仅要像山一样的在坚守自我中巍峨不动，也要像水一样在山穷水复之时另辟柳暗花明之径。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”教会了我们对理想要不断追求并为之努力；“数风流人物，还看今朝”让我们懂得了以史为鉴，敢于拼搏；“苦其心智，劳其筋骨”让我们明白在逆境中开拓创新的重要性。
大树之所以高大，是因为它有落红无私的哺育；大海之所以深邃，是因为它有无数条小溪汇合；花儿之所以明艳，是因为它有清晨雨露的滋养。因此，我们在继承古典文化的同时也要学会取其精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中进步。
如果你歌颂黎明，那么请不要忘记拥抱黑暗。
如果你赞美太阳，那么请不要忘记欣赏月亮。
如果你敢于继承，那么请不要忘记开拓创新。
继承与创新议论文3
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——托尔斯泰
罗曼·罗兰说过：“我创造，所以我生存。”我们来到这个世界，与天斗，与地斗，与人斗。为了生存，经历各种各样的斗争；而为了不在斗争中被世界淘汰，我们开始不断的学习和创新。刚开始，创新只是为了生存。
历史的洪流不断前行，渐渐的，生存有了保障，创新成了发展的代言词。我们的每一个创新，都多少促进了世界的向前发展。但是，总是有人这样认为：我们不断创新的最终目的，就是为了掌握这个世界。但是事实上，世界就是世界，不会被任何人掌握，永远按照客观规律而发生各种变化。而我们的创新，不是为了束缚住这个世界，而是为了能离世界更近一点，能够握住世界的手，这就够了。
创新是一个企业发展的灵魂，如若固守旧物，终究自取灭亡。20世纪70年代到80年代，王安公司曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。但是进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，销路越来越窄，许多老客户也相继离去。1992年，终究难逃破产的命运，只能沦为历史的尘埃。
创新变得越来越重要，重要的都让人忘记了老祖宗。我们只懂创新，却越来越忽视了继承。殊不知，社会与文化的发展，是在不断的继承和创新中进行的。
继承不等于盲目守旧，创新也不是对传统的扬弃。国家一级独唱演员李玉刚，把我国的流行音乐与国粹相结合，创新发展了民族音乐的一种表演演唱形式，他的独特艺术魅力，掀起了文艺圈热议的“李玉刚现象”。一曲《新贵妃醉酒》唱遍大江南北，让众多不了解传统艺术、不了解戏曲艺术的年轻粉丝们开始关注京剧、关注民族艺术。文化的传承，就需要融入时代，进行创新。
牛顿曾说过：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”创新与继承的关系，就是牛顿与“巨人”的关系。没有了创新，继承就没有了动力。正如没有黑夜，黎明便没有了存在的意义，一切的变革的决心，都会沉溺在温暖的阳光里。而没有了继承，创新就没有了生命力。正如没有根基，草木便没有发展的勇气，一切的枝叶扶疏，生机勃勃都成了无稽。
持续不断的继承与创新，造就了五千年的中华文明。我坚信，在历史的苍穹下，*会始终坚持着继承和创新，始终会是那颗永恒不落的明星。
继承与创新议论文4
日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而*人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。
铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。
在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的*风。周杰伦以*传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在*传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。
在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地*看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了*传统文化。
在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈*为数不多的国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有*特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的*风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了*影星的代言人。
无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都离不开在继承中创新，在创新中发展。
所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！
继承与创新议论文5
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——题记
文化是在不断的继承与创新中发展的。我们对传统文化应持有“取其精华，弃其糟粕”的态度。
创新需要勇气与智慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说，这虽然只是神话故事，却也体现了那个时期人们对飞天的向往。事实证明这并不是空想，只是那时没有成熟的技术去实践罢了。今天我们能有这么辉煌的成就，与前人的美好想象是分不开的。没有前人的想象，就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射，证明了飞上月球不再是神话。创新不仅需要大胆的想象，还要智慧的开拓。
继承不等于盲目的守旧。在我国古代历来有着男尊女卑，女子无才便是德的观念，这一观念已经根深蒂固的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等*古代杰出的女中豪杰，就充分说明了谁说女子不如男。我们都应该正确认识，不能盲目跟随当时人们错误的观念，盲目守旧是不可取的。
创新是一个不断尝试的过程。爱迪生众所周知的发明大王，曾经说过“天才不过是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的确如此，他所发明的电灯泡也不是一朝一夕就成功的，而是经过一千多次的失败中成功的，失败是成功之母大概也就是这个道理。
“踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印”。爱因斯坦的这句话告诉我们按照别人的办法和思路来做事情，没有任何的创新，将会走向*庸。当然，我们并不是不学习别人的办法和经验，而是在别人的办法和经验的基础上，善于创新，敢于创造才会在学习生活上有所突破，才会有所发展。
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造者。”告诉我们无论是什么人，什么地方，什么时间，都可以创造、创新。但是创新，并不是靠着自己的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造，而是要继承前人的优美成果，在别人正确的理论指导下创新。
汉字的继承与创新，就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉开始造字，再经过后来一系列的演变，最终形成了现代汉字。这就是继承优良的传统，在继承优良中创新，在创新中继承。
继承和创新是社会不可缺少的一部分，要想发展社会，要想发展社会，我们必须要在别人在传统的文化之上去创新。
继承与发展议论文3篇（扩展2）
——继承传统文化议论文
继承传统文化议论文1
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让，随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛*南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
继承与发展议论文3篇（扩展3）
——继承传统文化高中议论文
继承传统文化高中议论文1
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的*传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习*的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，*优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了*优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。的公信力。
继承与发展议论文3篇（扩展4）
——发展的高中议论文5篇
发展的高中议论文1
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是我们现在很容易看出当年社会的景象。
是什么原因造成这样的社会问题呢？虽然原因很多，但是我想*的教育一定是其中一个不可呼视的重要无素之一。
比如大家纷纷对靠自己创业失去信心，纷纷热爱当官，使国考热震惊世界。
一年比一年增长的中考的学子就是点型的例子。
难道我们这一代就只以通过读书才能改变这种现像吗？
有多少人可以肯定的回答这个问题。
从九年义务教育，几门工课。父母总是在自己身边说着：“儿阿！不努力读书你就没有饭吃”。
学校里，老师说：“你们别以为是为我读书，这是为了你自己，你们不努力读书，以后你自己怎么去面向社会。”而且他不厌其烦的说。
也正是我们从小就有这种无名的恐惧，就不得不去努力去学习那些“语、数、外、政、史、地、生、化、物、”想着有朝一日能考取功名。而功名也就是大学。
所以我不得不去把所有的科目学好，每天忘乎所以。
也许会有很多人会说：“（*）大学是一个素质教育”。
而在当今的大学里，流行着一句话：在那样的氛围里，拿着父母的钱在学校学习是假，花天酒地是真。因为他们不这样做，在别的看来自己就是一个怪人，感觉自己OUT了。于是，现在的大学同居的人数也是不计其数。很多大学生最后说了一句话：“我感觉我这四年的生活好像都不知道自己过来的！”可想而知，为什么大家都明白的事，却*的教育却还是这样。我也许很庆幸我没有去大学接受那个素质教育。
而我们应该怎么样看待“北大生卖猪肉”的事呢？
有人说：“无论干什么，在这个世界上就只有两个字——生存。职业的价值已经没了意义，能活在世界上，能赚到钱才是真理。这个物质世界只有能站稳脚跟，你才能获得自尊获得地位获得别人同样拥有的东西。现在干这个事为了以后不干这个啊，为了美好生活奋斗，做什么都是有意义的事。”
考取了那个好的一个“功名”毕业了自己去没有上面所说的“生存”能力了。
而很多事实证明着，我们读了么多，却也只能普普通通。为自己担心自己的温保。
看看多少以前读书过大学的人，现在为自己的生活担心着。
我只能说一句：“*的所谓的大学，也就是所谓的‘功名’而以。培养了75%的房劝”。
如果现在这个时代能出全才，那便是应是教育的幸福和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
我以为现在*的教育改革越奇怪了。仿佛*真的紧缺全才，要培养出的人能今天造出一枚导弹，明天就此导弹写一篇长篇并获矛盾文学奖，后天亲自将其译成八国文字发行似的。假如真的有这种人我宁愿亲自尝他导弹的滋味。全面发展最可能导致的结果是全面*庸。
其实这也正是应了寒的那句话：“全面以展全面*庸”理论，而这句话就是*教缺陷所在。
发展的高中议论文2
在鹿特丹世乒赛上，*队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对*长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公*，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是*的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使*及世界的体育事业繁荣发展。在*教练郎*的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，*男足第一次成功出线！公*的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是*历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止……是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，*开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自*；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。
宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀——文化*、开坛等使国学热得以持续与发展……
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！
发展的高中议论文3
传说春秋时候，宋国有个农夫，播下麦种后，整日蹲在阡陌上，望着自家那一亩见方的麦田，希望麦子赶快成熟抽穗，可是麦苗仍旧慢慢地生长。一日清晨，他实在急不可耐，来到麦田里，把每株麦苗都拔高了一节。直到日落西山，才筋疲力尽地回到家里，他兴奋地对儿子说：“今天把我累坏了，不过田中的麦苗，都长高了一大节。”儿子听罢，大惊失色，跑到田里一看，麦苗全都枯萎了。
植物生长是有规律的，首先，要适时下种，其次，要有足够的水分，适当的肥料，充足的日照和适宜的温度，只有遵从这一切，植物才能生长茂盛，违反了这些规律，植物轻则生长缓慢，重则导致死亡。可见，事物的发展都是有规律的。
我们都希望自己学习成绩优异，这其间同样有一定的规律，就是要有锲而不舍的精神和正确的学习方法。只有每一节课都专心听讲，对每一个定义的含意和适用范围都能透彻理解，每一天都认真预习、复习，仔细琢磨定义之间的逻辑，关系，力求运用自如，学习才能获得“丰收”，如果诸如此类的事情都不去做，只靠考试前的“临阵磨枪”，那即使得到“理想”的分数，知识也会象那被拔了节儿的麦苗一样，很快枯萎，如果为了得到“理想”的分数去抄袭他人的现成答案，就连心灵中智慧的禾苗也要枯死。
思想上的进步也是循序渐进的。“人恒过，然后能改”。我们对待有错误的同学，首先应当相信他能改，然后对他善意诚恳地提出批评，这种批评应该是恰如其分的，实事求是的。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。
我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。古语说：欲速则不达。我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。
发展的高中议论文4
*在《体育之研究》一文中写道：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
强与弱，有时候也是对立统一的关系。
于个人来说，与生俱来的强与弱，可能会影响一个人，但未必会决定一个人。”生而强者，如果滥用其强，即使是强者，最终也许会转为至弱”。古时有“金溪民方仲永”，生五年，便可“指物作诗立就”天资聪颖，却因其父滥用其强，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，仲永最终泯然众人矣。而观另一人，他喜欢历史，年轻时想拜在一位老师门下，老师拒绝了，说：’你太笨。”笨人于是下笨功夫，十年时间，他每天在业余时间做一件事：读明史。到最后，他成为一代明史专家，写出《万历十五年》，他叫黄仁宇。由强变弱，由弱变强，生命见证过多少真实，是强是弱，在于我们对待它的态度。
强与弱的对立统一，人是这样，国家与民族又何尝不是如此呢?
美国作为世界强国，自恃强大，奉行单边主义，保护主义，对多国实行贸易制裁，干涉别国内政……有着强国的名号，却不担强国的责任，不踏实发展，反而妄图拉全球经济共沉沦，最终不仅是臭名昭著，也是债台高筑。反观*，近代*内有社会封建腐朽，外有列强虎视眈眈，可谓积贫积弱，贫弱却不软弱，却不甘于贫弱。民族存亡之际，多少仁人志士铁肩担道义，奋不顾身，救亡图存。听过”黄洋界上炮声隆”，踏过”大渡桥横铁索寒”终是山花烂漫，风展红旗如画，旧貌变新颜。
如今的*已是强者，嫦娥四号，蛟龙，天问一号的成功，弹指一挥间，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。由强变弱，*却没有强而自喜，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”。一带一路的建设，人类的命运共同体的建筑……*依然勇担责任，艰苦奋斗，八面来风，岿然不动：*人民依然不忘初心，筚路蓝缕，回应时代的呼唤。
民族复兴当前，或人或国，不因弱小而自卑，不因强大而自恃。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，久有凌云志，不畏风云突变，因世上无难事，只要肯登攀。到那时，天高云淡，谈笑凯歌还。
弱时不卑，强时自谦。吾辈青年，当以此自勉。
发展的高中议论文5
在那风起云涌、风雷激荡、风雨如晦的年代，为救亡图存、振兴中华，千千万万热血青年以伟大的历史担当勇敢地走到时代舞台中央，奋不顾身、奔走呐喊，他们是何等的勇敢、坚毅、热忱。新时代新青年要有新担当，以实现中华民族伟大复兴为己任。这是期待，也是鼓舞，更是号召，号召青年汇聚起奋进新时代的磅礴力量。
突出世界观的正气，要扣好扣子
穿衣服扣扣子，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。这段著名的“扣子论”，浅显易懂，内涵深刻，青年要抓好价值观的养成，始终坚信真理的力量、信仰的力量，自觉进德修业，做到“三观”正、不信邪。近年来，少数青年的不爱国的言论引起社会关注。深入剖析他们的成长轨迹，可以发现都与第一粒扣子没扣、扣松、扣歪、扣错有关。衣服扣子扣错了，大不了解开重来。而人生的扣子一旦扣错，便要付出沉重代价。
突出新时代的大气，要选对鞋子
“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”对青年来说，人生道路的选择又何尝不是这样呢。青年马克思曾说：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”近200年来，这句话鼓舞了多少青年把个人理想融入家国情怀、把个人奋斗融入时代洪流、把个人价值融入社会价值之中。选对鞋子，才能走好路，才能在*凡的岗位上书写“大写”的人生。
突出新青年的真气，要撸起袖子
中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。新的长征路上，还有许多“雪山”“草地”“娄山关”“腊子口”，怎么办？撸起袖子加油干。“初生牛犊不怕虎”，青年不仅要有真学问、真本领，还要敢于担担子、钉钉子，更要做行动派、实干家，实干兴邦。
然而在现实生活中，少数青年却整天感叹青春无处安放，一时间，娱乐至死、无底线的网红、“坐在宝马里哭”甚嚣尘上。也许，五四先驱*的这段话可以治治他们的“青春病”，他说：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语。”是啊，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的，只有撸起袖子加油干，才会有真正出彩的人生。
继承与发展议论文3篇（扩展5）
——大数据下管理会计创新与发展浅议论文3篇
大数据下管理会计创新与发展浅议论文1
摘要：
大数据技术的应用大大提升了企业管理会计信息质量，使得管理会计效率迅速提高，从而促进企业管理会计工作的更大发展。本文从我国管理会计现状出发，分析企业管理会计在面对复合型管理会计人才、信息管理基础、管理会计方法和信息安全等方面的挑战下，提出企业管理会计的创新发展建议。
关键词：
管理会计；大数据；信息质量；工作效率
引言：
目前，大数据被应用于社会生活与工作的方方面面，影响着各行各业的发展，当然也带来财务领域的重大变革。越来越多的企业把数据作为企业的一项“重要资产”，企业管理会计工作中利用大数据技术可以帮助他们做出更全面、正确的分析，做出更明智的管理决策。
一、企业管理会计在大数据时代面临的挑战
（一）缺乏具有大数据思维的复合型管理会计人才
大数据时代对管理会计是机遇也是挑战，大数据要求管理会计人员不仅要具有扎实的会计专业知识储备，还要能熟练运用大数据技术。目前，企业管理会计人员普遍缺乏大数据处理技术，信息技术素养不高。面临复杂多变的经营环境，企业管理会计的目标就是要为企业管理者在不确定性的经营环境下，提供更加有效和更加实时的业务支撑数据，而具备信息全面性、准确性和及时性的大数据技术，应用管理会计使企业决策更加科学。因此，企业急需具有大数据思维的能为公司创造价值和未来发展战略提供决策性意见的复合型管理会计从业人员，而人才市场上，具有大数据思维的复合型管理会计人才供不应求。
（二）缺乏完善的信息管理基础设施
要在企业管理中得出相对客观的、全面的财务分析报告，就要尽可能全面、及时地收集企业内部和外部运营信息，这是企业管理会计工作得到有效开展的基础。因此，企业信息管理基础设施薄弱，将大大制约管理会计信息化工作水*的提升。目前在我国许多企业中由于对管理会计工作重视程度不高，在人、财、物等方面投入都不足，企业财务部门的信息管理基础设施不完善，导致管理会计的信息化管理水*不高。另外，在开展管理会计工作时，由于业财融合度不高，各个部门之间的信息沟通不畅，甚至存在人为的信息壁垒，管理会计人员无法利用大数据技术对企业生产经营的各种内、外数据进行充分的挖掘，及时和精确地掌握以及快速和有价值的提炼，造成管理会计的工作效率变慢、分析报告的质量降低。
（三）管理会计的方式方法缺乏创新
现阶段管理会计的方式方法简单，没有有效结合大数据和信息技术。大多数管理会计的从业人员还在采用人工收集数据，信息传递的时效性较差；在信息处理上，也是以人工处理为主，存在信息的处理工作量较大、时间花费长、工作效率不高的现象。且人工对数据进行处理和分析，存在较高的出错率。大数据时代，会计信息数量迅速增长，信息传播速度加快，仅通过人工对数据进行收集、处理和分析，无法保障数据的及时性、全面性、有效性和准确性。致使管理会计分析报告不利于企业管理者对企业进行经营决策和风险预测等。
（四）企业信息面临数据攻击风险
在大数据时代，企业会产生大量的财务和非财务信息，在互联网环境下，无论企业是否已经做好安全防范，他们都会面临数据攻击的风险。因此，企业的生产、销售、财务信息等商业机密一旦遭到泄露和破坏，将会造成严重经济损失。虽然现在企业已经意识到信息安全的重要性，也采取了一定的网络运行安全和企业信息安全的防护措施，但是大部分企业由于安全防护技术水*不高、资金投入不够等原因，使得网络安全运行和企业信息安全的保护能力有限，近年来企业数据泄露事件呈增长趋势。如何保障企业信息的隐私与安全，成为企业必须要解决的重要问题。
二、大数据时代创新企业管理会计发展的建议
（一）加强管理会计复合型人才队伍建设
为推动大数据技术应用于管理会计工作之中，企业可以通过以下途径建设管理会计复合型人才队伍。首先，培养企业现有管理会计人员的大数据思维和实践能力。企业的经营者和管理者，要切实从思想上转变观念，充分意识到大数据在管理会计工作中的必要性和重要性。邀请大数据技术专家对现有管理会计人员进行专业化培训，鼓励员工学习大数据处理、数据挖掘和收集技术、计算机编程、可视化分析技术等大数据技术，将现有管理会计人员培养成复合型管理会计人才。其次，加大人才引进力度。最好能以高薪资待遇吸引复合型管理会计人才；在复合型管理会计人才供不应求，无法聘请到复合型管理会计人才时，企业应当引进大数据与信息技术人才，与现有管理会计人员组成复合型管理会计人才队伍。
（二）完善管理会计信息系统
大数据时代，海量数据的收集和处理，需要企业建立完备的管理会计信息系统*台。如现在很多企业选择组建财务共享中心。财务共享中心是将企业各种财务流程集中在一个特定的地点和*台来完成，并将同质化、重复化和可标准化的会计核算工作集中起来统一处理，在满足基本会计核算需求的同时为管理会计提供数据支撑。企业管理会计人员将借助财务共享中心，打破各业务部门与财务部门之间的信息壁垒，将各个部门全部联系起来，及时获取到内部相关的业务大数据，并通过大数据技术采集到的经济环境、政策导向、行业发展态势、客户消费需求等相关的外部大数据，实时存储到管理会计系统的数据库中，为企业管理会计工作开展提供数据保障。管理会计信息系统的建设有利于推动管理会计与大数据的融合，使得企业内、外部信息收集更通畅，实现了资源集成共享，提升了企业管理会计风险防范、计划预测、战略决策的能力。
（三）结合大数据技术变革管理会计的方法体系
随着越来越多大数据技术被开发和使用，管理会计工作人员应结合大数据技术变革其工作方式和方法，提高管理会计的工作效率。大数据技术的运用可以对企业的财务及业务信息做到实时监测和进行及时的数据处理与传递。管理会计工作人员应该在原有管理会计理论的基础上，利用数据收集、数据挖掘、数据整理、数据分析、数据存储等大数据技术，对海量数据进行收集、存储、加工，形成业财数据库，结合管理会计原有分析方法及报告体系，分离出与利益相关者的专业数据库，形成完整的、多角度、全面覆盖的管理会计报告内容，使企业管理会计更好地发挥其在成本控制、预算管理、绩效管控、风险控制、经营决策等方面作用，全面地为企业创造更大价值，为打造管理会计科学方法体系奠定基础。
（四）加强管理会计信息安全防护
根据当前的信息技术发展趋势，企业需要从以下几点来加强管理会计信息安全防护，为管理会计的开展提供安全的环境：一是加强和完善企业内部控制制度。划分工作权限，设置密码、指纹等多重加密手段相结合的防护措施，来保证信息产生、传递和存储过程中的真实性和安全性。加强管理会计人员信息安全保护意识，做好个人账号、密码的管理，禁止透露给他人。二是为防止数据丢失，企业应完善数据信息的多重备份制度。大数据时代，增加云存储模式。选择那些规模较大、数据信息处理速度快的云存储服务商，这些云存储服务商安全保护级别比较高，而且可以满足企业海量化信息存储的需要。三是严格做好定期系统病毒查杀、安全维护和软件升级等防护工作。通过定期进行病毒查杀，及时发现系统风险，做好风险预警工作；请专业人员对信息系统进行安全维护和软件升级，提高系统防御能力；购置高等级的网络安全防御系统，防范黑客的病毒攻击；有资金和技术条件的企业，也可以自主研发适合企业自身情况的反黑客入侵软件，最大限度地保证信息数据库的安全。大数据技术的应用，给管理会计造成了冲击，管理会计工作应与时俱进，不仅要在管理思维、系统建设、信息安全维护上与时俱进，而且要在管理会计具体的工作和方法上，紧跟大数据技术的发展，结合企业实际情况和发展需要进行不断的创新，实现在大数据时代下管理会计的转型发展，充分发挥管理会计在成本控制、经营决策、风险防范、预测趋势和战略决策中的作用，提升管理会计在企业发展中的价值。
参考文献：
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[6]郭德玺.大数据时代对会计和审计的影响研究[J].财会学习,2021(3).
大数据下管理会计创新与发展浅议论文2
摘要：随着社会经济的发展和全球经济一体化的进程，社会经济环境变化和管理科学的发展成为影响管理会计发展的两个主要因素。对于职业中等专业学校来讲，尤其如此。二十一世纪新的经济形态出现和管理环境的变化，迫使管理会计必须加以创新和发展。为了使学校管理会计的作用在新环境下得以充分发挥,本文拟从学校管理会计现状、学校管理会计内容的调整与拓展两个方面谈点浅薄的认识。
关键词：中职学校 管理会计创新
当今经济社会，传统的农业经济、工业经济正被一种崭新的经济形态———知识经济所取代。21世纪，知识经济占主导地位,计算机技术和现代网络技术对社会生活的渗透越来越深，人类社会各方面发生了重大变化。为适应时代的要求,中职学校管理会计创新迫在眉睫。
一、学校管理会计现状
21世纪的学校管理会计工作，客观上要求管理会计人员必须树立新观念。“市场”意识、学校整体意识、动态管理意识是新时期管理会计人员必须具有的。就目前学校管理会计的现状来讲，尚有很多不尽如人意的地方。
(一)财务管理意识淡薄，内部管理制度缺失财务管理在整个学校的管理工作中举足轻重，它影响着全校工作的大局，是学校做好各方面工作的后勤保障。学校管理会计人员应具有很强的责任意识，坚持原则，依章办事。但是，很多学校财务秩序混乱，管理意识不到位，内部牵制措施不完善，甚至没有做到真正的钱、账分管。这一切，都给财会工作带来了隐患。究其原因，主要源于管理意识的淡薄。
从很大程度上来讲，一个学校财务管理状况如何，主要取决于校长，而校长要想把该工作做好，就必须依赖一套完善的内部管理制度。
学校管理者应根据《会计法》和《会计基础工作规范》的规定，从本校实际出发，集思广益，成立财务管理小组，健全原有的内部财务管理制度，使财务分工更加明确，使财务内部牵制更加有力。但是，有些学校要么缺少相关制度，要么缺乏执行力度，最终导致监管力度的缺失，使不法分之有机可乘。
(二)思维老化动态管理观念欠缺
在应试教育时代,学校组织结构是一种纵向的多层次管理结构,学校的教学工作、后勤管理、财务管理是完全分离的，加上信息传递和反馈手段落后,导致学校财务管理成本高滞后。而在21世纪的信息技术时代,由于计算机的广泛应用和信息处理能力的日益提高,使得学校的信息交流变得十分便捷,学校可以随时根据环境的变化作出统一、迅速的整体行动和应变策略。管理会计作为决策支持、规划与控制系统,必须服从21世纪学校经营管理的需要,树立动态管理观念,根据学校内、外部条件的变化及时进行相应的调整,不断地进行分析、比较和选择,在动态中寻找最佳的*衡点。
二、学校管理会计内容的调整与创新笔者认为在新的经济环境和学校管理环境下,学校管理会计的内容应从以下几方面加以调整与拓展：
(一)决策分析与评价方面管理的重心在决策。从决策分析方面来看,传统管理会计在进行决策分析时注重把模型运用和结果计算放在首位,而忽视模型运用的前提分析和结果计算的取数过程,以致影响到会计信息的准确性。应该说,与结果计算相比,取数分析过程更为重要。在经济行为分析中,作为计算依据的取数是否正确,决定了计算结果的正确性;作为模型运用的前提条件是否存在,决定了模型的可运用性。加之21世纪高新技术运用引起的企业内外经济结构的不稳态性,要求学校管理会计进行决策分析时必须做到认真细致、有章可循、实事求是。
从决策评价标准方面来看,目前管理会计所采用的决策评价标准主要是利润最大化(成本费用最小化)和现金净流量最大。这些利润、成本和现金标准是特定时代的产物。从企业管理目标来看,上述决策标准已经过时,至少说很不全面。实践证明,单一的决策价值标准给人们带来了许多教训,何况企业管理已从管理的单项研究发展到管理系统全面考察、从满足于内部分析进展到注重企业内部条件和外部环境变化的综合研究。21世纪管理的中心课题是不确定条件下学校价值的评估,管理的目标是实现学校潜在价值最大化,所以,现实的`管理会计决策离不开利润、成本、现金等标准,但还要综合考虑各种难以或无法计量的因素。
(二)人本管理问题
坚持以人为本、充分挖掘和使用人力资本将成为企业管理中首先考虑的问题。与此相联系,管理会计在进行预测、决策、规划与控制的过程中,必须将提供的会计信息与对人的管理结合起来。具体做到:
(1)进行人的行为研究,采用有效的激励方式和业绩考核方案,激发人的主观能动性和行为积极性,使人在开始行动之前就有积极的行为意识,在行为过程中能做到有意识的自觉控制。
(2)对人力资源价值及成本的确定。为了实施具体的人力管理,有必要将人力资源价值与成本量化,因为量化后的人力资源数据有助于各项管理措施的操作。
(3)进行人力资源的投资分析。人力资源同物力资源一样,能够在未来为学校工作带来一定的收益,但是,若不进行科学的可行性分析,也会出现投资失误,给学校工作造成损失。
随着管理会计的不断创新与发展，在新世纪新的经济和管理环境下,我们相信管理会计必将大有作为。如何在新环境下充分发挥管理会计的作用,是每一个会计工作者面临的重要课题。我们广大会计工作者只有对管理会计不断进行思考、创新和发展，才能使管理会计发挥其更大的作用。
参考文献：
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大数据下管理会计创新与发展浅议论文3
在正常情况下，财务会计与管理会计均有各自的服务对象与职能，而企业对财务会计与管理会计的工作要求也存在一定的差异性，导致两种会计体系在同一个企业中具有不同的地位。但是，在当前经济市场改革以及企业结构改革的全新发展需求下，财务会计与管理会计的融合发展成为必然趋势，而两者的融合发展路径也成为当前企业管理者需要关注的首要问题。有效的将财务会计与管理会计进行融合，能够有效的提升企业财务管理的有效性，并由此为企业的创新发展提供战略依据，但若强行的将两者进行融合发展，而非经过合理的协调，则可能导致企业面临严重的生存威胁，基于此，开展财务会计与管理会计的融合创新发展，对企业的健康发展具有重要意义。
一、财务会计与管理会计概述
1.财务会计概述
财务会计所指向的是经由对企业已经完成的资金运转全面系统的核算与监督，为相关需求主体提供企业财务状况与盈利能力等信息的经济管理行为。财务会计由来已久，在长期发展中经历了商业经济时代、工业经济时代、现代社会三大阶段，而在不同的阶段中财务会计也被赋予了不同的定义，并为企业发展做出不同方向的贡献，但综合看来，财务会计在各个阶段中的企业发展均做出了巨大贡献。财务管理在现代企业发展中起到重要影响作用，经由一系列会计程序，对企业经营状况进行分析，能够企业战略决策的制定提供有力依据，由此辅助企业管理层提升企业经济效益，并确保企业发展方向的可靠性。
经由对不同阶段或不同领域中财务会计的应用状况分析，可总结为财务会计具有三大特点，其一为以计量与传送信息为主要目标，主要所指的是财务会计的主要目标为向企业所有者或参与者提供会计信息;其二为以会计报告为核心工作，具体所指向的是财务会计在企业中以会计信息系统的角色存在，以会计报告为最终成果;其三为以公认会计原则为基本原则，具体所指向的是公认会计原则是指导财务会计工作的核心原则。
2.管理会计概述
管理会计所指向的是会计人员以提升企业经济效益为最终目标，经由多种手段，利用财务会计所提供的信息以及其他资料进行加工与分析，最终整理成报告，是企业管理层能够以此为依据，分析企业日常经济活动的现状，并将此作为未来经济活动规划的主要依据。管理会计主要作为企业经营管理中的一项手段存在，其作用可从三个层面予以分析，第一层面为分析过去，其具体所指的是管理会计对此财务会计所提供的资料进行加工与改制以及延伸，使其能够更好的适应筹划未来与控制当下的需求;第二层面为控制现在，具体所指的是经由一系列的指标体系，及时调整当前运行期间各项目所存在的偏差，促使企业经济活动能够严格按照经营决策的既定方向进行;第三层面为筹划未来，具体所指的是应用当前已有的资料，进行科学合理的分析辅助企业管理者客观掌握情况，并由此提升预测与决断能力。
3.财务会计与管理会计的差别与联系
财务会计与管理会计的差异性主要体现在三个方面;
第一，会计主体的不同。管理会计将企业各层次的责任单位作为主体，所关注的是人的行为，同时关注企业这一主体，而财务会计则是以企业为主体，两者就主体方面对比，管理会计的责任主体更为具体。
第二，两者基础职能不同。管理会计属于企业会计的内部管理系统，主要为企业内部管理服务，实现过程更为灵活，所受到的限制因素相对较少，在一定程度上能够控制责任主体的行为。财务会计的主要工作是为企业外界利害关系集团提供会计信息服务，具有一套固定的程序，其实现方法也相对固定。
第三，信息特征的不同。管理会计信息跨越过去、现在、未来三个时态，财务会计信息主要是过去时态。财务会计与管理会计的联系表现在两者信息源存在一致性、两者均属于企业管理活动范畴。
两者之间的联系在于都是为企业的经营决策提供参考依据，而这种依据便是各种财务报表，对企业经营过程中的一系列活动以及利益行为进行监督与评估，并将阶段性的监督结果形成数据报告，而管理者会经由对财务报告的分析，明确企业当前面临的财务问题，同时将其作为战略决策的主要参考。
二、财务会计与管理会计融合发展的可行性
1.两者信息源存在一致性
就财务会计与管理两者概念以及工作内容的分析，管理会计所获取的经济数据中有很多来源与财务会计。财务会计在企业经营活动中处于基础地位。财务会计所提供的多种企业经营活动信息是否具备可靠性与准确性，对管理人员决策的合理性具有重要影响，而最终结果将影响到企业活动是否能够正常进行。但是，综合来看财务会计师经由多种固定的方式，以及规定的操作程序进行财务报表的编制，而管理会计虽然同样关注多种数据与资料的分析以及预测，但所分析的数学资源多来自于财务会计所述部门。基于此，可以认为管理会计与财务会计的信息来源具有一致性，而这种一致性决定了两者能够融合发展。
结合以上所述，财务会计与管理会计的信息获取渠道具有一致性，也就是说虽然两者所形成的财务报告以及服务对象存在差异性，但是其基础数据来源是一致的，就这一点基础来看，两者能够有效的进行融合。
2.两者均属于企业管理活动范畴
财务会计与管理会计虽然服务对象不同，但是都归属于企业的管理活动范畴，其不同之处仅在于地位方面，财务会计在企业管理活动中属于底层，主要所为企业各种经济信息收集的地位存在，也就是确保企业财务信息的真实性与可靠性。而管理会计在企业管理活动中则处于高层次的地位，作为辅助企业实现战略目标的工具地位存在。两者在实现其所属职能时采用不同的方式，向企业提供不同属性的财务报告，但从整体上看两者都是作为企业实现管理行为的工具角色存在。
结合以上所述，财务会计与管理会计虽然在企业中的地位不同，但是其所提供的财务数据都将作为企业经营活动与管理活动的重要参考，也就是说企业应用财务会计与管理会计的最终目的是一致的，而这种最终方向的一致性也决定了两者能够进行融合发展。
三、国内财务会计与管理会计融合发展现状
当前，国内普遍企业对财务会计与管理会计的融合发展具备了一定的意识，但是缺乏具体的实现策略，针对企业人力、物理、财力的管理尚没有深入细致的进行落实，财务会计与管理会计各自形式自己职能，缺少彼此之间的沟通。同时，当前国内财务会计与管理会计的信息化水*发展较为滞后，这对两者之间的融合发展形成了一定的限制。另外，企业管理者与企业成员之间缺乏有效的沟通，各部门之间缺少协调性，而这些因素也是阻碍财务会计与管理会计融合发展的一大主要因素。基于以上几大因素的影响下，最终导致国内普遍企业的财务会计与管理会计创新发展尚未落实。
四、财务会计与管理会计的融合发展的可行性路径
1.健全会计制度与管理机制
当前多数企业所形式的财务会计制度核算体系存在着精细度不足的问题，这与管理会计的管控与规划服务存在着一定的差距，而管理会计也尚未形成标准的框架，两者之间的融合发展案例屈指可数，缺乏可借鉴的经验。多数企业中财务会计与管理会计仍然处于并行发展的状态，基于此，需要企业在未来发展中结合自身经营特点健全会计制度，同时制定适合于企业发展的管理机制，为财务会计与管理会计的融合发展提供良好环境，其具体实现可尝试在各自系统性改进的基础上，统一管理会计与财务会计准则体系。
2.重新规划会计报告体系
报告体系所指的是财务会计或管理会计经由数据统计与分析所形成的财务报告，财务会计在企业经营期间的主要职责是核算与减低企业的资金运行情况，但是在决策者的视角分析，其提供的信息质量不高，而管理会计所提供的宝贵是辅助企业管理者做出决策的主要依据。基于此，企业将财务会计报告向管理会计报告转变，管理会计报告能够符合管理者的决策需求，其形式也更为自由，所提供的信息也更为全面。需要注意的是，在具体转变过程中，需要结合受委托责任与管理需求的实际情况进行落实。经由改进会计报告，推动财务会计与管理会计的融合发展。
3.选用过渡性衔接措施
在财务会计与管理会计未能实现融合发展的前期，可选择有效措施推动两者之间的过渡。其具体措施为，由国家行业管理部门或其他管理机构的视角出发，依据国内外管理会计领域的成功案例，收集管理会计实施案例，对其优势与劣势进行科学分析，由此为企业的实际应用提供理论参考，由此扩展国内企业实施管理会计的广度与深度，并提升对管理会计应用的专业性。最终从整体上提升国内企业应用管理会计进行管理规划与控制的水*。当然，过渡性衔接措施仅仅作为一个中间环节存在，是未完全实现财务会计与管理会计融合发展的前提下所实施的战略措施，其当前目的是推动企业财务会计向管理会计的过渡，其最终目的是科学且合理的实现两者之间的融合创新发展。
4.强化合同管理层次
以当前应用的财务会计体系为基础，重新进行合同管理定位，并将其向制度化方向发展推进，将合同管理融入到管理会计的任务中。将传统合同管理措施与内容进行延伸，以系统化与立体化作为原则提升合同管理的层次。根据重要性原则，探索历史合同执行中所存在的问题以及成因，强调合同履行情况对企业经营信息展示与传到的重要价值。将企业签订的多种合同作为串联资金进行管理，将会计核算贯彻到企业的各个经营活动中，提升合同相关信息的可获取性。
5.推动会计工作信息化发展进程
随着企业发展周期的增加，以及经营国模的扩大，企业管理者对企业经营信息的掌握难度会逐渐增加，为应对这一问题，企业必须要推动会计工作的信息化进程。会计工作的信息化发展也就是有效的应用互联网、计算机技术以及云服务等高新技术，建立会计信息管理系统，对会计信息进行分析、管理、监督、控制。需要注意的是，统一的会计信息系统需要确保其能够兼容财务会计与管理会计在核算过程与结构以及方式上的多样性，同时也需要兼顾不同企业受益者对会计信息的不同需求。
五、结论
财务会计与管理会计是会计系统中两大主要构成部分，涵盖着客观反映、监督、管控以及决策支持等众多智能，其核心价值在于辅助企业长久健康的发展。在经济体制与市场的不断更新下，当前社会各领域面临着越来越激烈的市场竞争力，在此背景下，企业为谋求更高的经济效益，维持市场地位，需要不断的进行战略方向以及发展模式的转型。综合上文所诉，在当前经济市场以及企业结构改革的大背景下，财务会计与管理会计的融合发展已经成为必然趋势，而就当前国内两者融合发展的状况来看，存在着诸多的限制性因素，需要将上文所述的限制性因素予以调整，为两者的融合发展提供可靠环境。在财务会计与管理会计的融合发展进程中，可经由健全会计制度与管理机制、重新规划会计报告体系、选用过渡性衔接措施、强化合同管理层次、推动会计工作信息化发展进程几个环节予以实现。
继承与发展议论文3篇（扩展6）
——个人与集体议论文3篇
个人与集体议论文1
一个人的力量是有限的，而集体的力量是无限的。
一个人，就像一根筷子，无论你怎么努力，永远也夹不起盘子中的菜叶。一个人就像一棵大树，当狂风暴雨来临时，无论你多么坚强，还是会被连根拔起。一个人就是一个人，孤独无助的你就算放在阳光下还是感受不到一点春的暖意。
我们都听过三个和尚的故事，我们都知道一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。这里面的一个和尚，很像我们的一个人，但这三个和尚，绝不意味着一个集体，从其量是三个人，一个“集合”罢了。这三个和尚，他们只顾着自己的蝇头小利，而不顾大家的利益。在他们之间，只要有人少打了一次谁都不行，多喝了一杯水都不行，他们在做事的时候从来没有考虑过其他人，所以，他们不是集体。尽管他们三个个体住在了一起，他们的身体相互靠近，就连睡觉的时候都盖着同一张被子，但他们的心中总想着自己的利益，他们的心反而越来越远了。
而一群蚂蚁，虽然它们的数量有着成千上万，但它们就是一个集体。在发生火灾的时候，火势迅速蔓延到它们的老窝。而它们是一个集体，一个集体，最先想到的不是自己，而是大家。所以，在火焰中，它们迅速靠拢，它们用手脚抓住对方的身体，抱成团，围成一个球，它们把它们的血脉一层层地包在了最里面的那一层。然后，在火焰中，它们从高处滚了下来，冲出了火焰的'包围圈。听着火焰噼里啪啦的声音，每一分，每一秒，都有着几十只的蚂蚁在死去。外层的蚂蚁在用自己的身躯为着里层的蚂蚁挡住了火焰，它们把生的希望留给了里面的蚂蚁。而里面的蚂蚁这则把生的希望留给更里面的蚂蚁。外面的蚂蚁毫无例外的死了，但它们种族的火种毫无一例的保留了下来。它们，就是一个集体，因为它们的愿望和集体的愿望是一致的，所以，在火灾中，它们种群的希望得以保留。
集体就是一双筷子，只要你融入集体，你就能顺利的品尝到你想吃的美味食物。集体就是一片森林，无论狂风暴雨，都摧毁不了你融入的家园。集体不是有无数个人组成的，它就是一个把你们的心连起来的整体，他确实是一个整体，就算你在冬天也不会感到寒冷。
继承与发展议论文3篇（扩展7）
——中心与边缘议论文3篇
中心与边缘议论文1
中心是令人向往的地方，每个人都渴望成为中心，因为在卡耐基先生的著作《人性的弱点》中曾提到过，人有八种需求，其中一种便是显要感，处于中心地带的人往往倍受别人瞩目，因此人们都向往中心地带。
处于中心地带有好的一面，它可以让你的显要感得到满足，而处于中心地带的人他会需要别人的认可，从而不断提升自己，趋向于完善的自我。
我有一个初中同学，成绩极好，每次考试放榜他都名列前茅。我询问他致胜的秘诀，他回答：“倍受瞩目的感觉极好。”他的成绩一路上升，未曾下降过，我想这便是中心地带对一个人的督促力的作用吧。
当然中心地带也有坏的一面，它是一把双刃剑。
中心地带令人向往的原因无非是因为它满足了人的显要感。于是我想，当一个人处于中心地带时间过久，他便可能对显要感有了一种病态的需要。这意味着什么?显要感是通过别人的认可和关注而被满足的.，这意味着对显要感有一种病态需要的人可能过于在意别人的想法。
一位著名的心理学家武志红曾在一篇文章中提到过：人之所以会在意别人的想法，想知道别人想什么，是因为想利用别人满足自己的某种需要。而如果太在意别人的想法，忘记自己的本心的话，便会迷失自我，不知不觉被别人牵着鼻子走。我想，如果太在意别人所想，一个人便会在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是否意味着坏呢?答案是否定的。我认为好的“边缘”也是一种“中心”，即“自我的中心”。即在这个“中心”中，主体和客体都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我记忆犹深的描写：一个人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人，白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。
朱自清先生是因为拜托别人想法的拘束，才会有这般祥和的心境吧!这般质朴而又别样的意境，我想这正是边缘的魅力所在了。
在这嘈杂的尘世中，无论你是处于中心被众星捧月，还是在边缘充当一个审美的客体与主体，只要有一颗健康的心态，勿忘初心便可以成就自我。
中心与边缘议论文2
中心，是便利、机会、认同等的代名词，因此，人们常常向往处于中心或成为中心。而攻城容易守城难，如何稳于中心，不使自己边缘化，的确是一个难题。
稳于中心需自谦。在日常生活里，不乏有一些容易骄傲自满的人，他们多数是已处于中心或正向中心靠近的“精英人士”。但他们在收获机会和认可的同时却忘记了自谦，因此迷失自我，最终退出中心地带，一蹶不振。而懂得自谦的人，常常收敛自己的锋芒，即使处于中心仍虚心求教，因此稳扎稳打，常立于不败之地。
稳于中心需自省。处于中心的确是一件好事，无论在工作还是学习上，处于中心都会给我们带来诸多便利，但是处于中心并不意味着我们已达到完美，可以停滞不前了，我们还应该努力让自身素质不断提高。这时候，就需要自省来帮忙。处于中心的同时，我们应时常反省自己的不足，加以改正;寻找一下自己还有什么是未达到的，努力争取达到，使自己更上一层楼，稳于中心。
稳于中心需自静。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。处于中心正如身居高层，四周*静、空旷。在一个如此*静的环境中，我们也需要使自己的心灵保持沉静。因为沉静可以帮助我们提高办事效率，沉静使我们心思澄明，沉静使我们进步，远离边缘的喧嚣。
稳于中心需自强。作为新时代的青年，自强是我们生活中不可缺少的品质。一个自强的人会对自己有高要求。他不易满足，只求做到最好;一个自强的人会有远大的理想，鞭策他永不停歇，勇往直前;一个自强的人会寻求美好、*和、沉静……因此成为一个自强的人，自然能稳于中心，做一个常胜将军!
稳于中心是每个已达到中心的人心目中的追求，而自谦、自省、自静、自强则是它的“必需品”，拥有它们，便离稳于中心不远矣，让守城也变得容易。相信，稳于中心，不畏浮云!只缘身在最高层……
继承与发展议论文3篇（扩展8）
——科技发展议论文 (菁选3篇)
科技发展议论文1
现代网络技术的广泛应用带给了我们许多方便。科学技术的发展日新月异。给人们的生活带来了翻天覆地的变化。
手机就像一个迷你小精灵。可以上网、聊QQ、打游戏等等。还可以在工作上发挥很大的作用呢!现今手机已经成为我们生活中不可缺少的一部分了。
除了手机。还有功能更齐全的网络技术电脑。(.)只要用手指轻轻点一下鼠标。就可以足不出户买下心仪的商品;可以了解最新的国内外新闻;还可以观看各种类型的电影。如果我们在学习、工作中遇到难题时还可以在电脑中进行搜索。电脑就可以给我们提供各种不同的参考答案。帮我们轻松地解决问题。电子书包的广泛应用给学生们带来了许多方便。同学们再也不用背着沉重的书包。只要通过电脑就可以学到更多的知识。因为有了电脑。外面的世界不再精彩。小小的荧屏带给我们大千世界真正的博大精深。
再来说说科学技术。科学技术的发展也如同雨后春笋。大家一定都知道。近期我们宁波开通了高铁。原本从宁波到杭州需二小时。现今开通高铁后只需40分钟左右。大大提高了工作效率和生活效率。市区的地铁也在如火如荼地建设当中。今后地铁的开通能大大缓减路面交通的压力和路面堵车现象。而且也十分环保。
现代化技术的改变越来越快。电子产品的更新换代越来越频繁。这就需要我们这一代更加努力学习、不断进取。跟上时代发展的脚步。用科学知识创造更多的神奇。
科技发展议论文2
现在的世界是越来越发达、美好了。当然，这大多是科技的功劳。
科技，说它普通其实并不普通。例如我们*常使用的电视、电脑、手机等都是生活中普通而又常见的，在当今的社会中几乎家家都有。这些科技不仅促进了人们的交流，还增加了人们的感情。所以说它普通其实并不普通。
1804年，由英国的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车，一直沿用至今。后来，美国莱特兄弟在1903年12月17日设计制造的飞行者号飞机在卡罗来纳州的基蒂霍克试飞成功，这是世界上公认的第一架飞上天空的可操纵载人动力飞机。还有家喻户晓的爱迪生发明电灯。因为有这些科技，所以是人类的生活更加方便。
浩瀚而无际的太空，神秘而莫测，漆黑而又隐藏着无数点点星光。如果没有科技，神五就不会成功发射，杨利伟就不会登上太空；科学家也不会探索到太空的奥妙；我们也不会知道火星和地球是一对孪生兄弟。因为有这些科技，所以使我们能够了解更多的知识。
如果没有科技，那么人们就不能在网上购物，就不能看到有趣的新闻，就不能到处旅游，就不能看到一些新奇的东西，就不能......
啊！科技让生活更美好！
科技发展议论文3
科技，给我们的生活提供了许许多多的便利；科技，推动了时代的进步以及社会的发展；科技，使得我们的祖*亲——中华人民共和国在近几十年飞速发展，变得更加富强起来。俗话说得好：“科技强则国家强，科技强于世界，则国强于世界！”但是，科技发展并不仅仅只是简简单单的往好的一方面去发展，我们的生活也不仅仅只是往一个进步的目标去变化而已——科技的发展有许许多多的弊端的；今天，我就来谈一谈科技发展的利与弊。
首先说说科技发展的利端。随着科技的发展，人类的文明又向前迈进了一大步，交通运输由汽车代替了马车，人们照明由电灯替取了油灯……科技给我们的生活带来了很大的变化。现在，人们的生活变得好了，电话、网络让信息传递更加方便、快捷，火车、飞机让出行变得更加迅速，用电饭煲、电磁炉能做出美味可口的饭菜，电视可以看新闻，了解国内大事……可以这样说，科技与我们的生活息息相关，有发达的科技，我们的生活才会更加方便快捷、丰富多彩。
接下来说说科技发展的弊端。科技给人们带来了很多便利，同时也带来了灾难。汽车的发明，在方便人们出行的'同时也带来了环境污染的问题；人民生活节奏的加快，塑料用具的与日俱增，“白色污染”已成为当前我国社会环境的一大公害，电脑方便快捷，但是也会使迷恋网络的人身心健康受到影响……所以，我认为科技发展的弊端非常的大！
科技也是有两面性的，也是一把双刃剑，要想让科技更好的为我们服务，我们就应该提高警惕以及自律能力！这样，才不会陷入罪恶的泥潭！