《四大名著》读后感
一、书籍简介
中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。
四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产 。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
二、作者简介
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。
作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
三、内容简介
介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
金圣叹所评“第五才浒
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。
介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。
《三国演义》故事开始黄巾兵起义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀汉、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。
《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《西游记》在明代刚出现时曾被列为禁书，因为书中充满了崇佛抑道的思想，与当时的明朝皇帝所信奉的道教思想有冲突。
介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。
《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。
《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
四、《四大名著》读后感30篇
下面是小编为你带来的《四大名著》的读后感30篇，因为内容比较多，大家可以采用“Ctrl+F”查找自己想要的内容。
第1篇：《四大名著》读后感200字
读了整整十天，我终于把这本少儿版的《西游记》读完了。这本书共四十回，我一天读四回，并且我一边读还一边把里面的四字词用横线给划出来。
这本书讲了唐僧师徒四人取经的故事，他们一路上历尽了千难万险，战胜了各路妖怪，经历了九九八十一难，终于取得了真经。这本书的开头讲述了大徒弟孙悟空的出生，讲述了他如何拜师学艺，如何挑选兵器。故事还讲述了三个徒弟拜唐僧为师的经过。
这本书文字优美，语言流畅，内容丰富，并且是白话文，很适合我们小孩子看。我很喜欢这本书，我打算开学后抽空还要再读一遍。
第2篇：《四大名著》读后感300字
《西游记》我已经看过很多遍了，它和《红楼梦》、《三国演义》、《水浒伟》一起称为四大名著。
最令我印象深刻的是三打白骨精的故事。白骨精为了吃唐僧肉，三次打扮成少妇、老媪和老翁，幸亏都被孙悟空识破了，可是唐憎就是不听劝告。
下面让我给大家介绍一下师徒四人。孙悟空，学会了七十二变、筋斗云，并索取如意金箍棒作为兵器，在五行山被唐僧收徒，最后成为“斗战胜佛。唐僧善良，不辞辛苦，不畏艰险，关于发现问题，最后成为“旃檀功德佛。猪八戒原为天蓬元帅，憨态可掬，好耍小聪明，在高老庄被唐僧收徒，有一把九齿钉耙，最后成为“净坛使者。沙僧原为卷帘大将，忠诚老实，勤勤恳恳，在流沙河被唐僧收徒，有一把降妖杖，最后成为“金身罗汉。
师徒四人经历了八十一难，让我联想到了他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。再想想自己，有时会半途而废、虎头蛇尾，我不断惭愧自己有时为何不能像他们一样知难而进呢?只要我把一件事情做完，不管成不成功，只要我尽力去做了，这对于我来说应该也是一种成功啊!
第3篇：《四大名著》读后感400字
暑假，我读了一本书叫《西游记》。
《西游记》是中国神魔小说的巅峰之作，也是一部规模结构完整，用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。它与《红楼梦》《水浒传》《三囯演义》并称为“中国古典文学四大名著”。
《西游记》是我国最负盛名的神魔小说，全书主要讲述了：大唐贞观年间，高僧玄奘受唐太宗所托前往西天取经，赐号：三藏。在观音的点化下，唐僧在五行山下救出悟空，收为徒弟，并带上了观音的紧箍儿，只要唐僧一念紧箍咒，悟空就疼痛难忍，以此让悟空诚心保护唐僧西行。分别收服小白龙为唐僧的坐骑，猪八戒为二徒弟，沙和尚为三徒弟。从此，师徒四人翻山越岭，跋山涉水，前往西天取经。
师徒四人在前往西天取经的路上，遭遇艰难万险，妖魔诱惑，鬼怪阻扰，在悟空的带领下，两师弟机智勇猛，竭力保护师傅。三打白骨精，除乌鸡国王，大战红孩儿，三借芭蕉扇，杀死狮子精，除多目怪，收服牛魔王……历经九九八十一难，行程十万八千里。成功取回真经回到大唐首都长安。
最后，唐僧被赐封为旃檀功德佛，孙悟空被封为“斗战胜佛”，猪八戒封号为“净坛使者”沙和尚被封为“金身罗汉”，白龙马为“八部天龙”。
看完书，我从它们身上获得了百折不扰，坚持不懈的精神，我也要向他们学习这种宝贵的精神。
第4篇：《四大名著》读后感600字
每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不一样的情绪。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又搞笑。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感觉和启示，有人喜爱它鲜明的人物个性；有人喜爱它瑰丽的整体形象；有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是—————自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。 孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们能够让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。在厉尽时刻锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
第5篇：《四大名著》读后感800字
今年夏天，收获颇丰。重读钢铁是怎么炼成的，保尔的热情使我心潮涌动；再拾汤姆索亚历险记，又不禁为汤姆与伙伴们的机智所折服；读完水浒，忍不住为一百单八将的命运所叹惋……许许多多的名著让我有了许许多多的感想。但是我想到的感恩只有西游记一本真正令我觉得需要感恩。
孙悟空也许是这一部经典名著中最会感恩的人物了，它虽然只是一只石猴，但却能俯无愧于天，仰无憾于地。为求长生，它走名山，访大川，拜师学艺，终于在菩提老祖处习得七十二变化，得长生不老之术。后来只因贪图炫耀自己本领。被师父逐出师门。在临走时磕三个头，以报师恩。以后虽三番四次经历磨难，也遵师命不说出师父之名。后大闹天宫，只为报天庭羞辱之仇。被佛祖压于五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，为报大恩，它保护唐三藏西天拳。虽有顽性，但忠心不改，历次遭贬，却又重新回到唐三藏身边。当唐三藏遇到危险，而自己又无能为力时，它走三山，访四海，遍寻各路神仙，直到救出师父。其心可彰日日，其情可动天地。师徒二人虽有离隙，却始终不离不弃，终成大果。它的忠心可见一斑。
读完整部西游记，我满脑尽是孙悟空的感恩之情，细细想来，父母不就是自己的师父，而我不就是那个天不怕地不怕的孙猴子吗？父母生我养我，不正是师父助悟空脱离苦海吗？细细想来，父母的每一次帮助都是一份爱，助我成功。每一次的帮助都是发自肺腑的，每一次的提醒都是源自内心的。我也才曾有几分感激，但更多的是认为这只是他们应该做的，很少真正的感恩，但小时候的有些事令我今生难忘：
那是一个风雨夜，我突发高烧，妈妈抱我拦下一辆三轮车，我当时全身发热，唯独脸被风吹的冷，妈妈把我放在坐垫上，用身体挡诅，到医院挂号，看病，拿药，做完这些事把她也累坏了，躺在椅子上睡着了。我看在心里，胸中那颗感恩的心也在跳动。那时的我小，胸中满腔感动写不出，现在的我大了，我要用手中的笔写出我的心声，父母的爱感动着我，也呵护着我。父母不管何时那灿烂的笑容，是我最感动的。他们教会了我乐观，教会了如何正视挫折。让我敢于面对，敢于承担，使我开心快乐度过每一天。细细想来，生活中还有许多许多帮助过我的人，我也应该要感谢他们。
西游记是一部让我学会感恩的书，我也感谢吴承恩写了这部书。
第6篇：《四大名著》读后感
《红楼梦》是十八世纪中国最伟大的文学巨著，主要写了贾宝玉、林黛玉的悲剧爱情故事和荣、宁两府由盛到衰的过程，揭示了封建社会必然走向没落的命运。
在这本书中，一群少男少女住在大观园里，他们在一起玩耍，青春活泼，并且组织起来一起吟诗，他们碰到好的景色或者一盆好看的花一时来了兴趣就聚在一起比赛作诗，在我看来真是一件很浪漫很高雅的事。
在这本书中，我感受最深的还有下人的生活，不象印象中的非打即骂。下人虽然地位很低，但大部分的主人对他们都很好，有时候还任由下人和自己开玩笑，下人病了，主人不用他们干活，还给他们看病，让他们休息。宝玉的丫鬟袭人的母亲病了，还让她回家住了几天，主仆关系很好。
在这本书中，我最喜欢贾宝玉，因为他活泼顽皮，心地善良，又有些叛逆，他对下人更没有明显的界限，他撕扇子只为让晴雯高兴，金钏受辱自杀他也经常怀念。
第7篇：《四大名著》读后感
吴承恩先生写的长篇小说《西游记》也是我国的四大名著之一，个性鲜明的人物特点使得我记忆犹新，那我就在这里给你们介绍一下吧，孙悟空是西游记里的主人公，是个了不起的英雄人物，不但会七十二变，而且聪明机智，天不怕地不怕，也把天宫闹的一塌糊涂。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的小缺点。他机智、勇敢、聪明、急躁。他最大的缺点就是自认为是对的东西会不计后果，敢与玉皇大帝斗，被称为“齐天大圣”的美名，敢于妖魔鬼怪斗，绝不退缩，这就是孙悟空一个光明磊落的神话英雄印象。
影响最深刻的是孙悟空，《三打白骨精》一天，他们师徒四人来到了一个叫做白虎岭的地方，这山上有一个妖精，他看见唐僧的大师兄孙悟空不在身边，见唐僧坐在地上，心中暗暗欢喜，于是变一个非常漂亮，又可怜的女子，想尽办法想让唐僧吃东西，可是任凭他怎么说，还是不吃他给的食物，这可急坏了一旁的猪八戒，八戒说人家姑娘好心给您食物您不吃，他正准备要吃，正在这时，孙悟空来了，他火眼金睛一看，那是个妖精，孙悟空拿出金箍棒将妖怪打死，只留下一具尸体。这次妖精又变成了一个白发苍苍的老太婆，拄着拐杖，路过这里，来寻找他们的女儿，悟空一看其中必有诈，也没有多说，又是当头一棒，又留下一寻找他的老太婆和自己的女儿，悟空不容分说拿起金箍棒，将老头给打死了。
唐僧太善良了，以至于不分好坏，见悟空这麽不尽人意，于是让唐僧让沙僧拿了笔和纸，写了一纸贬书，对悟空说，这一次再也不让你留着身边做我的徒弟了，悟空长叹一声，转身握住了沙僧的手，含着泪说好好保护师傅，说完悟空就回花果山水帘洞去了。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，但这个形象同样给我们留下了深刻的印象，他满身的毛病，贪吃、好占小便宜、好女色，怕困难，常常要打退堂鼓、爱撒个谎，可笨嘴可是他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒让大师兄孙悟空吃点苦头。沙僧的勤快能吃、勤勤恳恳整天挑着沉重的担子，不好出风头，白龙马的脚力好，聪明、勇敢、机智。师徒四人都有一点点缺点，师傅的善良、懦弱被别人利用、悟空急躁、八戒的懒惰、沙悟净的沉默，可是他们却经过不屈的努力，取到了真经，并修成了正果。这说明任何人任何事都不是一帆风顺，一个团体应该相互取长补短，团结他人，获得意想不到的收获。
第8篇：《四大名著》读后感
“你挑着担，我牵着马……”想必这句歌词大家一定非常熟悉吧！是的，它就是西游记里的歌词。《西游记》里天马行空的想象空间，不得不让人着迷呀！
记得第一次看到《西游记》这部电视的时候，我幼嫩的心灵上便油然升起对作者吴承恩的敬佩：这些精彩的画面，这么逼人的神情，这一个个动作，一句句话语……怎么会被作者描绘的这么淋漓尽致呢？在《三打白骨精》的故事中，孙悟空的勇敢果断、机智和对师傅的忠心，真让人佩服呀！可唐僧却有眼不识泰山，居然把悟空这个好徒弟赶走，连沙僧的“求饶”也不听，八戒这个还吃懒做的家伙，居然还在旁边起哄，要赶走大师兄，哎呀！真是气死人了。当然，在这部电视中还有许多让人觉得悟空的聪明、武艺的高强之处，如：《大闹天宫》、《真假孙悟空》、《孙悟空闯龙宫》……这些都描绘出了孙悟空那个活泼、调皮的性格，使我在看的过程中哭笑不得呀！
后来我升入初中了，因图书角要举行捐书的活动，当时热爱文学的妈妈便在图书馆中买了四本书：《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》。妈妈对我说：“这四本书呀，是四部名著哦。”那时的我不由得对这四部名著产生了巨大的好感，尤其是对《西游记》。看完这部书后，我不由得对改编《西游记》为动画的工作人员不大赞叹！书中那一个个生龙活虎的形象，在电视里的真人所代替了，那一个个搞笑的画面，真的浮现在我的眼前了！
最令我佩服的，还是那写下《西游记》这部书的作者——吴承恩啊！《西游记》前五回的故事是：花果山仙石孕育出一石猴，被群猴拥戴为王。数年后，石猴拜菩提老祖为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。又向龙王讨得如意金箍棒，后大闹天宫……这些场景在吴承恩的笔下，让人觉得真不可思议呀！
最后，我吧《三国演义》和《西游记》两部名著捐进了图书角，其目的是想让更多的人知道更多的历史知识，让他们像我一样对这四部名著有更多的喜爱。
“……路在脚下。”最后也是以这首歌词结尾。《西游记》这部电视，不管我看了多少遍，我也不会厌倦;《西游记》这部书，不管我看了多少遍，我一样会高兴的看……
第9篇：《四大名著》读后感
今天我读了一本书，他的内容特别好，而且，还是四大名著之一，它的名字叫《西游记》。
《西游记》是中国四大名著之一，由吴承恩写书，内容相当不错。里面还有这样一个故事：
一天，师徒四人走在取经的路上，。突然，唐僧对悟空说：“悟空，我们先歇会儿，为师有些饿，你可否找些东西来为为师充饥。”悟空最敬师傅，立刻点了点头，乘着筋斗云飞走了。白骨精得知此事，高兴极了：“说啊，这吃了唐僧肉可以长生不老，终于可以恢复我原来的面貌了。”话音未落，白骨精就变成了一个姑娘假装为他们送斋饭。
“白骨精拎着一个竹筒，走着，走着。到了那里，贪吃好色猪八戒看到了白骨精，立马跑了过去。这时，孙悟空采了很多桃子回来了。“妖孽，休想害我师傅。”孙悟空用火眼金睛看穿了白骨精的伪装，二话么说，上来就是一棒，白骨精见势，立刻脱身。唐僧看到孙悟空杀了人，一下子念了几百遍的紧箍咒。孙悟空说：“那是妖精，不信你打开那个竹筒看看。”猪八戒立刻打开了竹筒，只见，几只癞蛤蟆从里面跳出来。唐僧暂且相信了悟空。可白骨精不服，又变了一个老婆婆，慌承说来找她女儿，孙悟空又打死了那个婆婆，他说这事妖精。可唐僧还是不信，又念了，紧箍咒，还要把他赶走。悟空说：“要把我赶走可以，帮我把头上的紧箍松了。”“我只知道紧箍咒，不知道松箍咒。”唐僧说。“要不会松箍咒的话，就别干赶我走了。”孙悟空机灵的说。
白骨精还是不甘心，又变成了一个老爷爷来就找他的老婆和女儿。悟空用火眼金睛看出了白骨精。这次，他没有主动行动，让众神在天上为他做证。这时，孙悟空立刻举起棒子往白骨精头上用力一打，白骨精还没有转过神来，就死了。地上出现了一句骸骨，上面写着白骨夫人。”
从这一段故事中，我最喜欢孙悟空，应为他清正廉洁，有一双可以分辨真假好坏的眼睛，一双火眼金睛。我最讨厌唐僧，应为他只会被事物的表面所影响，而不在于伪装。从来不听别人的劝阻，只相信给自己的眼睛。也讨厌猪八戒，应为他特别贪吃又好色，见到女人和吃的就什么都不管了。
从这个故事，告诉我一个道理：任何事物不要只看表面，要用自己慧眼，用自己的的心来观察事物。
第10篇：《四大名著》读后感
中华民族泱泱大国，回首至今五千载，当一部部作品在人们脑海中浮现时，首次想到的为《西游记》。《西游记》是我国古代四大名著之一，是一部中国古典神魔小说，为明代小说家吴承恩所著。
书中阐述师徒四人西天取经，历经八十一难。神勇忠心的孙悟空；慈悲迂腐的唐僧；憨厚可爱的猪八戒以及忠厚诚恳的沙和尚他们不怕艰险排除万难，鼓舞着人们永不灰心，为达目标奋斗不止，给人留下了极其深刻的印象。其中孙悟空嫉恶如仇、机智勇敢的精神令我难以忘怀......
就拿三大白骨精来说吧，白骨精三次变幻，都被孙悟空识破，而唐僧呢，不识妖魔，不辨善恶，反而责备孙悟空恶意行凶，将其赶回花果山。读到这里，我非常气愤，孙悟空尽心尽力的除妖，为的还不是保护唐僧，唐僧却不分青红皂白的一而再，再而三的责备孙悟空，孙悟空受尽委屈，却不得人心，我多么替他悲哀，而唐僧的过度迂腐，不懂人才，令我惋惜......
最让我钦佩的人还有沙和尚，沙和尚从跟唐僧西天取经一直是主力担当，虽然其貌不扬，但他一心跟随唐僧取经，忠心耿耿，正直无私，不惹是非足以让我钦佩。
猪八戒虽然好吃懒做，贪图女色，但他憨厚单纯，对师兄情深义重，为取经立下汗马功劳。如果不是他义激美猴王，那么少了得力干将，或许西天取经也无果。
唐僧在这三人的保护下，虽历经磨难，最终取得真经。他们的正义、勇敢与善良深深融入我心，怎能不向他们学习？
吴承恩叔叔很好的将神性、人性、自然性三者有机结合起来，他撰写的《西游记》不仅奇趣、近于人情，还引发了人们的无限遐想。想必这正是《西游记》永远活在人们记忆的当中的原因吧！
《西游记》告诫人们的道理总那么深刻，读完《西游记》，我明白了：一个人靠的是要‘团结’，遇到事情不轻易言败、半途而废，必须坚持到底，奋力向前，最终的收获往往是令人意想不到的！
当我再次阅读这一书时，我发现：不变的是故事情节，而我却有另一番感触，实在是太神奇了！
轻泯一口已凉去的茶，停留在口中的是那股余香。我相信无论这壶茶的凉与热，它得芳香依旧，继续品味，别有洞天！
第11篇：《四大名著》读后感
《西游记》是我国古代的一本小说，也是家喻户晓的一本书。我看过动画片、真人版、也看过皮影戏的，就是没看过书。然而，今年暑假，我就看了《西游记》。
《西游记》里的章节，我最喜欢的是《三打白骨精》。这段话主要讲了白骨精为了想吃到长生不老的唐僧肉。第一次变成了一位女士，喊救命。唐僧想救它，可是孙悟空闻到了妖精的味道，为了保护师父，便拿出金箍棒，一棒把那白骨精打死了，唐僧肉眼凡胎，认为孙悟空打死了一个无辜的人，十分生气，教训孙悟空下回一定要仔细辨认，不可伤及无辜。第二天，那妖精又变成了一位老太太，说是来寻找自己的女儿，孙悟空觉得不对劲，于是用他的火眼金睛识破了这个妖精，白骨精的计谋没有得逞，再次被孙悟空打死了。唐僧见此，异常气愤，对孙悟空说下次诺是再犯此大罪，就念紧箍咒来惩罚孙悟空。孙悟空是有苦说不出啊。第三次，那狡猾的妖精又变成了一位老公公，谎称是来寻找妻儿的，孙悟空一看便知不对劲，对那妖怪说：“你能骗得了其他人可骗不了我，我可认得你这妖精”随后抽出金箍棒，不过因为怕唐僧念出紧箍咒来惩罚他，并没有立刻动手将此妖怪拿下，而是把金箍棒藏在身后。“悟空，不得无礼”唐僧还是没有认清这妖怪，认为是孙悟空的错。孙悟空实属无奈，暗中叫来众神在半空中作证，吩咐道：“这妖精多次蒙蔽我师父的双眼，你们好好为我作证，看我如何收了这妖精”，说完便举起金箍棒，一棒将白骨精打死了。白骨精死后化作一堆白骨，在脊梁上，赫然出现一行字“白骨夫人”
读到这里，我又哭又笑，哭的是孙悟空为了保护唐僧，但唐僧却不懂孙悟空的心，一次又一次的冤枉了孙悟空，可是孙悟空却还是不离不弃，一直护送着唐僧，毫无怨言;笑的是孙悟空最终还是把白骨精打死了，唐僧也明白了孙悟空的用心良苦，师徒四人再次踏上了去西天取经的危险道路。
从这里我觉得无论遇到什么困难都要无畏艰难，勇敢去克服，有的时候困难不就像这妖精，只要你能像孙悟空一样，持之以恒，拥有足够的毅力，就能战胜困难，像打败这妖精一样。另外我们也要擦亮双眼，看清眼前的一切，不要被表面现象所迷惑了。
第12篇：《四大名著》读后感
从古时到现今，有许许多多的经典著作，就如我国的四大名著，里面内容丰富，情节精彩，还有许多值得我们学习的写作手法。
《西游记》是四大名著之一，虽然没有特别的写作手法，但却十分有趣，让我忍不住看了一遍又一遍。里面讲的是一位观音亲点的大唐僧人向西去取真经的过程。在路途中这位唐僧遇到了许许多多的危险，但好在他的三位徒弟——大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒和三徒沙僧。再一次又一次的被妖精捉住后，总是他的徒弟们前来相救。特别是孙悟空对唐僧更是“爱护有加”。而经过九九八十一难后终于被师徒四人取得了真经，顺利回到了大唐。
在这个故事中，唐僧是一个心地善良、不畏惧妖魔鬼怪的僧人，只是因为一心保护自己的孙悟空打死了妖精变的人而绝情的断了师徒关系，把他赶走了，但后来遇到危险了，只好把孙悟空叫回来救他。而猪八戒虽则有些粗心，却也粗中有细。虽然前几次自己的师傅被抓了，不但不想办法去救，而且还落井下石的让孙悟空他们都可以回自己的地方去，更可恶的是让他们把行李分了。有时候他还贪恋女色，抛弃了师傅和师兄弟，但最后还是回来了。沙僧在这个故事中一直扮演着一位忠厚老实的角色。故事中，那挑着担的样子是他的代表形象，在师傅遇难后，时刻不担心着，而且他对自己的师兄也十分的信任。孙悟空则是我最喜欢的人物了，他会七十二变，有一双火眼金睛，在唐僧被抓时，总是拼尽全力去救他，他还是一位好猴王，在天宫吃了好吃的还不忘给自己的猴子猴孙带一些来。
唐僧是我在这个故事中最不喜欢的人物之一，因为我觉得他略有些笨，又太过心善，总是拖大伙的后腿，但我却也羡慕他有三个好徒弟。大徒弟孙悟空总是保护着他，在他被捉时，总是拼尽全力地把他救出，二徒弟猪八戒虽好色但后来对师傅也是忠心耿耿了。而三徒弟沙僧对唐僧也十分的关系，总是设身处地的为他着想。在故事中，也有着许许多多的神奇的地方。就行腾云驾雾，天宫，地府，法术高强的神仙，甚至是动物变成人，一样样，都是新奇的。
第13篇：《四大名著》读后感
在众多的经典作品中，我最喜欢的是中国古典名着《西游记》，主要原因是作品所描述的四位主要人物：唐三臧、孙悟空、沙和尚、猪八戒四师徒，他们不怕各种困难，历经千辛万苦——九九八十一难，终于到达西天灵山，取得真经。
在书中所描述的所有故事中，我最喜欢“孙悟空三打白骨精”的故事。大概情节是这样的，有一天唐僧师徒四人走累了，就在山边一棵大树下休息，让悟空去化点缘，悟空化缘回来，远远看到师父头上有一股邪气，想必师父遇到了妖怪。原来白骨精看到唐僧在休息，孙悟空又不在，就抓了一些蛇和一些青蛙，变成食物，自己变成一名村姑，走向前去给唐僧师徒送饭，正在这时悟空回来了，看到白骨精变的村姑，举棒就打，白骨精真狡猾，扔下一堆白骨在地上，自己跑掉了。悟空又把白骨精给的食物变回原形，是一些蛇和青蛙，猪八戒见没吃到食物就说：“师父，悟空是不想让我们吃上饭，才把食物变成蛇和青蛙的。”唐僧责怪孙悟空。白骨精为了想吃到唐僧，再变成老婆子。孙悟空再次识破白骨精，二打白骨精，白骨精再次逃走。唐僧怒喝孙悟空。如此反复，白骨精两次被悟空识破真相，还差点丢了性命。它知道有孙悟空在，是吃不到唐僧肉的，决定再施诡计，让唐僧把孙悟空赶走。白骨精又变成一个老头儿，手持拐杖，来找唐僧，悟空认出那老头又是白骨精的化身，上前喝道：“大胆妖怪，你骗不了我老孙！”说着又要举棒打去。——悟空气得毛发直竖，大喝道：“不管你千变万化，妖怪总是妖怪！”说罢抡棒就打。——悟空回答说：“妖怪吃人本性不变。你今天救了它，它却不会放过你。是妖就要打，哪能讲慈悲！”悟空撇开唐僧，一棒打去，把那老头儿打下深涧。尽管孙悟空打妖怪很得力，但是还是被唐僧赶回了花果山，这么一位神通广大、嫉恶如仇的孙悟空斗得过诡计多端、善于变化的白骨精，却斗不过慈悲为本的唐僧，他带着委屈、遗憾、怨恨回到了花果山。
读完这本书后，我体会到：做事情就不要害怕困难，就一定成功；做人要讲慈悲，要做个好人，慈悲是做个好人的准则，但唐僧太慈悲了，不应该对妖怪讲慈悲，更不应该人妖不分、是非颠倒；要学习孙悟空执着的精神，就是受到委屈，凭着自己人本事，也要保护师父完成使命。
第14篇：《四大名著》读后感
《西游记》的作者是吴承恩，作为四大名着中的一本名着，《西游记》如今已经是家喻户晓无人不知了，就连外国的文坛中都会有《西游记》的一席之地。《西游记》中讲述的故事很简单：唐僧师徒四人历经九九八十一难，去西天取得了真经。但就是这么简单的故事情节，却让无数人拍案叫好，到底是什么魅力吸引着无数的读者呢?我想功劳并不仅仅是在曲折的故事情节上，还有浅显易懂的文字背后隐藏的哲理。
我从《西游记》的四个主要人物中，读到了他们背后的精神：首先是师傅，也是《西游记》的主角，唐僧。唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，他非常的善良，不愿去伤害任何生命;他还非常的有礼貌，每次开口都会带上“施主”之类的敬词;他还非常的吃苦，不远万里的去西天求取真经。我从他的身上，学到了要宽以待人，谦卑有礼。
其次是大徒弟孙悟空，也是《西游记》中，作者花了大量的笔墨去描写的人物：书中的孙悟空敢爱敢恨，敢作敢当，潇洒机智，不愿被规矩所束缚;孙悟空也是一个非常强大的人物，他屡次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到现在对《西游记》中最记忆深刻的人，便是这个敢爱敢恨的‘猴哥’了，我也想做一个和孙悟空一般敢作敢当，勇敢机智的人。
接下来是长着猪头的二徒弟，猪八戒。猪八戒在我的生活中，可算是一个大红人了。所有人提起猪八戒，总会笑他那憨厚可掬的搞笑模样。虽然猪八戒好吃懒做，又喜欢美女和钱财，但他却在对唐僧非常的忠心，也很讨人喜欢。从书中看到他的时候，我便想和他一样懂得变通，讨人喜爱。
最后是三徒弟沙和尚，他是一个很吃苦耐劳的人，西天取经的路上扛着一个大扁担艰苦的走着，却从来没有任何怨言;他还是一个老好人，为此常常吃妖精的亏，屡次被猪八戒调笑。我从沙和尚一路取经的行为中，感受到吃苦耐劳是多么的重要。
《西游记》中曲折离奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游记》的看点，这本名着也确实被后世的无数人翻看赞叹，我不禁也成为了其中一员：“这是一本多么让人感触极深的好书啊!”
第15篇：《四大名著》读后感
寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。
而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的`花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。
读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。
第16篇：《四大名著》读后感
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
第17篇：《四大名著》读后感
《水浒传》是四大名著之一，想必大家都读过吧!
《水浒传》里的人物有鲁达(鲁智深)，武松，宋江，柴进，李逵……
《水浒传》里的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路?”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风!”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。
第18篇：《四大名著》读后感
一提起《三国演义》，自然就会想起“正面人物”的刘备和“反面人物”曹操以及“中立人物”孙权。这三个人在中原形成了“三足鼎立”的形势。
书中的刘备“忠厚老实”，“一心想修复汉室”，我可不这么觉得，你想，在赵云救出阿斗后，刘备怎么会舍得摔孩子呢？还不是因为要收买赵云的心！刘备也还是个心思细密的人，在曹操挟天子以令诸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己远大志向，一副胸无大志的样子，学起种菜来，得以骗过曹操耳目。现在想想，要是刘备他提早展现的话，恐怕早就被曹操轻而易举地解决掉了。煮酒论英雄时，当曹操说出：“当今世上的英雄，只有你我两人！”这样的话时，要不是他反应快，借雷声掩饰，曹操迟早会因为疑心将他给杀了。可光懂得收买人心和及时反应也是没办法的啊，关键要有军事才能，说句不客气的话，刘备的领地都是靠诸葛亮给他出谋划策打下来的，至于刘备，我可没看见他有什么计谋上的突出特点。他也明白这一点，所以三国史上才有了“三顾茅庐”一说。
曹操一直都是以奸诈、狡猾、残忍的形象出现的。特别是“曹操杀亲朋”这一段，在他人看来简直太残忍了。吕伯奢为了招待他，特地出去买酒，他在屋里听得磨刀的“嚯嚯”声，误杀了他的家人后出门又设计杀了吕伯奢。他的那句“宁教我负天下人，不叫天下人负我！”更是让他人惊得目瞪口呆。有人指责他不道义，可若是他不那样做，吕伯奢必会带人追杀他，那他也别想活着出县了，可以说，这是生存的需要。曹操是决不会负“奸雄”这个“美名”的。当老朋友许攸前来投靠问及粮草时，曹操先答粮草可够一年，后答半年、三个月、一月，后许攸揭发他：“休瞒我，粮已尽矣！”俗话说“兵不厌诈”嘛，曹操可是把它给运用得灵活自如。
孙权在书中也算得是位“明君”了，在“隆中对”中诸葛亮这样谈：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”只看民附二字便可知道他有多贤明了，上下一心，老百姓拥护君主，使得他人都不敢来犯。“贤能为之用”，看吧，只要是贤能的人都被网罗去做那些大大小小的官，等于无形中为国家筑起了一道“铜墙铁壁”。他在任期间也可算是一段“太平岁月”吧。
这三人各有各的特点，不尽相同，但相同的一点就是他们都是一方霸主，刘备善于收买人心，手下的将士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用计谋，他的聪明使他多次度过难关；孙权能够做到“贤能为之用”，上下一心使得外人不敢来犯。他们的特点使他们多次度过难关。
我们要学刘备的心思细腻；学曹操的果断、坚决；学孙权的人格魅力。我们不能学刘备老是借助他人的力量；不能学曹操的残忍、无情；不能学孙权的出尔反尔和朋友反目。
第19篇：《四大名著》读后感
寒假里 ，为了响应“读习爷爷读过的书，争当新时代好队员”的口号，我读了习爷爷读过的《三国演义》这本书。通过百度我知道了《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。本书描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎统一三国，建立晋朝的故事。
这本书里塑造了好多栩栩如生的人物。有鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮；有重情重义的关羽；有奸诈狡猾的曹操；还有求贤若渴的刘备。其中，我最佩服的就是诸葛亮了。他不但具有鞠躬尽瘁死而后已的高风亮节，而且还料事如神，有胆有识，上知天文，下知地理。他的‘’空城计‘’真让人拍案叫绝。当我读到”司马懿来到城下，见孔明独坐城楼，焚香操琴，他知道孔明生平谨慎，怕中计，便领兵自退“时，我不禁哈哈大笑起来。我真佩服诸葛亮啊！
三国演义这本书里描写了大大小小的战争，如官渡之战，赤壁之战等，战争的场面描写的波澜起伏，跌宕跳跃，读来让人心惊胆战，使我们清晰地看到了一场场刀光剑影的战争场面。在这本书里，我不但了解到当时的历史事件，如"三顾茅庐“，“大意失荆州”，“七擒孟获”等，还学会了很多知识，如成语“过五关斩六将”，“身在曹营心在汉”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，还有一些歇后语，“刘备借荆州——借无回头”，“曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜”，还有一些计策，如美人计，反间计，连环计等。这本书真是太精彩了，有空我一定要仔细地再读一遍。
习爷爷读过的书还有好多，这本书只是他读的书里面的九牛一毛。我一定要向习爷爷学习， 养成良好的阅读习惯，博览古今中外名著，提升自己的阅读能力和知识水平，争当新时代好队员。
第20篇：《四大名著》读后感
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
何为英雄？词典中，英雄指才能过人，不怕困难，有超乎常人的坚定意志的人。英雄，或是金戈铁马驰骋沙场，或是面对敌人镇定自若。英雄中，有统领千军万马的领袖，也有所向披靡无所畏惧的士兵；有口诛笔伐直面敌人的文人，也有贡献己力勇敢坚定的匹夫 ……
倚青梅，傍东风。月光下彻，举杯独酌。酒入愁肠，千回百转，化作忧国泪。 英雄，收尽眼底；天下，一览无余。青梅煮酒，为论英雄。“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志也。”翻开尘封许久的《三国演义》，泛黄的书页道尽千古沧桑，老旧的封面氤氲古风残韵。《三国演义》是一部庞大的历史巨作，群臣之间的勾心斗角，兄弟之间的肝胆相照，将士的铮铮铁骨，谋士的足智多谋，都被作者刻画得淋漓尽致，跃然纸上。然而，《三国演义》最精彩的莫过于作者对书中不同英雄形象的描写。英雄的经历虽然不同，但他们的情怀却何其相似。
心怀天下者，为英雄也。诸葛亮出山前于茅庐中日修兵法，关心天下大势；刘备忧国忧民，曾立志一统国家江山。英雄胸怀大志，视国事为己任。“蛟龙得云雨，绝非池中物”，英雄亦是如此。若英雄得到机遇，势必力挽狂澜，翻云覆雨，救人民于水火，挽国家于弹涂。
英雄，勇往直前，所向披靡。关云长单刀赴会，明知此行是赴鸿门之宴，却无所畏惧，大有披荆斩棘之势。“平沙莽莽， 绝域苍茫，仰天长啸归去来，金戈铁马空一场”，英雄气宇轩昂，龙骧虎步，不畏风雨，亦不惧骄阳。
英雄也有柔情。英雄的柔情，恰似一汪水，纯净而平淡。静水深流，肩头上的责任早已让英雄将柔情隐藏，变得不甚直白，十分含蓄。永远忘不了，曹操酒至半酣时赋的那一首“对酒当歌，人生几何”；永远忘不了，诸葛亮挥泪斩马谡的不舍与无奈；永远忘不了，刘备与夫人分别时的难舍难分；永远忘不了，司马懿对儿子真挚的父爱……英雄，侠骨柔肠，英雄的感情，细腻而扣人心弦。
无论是诸葛亮的神机妙算，还是曹操的足智多谋；无论是关羽的忠诚与勇气，还是刘备的仁义与虚心，这些英雄，都令我们无法忘却。
岁月，斑驳了英雄的青丝；岁月，吹皱了英雄的脸颊——一代英雄无可避免地老去了。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”当金戈铁马历经时间的淘洗，当铮铮热血经过光阴的冲刷，英雄又是怎样的凄凉与感伤！于是，英雄铸剑为犁，步入梦中桃源，不留恋尘世的一片落红，归隐于恬淡之中。静观世事变迁，笑看春花秋月。
“白发渔礁江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
第21篇：《四大名著》读后感
我坐在书桌前，手里是一本三国。窗外是绵绵细雨，打落了几朵儿花。天空阴霾密布，乌黑的云夹杂着天空深邃的蓝，一切都陷入了死一般的寂静。刹那，一阵久违的亮光划过天际，闪过我的眼帘。“轰！”一声巨响响彻天空。我的心思才从三国中走出，却又陷入了沉思。
东汉末年，董卓当道，玩弄政权，昏庸无道，民不聊生，以致于天下英雄对他恨之入骨。曹操早有当皇帝的野心，离间计杀死了董卓，削弱了吕布。干脆当了个幕后皇帝。天子不甘心，暗自联络心腹，竟意外地召集到了和汉王室有关系的刘皇叔。刘备先投奔了曹操，曹操白门楼战死吕布，后与刘备发生冲突，刘备逃走。投奔了刘表，刘表死前，欲将荆州赠与刘备，备不受。曹操便挟天子以令诸侯，南征北战，灭袁绍、袁术。欲下江南，南取荆州，东灭江南，一统中原。没想到孙刘联手，火烧赤壁，大破曹兵。刘备用诸葛亮计，借荆州，并以此为根据地，和巴蜀，取益州，渐成大气候，遂有三国鼎立之势。但后来并不乐观，关羽败走麦城，张飞被暗杀，刘备白帝城托孤。整个偌大的蜀汉，承载着兴复汉室的志向，全都托付给了刘禅，孔明辅佐。但刘禅沉迷女色，玩物丧志，不听从诸葛亮的戒言，汉室衰败，最终，魏国一统天下，司马懿夺权，司马家族掌权，建立了晋朝。
仔细想想，蜀汉的衰弱完全因为阿斗的昏庸无能、沉迷女色、亲佞远贤。刘备生前，意外地有了孔明出山辅佐。蜀汉虽土地贫瘠、人口过少、贤士不多，可以说是一无是处。但孔明招纳贤士、制订军法、辅佐刘备南征北战、大破曹兵，发展了蜀国。这一切都是建立在刘备信任孔明，听从他的建议，广开言路、开张圣听所造成的。
刘备死后，刘禅肆无忌惮、没有了君王的职责，忘记了自己是个皇帝，不思进取。诸葛亮北伐前，曾写过一篇《出师表》给刘禅，上面殷切地期望刘禅可以开张圣听、赏罚分明、善用贤士、亲贤远佞。孔明是站在一个师长的角度严厉地告诫刘禅。这可都是忠言，可忠言逆耳，刘禅在孔明北伐时，没听从孔明的建议，和善于阿谀奉承宦官交好。最终汉室衰弱，孔明北伐失败，乘鹤西行。
但姜维是后起之秀，他也有能力兴复汉室。但刘禅买下的种子深深地害了他，姜维和邓艾一起被钟会害死，蜀国差不多要灭亡了。
这一切，归功到底还是刘禅。如果刘禅听从孔明的逆耳忠言，亲贤远佞，那么孔明可能就会北伐成功，就可以一统中原，兴复汉室，改写历史，那他阿斗也可以做一个好皇帝。唉，历史没有如果，这一切都是忠言逆耳利于行的后果。
思绪回到生活，我们不也是那个阿斗么？我们从小没有养好习惯，长大了不听从老师的建议，我行我素。老师家长的建议都是忠言，逆耳忠言，但逆耳的话几乎没有人听进去。因此，如果在这样持续下去，就算有孔明辅佐你，亲自亲为帮助你，那你的下场也只能和蜀汉一样。
心中无尽的沉寂
轰！又一声雷炸响。此刻，我的思绪回到了显示，我的脑海里已深深烙下了一句话：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我要马上行动，不能做阿斗。
第22篇：《四大名著》读后感
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
从我懂事开始，我接触到的第一个三国人物就是诸葛亮。打小我就爱上这名字。应该是经常听哥哥们在讨论他。游戏里，诸葛亮也被塑造成一个很强大很酷帅的角色。所以对《三国演义》产生向往之情。
爸爸也是三国迷，看出了我的心思。就给我买了本。我废寝忘食地读，每一次读都对书中的灵魂人物诸葛亮有不同的理解。
文中第一次提到诸葛亮。是在徐庶口中提到的“卧龙凤雏，得其一者得天下。”这一句话，非常有利的烘托出诸葛亮的“强大”。
确实。草船借箭，借东风，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延。这些常人所办不到的，却被他做到了，无一不体现诸葛亮的“强大”。
但是诸葛亮的最强之处，莫过于他的鞠躬尽瘁，死而后已。在这方面任何人都显得黯淡，诸葛亮为感先帝知遇之恩，二进《出师表》，出兵平南，七擒孟获，灭族藤甲军；不顾众人反对，毅然挥师北上，圆先帝遗愿。不幸卒于中途，夙愿未了。一代英才就这样消逝，真令人可惜可叹。
当今社会又有谁能做到这一点呢。现在一些人为了一点利益，将公司的秘密卖给了他人。最后导致整个公司被同行击垮，破产。而自己只能生活在无边的悔恨中度过余生。现代，人能鞠躬尽瘁就已经很不错了，更不要说死而后己。我们应传承诸葛亮这一优秀的品质。
但是，我又看到了诸葛亮的过错。诸葛亮错误的选择了继承人。为了实现先帝的遗愿，不顾一切，流出扽山，却都失败了。所以我们在做到鞠躬尽瘁死而后已的时候要考虑下，你这么做是不是真的好。
从前我是一个不守本分的坏学生。读完这一本书互时，我显得无地自容，羞愧的不知如何是好。所以我要痛改恶习，将优良的品质继承下去。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中！
第23篇：《四大名著》读后感
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人品好。他不仅在古代还是在现代都是“忠”字的真实代表。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的性情中人。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不记千里万里往投。我认为他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。在现代，全球所有华人多把关羽当做忠义的守护神。
性格关系着成功与否。曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国：首当其冲的必定是伏龙——诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴国：一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。从这些人物和国家当中，我们不难看出人的性格的重要性。
在现实生活中，我们不仅需要忠义，更需要诚实守信！如果一个人在现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？你还有真心的朋友吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信大家不希望自己是这样的人吧！因此，让我们一起打开诚信的大门，用我们永久的身份证去勇敢的面对人生吧！
第24篇：《四大名著》读后感
三个人，一个手握丈八蛇矛，身高八尺，豹子头，圆眼睛，满腮的胡须像钢针一样竖着，声音像洪钟，曾一吼吓退百万曹军；一个手舞双股剑身高七尺五寸，两耳垂到双肩双手长过膝盖是蜀国的帝王；一个手提青龙偃月刀，身高九尺胸前长须飘飘，脸色好像红枣一样，长着一双丹凤眼，两条卧蚕眉，曾过五关斩六将。
这三个人正张飞，刘备，关羽，他们三个人凭着自己的才华闯出了一片天下。在我看完《三国演义》后最为喜欢的三个人物他们一身正气，能屈能伸，乃天下英雄。
张飞，他作战英勇，百万雄师中能取上将首级如囊中探物。在任何战役中还从未怕过谁。他是个重情义的人，听到关羽死的消息，失声痛哭，虽然他打将士是不对的，但他对关羽的那份兄弟情，是比山还高比海还深的。他对刘备十分忠诚，刘备的命令，他是绝对服从。他性格豪爽，面对曹操百万雄师，丝毫不惧，一吼便吓退百万曹军，这种勇气可是现在少有的。
刘备他一生终于皇室，一心想要复国，他为人善良对百姓不离不弃。他也是一个爱惜人才的人，每当有英雄好汉来投靠他时，他都以礼相待。面对诸葛亮，他本可以派将士将他捉来，但他没有，亲自来迎接他，不料两次都没有见着，但他没有丝毫的愤怒，依然以礼相待。不去打扰诸葛亮休息，站在门口等诸葛亮醒来，这种尊敬他人的精神是值得我们学习的。
关羽身高九尺，胸前长须飘飘，他的脸色就像红枣一样红，长着一双丹凤眼，两条卧蚕眉相貌时分威武雄壮，手提青龙偃月刀脚跨赤兔马，就如一尊战神，挑衅着万物，战役涌动。他是一个勇敢的人，华佗用刀划开他的伤口，用刀刮的骨头，刮得骨头作响，他都是十分平静，与别人下棋。他也十分的重情义，当年曹操给了关许多好处，当曹操败走华容道时，关羽顶着被杀的风险放过了曹操。他作战也不弱于张飞，过五关斩六将没人可以拦住他。
三兄弟是我在看完这本书最喜欢的人物，他们就好比我们生活中的朋友，一起走有风有雨的时光，无论怎样变，那深厚的情是不变的。三人的结局虽有些悲惨，但他们在我心中的形象是永不变的。
第25篇：《四大名著》读后感
个人来说，我不喜欢三国时代打打杀杀的场面，更不喜欢三国霸主为了吞并对方的那一块土地而互相残杀，有时是为了那微乎其微的一寸土地，有时是为了争权夺位，甚至有时只是为了一位女子而逞一时英雄之风。这些所有可能的原因在我看来只是因为一个词：欲望。
欲望，它穷凶恶极得很，它无时无刻无处不在，所有的人都惧怕它，但所有的人又都喜爱它，妄想得到它。但是，也许它可以将目光落在在任何一个人身上，指使这个人去干他一直想做却迟迟不敢动手的事情，但只要它纠缠上了你，你就会终日生活在醉生梦死中，你也许会把欲望误认为希望，愿望，但它并不仅仅像愿望，希望那样简单，让你有一种向上的动力，欲望更多的是像西楚霸王项羽那样，想拥有自己的江山，自己的后宫，自己的一切。一切，所有，全部，整个世界，整个宇宙，人们都想得到它们。当你的唇瓣微启，缓缓吐出“想要”这个词并且眼神中带着一种狂热的欲望时，很抱歉，你和欲望的PK，你失败了。
《三国演义》不仅仅是像它的书名那样让人感觉是一部武侠小说，更多的是让世人看到刘备与关羽张飞真挚的友情，孙权周瑜曹操的胸怀大志，刘备诸葛亮的礼敬如宾，刘备完全信任诸葛亮，甚至在弥留之际将国家和储君阿斗完全放手交给诸葛亮，诸葛亮待刘备忠心耿耿，这位让敌人闻风丧胆的卧龙先生，为了保住自己为之奋斗了一生的国家，在弥留之际还设计了他这一生最后的一场计谋，让将军推着他的尸身来到山崖上，敌军看诸葛亮神色安然，被他算计过许多次的士兵们都以为诸葛亮又有什么阴谋诡计，纷纷惊慌逃窜。就这样，诸葛孔明，这位伟大的发明家，军事家，文学家，赢了他这一生的最后一场战争，也赢了他去世后的第一场战争。
也许很多人都会不屑一顾的说这有什么了不起，数数中国上下五千多年历史长河，远古至炎黄二帝寸土相争，秦皇汉武铁骑飒爽威风，唐宗宋祖挥笔写画山河，一代天骄成吉思汗、努尔哈赤，弯弓射雕，建立霸业，近至孙中山国父，宋庆龄国母，为祖国做出巨大牺牲和贡献，毛泽东主席带领红军艰苦长征，叶剑英、朱德等开国十大元帅在战场上洒汗水抛血水，一心只为国家而奋斗，细数国家主席为新中国的日新月异而付诸种种努力......但是，三国里的人物是一个时代的象征，不是吗？每个人物，都有他存在的意义，不是吗？我们何必去褒扬歌颂一部分人，而对另一部分人弃之不顾呢？他们都是英雄，我们所崇敬的人物，不管虚拟与否，他展示在我们面前，我们要去接纳他们。古代常常有招贤纳士之说，在如今看来，现代仍需如此。
三国，魏蜀吴，缺一不可。在我看来，他们不仅仅是敌人，更是三胞胎，连理成枝，即使有时互相残杀，但他们仍是谁也离不开谁，就如一个三角凳，缺了一条腿，就再也立不起来，谁说他们天生就是敌人呢？他们明明是一对好兄弟，三国中常常有的打斗，在我看来只不过是兄弟间的嬉笑玩耍罢了。
三足鼎立，方能叱咤风云；同胞兄弟，何必骨肉相残！都是炎黄子孙，都是黄皮肤黑眼珠的中国人，都有一个母亲名叫中国，为什么不能对自己的血肉至亲宽容一些，为什么容不得自己的兄弟在母亲宽广的胸怀中尽情欢愉呢？
只是因为，一山不容二虎，更容不得第三者吧。
第26篇：《四大名著》读后感
《红楼梦》是我国四大著名之一，我已看了几遍。
看第一遍时是在六年级的时候，说实话，我并不是一心想要看《红楼梦》，只是一次偶然，我从书橱里取书看时，看到了它，也许只是一时新奇，便翻开来看。《红楼梦》是中化民族灿烂文化的象征，是文化艺术的明珠，是中国古代优秀的文化遗产，它既是中国古典文学的总结，又是中国新文学的发端。正如鲁迅所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。写法我不敢品论，但思想我还是明白一些的，曹雪芹先生通过贾府，让读者看到一幅封建社会的政治缩影，由此更为广阔地展示了封建社会的种种黑暗现象，形象地反映了18世纪中国社会的各种矛盾，广泛触及了当时社会的政治、经济、法律、道德、文化、教育、宗教、婚姻、妇女等方面的问题。举凡封建制度所造成的罪恶，无论是地租榨取、高利盘剥、包揽词讼、强取豪夺、蹂躏妇女、行使贿，还是统治所及的穷侈极欲，小说无不揭露殆尽，无情批判。毫不夸张地说。《红楼梦》是一部封建社会末世的形象历史，是一部认识封建社会的百科全书。
《红楼梦》巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了新的朦胧思想，也敲响了新世纪到来的晨钟。在中国文学史上，还没有一部作品能像《红楼梦》这样把爱情悲剧写得既富有激动人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社会根源，从而对封建社会作出深刻有力的批评。
第二次读，也许是我所学的知识又增了一层，我不再议论它的人物形象，也不再品味它的思想，而是研究它的写法，《红楼梦》宏伟完整的结构，细腻逼真的日常生活的描写，优美成熟的语言，深入细致的刻画，都说明作为天才艺术家的曹雪芹运用艺术技巧到了炉火纯青的地步，尤其是他塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等一系列栩栩如生，个性鲜明复杂的典型人物，这些形象不仅高度概括了他们的所及特征，而且超过了他们的所及和时代，因此，他们的名字就一直流行在生活中，成了一个“共名”，自然“和以前的小说好人完全好，坏人完全坏大不相同。”理所当然地成为中国古代现实主义文学高峰之作。
这个悲壮而凄美的故事，是如此地动人心弦，常读常新，于是想，当我日后再读它时，不知又会读出怎样的深长新意?
第27篇：《四大名著》读后感
“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢?
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧!
金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!
第28篇：《四大名著》读后感
风花雪月之事，假假真真之幻，有有无无之乱。或许没有战三国的雄伟壮观，或许没有水浒汉的忠义情深，或许没有梦西游的虚幻迷人，但红楼有着一种千古不变的发人深思。
《红楼梦》乃曹雪芹先生之心血之作——“批阅十载，增删五次”。本书贯用北京方言，看官可透过表面用心观测到曹雪芹先生极力反对封建思想，批判封建。读红楼，令人叹为的可不仅仅是家族兴衰史，还有种种风流事，种种风流情。
“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”这木石前盟，那金玉良缘，勾出了一段段风流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年丧母，寄身于外祖母家中，少不得处处留心、小心多疑。而表哥贾宝玉又是个“只爱在女儿们身边的”。两人一见如故，更少不了些冤家琐事。她是一向娇弱的林妹妹，他是始终爱女儿之洁的宝哥哥。他们日夜相伴，情味相似，厌恶世俗。宝黛之恋缠绵辗转，可最后，也不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末。”
身带金锁的薛宝钗是位极符合封建思想的女子。待人宽厚，不得罪他人，脾气和顺。可也正因为与林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲剧。封建包办婚姻不仅没能为贾宝玉带来幸福，还让他经历了生死离别。薛宝钗从小灌溉封建妇女思想，时刻铭记着“女子无才便是德”。这一场所谓的婚姻，亦是悲剧。
有的时候会产生一种错觉，《红楼梦》前几十回是一场美轮美奂的精神盛宴。元妃省亲建大观园，何不宏伟？元宵众人同乐猜谜，何不愉悦？林黛玉等人起诗社，何不自在？可是，天下没有不散的宴席。衰弱往往都是从那最繁华的一瞬开始的。这一切都如一场梦，家族兴衰的梦，讲述封建礼教的梦。过眼云烟。烟消云散。最终，大观园的繁荣仅仅止步于过去。
张晓风曾说过，人生有三恨，一恨海棠无香，二恨鲥鱼有刺，三恨红楼梦未完。《红楼梦》不仅是一本讲述四大家族由兴到衰的经典之作，而且，在更多人眼里她就是对某一个时代的回忆，能触发人心底的温情。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉葬花，葬的不仅是桃花，还有她居人篱下的惆怅。红楼，梦一场，到头来，惹得那人憔悴。
辗转红楼，忘不了伊细泣独怜，忘不了伊焚稿断痴情，忘不了红楼一瞬却终究梦一场。红楼梦。
第29篇：《四大名著》读后感
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀……都证明了当时社会的黑暗。
从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔！
第30篇：《四大名著》读后感
读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么＂兰桂齐芳＂。