莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端。以下内容是为您带来的5篇《写爱莲说的作文》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
写爱莲说的作文 篇一
菊花，没有牡丹雍容华贵；没有蔷薇那么多姿多彩；也没有百合那么浓郁的香味；但它却有自己独特的魅力。
菊花的颜色有很多，红的似火，黄的如金，白的像雪……她品种不同，形状各异：有扁形，也有球形，有长絮的也有短絮的。像绣球的，花瓣还没有展开，而那些已经展开的花的花瓣一层一层的堆积着，就像一位舞者的裙子；有的花瓣一丝一丝的弯弯的垂下来。有的一半白一半黄，***的挤在中间，就像一对伙伴在玩着一个皮球。
菊花的气味中清香还带点苦涩。据书上说，菊花不仅仅能观赏，还有很高的药用价值，菊花能够降血压，清热解毒，还能够明目提神。
我喜欢菊花，不仅因为她要求于人的甚少，给予人的很多。更因为她“花开不并百花丛，独立疏离趣味穷”的迎寒斗霜，清逸脱俗，清高避世。她是花中的君子！
写爱莲说的作文 篇二
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样美的荷花，只见一片辉煌的碧绿色，像一条河流，风一吹仿佛从右流动，在欢笑，在不停地生长，绿色的大条幅上，颜色或浅或深，就像水面的波纹。仔细看时，才知道那不同品种的荷花，在和阳光互相挑逗。
这里烈日炎炎，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一片碧绿的，盛开的荷花。
这里除了光彩，还有淡淡芳香，香气似乎也是碧绿色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是周敦颐在《爱莲说》中对荷花君子品格的盛赞，也是对荷花的最高评价。荷花自叶至茎，自花至实，无一不可入药。它把自己的一切毫无保留地贡献给了人类。那么我也应该对社会毫无保留地做出贡献。
我对于荷花，似乎更喜欢她的佛性，她对莲子的爱护，跟我们人类一样，在雨中帮莲子挡雨；在太阳底下帮莲子解暑。
在这碧绿色的光辉和碧绿色的芳香中，我不觉加快了脚步。
写爱莲说的作文 篇三
一天，我偶然讲到了《爱莲说》，不禁觉得别有风格。
作者周敦颐在文中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植…………”，表面是说莲花的种种优点，实际指当时一些正人君子不屈于时务，不巴结朝廷，不随波逐流，真可谓乱世之君子。文中还有这样几句：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”意思是：爱菊者，除了陶渊明很少有。爱莲者，除了我还谁呢？爱牡丹的人，那就数不清啦！周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱，可他的寓意却很深刻。牡丹，自古以来被人们视为富贵之花。而周敦颐所处的年代十分混乱，不少人讨好地方官，攀龙附凤，巴结贵人，而清高之士却少得可怜。而在《爱莲说》中，周敦颐由于不满世况，巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶，不能不说是他的可贵之处。
哦，让我做个爱莲者吧！
写爱莲说的作文 篇四
“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。
“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的花，都为之黯淡；无论是平民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。
“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。
“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。
人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”
“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”
大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。
远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。
爱莲说读后感600字 篇五
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其缘由，向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们赋予了它心的生命意义。读完这篇千古美文，心中存有些许疑惑。
周敦颐爱莲、赞莲，因为它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质。同时“中通外直，不蔓不枝”也是他认为莲花所具有的可贵之处。而我对此却有着不同的理解。“中通外直”的释义是“中间是空的，外身挺直”。而中间是空的不正是“腹中空空无点墨”吗？如此华而不实的花又怎能称之为“花中君子”呢？
周敦颐还认为，莲花的君子之风还体现在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的释义是“不生枝蔓，不长枝节”。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀权附贵的高贵品质。而我认为，不生枝蔓，不长枝节是莲花的一个缺憾。因为它决定了莲花不能向更高处攀爬，如此不思进取的花，还能称得上是“花中君子”吗？孟子曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”鲁迅先生曾经说：“不满足是向上的车轮”。由此可见，君子不该安于现状。
同时，“亭亭玉立”的莲花十分清高，它是不愿与人亲近的，甚至有一点儿桀骜不驯。诸葛亮在《出师表》中曾告诫刘禅：“诚意开张圣听，以光先帝遗德，恢***士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”可见，清高实际上就是在堵塞忠谏之路。所以，作为君子，应该放下清高的姿态，广泛去听取别人的意见。
君子之风，并不只是停留在表面，而是应该从内而外散发的气节。
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