标竿即目标，有目标，人生就有方向，容易有成就。以下是学习啦小编为你整理的标竿人生的讲章，欢迎大家阅读。
标竿人生的讲章篇一
从这段经文中看到使徒保罗为自己的一生树立了明确的人生目标，并立定心志不断努力来实现这个目标。我们每个_也应该有一个明确的人生目标，“就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓3:13 -14)“标竿”包含有人生方向、生命标准和事奉目标三方面的意义。
一、人生方向
中国历代贤人、哲人都强调人生要有志向，明朝理学家王守仁说：“志不立，天下无可成之事;志不立，像无舵之舟、无缰之马。”他强调无志向的人不但一事无成，并且要成为无舵之舟、无缰之马，即是随波逐流、悬崖而坠的人。在这充满诱惑、试探的罪恶世界里，有不少青年人吸毒、淫乱，爱滋病漫延迅速，他们的人生没有方向和目标，是放纵情欲、沉迷酒色、坠入深渊而无法自拔的一生。乌干达一位主教把放纵情欲的乌干达青年比作“尼罗河的白菜”，生命无根，漂浮水面，洪水来就被冲上沙漠，太阳一晒生命就枯干了。六月二十六日是世界禁毒日，当今世界毒品危害极为严重，与毒品犯罪有关的人超过一亿，近几年来，中国吸毒人数不断增加，有记册在案的人已超过百万，已死亡的人数达三万人，其绝大部分是青少年一族。
保罗以耶稣基督为自己人生的方向和目标，“我向着目标直奔，为要得到奖赏;这奖赏就是属天的新生命，是上帝藉着基督耶稣呼召我去领受的。”(腓3:14新译)主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)耶稣基督就是我们的人生目标和方向，人得着了这真理就得到真正的生命。
二、生命标准
社会上常树立英雄、标榜典范，以人作为人的生命标准。但我们知道人性有善的一面，更有恶的一面，“金无足赤，人无完人。”2003年6月4日电视栏目《法眼观察》报导：湖南一位救火英雄获得市政府授予 的“扑火勇士”称号，他因救火而被烧伤，其烧伤面积达80%。毛永固为筹集医疗费而变卖一切，人们爱心捐赠的钱款却被村干部挪用，受益人也不愿出钱付医疗费，反而辱骂他。三年后的他绑架了受益人的孩子，准备用炸药来结束他们的生命，结果被警方逮捕成为罪犯。在教会里，也有人把人当作典范，甚至当作神来崇拜，这是不对的，圣经说：“没有义人，连一个也没有。”(罗3:10)唯有上帝是完全的，耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”(太5:48)主耶稣是完全的，保罗就以主耶稣基督作为他一生生命的标准。在人看来，保罗无论在学识上、道德品质上、属灵生命上堪称典范，是一位功成名就的人，但他在腓立比书3章6节说:“就热心说，我是逼迫教会的;就律法上的义说，我是无可指摘的。”12-13节中又两次谦卑地说:“这不是说我已经得着了”新译为“这不是说我已经成功，或已经完全了。”他立志要不断学像基督，真正得着上帝的嘉奖。
三、事奉目标
保罗被主拣选后，就立志为主而活，他说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”(林后5:14-15)一个为主而活的人必定在生活上有见证、在事奉上有目标。保罗的目标就是得奖赏(参腓3：14节)，这个奖赏不是物质上的奖励，乃是事奉上的目标与成果，“既是这样，我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”(林前9:18)保罗的一生是传福音的一生，他在与以弗所长老分别时说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”(徒20:24)一个真正爱主的人一生都有事奉的目标。十八世纪英国卫斯理·约翰一生为主效劳，服务人群，扩展天国圣工，88岁仍在讲道;宋尚节博士蒙召后一生完全奉献，他有一张著名的“天国支票”，就是在1932年3月22日向主支取10万个灵魂，他的一生虽短暂，却带领千万个灵魂归主。求主也赐给我们每一位_都有事奉的目标，积极传扬主的福音，引人归主。
我们都应有保罗一样的人生标竿，立定心志一生为主而活，一生为主所用，更加努力追求，直奔标竿，得着“神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏”。
标竿人生的讲章篇二
标竿即目标。有目标，人生就有方向，容易有成就。我们一生中要达到什么目标?
一.人生的标竿
1.传统上的标竿。财丁贵福祿寿，追求物质和肉慾的享受。所以大多数的人都向这方面追求。但这标竿多以自我为中心。容易利己自私，引起人际的竞爭和仇恨。因利忘义，到头来一片虛空，南柯一梦。
2.时代性的目标。有人是革命主义，不满现实，不满领导层，以改革为目标。这标竿是求群体性的利益，有家庭，种族，国家，或主义性的范围。这是将小我扩 为大我，追求自家，本族，本国或同主义者的享受，因此往往引起家庭，种族，国际或主义之间的纠纷。最后的结果“一将功成万骨枯”，是牺牲別人成全自己。
二.信徒的标竿
信徒的标竿是要得着神在基督里要我们得的(腓3:14; 太17:5)。
1.认识基督为至宝(腓3:8)。认识基督的生命，智慧，品格，思想，生活，工作。认识祂才知道其丰富无比。
2.得着基督的丰富(腓3:9,12)。知道祂的丰富美善后，而追求得着祂，让基督充满我的心，让自己拥有基督的丰富。即基督的一切成为我们的。这要靠圣灵的工作(腓1:19-20)，靠圣灵的帮助，叫基督在我们身上显大。
3.活出基督的样式(腓1:20; 加2:20)。把基督的生命，智慧，性格，思想，工作，生活，完全活出来，叫人看见我们就是看见基督。这是名副其实的_(徒4:13; 约13:35)。
三.如何达到这目标
1.常把标竿摆在面前。不要忘记标竿或忽略标竿。
2.忘记过去任何成就(腓3:13)。一直看过去的成就，会容易自满停顿，不再追求。
3.专心直向标竿直跑(腓3:14)。不因任何褒贬而分心。
4.按着力量继续前进(腓3:16)。不要太快，也不要太慢。量力持久最要紧。
5.效法属灵领袖榜样(腓3:17)。留意那些属灵的模范，学习他们如何向标竿直跑。
6.儆醒等候主再来(腓3:20-21)。这样灵命与身体就与基督完全合一相似了。
结论：
这标竿是永远的，对己对人都有益，也是超家庭，种族，国家，主义的，有永恆不可估计的价值。保罗就是直奔这标竿的榜样。这标竿是不是你人生的标竿?
标竿人生的讲章篇三
我们都期待有个蒙福的人生，也冀望后代子孙都能蒙福;但是，蒙福有一定的法则。当我们愿意跟随神、服事祂，遵行神的话，我们的儿女和子子孙孙都会成为蒙恩蒙福的人。大概两百多年前，美国有两个家族：一个是无神论者麦克斯，他娶了不信主的女士。追溯统计，他们之后的五六○位后裔中，有三一二人在贫困中死亡;一五○人成为罪犯，其中七人犯谋杀罪;有一百人酗酒成性;在女性中一半是娼妓。他们的后裔在十九世纪耗费美国政府共超过一百廿万美元的公款。另一位是和麦克斯同一时代的人──爱德华，他是个献身的_，娶了敬虔的女士。在他一三九○位后裔中，共有二九五位具有学士学位，其中十三人成为大学校长，六十五人是教授，三人是美国参议员，三人作了州长，其他还有成为驻外大使的。有卅人是法官，一百人是律师，其中一位是著名的法学院院长;有五十六人是医生，一位是医学院院长;有七十五人是美国军官，有一百人是宣教士布道家，还有著名的作家，另外有八十人在政府单位居要职，其中三位是大都市的，有一位是美国财政部的主计长，另一位是美国副总统。爱德华的后裔中没有一人对美国政府造成负担。
一、从「标竿人生」看蒙福人生
1.蒙福的人生不是无条件的(v.1,2,9,13) 蒙福不是无条件的。在经文的1、2、9节都重复说：「你若留意听从神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。」(V1)然后13节说：「你若听从耶和华──你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，……耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
换句话说，假如我们不遵行这法则，就不能蒙神的赐福。15节说：「你若不听从耶和华──你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例……以下的咒诅都必追随你，临到你身上。」接下来的咒诅清单大约是祝福的四倍。咒诅的反面就是祝福。神把咒诅跟祝福放在以色列人面前，也放在我们面前，神透过摩西告诉以色列人，祂盼望他们能走在神赐福的道路中。
今天神也把这两条路放在我们面前，供我们选择。假如我们选择谨守遵行神的命令，就会走在神赐福的里面;如果选择悖逆，就会尝到咒诅的苦果。
2.实践人生五个目的乃基于谨守神的一切诫命 教会推行「标竿四十」的期间，我们提到人生有五个目的。这五个目的都是要谨守遵行神的一切诫命;因此标竿的人生就是蒙福的人生。标竿人生的五个目的：(1)我们要敬拜神，要尽心、尽力、尽意、尽性爱主我们的神。这是整本圣经律法的总纲，当我们照着去行，就得以进入蒙福的法则。(2)我们要爱神的家，爱人如己。整个诫命的总纲就是爱神、爱人。(3)我们要门徒训练。门训让我们的生命越来越像神。救恩的目的就是让我们的生命能够长大成人，满有基督长成的身量。(4)我们要事奉神。神创造我们为要事奉祂。神赐给我们时间、生命和恩赐，虽然各人恩赐不同，但神的救恩可以让我们得救成圣，并事奉祂。保罗说：「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。」(罗十二1)
(5)传福音。耶稣在福音书不同的时地提到大使命四次，第五次在使徒行传一章：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」(V8)当我们谨守遵行耶稣的话，去实践大使命，我们就可以过蒙福的人生;不但我们蒙福，且使别人蒙福。
当我们谨守遵行神的话，神就会赐福我们，祝福会追随我们。但是我们不是要追求祝福，乃是要追求神，追求基督，遵行祂的话，然后恩惠慈爱就要随着我们。耶稣说：「信的人必有神迹随着他们」(可十六17)我们不是追随神迹，乃是追求神。当我们追求神，谨守遵行祂的话，神的赐福、神迹就会随着我们。
二、众福追随的人生
1.处处蒙福 「你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。」(V3)「你出也蒙福，入也蒙福。」(V6)当我们跟随神，谨守遵行神的话，无论在哪里都蒙福，神的赐福就会从天上浇灌下来。
卅几年前，台湾的房地产低迷，美金值钱，很多人卖房子全家到北美、南美，之后，台湾的房地产飙涨，让那些人徒呼后悔;但我也听过当时彰化有六个农夫，都是_，他们卖了土地房子，集体移民到巴西，到了那边第一件事就是盖礼拜堂，这六个家族把神摆第一位，谨守遵行神的话，四十年后，他们蒙神赐福，他们的后代多半是医生、律师、教授。
2.事事蒙福 「你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。……在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华──你的神也要在所给你的地上赐福与你。」(V4、5、8)
有两个信主的家庭，都是养猪的。有一个家庭越来越蒙福，另一个家庭却诸事不顺。原来他们对神话语的态度大不相同，特别在什一奉献上。其中一个家庭，母猪生产六只时，就不什一奉献。虽然他养的母猪肚子看起来很大，但生出来却寥寥可数。另外那个弟兄，每次母猪生第一只，就用丝带把牠绑起来，把头胎的奉献给神。接着数到第十一只时，又做个记号，再奉献给神。之后喂猪时，都让绑丝带的小猪先吃。故此，神大大赐福他们。
当然，这不代表我们信靠神遵行神的话，生命从此就一帆风顺;但是我们会看见神的祝福，祂让我们在艰难中有恩典有力量，而且祂所赐的福总是超过我们所求所想。
3.得胜之福 「仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。」(V7)得胜不在乎我们的强弱，也不在乎敌人的强弱，乃在乎我们是否谨守遵行神的话。
约书亚得胜是因为他刚强壮胆，不惊慌，不惧怕，依靠神，遵行神的话。神要以色列人七天绕城，前六天每天绕一圈，到了第七天要绕七圈，并齐声呼喊，结果敌人的城墙就倒塌了。基甸之所以得胜，也是因为遵行神的话。戴维把巨人歌利亚打倒，是因为倚靠万军的耶和华;他谨守遵行神的话，神就让他得胜仇敌。
4.福杯满溢「你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷。」(V11、12)神不但要赐福给我们，且要使我们福杯满溢。约瑟遵行神的话，在艰难中倚靠神，神不但让他成为宰相，并在七年的丰收里，积蓄粮食，以致饥荒到来时，他的父兄得以来投靠他，甚至整个埃及地都得拯救。
神也赐福给亚伯拉罕，并使他成为别人的祝福。祂说：「论福，我必赐大福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。……并且地上万国都必因你的后裔得福。」(创廿二17)求主帮助我们，让我们个人、家庭、教会都经历祂的祝福;且能福杯满溢，也成为他人的祝福。
5.作首不作尾，居上不居下 「你若听从耶和华──你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。」(V14)在以色列的历史中，当以色列谨守遵行神的话，神就赐福他们的国家。 神对每个人也是如此。我们不但要信神，且要听从神的话，让神居首位，就会看到神的祝福要随着我们。
三、从舍己的人生看蒙福的人生
最后，我们从舍己的人生来看蒙福的人生。神赐福给你我，赐福给我们的家族、教会，神赐福给我们国家，目的是要使别人从我们身上得福。
1.如何避免成功神学的偏差? 假如我们透过遵行神的话而成功兴盛，愿意走十字架的道路，把神给我们的恩典分享给别人，这样的成功是合乎神的法则。
有人说成功神学的代表在亚洲是赵镛基，欧洲是艾克曼。当赵镛基牧师刚出来牧会时，是韩战结束后非常贫穷痛苦的时候，但他一再地对会众说：贫穷不是神的心意，神乃要我们凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样。后来神让他们经历丰富的恩典和赐福，慢慢地迈向世人眼中的成功境界。十几年前，赵镛基牧师到灵粮堂参与一个由众教会办的聚会，有人问他什么是成功?他说：「成功不代表拥有很多房子、车子，成功就是完成神的旨意;一个宣教士到神要他去的地方，完成神的旨意，即使他没有房子车子，他仍然是成功的。」这样的思想不应该被视为成功神学。
艾克曼牧师，他在瑞典牧会和宣教都很成功。几年前，神感动他带领全家搬到以色列，那里一直不是稳妥之地，战祸频仍，但是他持定神要他到哪里，他就去那里，现在神又带领他搬回瑞典了。假如我们愿意顺服神，去神要我们去的地方，这样的态度必定会蒙神赐福。
2.两千年来的历史教训 当保罗要把福音往北传，圣灵禁止他，要他往西。后来他就看到马其顿的异象，马其顿就是西边的欧洲，于是保罗把福音传到欧洲。当时欧洲是落后的蛮荒之地，福音传到那里之后，慢慢成为富足强盛。但是后来欧洲人把信仰逐渐宗教化，就进到历史的黑暗时期。
感谢主，后来他们谨守遵行神的话，又再度复兴，蒙神赐福。他们差派宣教士到世界各地，差派戴德生到中国，马雅各布、蓝医生到彰化、台南，在那里建立教会。后来他们又流于仪文宗教，而又开始没落。之后在英国有少数持定信仰的人到美国，他们遵行神的旨意，建立美国，并按手在圣经上宣誓，要照着圣经来治理国家。公义使邦国高举，因此美国后来成为世上强权;并差派宣教士到世界各地传福音，为主受苦。但是当他们的信仰开始走下坡，整个国势就开始有些衰退。
现在差派宣教士最多的国家不是欧洲，不是美洲，而是第三世界。韩国在过去短短十年间，韩国很快的超越了台湾和亚洲很多国家，他们很快应该就会超过日本。因为他们谨守遵行神的话，把神摆在首位，神就赐福他们。
3.从耶稣、保罗看十架的神学 最后，我们来看耶稣的成功。耶稣的成功是祂为我们来到世上，降生在马槽。祂说：「我本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因我的贫穷，可以成为富足。」(林后八9)耶稣走上十架道路前，在神面前说：「倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太廿六39)祂又说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」(可八34)我们的成功兴盛要建立在十字架上，我们要拥抱的不是祝福，不是神迹，而是十字架。
保罗也是成功的。他为传福音不顾性命：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」(徒廿24)保罗又说：「我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣并祂钉十字架。」(林前二2)他能够在即将行完人生的最后一程时说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。」(提后四7)走十字架道路的人是一个真正成功的人。没有十字架，就没有冠冕。
有一首诗歌，以前领圣餐时常常唱的：「咒诅祂受，祝福我享;苦杯祂饮，爱宴我尝。恩爱高深，谁能测量，我的心啊，应当歌唱!」感谢主，耶稣基督为我们走十字架的道路，祂在十字架上为我们担当一切的咒诅，此恩此爱高深莫测，我们应当全心来爱主，也让主的爱充塞我们心怀，成为我们真正的救主。
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